«Политическая и социальная история современного Европы. Том I (1500–1815)»

[Полевая заметка: Габсбурги: слабые как императоры, но сильные как правители конкретных земель внутри Священной Римской империи]

Нетрудно догадаться, что при таких обстоятельствах император как таковой обладал ничтожным влиянием. Тем не менее страх перед надвигающимися славянскими или турецкими набегами на восточной границе или иные опасения нередко побуждали избирать какого-нибудь князя, обладавшего достаточной собственной мощью, чтобы отразить нападение или устранить угрозу. Именно так в 1273 году императором был избран Рудольф, граф Габсбургский, и в его семье с редкими перерывами имперский титул сохранялся не только до 1500 года, но и до окончательного угасания империи в 1806 году. Некоторые из этих императоров-Габсбургов обладали большим влиянием, однако всегда следует помнить, что своей властью они были обязаны не империи, а собственным наследственным владениям.

Изначально будучи господами небольшого округа в Швейцарии, Габсбурги постепенно приумножали свои владения, пока в 1273 году Рудольф, создатель истинного благосостояния своего рода, не был избран императором Священной Римской империи, а тремя годами позже не завоевал ценное эрцгерцогство Австрию со столицей в Веной. Впоследствии семья породнилась с правящими фамилиями Венгрии и Италии, а также Богемии и других земель империи. В 1477 году император Максимилиан I (1493–1519) женился на Марии Бургундской, дочери Карла Смелого и наследнице богатых провинций Нидерландов; а в 1496 году его сын Филипп сочетался браком с Иоанной, дочерью Фердинанда и Изабеллы и наследницей корон Кастилии и Арагона. Судьба Габсбургов складывалась исключительно благоприятно.

[Полевая заметка: Тщетные попытки «реформировать» Священную Римскую империю]

Разумеется, в германских землях не было недостатка в признаках определенной национальной жизни. Большинство народа говорило на общем языке; форма национального единства существовала в рейхстаге; и многие патриоты возвышали свой голос в пользу более сильного и централизованного правительства. В 1495 году рейхстаг собрался в городе Вормсе для обсуждения с императором Максимилианом проектов реформ. После долгих дебатов было решено, что частные войны, являвшиеся пережитком феодальных времен, должны быть упразднены; должен быть объявлен вечный мир, а для разрешения всех споров между государствами внутри империи — учрежден имперский суд. Эти усилия по реформированию, как и многие до и после них, оказались по большей части бесплодными, и, несмотря на редкие протесты, в германских землях XVI века царила фактическая раздробленность, пусть и прикрытая громким титулом «Священной Римской империи».

3. ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА

[Полевая заметка: «Города-государства» в 1500 году]

До наступления христианской эры греки и римляне придерживались общего представления о политическом устройстве, которое показалось бы странным большинству из нас в настоящее время. Они верили, что каждый город с прилегающей сельской местностью должен составлять независимое государство со своими собственными законодательными и правительственными органами, армией, монетой и внешними связями. Сама мысль об империи казалась им невыносимой, а концепция национального государства, столь привычная нам сегодня, — немыслимой.

Так уж случилось, как мы увидим в следующей главе, что средневековая торговля стимулировала рост важных торговых городов в Италии, Германии и Нидерландах. Эти города тем или иным образом сумели добиться широкого самоуправления, так что к 1500 году они стали в некотором роде похожи на города-государства античности. В Германии, хотя они и сохраняли местное самоуправление, они были лишь слабо привязаны к Священной Римской империи, а в политическом влиянии уступали другим государствам. Что же касается Италии и Нидерландов, то здесь понять политику этих стран в XVI веке невозможно без учета городов-государств, которые играли в обеих ведущую роль.

[Полевая заметка: Италия в 1500 году не является ни национальной монархией, ни частью Священной Римской империи]

В Италии образца 1500 года не было даже подобия национального политического единства. Несмотря на страстные чаяния многих итальянских патриотов и зарождение общего языка, который благодаря таким мастерам, как Данте и Петрарка, превратился в великое средство литературного выражения, население полуострова не создало национальной монархии по образу западноевропейских и даже не сохранило форму верности Священной Римской империи. Это объяснялось несколькими важными событиями прежних времен. Во-первых, попытка средневековых немецких императоров установить контроль над Италией не только с треском провалилась, но и оставила по себе две враждующие фракции по всей стране: одна, гибеллины, поддерживала доктрину сохранения традиционной связи с немецкими землями; другая, гвельфы, эту доктрину отвергала. Во-вторых, папа, обладаввший обширной политической и религиозной властью, чувствовал, что его церковное влияние будет серьезно подорвано созданием политического единства в стране; сильный светский монарх с прочной Италией за спиной со временем низвел бы суверенного понтифика до подчиненного положения и убавил тот престиж, которым глава церкви пользовался в чужих землях; поэтому папы активно участвовали в интригах итальянской политики, неизменно стремясь не допустить чрезмерного усиления какого-либо одного государства. В-третьих, сравнительно раннее торговое возвышение итальянских городов стимулировало соперничество в сфере торговли, которое воспитывало в каждом из них гордость за свою независимость и богатство; и по мере того как города росли и необычайно процветали, объединить их становилось все труднее. Наконец, богатства итальянцев, а также местные распри и раздоры, не говоря уже о папской политике, превращали страну в лакомую добычу для иностранного вмешательства и завоеваний; таким образом полуостров стал ареной битв для испанцев, французов и немцев.

Прежде чем перейти к обзору главных городов-государств северной Италии, будет уместно сказать пару слов о двух других политических образованиях страны. Южная треть полуострова включала древнее Неаполитанское королевство, выросшее вокруг одноименного города, которое вместе с большим островом Сицилия именовалось королевством Обеих Сицилий.

[Полевая заметка: Южная Италия в 1500 году: королевство Обеих Сицилий]

Это государство, первоначально сформированное скандинавскими авантюристами в XI веке, последовательно переходило под папский сюзеренитет, под владычество германских императоров, а в 1266 году — под контроль Франции. Восстание на Сицилии в 1282 году, обычно именуемое Сицилийской вечерней, разорвало связь между островом и материком: первый отошел к арагонскому королевскому дому, а второй находился в руках французов, доставляя немало хлопот, вплоть до 1442 года. Воссоединение Обеих Сицилий в то время под короной Арагона способствовало поддержанию тлеющего конфликта между французами и испанцами; и лишь в 1504 году король Франции окончательно отрекся от своих неаполитанских претензий в пользу Фердинанда Арагонского. В социальном и политическом отношении Неаполь был самым отсталым государством Италии.

[Полевая заметка: Италия в 1500 году: Папская область]

Вокруг города Рима за века выросла Папская область, или, как ее официально называли, Патримоний святого Петра. Епископу как важнейшему лицу в городе выпало на долю осуществлять политическую власть над Римом еще тогда, когда варварские нашествия более не позволяли римским императорам отправлять свои полномочия; а контроль над соседними округами, равно как и над самим городом, был прямо признан за епископом и дарован ему Карлом Великим в VIII веке. Этот епископ Рима был, разумеется, папой; и папа постепенно расширял свои владения в центральной Италии от Тибра до Адриатики, долгое время используя их лишь как оплот для своих религиозных и церковных прерогатив. Однако к 1500 году папы стали склонны рассматривать себя как итальянских князей, которые могли обыкновенно использовать свои земли в качестве пешек в политических играх на полуострове. Политика печально известного Александра VI (1492–1503) вращалась вокруг его стремления утвердить своего сына Чезаре Борджиа в качестве итальянского правителя; а Юлий II (1503–1513) прославился искусством государственного управления и воинской доблестью больше, чем религиозным рвением.

[Полевая заметка: Города-государства северной Италии в 1500 году]

К северу и западу от Папской области лежали различные города-государства, столь характерные для итальянской политики в начале XVI века. Хотя эти города достигли, пожалуй, более высокого уровня как материального благосостояния, так и интеллектуальной культуры, чем можно было обнаружить в то время в любой другой части Европы, они тем не менее питали друг к другу глубокую зависть и вели бесконечные мелкие войны, основная тяжесть которых ложилась на плечи профессиональных наемных солдат и мародеров, именуемых кондотьерами. Среди итальянских городов-государств в 1500 году наибольшую известность имели Милан, Венеция, Генуя и Флоренция.

[Полевая заметка: Итальянские города-государства: Милан под управлением деспотов]

Из этих городов Милан в теории оставался герцогским феодом Священной Римской империи, но на практике уже давно являлся добычей деспотичных правителей, происходивших из двух знаменитых семей — Висконти и Сфорца, — которые сочетали покровительство искусству с утонченной политической изворотливостью итальянских тиранов. Висконти правили Миланом с XIII века до середины XV века, когда Сфорца, предводитель кондотьеров, утвердил верховенство собственного рода. Однако в 1499 году король Франции Людовик XII, заявлявший права на герцогство как наследник Висконти, захватил Милан и удерживал его до тех пор, пока в 1512 году не был изгнан Священной лигой, составленной из папы, Венеции, Испании и Англии, после чего Сфорца был временно восстановлен у власти.

[Полевая заметка: Венеция как тип торгового и аристократического итальянского города-государства]

Подобно тому как Милан служил примером итальянского города под управлением деспота или тирана, Венеция являлась образцом торгового, олигархического города-государства. Венеция была самым могущественным государством на полуострове. Располагаясь на островах и лагунах в верховьях Адриатики, она благодаря крестовым походам извлекла огромную выгоду для создания морской империи и завидной торговли на восточном Средиземноморье, а также распространила свое владычество на богатые земли на северо-востоке Италии. В 1500 году Венеция хвасталась 3000 судов, 300 000 матросов, многочисленной и опытной армией, знаменитыми мануфактурами зеркального стекла, шелковых тканей и изделий из золота и серебра, а также исключительно сильным правительством. Номинально Венеция была республикой, но фактически — олигархией. Политическая власть была доверена совместно нескольким институтам: (1) Большому совету, контролируемому торговыми магнатами; (2) централизованному комитету десяти; (3) избираемому дожу, или герцогу; и (4), после 1454 года, трем государственным инквизиторам, ставшим отныне истинными хозяевами города. Инквизиторы могли выносить смертные приговоры, распоряжаться общественными средствами и издавать статуты; они поддерживали постоянную систему шпионажа, а суд, приговор и казнь совершались тайно. В пасть венецианского льва опускались анонимные доносы, а волны, проходящие под Мостом Вздохов, уносили трупы. Этому режиму Венеция была обязана внутренним миром, контрастировавшим с бесконечными гражданскими войнами других итальянских городов. До окончательного разрушения государства в 1798 году Венеция не знала политических революций. Во внешней политике Венеция также обладала немалым влиянием; она стала первым европейским государством, направлявшим постоянных посланников, или амбассадоров, к другим дворам. В 1500 году она казалась особенно богатой и великой, но семена ее последующего упадка и унижения были посеяны уже тогда. Наступление османских турков угрожало ее позициям в восточной Европе, хотя она все еще удерживала Морею в Греции, Крит, Кипр и множество островов Ионического и Эгейского морей. Открытие Америки и нового пути в Индию было призвано пошатнуть самую основу ее торгового превосходства. А ее беспринципная политика по отношению к итальянским соперникам лишила ее друзей на западе. Враждебность к Венеции была столь сильна, что грозная Камбрейская лига, заключенная императором, папой, Францией и Испанией в 1508 году, исторгла из нее множество уступок.

[Полевая заметка: Генуя]

Уступая лишь Венеции по торговому значению, Генуя, в резком контрасте со своей соперницей, прошла через всевозможные политические превратности, пока в 1499 году не пала жертвой вторжения французского короля Людовика XII. Впоследствии Генуя некоторое время оставалась подданной Франции, но в 1528 году решимость способного гражданина Андреа Дориа освободила государство от иностранных захватчиков и восстановила в Генуе республиканские институты.

Прославленный город-государство Флоренция может служить лучшим образцом демократической общины, управляемой политическим лидером. Город, столь же знаменитый своими свободными институтами, сколь и искусством, в первой половине XV века попал под опеку семьи торговцев и банкиров — богатых Медичи, которые сохраняли республиканские формы, а какое-то время, при Лоренцо Медичи (1449–1492) по прозвищу Великолепный, сделали Флоренцию центром итальянской культуры и цивилизации.

[Полевая заметка: Флоренция как тип культурного и демократического итальянского города-государства]

Вскоре после смерти Лоренцо произошла демократическая реакция под предводительством фанатичного и пуритански настроенного монаха Савонаролы, который приветствовал приход французского короля Карла VIII в 1494 году и внес существенный вклад в изгнание Медичи. Савонарола вскоре пал жертвой интриг своих флорентийских врагов и мести папы, которого оскорбил Карл VIII, и был казнен в 1498 году. Демократия продержалась до 1512 года, когда вернулись Медичи. Впоследствии город-государство Флоренция превратился в великое герцогство Тосканское.

[Полевая заметка: Малоизвестное герцогство Савойя в 1500 году]

Прежде чем распрощаться с итальянскими государствами 1500 года, следует упомянуть ничтожное герцогство Савойя, притаившееся в труднодоступных местах северо-западных Альп, чей герцог после превратной судьбы должен был стать в XIX веке королем объединенной Италии.

[Полевая заметка: Города-государства в Нидерландах]

Город-государство являлся доминирующей формой политического устройства не только в Италии, но и в Нидерландах. Нидерланды, или Нижние земли, представляли собой семнадцать провинций, занимавших плоские низменности вдоль Северного моря, — современные Голландию, Бельгию и север Франции. Большинство жителей, фламандцы и голландцы, говорили на языке, близком к немецкому, тогда как на юге валлоны использовали французский диалект. Сначала эти провинции были простыми феодальными владениями, отданными на милость различных воюющих сеньоров, однако постепенно в ходе XII, XIII и XIV веков здесь возникли важные города, настолько богатые и многолюдные, что они сумели исторгнуть у сеньоров хартии. Так возникли многочисленные муниципалитеты — практически самоуправляющиеся республики, полунезависимые вассалы феодальных сеньоров; и во многих случаях ранние олигархические системы городского управления быстро уступали место более демократичным институтам. Замечательными своей промышленностью и процветанием были Гент, Брюгге, Антверпен, Брюссель, Льеж, Утрехт, Делфт, Роттердам и многие другие.

[Полевая заметка: Отношение городов-государств Нидерландов к герцогам Бургундским]

Начиная с 1384 года и на протяжении всего XV века бургундские герцоги, которые как вассалы французского короля долгое время владели одноименным герцогством на востоке Франции, преуспели — посредством браков, покупок, предательства или силы — в том, чтобы подчинить своему правлению поодиночке все семнадцать провинций Нидерландов. Такое расширение владений со стороны бургундских герцогов подразумевало установление сильной монархической власти, которую поддерживало дворянство и духовенство и которой противились города. В 1465 году в Брюсселе был образован общий парламент, именуемый Генеральными штатами и включавший депутатов от каждой из семнадцати провинций; а восемь лет спустя был организован большой совет с высшими судебными и финансовыми функциями. Карлу Смелому, умершему в 1477 году, помешала выстроить великое центральное королевство между Францией и германскими землями лишь дальновидность его непримиримого врага — короля Франции Людовика XI. Как мы уже отмечали в другом контексте, Людовик захватил герцогство Бургундское после смерти Карла Смелого, расширив тем самым восточную границу Франции, но бургундское наследство в Нидерландах отошло к его дочери Марии. В 1477 году брак Марии с Максимилианом Австрийским положил начало долгому владычеству дома Габсбургов в Нидерландах.

Сквозь череду этих политических перемен города Нидерландов сохраняли многие из своих прежних привилегий, а их благосостояние неуклонно росло. Страна превратилась в самую богатую в Европе, а пышность герцодского двора превосходила дворы любых современных ей государей. Постоянным памятником этому остается знаменитый орден Золотого руна, учрежденный бургундским герцогом в XV веке и названный так по английской шерсти — сырью, применявшемуся во фламандских ткацких мастерских и составлявшему саму основу благосостояния страны.

4. СЕВЕРНАЯ И ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА В 1500 ГОДУ

[Полевая заметка: Северная и восточная Европа имеют небольшое значение в XVI веке, но приобретают огромное значение впоследствии]

Мы рассмотрели государства, которым предстояло стать главными факторами исторических событий XVI века: национальные монархии Англии, Франции, Португалии и Испании; Священную Римскую империю германских земель; а также города-государства Италии и Нидерландов. Тем не менее полезно указать на то, что в северной и восточной Европе уже возникли другие государства, которые впоследствии в немалой степени повлияли на историю Нового времени, такие как скандинавские королевства, Московское царство, феодальные королевства Польша и Венгрия, а также империя османских турок.

[Полевая заметка: Северо-западная Европа: скандинавские страны]

На исконных землях тех норманнов, которые задолго до этого опустошали побережья Англии, Франции и южной Италии и колонизировали Исландию и Гренландию, в 1500 году располагались три королевства — Дания, Норвегия и Швеция, в целом соответствующие нынешним государствам с теми же наименованиями. Эти три страны имели много общего в расовом и социальном отношении, и они были политически объединены под властью датского короля Кальмарской унией в 1397 году. Эта уния никогда не пользовалась популярностью среди шведов, и после череды восстаний и беспорядков, растянувшихся на полвека, Густав Ваза (1523–1560) утвердил независимость Швеции. Норвегия оставалась под властью датских королей до 1814 года.

[Полевая заметка: Славяне в центральной и восточной Европе]

К востоку от Скандинавского полуострова и германоязычного населения центральной Европы веерно раскинулось множество народов, обладающих множеством общих черт, включая группу тесно связанных языков, именуемых славянскими. В 1500 году эти славяне включали: (1) русских, (2) поляков и литовцев, (3) чехов, или уроженцев Богемии, в пределах Священной Римской империи, а также (4) различные народы юго-восточной Европы, такие как сербы и болгары.

[Полевая заметка: Россия в 1500 году]

Русские в 1500 году не обладали столь огромным самодержавным государством, каким располагают сегодня. Они были распределены по нескольким княжествам, главным и центральным из которых являлось Великое княжество Московское со столицей в Москве. Правящая династия Москвы имела скандинавское происхождение, но те цивилизацию и христианство, которыми обладали княжества, принесли греческие миссионеры из Константинополя. На протяжении двух веков — с середины XIII до середины XV века — русские платили дань монгольским ханам, создавшим азиатскую деспотию к северу от Черного моря. Зачатки русского величия восходят к Ивану III Великому (1462–1505), который освободил свой народ от монгольского владычества, объединил многочисленные княжества, завоевал важные города Новгород и Псков, а также раздвинул свои пределы до Северного Ледовитого океана и Уральских гор. Однако Россию в то время едва ли можно было назвать современным государством, поскольку ее политическая и общественная жизнь все еще отдавала Азией, а не Европой, а русское христианство, будучи заимствовано из Константинополя, отличалось от христианства западной Европы. России еще не суждено было явиться в качестве заметного европейского государства вплоть до XVIII столетия.

[Полевая заметка: Польша в 1500 году]

К юго-западу от Московского царства и к востоку от Священной Римской империи располагалось королевство Польское, которому подчинялись как поляки, так и литовцы. Несмотря на обширные территории и череду способных правителей, Польша являлась слабой монархией. Отсутствие естественных границ затрудняло национальную оборону. Гражданская война между двумя народами, составлявшими государство, и внешняя война с соседними немцами сеяли хаос и бедствия. Неэффективному управлению способствовал мешающий парламент из крупных вельмож. Дворяне владели имуществом и контролировали политику; в их руках король постепенно превращался в марионетку. Польша словно погрязла в феодальном обществе и феодальном правлении именно тогда, когда страны западной Европы избавлялись от подобных препятствий на пути свободного развития централизованных национальных государств.

[Полевая заметка: Венгрия в 1500 году]

Несколько напоминало Польшу по своим феодальным наклонностям Венгерское королевство, которое вторжение азиатских племен в X веке вбило клином между славянами Балканского полуострова и северными славянами — поляками и русскими. Поначалу усилия таких королей, как святой Стефан (997–1038), сулили развитие великого государства, но слабость государей в XIII веке, инфильтрация западного феодализма и бесконечные гражданские распри выдвинули на передний план могущественный и хищнический класс баронов, который в конечном счете затмил престол. Блестящее правление Матвея Корвина (1458–1490) было лишь исключением из общего правила. Королям приходилось бороться не только с дворянством за само свое существование — корона в Венгрии была выборной, — но ни один правитель не был вынужден противостоять такому количеству столь грозных врагов на своих рубежах. На севере шла перманентная борьба с Габсбургами из немецкой Австрии и силами Священной Римской империи; на востоке случались вспышки распрей с валахами, коренными жителями современной Румынии; на юге велись непрекращающиеся бои — сначала с греками и славянами (сербами и болгарами), а позднее, что страшнее всего, с османскими турками.

[Полевая заметка: Османские турки в 1500 году]

На смену Восточной Римской империи со столицей в Константинополе и греками в качестве доминирующего населения, а также средневековым королевствам болгар и сербов к 1500 году пришла империя османских турок. Османские турки представляли собой племя азиатских магометан, получившее название по имени некоего Османа (ум. 1326), под началом которого они закрепились в Малой Азии, по ту сторону Босфора от Константинополя. Оттуда они быстро распространили свое владычество на Сирию, а также на Грецию и Балканский полуостров, за исключением маленького горного государства Черногория, а в 1453 году захватили Константинополь. Земли, завоеванные турецким оружием, были разделены на крупные поместья для военачальников либо выделены на содержание мечетей и школ, либо превращены в общие земли и пастбища; покоренные христиане были обречены на уплату дани и жизнь в крепостной зависимости. На протяжении двух веков туркам суждено было оставаться источником серьезной тревоги для Европы.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

НАЦИОНАЛЬНЫЕ МОНАРХИИ ОКОЛО 1600 ГОДА. A. F. Pollard, Factors in European History (1907), гл. i «Национальность» и гл. iii «Новая монархия»; Cambridge Modern History, т. I, гл. xiv, xii, xi; Histoire générale, т. IV, гл. xiii, iv, v; History of All Nations, т. X, гл. xii-xvi; A. H. Johnson, Europe in the Sixteenth Century (1897), гл. i, ii; Mary A. Hollings, Renaissance and Reformation (1910), гл. i-v. Об Англии: A. L. Cross, History of England and Greater Britain (1914), гл. xviii; J. F. Bright, History of England, т. II, стандартный труд; James Gairdner, Henry VII (1889), надежная короткая биография; Gladys Temperley, Henry VII (1914), довольно надежная и увлекательная; H. A. L. Fisher, Political History of England 1485-1547 (1906), гл. i-iv, блестящий и ученый труд; A. D. Innes, History of England and the British Empire (1914), т. II, гл. i, ii; William Cunningham, The Growth of English Industry and Commerce in Modern Times, 5-е изд., 3 т. (1910-1912), т. I, Книга V, ценная для социального положения при Генрихе VII; Уильям (епископ) Стаббс, Lectures on Mediæval and Modern History, гл. xv, xvi; F. W. Maitland, The Constitutional History of England (1908), Период II. О Шотландии: P. H. Brown, History of Scotland, 3 т. (1899-1909), т. I с древнейших времен до середины XVI века; Andrew Lang, A History of Scotland, 2-е изд., 4 т. (1901-1907), т. I. О Франции: A. J. Grant, The French Monarchy, 1483-1789, 2 т. (1900), т. I, гл. i, ii, краткий и общий обзор; G. B. Adams, The Growth of the French Nation (1896), гл. viii-x, наводящий на размышления очерк; G. W. Kitchin, A History of France, 4-е изд., 3 т. (1894-1899), т. I и т. II (частично), сухой и узкополитический; Лависс (ред.), Histoire de France, т. V, Часть I (1903), исчерпывающее и ученое исследование. Об Испании и Португалии: E. P. Cheyney, European Background of American History (1904), с. 60-103; U. R. Burke, A History of Spain from the Earliest Times to the Death of Ferdinand the Catholic, 2-е изд., 2 т. (1900), под ред. M. A. S. Hume, т. II — лучший отчет о правлении Фердинанда и Изабеллы; W. H. Prescott, History of the Reign of Ferdinand and Isabella, 3 т. (1836), устаревший, но крайне увлекательный; Mrs. Julia Cartwright, Isabella the Catholic (1914), в серии «Герои наций»; H. M. Stephens, Portugal (1891) в серии «История наций»; F. W. Schirrmacher, Geschichte von Spanien, 7 т. (1902), фундаментальный немецкий труд, из коего т. VII охватывает 1492-1516 годы.

СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Cambridge Modern History, Vol. I (1902), ch. ix, политический очерк; James (Viscount) Bryce, The Holy Roman Empire, new ed. revised (1911); William Coxe, History of the House of Austria, Bohn edition, 4 vols. (1893-1894), труд вековой давности, но все еще полезный для истории Габсбургов; Sidney Whitman, Austria (1899), и, того же автора, The Realm of the Habsburgs (1893); Kurt Kaser, Deutsche Geschichte zur Zeit Maximilians I, 1486-1519 (1912), прекрасное исследование, вышедшее в серии «Bibliothek deutscher Geschichte», под редакцией фон Цвидайнек-Зюденхорста; Franz Krones, Handbuch der Geschichte Oesterreichs von der altesten Zeit, 5 vols. (1876-1879), из которых т. II, кн. XI посвящена политическим событиям в Австрии с 1493 по 1526 г., а т. III, кн. XII — конституционному развитию в 1100–1526 гг.; Leopold von Ranke, History of the Latin and Teutonic Nations, 1494-1514, перераб. пер. в «Библиотеке Бона» (1915) ранней важной работы этого выдающегося историка, впервые опубликованной в 1824 году.

ИТАЛИЯ И ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА. Cambridge Modern History, Vol. I (1902), ch. iv-viii; _Histoire générale, Vol. IV, ch. i, ii; Mrs. H. M. Vernon, Italy from 1494 to 1790 (1909), ясное изложение в «Кембриджской исторической серии»; J. A. Symonds, Age of the Despots (1883), приятное, но тяготеющее к живописности; Pompeo Molmenti, Venice, its Individual Growth from the Earliest Beginnings to the Fall of the Republic, trans. by H. F. Brown, 6 vols. (1906-1908), исчерпывающее повествование о деталях венецианской истории; Edward Armstrong, Lorenzo de' Medici (1897), в серии «Герои наций», ценное для истории Флоренции около 1500 года; Col. G. F. Young, The Medici, 2 vols. (1909), пространная история этой знаменитой флорентийской семьи с 1400 по 1743 г.; Ferdinand Gregorovius, History of the City of Rome in the Middle Ages, trans. from 4th German ed. by Annie Hamilton, 8 vols. in 13, некотолическое изложение истории папской монархии в Италии, из которого т. VII, ч. II и т. VIII, ч. I повествуют о Риме около 1500 года. О городах-государствах Нидерландов см.: Cambridge Modern History, Vol. I (1902), ch. xiii; монументальная «История народа Нидерландов» выдающегося голландского историка П. Й. Блока в пер. О. А. Бирштадта, 5 т. (1898-1912), особенно т. I и II; а также «Бельгийская демократия: ее ранняя история», пер. Дж. В. Сондерса (1915) с авторитетного труда знаменитого бельгийского историка Анри Пиренна (1910). О германских городах-государствах см. ссылки в разделе «СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ» выше.

СЕВЕРНАЯ И ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА ОККОЛО 1500 ГОДА. Общие работы: Cambridge Modern History, Vol. I (1902), ch. x, iii; _Histoire générale, Vol. IV, ch. xviii-xxi; R. N. Bain, Slavonic Europe: a Political History of Poland and Russia from 1447 to 1796 (1908), ch. i-iv; T. Schiemann, Russland, Polen, und Livland bis ins 17ten Jahrhundert, 2 vols. (1886-1887). Норвегия: H. H. Boyesen, The History of Norway (1886), кратное популярное изложение в серии «История наций». Московия: В. О. Ключевский, «История России», пер. с некоторыми сокращениями К. Дж. Хогарта, 3 т. до конца XVII века (1911-1913), новейший и, несмотря на несовершенный перевод, наиболее авторитетный труд по ранней русской истории из ныне доступных на английском языке; Alfred Rambaud, Histoire de la Russie depuis les origines jusqu'à nos jours, 6-е изд., дополненное до 1913 г. Эмилем Оманом (1914), блестящий труд, часть которого до 1877 г. переведена Леонорой Б. Ланг, 2 т. (1879); W. R. A. Morfill, Russia в серии «История наций», и Poland, сопутствующий том в той же серии. См. также: Jeremiah Curtin, The Mongols: a History (1908). О мадьярах: C. M. Knatchbull-Hugessen, The Political Evolution of the Hungarian Nation, 2 vols. (1908), особенно т. I, гл. i-iii; A. Vámbéry, The Story of Hungary (1886) в серии «История наций»; граф Дьюла Андраши, «Развитие венгерской конституционной свободы», пер. К. Артура и Илоны Гиневер (1908), взгляды современного мадьярского государственного деятеля на конституционное развитие его страны на протяжении средних веков и вплоть до 1619 г., труд сложный для чтения. Об османских турках и балканских народах: Stanley Lane-Poole, Turkey (1889) в серии «История наций», лучшее краткое введение; A. H. Lybyer, The Government of the Ottoman Empire in the Time of Suleiman the Magnificent (1913); князь и княгиня Лазарович-Хребелянович, «Сербский народ, его былоя слава и его судьба», 2 т. (1910), особенно т. II, гл. xi, xii; гораздо более претенциозные труды — Йозеф фон Хаммер, Geschichte des osmanischen Reiches, 2-е изд., 4 т. (1834-1835), и Николае Йорга, Geschichte des osmanischen Reiches nach den Quellen dargestellt, 5 т. (1908-1913), особенно т. II, 1451-1538, а также Г. А. Гиббонс, «Основание Османской империи» (1916), охватывающий более ранние годы с 1300 по 1403.

ГЛАВА II

КОММЕРЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ [Маргиналий: Введение]

Пятьсот лет назад европеец мог бы напрасно искать на карте «мира» Америку, Австралию или Тихий океан. Опытные мореплаватели и даже ученые географы совершенно не подозревали, что за Западным морем лежат два великих континента, населенных краснокожими людьми; об Африке они знали лишь северное побережье; а в отношении Азии ходила тысяча нелепых сказок. Неисследованная водная пустыня, составлявшая Атлантический океан, казалась многим невежественным европейцам XV века ужасным краем, где обитали свирепые и фантастические монстры. Для среднестатистического европейца страны, рассмотренные в предыдущей главе, вместе с их мусульманскими соседями по ту сторону Средиземного моря по-прежнему составляли весь известный мир незадолго до...

Незадолго до конца XV века отважные капитаны стали совершать долгие плавания в открытом море и открывать существование новых земель; и с того времени доныне европейцы неустанно исследуют и завоевывают — поистине «европеизируют» — весь земной шар. Хотя религия наравне с торговлей сыграла важную роль в стимулировании этого процесса, с самого начала движение сопровождалось столь поразительной трансформацией торговых путей, методов и товаров, что его обычно называют Коммерческой революцией. К концу XVI века она зашла достаточно далеко, чтобы показать: ее результаты войдут в число самых роковых событий всей истории.

Именно в обыденных делах повседневной жизни Коммерческой революции суждено было принести самые далеко идущие результаты. Следовательно, чтобы оценить ее истинную природу и значение, мы должны сначала отвлечься, чтобы выяснить, как именно жили наши европейские предки около 1500 года и каким трудом они зарабатывали на жизнь. Затем, после изложения истории зарубежных исследований и колонизации, мы сможем заново оценить внутреннее положение дел в городах и на фермах.

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО В XVI ВЕКЕ

[Маргиналий: Различия между сельским хозяйством XVI века и сегодняшним]

Сельское хозяйство всегда было фундаментальной основой общества, однако в XVI веке оно обладало гораздо большим относительным значением, чем ныне. Люди тогда исчисляли свое богатство не количеством имеющихся у них акций и облигаций, а размерами принадлежавшей им земли. Земледелие оставалось занятием подавляющего большинства населения каждого европейского государства, поскольку города в ту пору были малы по размерам и немногочисленны. «Массы» жили в деревне, а не в городе, как сегодня.

Наблюдателя XX века поразили бы и другие особенности сельского хозяйства XVI века. Он обнаружил бы любопытную организацию сельского общества, странные теории землевладения и совершенно непривычные методы обработки почвы. Более того, он обнаружил бы, что практически каждое хозяйство было самодовлеющим, производя лишь то, что могли потреблять его собственные обитатели, и что вследствие этого внешняя торговля сельскохозяйственной продукцией была сравнительно невелика. Из этих фактов он легко понял бы, что сельские общины в 1500 году, многочисленные, но изолированные, представляли собой несокрушимые оплоты консерватизма и невежества.

[Маргиналий: Два сельских класса: дворянство и крестьянство]

В определенных отношениях в сельских районах по всей Европе царило поразительное единообразие. Посещал ли кто-либо Германию, Венгрию, Францию или Англию, он неизменно находил сельскохозяйственное население резко разделенным на два социальных класса — дворянство и крестьянство. В разных регионах могли существовать различные градации этих классов, но повсюду преобладали определенные общие различия.

[Маргиналий: Дворянство]

Дворянство [Сноска: К началу XVI века в состав дворянства необходимо включать многих представителей высшего духовенства Католической церкви — архиепископов, епископов и аббатов, — которые владели обширными земельными имениями точно так же, как их светские собратья.] охватывало людей, добывавших средства к существованию от земли без физического труда. Они владели землей на феодальном праве, то есть имели право на содержание со стороны крестьян, живших в их имениях, и, в свою очередь, были обязаны какому-нибудь более высокому или богатому дворянину либо королю определенными повинностями, такими как военная служба в его пользу, [Сноска: Это обязательство лежало только на светских дворянах, но не на церковниках.] посещение его двора в определенные сроки и уплата различных нерегулярных налогов (феодальных пошлин). Имение каждого дворянина могло включать в себя одну ферму, или «манор», как его называли, охватывающий крошечный хуторок или деревню; либо оно могло включать десятки таких маноров; или же, если землевладелец был особо могущественным магнатом или влиятельным прелатом, оно могло простираться на целые графства.

У каждого дворянина был свой господский дом или, если он был достаточно богат, замок, возвышавшийся над скромными крытыми соломой хижинами деревенских жителей. В его конюшнях стояли ретивые кони и карета, украшенная его фамильным гербом; у него были слуги и лакеи, форейтор, открывавший дверцу его кареты, егерь, охранявший его оленей от браконьеров, и вооруженные слуги для усмирения беспорядков, помощи против сварливых соседей или сопровождения в походы. При жизни он мог занимать лучшую скамью в деревенской церкви; по смерти же он обретал упокоение внутри церкви, где хоронили только дворян.

[Маргиналий: Причина превосходства дворянства]

В более ранние времена, когда феодальное общество было молодым, дворянство выполняло вполне реальную службу в качестве защитников крестьян от внешних врагов, а также от мародеров и разбойников, которыми была полна земля. Тогда военное дело было профессией дворянства, и чтобы они могли владеть дорогостоящими воинскими принадлежностями — конями, доспехами, мечами и копьми, — короли и крестьяне обеспечивали им щедрые доходы.

Однако теперь, к началу XVI века, лучшие дни феодализма остались в прошлом. Поколения дворян, пришедшие позже, хотя по праву наследования продолжали пользоваться финансовыми доходами и социальным престижем, заработанными их предками, более не служили королю, стране или простому народу традиционным образом. По крайней мере в национальных монархиях защиту страны и поддержание мира взял на себя король; а дворянин, лишенный прежнего занятия, не имел почти никаких иных дел, кроме охоты, ссор с другими дворянами или участия в политических интригах. Дворянство все сильнее — особенно во Франции — втягивалось в жизнь развлечений и роскоши при королевском дворе. Дворянство уже пережило свою полезность, однако сохранило свои старинные привилегии.

[Маргиналий: Крестьянство]

Резким контрастом с дворянством — небольшой меньшовистской элитой землевладельцев-аристократов — выступало крестьянство, составлявшее массу народа. Это были люди, которым приходилось трудиться ради куска хлеба в поте лица своего и которые считались людьми неблагородного происхождения, социальными низами, существами глупыми и грубыми. Непосредственный сельскохозяйственный труд был «рабским трудом», и между человеком, чьи руки были запятнаны рабским трудом, и лицом «благородного происхождения» пролегал глубокий разрыв.

[Маргиналий: Крепостное право и манориальная система]

В раннее средневековье большинство крестьян по всей Европе были «крепостными». По разным причинам, которые мы объясним чуть позже, крепостное право постепенно сходило на нет и отмирало в западной Европе, однако к началу XVI века большинство сельскохозяйственных работников в восточной и центральной Европе, и даже значительное их число во Франции, оставались крепостными, живя и работая в манорах дворян в соответствии с древними обычаями, которые можно совместно охарактеризовать как «манориальную систему».

Крепостной занимал в сельском обществе такое положение, которое нам трудно понять. Он не был рабом, каковы были привычные рабы в южных штатах Американского Союза до Гражданской войны; он не был ни наемным работником, ни арендатором-фермером, платящим ренту, какие ныне столь обычны во всех земледельческих общинах. Крепостной не был рабом, поскольку по крайней мере часть времени он был свободен работать на себя; его нельзя было продать другому хозяину; и его нельзя было лишить права обрабатывать землю в личных интересах. Он не был наемным работником, поскольку не получал жалованья. И он не был фермером-арендатором, поскольку был «прикреплен к земле», то есть обязан оставаться и работать на своем наделе, если только ему не удавалось бежать или выкупить полную свободу, в каковых случаях он переставал быть крепостным и становился свободным человеком.

[Маргиналий: Обязанности крепостного перед господином]

Перед господином манора крепостной нес множество разнообразных повинностей, самые существенные из которых можно удобно сгруппировать следующим образом: (1) Крепостной должен был безвозмездно работать два или три дня в неделю на полосах земли и полях, урожай с которых принадлежал исключительно дворянину. В сезон жатвы оговаривались дополнительные дни, известные как «благодатные дни» (boon-days), когда крепостной должен был оставлять собственную работу, чтобы жать на господина. Его также могли призвать в чрезвычайных обстоятельствах привезти подводу дров из леса к большому господскому дому или поработать на строительстве дорог (барщина, или corvée). (2) Крепостной должен был платить периодические подати, как правило, «натурой». Так, в определенные праздничные дни от него ожидали доставки в кладовую господского дома дюжины жирных кур или бушеля зерна. (3) Печи, виноградные прессы, мукомольные мельницы и мосты обычно принадлежали исключительно дворянину, и каждый раз, когда крестьянин пользовался ими, он был обязан отдавать буханку хлеба, долю своего вина, бушель зерна или дорожную пошлину в качестве своего рода ренты, или «баналитета», как это благозвучно именовалось. (4) Если крепостной умирал без наследников, его надел полностью переходил к господину; если же он оставлял наследников, дворянин обладал правами «герьета» — то есть присвоения лучшего животного умершего крестьянина — и «рельефа», то есть принуждения указанного наследника произвести определенный дополнительный платеж, эквивалентный своего рода налогу на наследство.

[Маргиналий: Свободные арендаторы]

Как уже отмечалось, манориальная система к началу XVI века уже переживала устойчивый упадок, особенно в западной Европе. Изрядное число крестьян, некогда бывших крепостными, теперь являлись свободными арендаторами, нанимателями или наемными работниками. Разумеется, аренда сельскохозяйственной земли в нашем нынешнем понимании — когда каждый собственник земли сдает свою недвижимость арендатору и взамен требует как можно большую денежную выплату — тогда еще не существовало. Но рос класс крестьян, которых называли свободными арендаторами в отличие от крестьян-крепостных. Эти свободные арендаторы, выплачивая регулярные пошлины подобно остальным, не были обязаны отрабатывать по два-три дня каждую неделю на полях господина, за исключением изредка периодов напряженной работы вроде жатвы; они были вольны покидать имение, выдавать замуж своих дочерей или продавать своих волов без согласия господина; и они стали рассматривать свои привычные выплаты господину не столько как причитающуюся ему плату за защиту, сколько как реальную ренту за свою землю.

[Маргиналий: Наемные работники]

В то время как более зажиточные крестьяне становились свободными арендаторами, многие из их более бедных соседей находили добывание средств к существованию в качестве крепостных настолько трудным, что были готовы отказаться от любых претензий на собственные крошечные полоски земли в маноре и посвятить все свое время работе за фиксированное жалованье на полях, обрабатывавшихся для самого дворянина, так называемом господском доменах. Так возникла прослойка наемных работников, не претендовавших ни на какую землю, кроме той, на которой стояли их жалкие хижины, и, возможно, небольших приусадебных участков.

[Маргиналий: Испольщики (métayers)]

Помимо наемных работников и свободных арендаторов, в местах, где благородный собственник не желал сам надзирать за обработкой собственной земли, появлялась третья группа крестьян. В таком случае он разделял ее между отдельными крестьянами, снабжая каждого скотом и плугом и ожидая взамен фиксированную долю урожая, которая во Франции обычно составляла половину. Крестьян, заключавших такую сделку, во Франции называли испольщиками (métayers), а в Англии — арендаторами на условиях предоставления земли и скота («stock-and-land lessees»). Это соглашение принципиально не отличалось от привычной практики ведения фермерского хозяйства «на условиях раздела продукции».

[Маргиналий: Неуклонный упадок крепостного права]

К XVI веку во Франции и Англии крепостные по большей части превратились в наемных работников, арендаторов или испольщиков. Обязанности крепостного состояния оказались слишком тягостными для крестьянина и слишком невыгодными для господина. Последнему было намного проще и дешевле нанимать людей для работы именно тогда, когда они были ему нужны, чем возиться с крепостными, которых нельзя было легко уволить за нерадивость и которые вполне естественно трудились на самих себя куда усерднее, чем на него. По этой причине многие землевладельцы охотно позволяли своим крепостным производить выплаты деньгами или зерном взамен выполнения традиционных трудовых повинностей. Более того, в Англии многие лорды, находя выгодным огораживать [Сноска: На старых манорах не было изгородей. Огораживание участка земли означало обнесение его забором или живой изгородью.] свою землю с целью использования ее под пастбища для овец, добровольно освобождали своих крепостных. В результате в Англии крепостное право фактически исчезло еще до XVI века. Во Франции уже в XIV веке бо́льшая часть крепостных выкупила свою свободу, хотя в нескольких районах крепостное право сохранялось во всей своей первозданной силе вплоть до Французской революции.

В других странах сельскохозяйственные условия были более отсталыми, и крепостное право сохранялось дольше. Прусские и австрийские землевладельцы удерживали своих крепостных вплоть до XIX века; широкомасштабная эмансипация русских крепостных началась лишь в 1861 году. Пережитки крепостного права до сих пор сохраняются в некоторых частях восточной Европы.

[Маргиналий: Сохранение крепостнических повинностей после упадка крепостного права]

Освобождение от крепостной зависимости вовсе не избавило крестьян от всех стеснений, коими они тяготились будучи крепостными. Правда, свободный человек больше не был обязан отрабатывать барщинные недели, при условии что мог откупиться от своего времени, и по крайней мере в теории мог жениться по своему выбору и свободно передвигаться с места на место. Но от него по-прежнему могли требовать отбывания редких дней работы, он все еще был обязан трудиться на дорогах и все еще должен был платить досадные пошлины за печь, мельницу и виноградный пресс. К тому же его собственные посевы могли безнаказанно склевывать голуби из господской голубни или вытаптывать веселая охотничья ватага из господского дома. Сам крестьянин не смел охотиться: ему возбранялось даже стрелять в оленей, разорявших его огород. В различных местностях существовали и другие обычаи, зародившиеся, несомненно, в духе добродушной фамильярности между дворянином и крестьянами, но к тому времени ставшие раздражающими, хотя оттого не менее забавными. Рассказывают, например, что кое-где новобрачные были вынуждены перепрыгивать через церковную ограду, а в определенные ночи крестьяне обязаны были бить палками по рву замка, чтобы дать семье господина отдохнуть от унылого кваканья лягушек.

[Маргиналий: Сохранение «трехпольной системы» земледелия]

В другом важном отношении манориальная система просуществовала еще долго после того, как начался упадок крепостного права. Речь идет о методах ведения полевых работ. Всеобщая и непреклонная традиция закрепила сельскохозяйственный метод в средневековом маноре и способствовала его сохранению в неизменном виде вплоть до Нового времени. Это была традиция «трехпольной системы» земледелия. Земля манора, количество которой могло составлять от нескольких сотен до пяти тысяч акров, не делилась на фермы неправильной формы и размера, как это делается сейчас. Пустошь, годившаяся лишь под пастбище, и лесные угодья на окраине расчистки рассматривались как «общинные земли» (commons), то есть каждый сельчанин, равно как и господин манора, мог свободно собирать хворост либо выпускать свиней кормиться желудями в лес, а скот — пастись по всему пастбищу. Годная для обработки или пахотная земля делилась на несколько — обычно три — больших зерновых поля. Гребни или «межи» невспаханного дерна разделяли каждое поле на длинные параллельные полосы, которые обычно имели длину сорок родов или фурлонг (длину борозды) и ширину от одного до четырех родов. Каждый крестьянин имел исключительное право на одну или несколько таких полос на каждом из трех больших полей, что составляло в общей сложности, скажем, тридцать акров; [Сноска: В некоторых местностях было принято перераспределять эти полосы каждый год. Таким образом, бо́льшая часть манора теоретически являлась «общинной» землей, и ни один крестьянин не имел права частной собственности ни на одну отдельную полосу.] лорду также принадлежало индивидуальное право на ряд полос на больших полях.

[Маргиналий: Недостатки трехпольной системы земледелия]

Эта так называемая трехпольная система земледелия во многих отношениях была явно невыгодной. Масса времени тратилась на переходы туда и обратно между разбросанными земельными участками. Кроме того, отдельный крестьянин был связан обычаем обрабатывать свою землю точно так же, как это делали его предки, не пытаясь внедрять улучшения. Он выращивал те же культуры, что и его соседи, — обычно пшеницу или рожь на одном поле; бобы или ячмень на втором; а на третьем не выращивал ничего. Мало что было известно о поддержании плодородия почвы с помощью искусственного удобрения или севооборота; и хотя каждый год одна треть земли оставалась «парной» (незасеянной) для восстановления ее плодородия, урожайность с акра составляла едва ли четверть от нынешней. Сельскохозяйственные орудия были грубейшего вида; косы и серпы выполняли работу сенокосилок; плуги делались из дерева, изредка обитого железом; а молотьба производилась цепами. После уборки урожая скот без разбору выпускался на жнивье в предположении, что поля являются общественным достоянием. Было бесполезно пытаться выводить породистый скот, когда весь он паслась стадом вместе. Порода деградировала, и как крупный рогатый скот, так и овцы были мелкорослыми и плохими. Взрослый вол был едва ли крупнее хорошего тельца нынешнего времени. Более того, не было ни картофеля, ни турнепа, и немногие фермеры выращивали клевер или другие травы на зимний корм. Поэтому было невозможно содержать много скота через зиму; большинство животных забивали осенью и солили впрок на долгие зимние месяцы, когда раздобыть свежего мяса не представлялось возможным.

[Маргиналий: Крестьянская жизнь в маноре]

Примитивные методы ведения хозяйства и тяжелые пошлины, взимаемые господином [Сноска: В дополнение к пошлинам, уплачиваемым светскому господину, крестьяне были обязаны делать регулярные взносы в пользу церкви, которые назывались «десятиной» и составляли долю, меньшую одной десятой, от ежегодного урожая.] манора, должно быть, оставляли бедняку мало что для себя. По сравнению с комфортом современного фермера, нищета крестьян XVI века должна была быть невыразимо тягостной. Нам трудно представить себе, как пронзительно холод проникал в темные хижины беднейших. Зимний рацион из солонины, недостаток овощей, хроническая грязь и антисанитария, а также прискорбное невежество во всех вопросах гигиены прокладывали путь болезням и заразным эпидемиям. А если случался неурожай, к морам добавлялся голод.

С другой стороны, мы не должны забывать, что многоквартирные дома наших крупных городов в XIX веке были переполнены людьми куда более несчастными, чем любой крепостной средних веков. Крепостной, по крайней мере, работал на свежем воздухе, а не на фабрике. В благополучные времена у него вдоволь было зерна и мяса, а возможно, и вина или сидра, и он едва ли завидовал украшенным гобеленами покоям, драгоценным одеждам и пряной пище дворянства, поскольку считал их принадлежащими к совершенно иному миру.

В одном месте дворянин и крестьянин сходились на равных основаниях — в деревенской церкви. Там по воскресеньям и праздникам они собирались вместе как христиане, чтобы слушать мессу; а после нее, возможно, праздничные игры и танцы на лужайке, милостиво одобряемые семейством господина, помогали простому люду забыть о своих трудах. Деревенский священник, [Сноска: Как правило, сильно отличаясь от высшего духовенства, владевшего собственными крупными земельными имениями, приходские священники имели лишь скромные доходы от десятин своих прихожан и нередко сводили концы с концами, трудясь на выделенных участках земли. Монахи также обычно были бедны, хотя монастырь мог быть богатым, и они точно так же часто обрабатывали поля.] сам зачастую простого происхождения, хотя и самый образованный человек в маноре, был одновременно другом и благодетелем бедняков и духовным наставником господина. Время от времени визит епископа для совершения обряда конфирмации у детей предоставлял возможность для веселья и всеобщего празднества.

[Маргиналий: Сельская изоляция и консерватизм]

В остальное время мало что нарушало монотонность деревенской жизни и мало что напоминало о внешнем мире, если не считать случайного появления бродячего торговца вразнос или поездки сквайра ко двору или на войну. Общение с другими деревнями было излишним, если на месте имелись свои кузнец и мельник. Дороги были плохими, а в сырую погоду непроходимыми. Путешествовали главным образом верхом, а те немногие товары, которые перевозились с места на место, доставлялись на вьючных лошадях. Лишь немногие старые солдаты и, возможно, какой-нибудь священник много путешествовали; они были единственными географами и единственными путеводителями, какими располагала деревня, поскольку мало кто из крестьян умел читать или писать.

Самодостаточная и уединенная от внешнего мира, сельская деревня из века в век продолжала лелеять свои традиции и хранить старые обычаи. Деревня инстинктивно не доверяла любым новинкам; она всегда предпочитала старые пути новым; она была истовно консервативной. Сельские жители не открывали Америку. Именно предприимчивость городов с их растущими промышленностью и торговлей породила Коммерческую революцию; и к развитию торговли, промышленности и городов мы теперь должны обратить наше внимание.

ГОРОДА НАКАНУНЕ КОММЕРЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

[Маргиналий: Торговля и города]

За исключением богатых итальянских городов-государств и нескольких других городов, чья история уходила корнями в римские времена, большинство европейских городов, следует помнить, вели свое летоисчисление лишь со зрелого средневековья. Сначала для их существования было мало причин, кроме продажи фермерам соли, рыбы, железа и некоторого количества плугов. Но с ростом торговли, который, как мы увидим, особенно ярко проявился в XIII, XIV и XV веках, все больше купцов путешествовало по стране, способов тратить деньги множилось, и маленькие земледельческие деревни научились смотреть на город как на место, где можно купить не только предметы роскоши, но и такие инструменты, одежду и обувь, которые искусные городские ремесленники могли изготовить гораздо удобнее неуклюжих деревенщин. Города, кроме того, стали центрами обмена, где можно было сбывать излишки сельскохозяйственной продукции, где вино можно было обменивать на шерсть, а пшеницу — на лен. И по мере того как города росли в размерах, зажиточные горожане оказывались лучшими покупателями иностранных предметов роскоши, и внешняя торговля бурно развивалась. Город, торговля и промышленность работали в тесном союзе: торговля стимулировала промышленность, промышленность содействовала торговле, а город извлекал выгоду из того и другого. К XVI веку города выросли из младенческого возраста и обладали значительной мерой политической и экономической свободы.