«История социаismа»

И излишне говорить, что конкурентная система была процессом отбора, выдвигавшим на передний план — в качестве лидеров индустрии, а также глав общества — наиболее приспособленных людей.

Таким образом, борьба за существование продолжалась на протяжении всей человеческой истории и продолжается по сей день. И мы можем быть уверены, что под давлением постоянно растущего населения она будет продолжаться. Единственный вопрос заключается в том, какую форму она, вероятно, примет в тех исторических условиях, которые ныне стремятся утвердиться во всем мире.

Поскольку ни при какой системе невозможно окончательное решение демографического вопроса. Он представляет собой фундаментальную трудность с самого зарождения человеческого общества и более чем что-либо другое может считаться ключом к истории. Миграции, войны и завоевания, зафиксированные в истории, по большей части происходили из нужды, вызванной давлением населения на наличные средства к существованию. Без сомнения, амбиции, тщеславие, подозрительность и беспокойство играли весьма значительную роль в военных летописях человечества, но далеко не столь большую, как принято считать. Историки уделяли далеко не адекватное внимание экономическим факторам, которые зачастую столь решительно влияли на человеческие дела.

В своей наиболее исчерпывающей форме демографический вопрос действительно не затрагивает непосредственное будущее, ибо мир далеко не заполнен людьми. Во всех странах, где доминирует европейская цивилизация, богатство благодаря колоссальному техническому развитию последнего столетия росло гораздо быстрее, чем население. Но этот вопрос уже имеет практическое значение для более густонаселенных центров на обширных территориях земного шара. Во многих старых очагах расселения людей, как в Европе, так и на Востоке, борьба за существование идет крайне интенсивно и, если ей не оказывать мощного противодействия, неминуемо ведет к усилению эгоизма, бессовестности и общей деморализации. Это наиболее заметно в тех случаях, когда крупному населению приходится сталкиваться с перспективой падения благосостояния. Если бы благосостояние этой страны оказалось под угрозой из-за великой войны, или мощного удара по национальному кредиту, или того и другого вместе, либо просто из-за медленного упадка ее промышленного и торгового превосходства, борьба за существование в наших крупных городах приняла бы невыразимый характер.

Очевидно, следовательно, что с проблемой народонаселения мы еще не покончили. В крупных центрах она всегда серьезна; при вполне мыслимых обстоятельствах в не столь отдаленном будущем она может стать страшной дилеммой; и по мере того как мир будет становиться все более густонаселенным, она все настойчивее будет заявлять о себе как о насущной проблеме. Однако мы не можем вдаваться здесь в детальное обсуждение этой проблемы. Она, вероятно, всегда будет представлять трудность и вызывать самые разные отклики. Но, как мы уже говорили, удовлетворительного и окончательного решения нельзя предложить или ожидать от того, кто понимает условия этой проблемы. Решение должно зависеть от морального и социального развития человечества. Безусловно, нет никаких перспектив на то, что этот вопрос существенно изменится в результате какой-либо физиологической модификации человеческой природы. Мы можем лишь надеяться, что нынешний прогресс цивилизованных стран в области нравственности, интеллекта и разумного уровня жизни продолжится; что улучшение материальных и экономических условий будет идти рука об руку с этическим совершенствованием; что счастье человечества не будет разрушено иррациональным и необузданным удовлетворением одной лишь страсти. Если масса людей останется прежней, готовой принести в жертву собственное счастье и счастье потомства ради животного инстинкта, демографический вопрос не может быть решен, а лучшие надежды человеческого прогресса останутся неосуществленными.

Что касается социализма, то, как мы объяснили, можно утверждать, что он дает наилучшие гарантии того, что эта трудность получит наилучшее и наиболее рациональное разрешение. Поскольку социализм в целом означает верховенство разума и морали над силами природы, применительно к демографическому вопросу это означает, что естественные аппетиты должны контролироваться более благородными и рациональными чувствами и принципами. При социалистической системе каждый член общества будет заинтересован в этом вопросе так же, как и в любом другом серьезном вопросе. Всеобщее просвещение и общественная совесть будут мощнейшим образом содействовать разуму и совести индивида в достижении разумного и благотворного решения, насколько это возможно.

Но теперь мы должны вернуться к вопросам, с которых начали, — к отношению социализма к борьбе за существование и к социальному прогрессу как зависящему от борьбы за существование. Как мы видели, дарвиновская теория борьбы за существование применима к человеческому обществу и человеческой истории в наибольшей степени. Но борьба за существование не является единственным принципом общественного прогресса. Социальный прогресс проистекает из взаимодействия, баланса и гармонии многих принципов. Общий вопрос общественного развития, частью которого является прогресс, следует рассматривать в свете следующих соображений. Только предварительно оговоримся, что они не противоречат дарвиновской теории; их следует воспринимать как ее дополнение и как исправление узкой и односторонней концепции этой теории.

1. Политическое, социальное и этическое развитие человечества в значительной степени представляет собой историю стремления поставить борьбу за существование под контроль. Прогресс главным образом и превыше всего состоит в возрастающем контроле этических принципов над всеми формами эгоизма, себялюбия, бессовестности и жестокости, порождаемыми такой борьбой. Иными словами, прогресс главным образом заключается в возрастающем господстве закона, порядка и морали над избытком эгоистического начала, в котором коренится индивидуальная борьба. Мы не утверждаем, что это исчерпывает значение этического развития человека, но это важнейший его аспект.

Таким образом, этический фактор является определяющим в человеческом прогрессе, но он развивался pari passu с общим социальным и политическим прогрессом. Мы видим его в самых грубых и элементарных формах на заре выхода человека из тьмы доисторических времен, и он постепенно превратился в благородный комплекс идеалов, наполняемый растущим знанием и расширяющимися симпатиями. Короче говоря, человеческий прогресс был непрерывным усилием по воплощению истинного, прекрасного и доброго в той мере, в какой это было доступно каждому последующему поколению людей.

Отнюдь не следует, что борьба за существование тем самым упраздняется. Борьба, как и ее регуляция, переносится на более высокую ступень прогресса, чтобы продолжаться на высшем социальном и этическом уровне. Человеческая борьба в целом протекает на более высоком уровне, чем борьба животных, которую описывает Дарвин. Это борьба на уровне разума, который никогда не перестает развиваться, среди существ, преследующих социальные и этические цели с возрастающей ясностью и энергией. Если результаты все еще столь сильно отстают от наших целей, то лишь потому, что наши интеллектуальные способности и возможности реализации, хотя и расширяются, все еще весьма несовершенны.

То, что мы называем естественным отбором в животном мире, в человеческой истории трансформируется, возвышается и идеализируется; оно становится социальным отбором. Мы можем называть его естественным, если угодно, но мы должны помнить об измененном характере действующих в нем сил. Хотя на каждом этапе мы наблюдаем нравственный и интеллектуальный рост, мы должны особенно помнить, что новое общество, к которому стремятся социалисты, будет состоять из ассоциаций свободных людей, действующих под регулирующим и стимулирующим воздействием возвышенных этических и художественных целей и идеалов.

Поэтому ничто не может быть более узким и односторонним, чем рассмотрение борьбы за существование как единственного рычага человеческого прогресса. Столь одностороннее упорствование на идее борьбы означает отрицание всего этического развития мира.

Социализм заявляет о своем намерении продолжать и стимулировать описанное нами этическое и социальное развитие; поставить естественные экономические силы, действующие в человеческой судьбе, под регулирующее воздействие разума, нравственных принципов и идеалов красоты на более высоком уровне прогресса, чем тот, который был достигнут до сих пор; подчинить технические и механические приспособления, а также все материальные и экономические факторы, лежащие в основе человеческой жизни, благополучию человека доселе невиданным образом; и тем самым достичь этической свободы человека и его рационального верховенства над миром. Конкурентная система является последней фазой в борьбе за существование, а социализм — новейшей теорией ее регулирования по проверенным путям человеческого прогресса.

По таким критериям, и никаким другим — более низким или узким, — следует оценивать рациональный социализм.

2. Существует, однако, одна сторона этого этического прогресса, которая заслуживает более пристального рассмотрения. Этический прогресс человека в значительной степени представляет собой развитие принципа социальности, общности или ассоциации. Этот принцип сосредоточен в семье со всем, что из этого вытекает: в союзе мужчины и женщины, в жертвах, приносимых ими обоими и особенно матерью ради детей. Исторически он развивался от племени во все более широкие и сложные формы — город, нацию и расу, — пока все больше не охватывает всю человеческую семью. То есть в конечном счете он стремится стать интернациональным, так что все человечество может оказаться объединенным общими этическими и социальными узами — состояние дел, до реализации которого еще далеко, но оно находится в процессе становления.

В эволюции живых существ два фактора имели решающее значение: развитие мозговой деятельности и развитие социального принципа. Нам едва ли нужно добавлять, что они тесно связаны между собой, а также что умственные способности человека тесно скоординированы с его физическим развитием. Верховенство человека объясняется его мозговым потенциалом и готовностью объединяться ради общих целей в гораздо большей степени, чем его силой или выносливостью, в которых его значительно превосходят другие животные. Вся история цивилизации свидетельствует о силе этих двух факторов, ибо является трюизмом утверждение, что побеждали те сообщества и расы, которые превосходили других силой ума, а также семейной и общественной моралью. Рациональный социализм можно было бы определить как господство ассоциированного человеческого интеллекта над ресурсами природы ради общего блага. В этом отношении успех социализма также знаменовал бы собой непрерывное развитие человека по проверенным и одобренным направлениям прогресса.

Без сомнения, одним из многих преувеличений Лассаля, отчасти обусловленных его ролью агитатора, было то, что он придавал чрезмерное значение принципу общности как рычагу прогресса по сравнению с индивидуальным принципом. Прогресс всегда зависел от действия и взаимодействия обоих принципов. Довольно праздный вопрос — какой из них важнее; подобно другому вопросу: великая ли эпоха рождает великого человека или великий человек создает эпоху. Человек и эпоха создают друг друга.

Мы знаем, какое огромное влияние часто оказывали в истории исключительные умственные способности или характер, и то и другое часто связано с выдающейся личностью. Но высокая индивидуальная одаренность обычно, если не всегда, обнаруживается в эпоху и обществе с высоким средним уровнем талантов. Хорошо организованные и наделенные благами общества с наибольшей вероятностью порождают самых сильных и прекрасных индивидов, и только в таких обществах величайшие личности могут найти адекватный простор для своих сил. Мы не можем составить справедливое представление о нашем предмете, если не уделим должного внимания обоим принципам, но очевидно, что опасность для общества таится в чрезмерном развитии индивидуального принципа. История слишком часто становилась свидетельницей аномального развития частного эгоизма, настолько разросшегося, что он ослабил и в конце концов растворил общество, в котором действовал, совершив тем самым собственное самоуничтожение. Это и есть главный секрет гибели большинства существовавших сообществ. Мы напрасно стали бы искать пример сообщества, погибшего из-за чрезмерной заботы об общественном благе. Счастливое и здоровое индивидуальное развитие может быть обеспечено только благодаря здоровым отношениям и должному подчинению обществу и общественному благосостоянию.

Таким образом, видно, что принцип социальности или ассоциации играет особенно важную роль в человеческом развитии. Тем не менее, в тесной связи с ним мы снова наблюдаем широкое действие борьбы за существование. Борьба за существование — это не просто борьба индивидов друг с другом. Это была также борьба племени с племенем, города с городом, нации с нацией и расы с расой. В существующем обществе это, кроме того, борьба классов друг с другом. Рассматриваемая в этом аспекте, слишком очевидном, чтобы требовать иллюстраций, борьба за существование приобрела сложнейшие формы и оказала величайшее влияние на мировую историю. И напряженность этой борьбы породила некоторые из высочайших человеческих качеств: изобретательность, способность к организации, подчинение дисциплине, энтузиазм, героизм и самопожертвование. Эта борьба, сколь бы ненавистной она ни во многом казалась, была одной из великих школ подготовки человеческого рода.

Современная европейская история служит впечатляющим примером важности этой борьбы за существование. Прогресс Европы во многом объясняется тем фактом, что на этом континенте мы имеем группу сообществ, которые тесно связаны между собой, но при этом независимы и являются соперниками. Во всех сферах деятельности они учатся друг у друга и подстегивают друг друга постоянным соревнованием. Каждое из них должно следовать за своими соперниками в деле внедрения любого нового усовершенствования под угрозой упадка и даже гибели. Такие сообщества, как Китай и Индия в старом мире, а также коренные государства Мексики и Перу в новом мире, были изолированы и потому находились в состоянии стагнации.

В существующих условиях социальная организация, благоприятствующая развитию интеллекта, энергии и энтузиазма народных масс, становится все более необходимой для успеха в острой и тяжелой борьбе, которую ведут европейские сообщества. Будущее как демократии, так и социализма во многом будет зависеть от того, в какой мере они смогут предоставить эти преимущества организации. Ибо это также борьба между формами социальной организации. Любая лучшая форма организации, будучи принятой одним из сообществ, должна быть принята и его соперниками. Как только было признано, что всеобщее образование и всеобщая воинская повинность дают Пруссии исключительное преимущество в европейской борьбе, другие нации поспешили последовать этому примеру.

Таким образом, благодаря развитию принципа социальности в истории цивилизации борьба за существование не упраздняется. Она продолжается в более сложных условиях, в более широких масштабах, на обширных пространствах, большими массами организованных людей, с более мощным оружием и огромными ресурсами.

3. Один из самых интересных аспектов истории заключается в том, что мы рассматриваем ее как воспитание человеческого рода. Общественный прогресс является результатом длительного процесса дисциплинирования, и это обучение зачастую было суровейшим. Создается впечатление, что человечество нуждается в том, чтобы его подгоняли и гнали вперед по пути совершенствования.

Теория борьбы за существование проливает новый свет на воспитание человечества. Народы мира были учителями друг для друга; и конкурентная система также была процессом дисциплины для всех, кто в ней участвовал. Социализм, правильно понятый, можно рассматривать как новую фазу дисциплинирования человечества. Ибо переход к социализму, если он вообще достижим, окажется сложнее, чем многие предполагают. Он должен быть постепенным, готовящим умы и нравы, привычки и институты народных масс к высшей форме социально-экономической жизни. Как изолированные индивиды, рабочий класс не имеет перспектив на успех. Они могут добиться прогресса, лишь практикуя добродетели объединения, дальновидности, самоконтроля, самоотречения, проницательности в выборе своих лидеров, преданности и неутомимой настойчивости в благих делах. Эти качества уже были воспитаны в них посредством их тред-юнионов и кооперативных обществ. Процесс социалистической эволюции продолжит процесс социально-экономического воспитания.

Поэтому социализм следует рассматривать как средство обеспечения экономической и социальной дисциплины для всех людей, обладающих необходимым пониманием, и в особенности для рабочего класса, который является его особым представителем и двигателем. Он откроет новые горизонты и возможности для рабочего класса в целом. Но это будет и процесс социального отбора; ибо, приглашая всех, он привлечет наиболее приспособленных и достойных и поведет их к высшим целям.

ГЛАВА XIII. НОВЕЙШИЙ ПРОГРЕСС СОЦИАЛИЗМА

В последние годы организованный социализм добился заметных успехов почти во всех частях Европы. Немецкие рабочие по-прежнему продолжают составлять авангард мирового пролетариата. На всеобщих выборах 1893 года социал-демократы подали 1 786 000 голосов, что означало увеличение почти на 360 000 по сравнению с высокими показателями 1890 года. На всеобщих выборах 1898 года число голосов за социал-демократов возросло примерно до 2 100 000. Число их мест в рейхстаге увеличилось с 48 до 56 из общей сложности 397.

В принципах этой мощной партии не произошло никаких изменений. Ее тактика, оставаясь по сути прежней, естественным образом варьируется в некоторой степени в зависимости от обстоятельств. Она придерживается Эрфуртской программы. Ее единственная цель — отстаивание и продвижение интересов и идеалов рабочего класса Германии без компромиссов и без союзов с другими партиями, хотя она готова сотрудничать с ними по отдельным вопросам. Партия последовательно отказывается голосовать за имперские бюджеты не только потому, что они предназначены для поддержки милитаризма, но и потому, что они в значительной степени состоят из косвенных налогов, возлагающих несправедливое бремя на более бедные классы. Высоким тарифам, которые после долгих обсуждений вступили в силу в 1906 году, они оказали самое яростное сопротивление. Социал-демократы также в целом выступают против колониальной политики империи. Они являются поборниками демократических прав народа, свободы слова, свободы печати и особенно права на объединение, которому недавно угрожал император. Во всех вопросах, касающихся фабричного законодательства и лучшей защиты рабочего класса в его повседневной жизни и профессиональной деятельности, они проявляют инициативу как в выдвижении собственных предложений, так и в содействии любому законодательству, действительно способному содействовать этим важным целям. На самом деле они претендуют на то, чтобы быть представителями и защитниками рабочего класса Германии в самом широком смысле, и выступают против любых мер, ведущих к укреплению классового государства, которому они столь решительно противостоят. Выражая предпочтение мирным методам, они по-прежнему считают вероятным крупный кризис или катастрофу, посредством которых они завоюют политическую власть и тем самым реализуют свой идеалы коллективизма. Такой кризис, утверждают они, будет вызван не ими, а правящими классами, представителем которых является классовое государство.

На ежегодном съезде в Штутгарте в 1898 году бюсты Маркса и Лассаля появились на трибуне среди лавров и пальм. Бюсты Лассаля, Карла Маркса и Энгельса были сгруппированы среди папоротников и цветов вокруг аллегорической фигуры Свободы на трибуне Ганноверского съезда 1899 года. Справедливости ради стоит добавить, что с развитием социал-демократии в Германии и во всем мире сцена, на которой эти люди появляются, кажется, расширяется, а их масштаб растет. Их труды, будь то ученые или популярные, читают и обдумывают во всех странах цивилизованного мира, что порой ведет к организации и действиям, а зачастую — к сокровенной мысли и убеждению, готовым принести плоды в свое время. Лассаль и Карл Маркс обещают стать, если уже не стали, историческими фигурами первой величины.

Ясно также и то, что если социал-демократия намерена быть достойной руководить судьбами рабочего класса Германии, она не должна закостенеть и выродиться в секту. Ее принципы и тактика, основанные на взглядах Маркса, должны подвергаться постоянному обсуждению и пересмотру. Партия склонна воспринимать Маркса слишком буквально, более буквально, чем сам Маркс воспринимал себя. Они были склонны не к месту подчеркивать ультрареволюционную сторону Маркса. Мы уже видели, что эта ультрареволюционная сторона Маркса была продуктом времени и обстоятельств, которые больше не преобладают в Германии или где-либо еще, либо преобладают, по крайней мере, в гораздо более мягкой форме. Но у Маркса была и другая сторона. Было бы несправедливо называть ее его оппортунистической стороной. С этой стороны Маркс учитывал свое окружение, как и должен делать каждый человек. Даже в «Манифесте Коммунистической партии» Маркс рекомендовал сотрудничество с другими передовыми партиями для достижения демократических целей. Он признавал возможности прогресса, заложенные в мирной эволюции. Фабричное законодательство и кооперативное движение в Англии были не просто хорошими результатами, они были победами новых принципов. Как мы видели, он верил, что в Америке, Англии и Голландии рабочие могут достичь своей цели мирными средствами. В более мягкие времена было бы последовательным, чтобы эту более мягкую сторону Маркса его последователи подчеркивали сильнее.

Необходимость критики Маркса как условия дальнейшего развития его учения была недавно отмечена Эдуардом Бернштейном, бывшим редактором «Sozialdemokrat». Эту попытку критики он предпринял в меморандуме, адресованном съезду в Штутгарте, и более подробно в 1899 году в книге «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии» («Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie»). Критика Бернштейна в той или иной степени распространяется на все ведущие положения Маркса: его материалистическое понимание истории, его диалектический метод, его теорию прибавочной стоимости, его революционную концепцию общественного развития, которая ожидает великой катастрофы как завершения капиталистической эры. Он утверждает, что статистика не подтверждает теорию о неизбежности социальной катастрофы как результата классовой войны, которую ведет постоянно увеличивающаяся масса обнищавших и деградировавших пролетариев против уменьшающейся горстки колоссальных магнатов капитализма, и больше верит в мирную эволюцию через демократическое преобразование государства, расширение муниципального социализма и кооперативного движения. Излишне говорить, что мы считаем эти критические замечания правильными по своему направлению.

Книга Бернштейна наделала много шума в Германии и встретила ограниченную поддержку на Ганноверском собрании. Но резолюция, предложенная Бебелем в длинной и блестящей речи и утверждавшая старые позиции партии против Бернштейна, была принята подавляющим большинством голосов.

Абстрактный коллективизм немецкой социал-демократической партии не приспособлен для обеспечения успеха среди крестьянства. Тем не менее на выборах 1898 года они завоевали позиции во многих сельскохозяйственных районах к востоку от Эльбы. Мы можем предполагать, что эти результаты были достигнуты главным образом среди чисто рабочего класса, в отличие от людей, владеющих своими фермами. Но они не отчаиваются завоевать и крестьян-собственников, многие из которых тяжело обременены ипотечными долгами. Крестьянин-собственник зачастую является собственником лишь по имени, будучи на деле сиделкой при залогодержателе и потому лишь зависимым от капиталиста лицом.

Все предыдущие успехи немецких социал-демократов были затсены триумфом на всеобщих выборах 1903 года, когда они собрали 3 010 000 голосов и провели 81 депутата. От общего числа поданных голосов они получили 32 процента, или почти треть. Это был прирост на 900 000 голосов.

Количество их мест в рейхстаге никогда не соответствовало числу полученных на выборах голосов. С момента основания империи не было принято ни одного закона о перераспределении избирательных округов, а сила партии заключается в городах, которые колоссально выросли с 1871 года. Даже при самых благоприятных обстоятельствах они имеют мало прямого влияния на законодательство Германии и еще меньше — на исполнительную власть, которая зависит от императора и его министров. Предписываемая им обстоятельствами роль — это бдительный контроль и откровенная критика. Они являются оппозиционной партией. По сути, они все больше становятся единственной эффективной оппозиционной партией в Германии.

На собрании в Йене в 1905 году бюст Либкнехта, скончавшегося в 1900 году, занимал почетное место на трибуне рядом с бюстами Маркса и Лассаля. Были введены изменения в организацию, направленные на повышение энергии и эффективности. Это собрание избрало партийное руководство (Parteivorstand) в составе двух председателей, четырех секретариатских работников и казначея, а также двух асессоров, избранных контрольной комиссией. Таким образом, оно состояло из девяти членов. Контрольная комиссия, выступающая противовесом этому исполнительному органу, также насчитывает девять членов. Среди обсуждавшихся тем были дороговизна мяса и других предметов первой необходимости, вызванная германской протекционистской системой, а также вопрос о всеобщей забастовке, представленный в мастерской речи Бебеля, который отстаивал ее как возможное средство в случае отмены всеобщего избирательного права или посягательства правительства на право на объединение. Резолюция в этом духе была в принципиальном плане принята подавляющим большинством голосов. Она была подтверждена на Мангеймском съезде в 1906 году.

Немецкие социал-демократы не настаивают на всеобщем избирательном праве в надежде оказать какое-либо непосредственное влияние на правительство или рейхстаг. Они рассматривают его скорее как инструмент агитации и просвещения. Они стремятся просвещать народные массы, приводить их к единомыслию по волнующим их политическим и экономическим вопросам, организовывать и дисциплинировать их для великой задачи эмансипации. Их главная сфера деятельности — народ, а не парламент. Их «главная цель — завоевать для социализма весь рабочий класс».

В достижении этой цели их перспективы успеха зависят от того, в какой мере они смогут привлечь на свою сторону католических рабочих и сельское население. И у тех, и у других они до сих пор отвоевывали позиции. Не исключено, что со временем они одержат верх над обеими группами. В их принципах и тактике нет ничего такого, что могло бы оскорбить религиозные убеждения католических избирателей. Сельское население могло бы быть привлечено подходящей аграрной программой. В этих обстоятельствах у Партии Центра и консерваторов почва ушла бы из-под ног, а германское правительство оказалось бы в невыносимом положении. Ибо в таком случае армия едва ли смогла бы оставаться надежной опорой. В упомянутой речи Бебеля содержится следующий показательный пассаж: «Борьба в России наводит ужас до мозга костей на наших правителей гораздо сильнее, чем вы полагаете. Они смертельно боятся, что огонь перекинется через границу. Они говорят себе: если это возможно в России, где нет организации и пролетариат сравнительно мал, то что же может случиться в Германии, где у нас имеются политически просвещенные массы и организованный пролетариат, где в армии уже существуют не просто батальоны, а целые полки, состоящие из социал-демократов, а при призыве резерва и ландвера из них формируются целые бригады?» [1] Повышение тарифов стало для партии чрезвычайно благодатным предметом агитации, который они использовали по максимуму. Молкенбур, один из их лидеров, рассчитывает на удвоение числа своих сторонников в течение нескольких лет.

На всеобщих выборах 1907 года партия получила 3 260 000 голосов, но из-за более активной консолидации других партий против нее она провела лишь 43 депутата. Съезд в Нюрнберге в 1908 году примечателен первой серьезной оппозицией жесткой дисциплине партии. Требование южногерманских членов голосовать за бюджеты своих правительств было поддержано меньшинством в 119 голосов против 258.

Социал-демократическая партия была основана в Голландии лишь в 1894 году. Она делает успехи: на всеобщих выборах 1897 года она собрала 13 000 голосов и провела 3 депутатов из 100. В 1901 году она имела 38 000 голосов и провела 7 депутатов, а кроме того, был один независимый депутат-социалист. В 1905 году у нее было 65 000 голосов и 7 депутатов. Интересной особенностью нидерландского движения является сочувственное отношение, с которым социализм встречен среди художников и интеллектуального класса в целом. Любопытно, что значительное влияние имел анархизм, который, однако, идет на убыль.

В Дании социал-демократическое движение началось в 1871 году и продолжает сохранять сильное и растущее влияние. На всеобщих выборах 1903 года партия провела 16 депутатов из 114, набрав 56 000 голосов. В 1906 году она собрала 77 000 голосов и провела 24 депутата в народную палату. Некоторое время до 1902 года половина членов муниципального совета Копенгагена были социалистами. Мэр также принадлежал к этой партии. Дания по сей день по праву может считаться самой прогрессивной страной Европы. Даже в Норвегии и Швеции социалисты завоевывают позиции. Они заявляют, что сыграли значительную роль в обеспечении мирного разделения двух стран.

Ни одна страна Европы в последние годы не имела столь интересной социальной истории, как Бельгия. Едва ли в какой-либо другой стране рабочий класс претерпевал такие страдания. Невежество, долгие часы работы и низкая заработная плата, отсутствие политических прав и организации на протяжении поколений удерживали трудящихся в самом низшем положении. Тем более примечательно происходящее в последнее время пробуждение. Бельгийская социалистическая партия может собрать на выборах около полумиллиона голосов, а в палате представителей, насчитывающей 166 членов, ей принадлежит около одной пятой. В 1900 году у нее было 33 места, в 1902-м — 34, в 1904-м — только 28, в 1906-м — 30 и 34 в 1908-м. Организация тред-юнионов развита хорошо. Но отличительной чертой социального движения Бельгии являются ее кооперативные предприятия. Они связаны с социалистическим движением и образуют прекрасную школу подготовки по его практической части. Бельгийская социалистическая партия особенно счастлива такими лидерами, как Анселе и Вандервельде.

Франция, столь долго бывшая передовой нацией в революционном движении, на протяжении последних трех десятилетий уступала первенство Германии. Страшные бедствия, постигшие парижских рабочих в 1848 и 1871 годах, на время уняли их революционную энергию. Первый рабочий конгресс после Коммуны собрался в 1876 году, а на съезде в Марселе в 1879 году была организована социалистическая партия. Она оставалась единой до 1882 года, когда собрала 98 000 голосов. С того года французский социализм изобиловал расколами. Учитывая опасность, которая в 1899 году нависла над Республикой в связи с «делом Дрейфуса», социалистические партии объединились для совместной борьбы в ее защиту. Для этой цели они создали постоянный комитет социалистического согласия (comité d’entente socialiste). В соглашение вошли пять крупных социалистических организаций. Добрые отношения были разрушены, когда социалист Мильеран вошел в состав чрезвычайного кабинета министров того года. Не вдаваясь в подробности, достаточно сказать, что во французском социализме обозначились два основных направления: бескомпромиссная революционная школа, приверженная Марксу, и оппортунистическая, или «поссибилистская», школа, которая была готова сотрудничать с другими демократическими партиями. Первая из названных школ, естественно, возражала против вхождения Мильерана в кабинет министров.

Социализм стремительно становится силой во Франции. По данным г-на Марселя Фурнье в «Revue Politique et Parlementaire», радикальные социалисты собрали 171 810 голосов на всеобщих выборах 1893 года и 629 572 на выборах 1898 года, в то время как социалисты собрали 598 206 голосов в 1893 году и 791 148 в 1898 году. Рабочая партия (Parti Ouvrier), или партия марксистов, заявляла о подаче 152 000 голосов в 1893 году и 371 000 в 1898 году. Число депутатов-социалистов в палате 1898 года составляло около пятидесяти.

После 1900 года две различные партии, представлявшие упомянутые мной два течения, на время объединились. Социалистическая партия Франции представляла бескомпромиссное крыло. Французская социалистическая партия выступала за более оппортунистическую политику. В 1902 году французские социалисты вместе собрали 805 000 голосов и провели 48 депутатов в Палату депутатов. Разницы между двумя ведущими партиями практически не было, и в 1905 году они объединились. На всеобщих выборах 1906 года подсчитано, что общая сумма голосов за социалистов составила 1 120 000. Объединенная партия провела 52 депутатов при 896 000 голосов, в то время как 23 человека значились как независимые социалисты. Кроме того, было 143 радикальных социалиста.

Радикальные и демократические республиканцы в значительной степени зависят от поддержки рабочих и социалистов. Растет также убежденность в том, что политические принципы революции 1789 года, столь дорогие сердцу французов, не могут быть реализованы в отрыве от экономических принципов, охватываемых социализмом. В великих дебатах между Клемансо и Жоресом в палате в 1906 году радикалов и социалистов не разделяла непреодолимая пропасть. Первый выступал за прогрессивный подоходный налог, восьмичасовой рабочий день и возвращение монополий государству. Преобладающую республиканскую атмосферу можно охарактеризовать как весьма благоприятную для социальной справедливости и требований труда. Но было бы серьезнейшей ошибкой полагать, что Франция хоть в какой-то мере убеждена в разумности или практичности абстрактного коллективизма социалистической партии. Когда по окончании дебатов на голосование было вынесено предложение о замене индивидуальной собственности коллективной, оно было отвержено 505 голосами против всего 55. Судя по нынешним настроениям, Франция не желает ни клерикализма, ни коллективизма.

Социалисты составляют большинство во многих важнейших французских коммунах и оказывают большое практическое влияние на их деятельность. Таким образом, они принимают активное участие в национальной и местной жизни Франции.

Революционные настроения, тяготеющие к анархизму, имеют значительное влияние во Франции, особенно среди профессиональных союзов (syndicats ouvriers).

Итальянская социалистическая партия окончательно отделилась от анархизма и сформировала отдельную организацию на съезде в Генуе в 1892 году. Ее путь был трудным и тернистым. В ее собственных рядах наблюдалось немало раздоров. Правительство в течение нескольких лет было открыто враждебно. Она была замешана во многих забастовках и народных волнениях. Рабочие классы Италии, следует помнить, с точки зрения образования, экономики и политики находились на более низкой ступени развития. Между различными провинциями, и особенно между сектором севера и юга, различия в развитии были очень серьезными. Италии долгое время приходилось страдать от бремени разделенного и угнетенного исторического прошлого.

На всеобщих выборах 1892 года партия имела лишь 26 000 голосов и провела 6 депутатов. Следующие выборы показали быстрый рост, так что к 1900 году они насчитывали 175 000 голосов и провели в палату 32 депутатов. В том случае союз с радикалами и республиканцами отчасти объяснял увеличение числа прошедших депутатов. На всеобщих выборах 1904 года партия имела избирательную базу в 320 000 голосов, но провела лишь 27 депутатов.

Некоторое время после 1900 года правительство было не только сочувственно настроено, но и в какой-то степени зависело от поддержки партии. Как и в других странах, в итальянской социалистической партии есть реформистское, или умеренное, и революционное крыло. Последнее принимает синдикалистскую или тред-юнионистскую форму и в значительной степени пропитано анархизмом. На конгрессе в Риме в 1906 году главенствующее положение заняло новое движение, называемое интегрализмом. Интегралисты стремились объединить лучшие и наиболее эффективные методы всех течений: постепенную реформу, когда это возможно, но также и насилие, и всеобщую забастовку в случае необходимости. Они антимонархичны и антиклерикальны.

Итальянские социалисты активно проявляли себя не только в организации забастовок, но и в муниципальной работе, а также в кооперативных предприятиях. Яркой чертой в краткой истории партии стал ее успех в организации крестьянства. Одно из таких крестьянских объединений с численностью в 200 000 человек провело национальный конгресс в Болонье в 1901 году и образовало национальную федерацию. В том и следующем году многие аграрные забастовки увенчались успехом и принесли некоторое облегчение тяжелой доли сельских тружеников в Италии. Это было заметное пробуждение рабочего движения, в котором партия заняла ведущую роль. Если принять во внимание крайне отсталое состояние Италии и короткий период существования партии, ее успехи следует признать выдающимися.

Добившись некоторого прогресса, Испанская социалистическая рабочая партия в последние годы пришла в упадок. Количество голосов за нее на выборах в палату снизилось с 26 000 в 1904 году до 23 000 в 1905-м. Тем не менее ей удалось провести своих представителей в довольно значительное число муниципалитетов и коммун. Политическая и промышленная жизнь Испании находилась в состоянии глубочайшего упадка.

Помимо парламентского социализма, в той или иной степени опирающегося на Маркса, анархизм всегда находил благодатную почву в Испании, Италии и других странах, где нищета и угнетение были унаследованы на протяжении столь многих веков и которые даже сейчас еще не усвоили привычки к самоконтролю, свободной дискуссии и открытым действиям. Именно такая несчастливая среда породила убийц президента Карно, императрицы Австрии и короля Италии Умберто. Анархизм весьма силен и широко распространен на юге Испании.

Можно отметить стремительный прогресс социализма в Восточной Европе. Даже в Сербии и Болгарии существуют социалистические партии, входящие в Интернационал. В Австрии имеется многочисленная и активная социал-демократическая партия, внесшая в свою организацию федеративный принцип. Это единая партия с общей программой и тактикой, но она состоит из национальных групп — немецкой, чешской, польской, итальянской и т. д., каждая из которых пользуется реальной автономией. Фактически партия представляет собой Интернационал в миниатюре, основой которого в отношении принципов и тактики являются национальная автономия и международная солидарность. В политическом отношении она придерживается мнения, что реальные и жизненные силы государства в Австрии могут развиваться только на двух принципах: национальной автономии и полной демократии. В экономическом отношении партия придерживается общих принципов социализма. На всеобщих выборах 1901 года партия собрала около 800 000 голосов. Ее наиболее насущным требованием было всеобщее избирательное право как необходимое условие политического развития страны. После долгих дебатов оно было предоставлено в 1907 году, и в том же году партия собрала 1 050 000 голосов и провела в рейхсрат 87 депутатов. Христианско-социальная партия провела 96 депутатов, получив 722 000 голосов. Учитывая пестроту населяющих Австрию рас и языков, положение и организация партии представляют особый интерес. Нам сообщают, что различные национальные группы работают вместе в полном согласии.

Революционное движение в России имело свою трагическую кульминацию в 1881 году в убийстве императора Александра II. Хотя его преемник Александр III на некоторое время был заперт в своем дворце в Гатчине страхом перед революционерами, движение было подавлено, и в течение нескольких лет сохранялось сравнительное спокойствие. Среди партии реформаторов укрепилось мнение, что они пытались форсировать ход естественной эволюции, и возобладала тенденция дожидаться времени, когда экономическое развитие страны сделает революционные действия практически возможными. В условиях очень высоких тарифов промышленная революция шла быстрыми темпами. Крупные фабрики вскоре привели к созданию многочисленного пролетариата со свойственными ему забастовками. Гигантская забастовка в Санкт-Петербурге в 1896 году может рассматриваться как отправная точка нового революционного движения, естественно вырастающего из современных индустриальных условий. Возникшая таким образом Социал-демократическая партия придавала огромное значение учению Маркса. Российские социалисты впервые были представлены на Международном конгрессе в Лондоне в 1896 году.

Однако по всей стране возникали и оформлялись группы социалистов, и многие чувствовали, что нельзя ждать развертывания экономической эволюции и что в особых условиях России необходимы решительные революционные действия. Несколько выживших членов старой революционной партии помогли составить ядро Партии социалистов-революционеров, которая соответственно сформировалась к концу 1901 года. Теперь в империи существовали две важные социалистические партии: социал-демократы, подчеркивавшие необходимость ожидания экономического развития России, включая полное формирование пролетариата, и Партия социалистов-революционеров. Первая партия питала мало надежд вовлечь крестьянство в движение до тех пор, пока оно не будет экспроприировано в результате роста крупных имений. Вторая партия настаивала на энергичной пропаганде среди крестьянства, а также на активной кампании против царизма и его слуг.

Помимо этих двух партий, в Литве, русской Польше и других частях Западной России мы находим еврейскую рабочую социалистическую организацию под названием Бунд. Своеобразная трагедия евреев в России заключается в том, что их революционная деятельность делает их неугодными правительству, в то время как поборы ростовщиков и торговцев той же национальности вызывают ненависть крестьян и рабочих. Еврейский вопрос в России может быть понят только при должном признании обоих этих факторов.

Анархисты также по-прежнему активны в России. А среди крестьянства наблюдается аграрное движение, которое можно считать самым мощным из всех, хотя и смутным, и плохо организованным. Как мы видели в нашей главе об анархизме, революция в России была экзотическим явлением, занесенным из-за границы в царствование Александра II. Теперь она пустила корни в почву и очень ярко демонстрирует влияние условий, присущих этой стране. Мятежи на флоте и в армии, забастовки и народные выступления, погромы, убийства, пожары и грабежи предвещают, по-видимому, неизбежный распад древнего общества и давнишней автократии. Социалисты выступали самыми активными агентами этого устрашающего движения.

После упадка агитации Оуэна и движения христианских социалистов в 1850 году социализм в Англии едва ли существовал, и там, где он вообще привлекал какое-то внимание, его обычно рассматривали как революционную диковинку, свойственную континенту, не имеющую большого практического значения для такой свободной и нормальной страны, как наша. Как мы уже видели, английские рабочие приняли заметное участие в создании Интернационала в 1864 году и впоследствии. Но по мере дальнейшего развития революционных тенденций этого движения и особенно после великой катастрофы Парижской Коммуны социализм утратил то не слишком сильное влияние, которое он обрел среди английского рабочего класса. Правда, всегда существовала группа людей, находившихся под влиянием личного общения с Карлом Марксом и Энгельсом во время их долгого проживания в этой стране, но они были в основном иностранного происхождения и не имели широких связей с английскими рабочими.

Около 1883 года английский социализм получил новый толчок — косвенно благодаря влиянию Генри Джорджа и напрямую через учение Карла Маркса. Своим энергичным и проникновенным красноречием Генри Джордж добился того, что были услышаны мнения, которые не являлись откровенно социалистическими, но определенно способствовали расшатыванию устоявшихся способов мышления. Хотя это привело к незначительным практическим результатам, связанная с его именем агитация на самом деле стала началом радикального изменения в английской экономической науке. Разнообразные причины, среди которых можно упомянуть аграрную агитацию в Ирландии и направленное на ее урегулирование законодательство, способствовали подрыву веры британской публики в незыблемость принятых экономических доктрин.

Современный английский социализм берет свое официальное начало в 1884 году с образования Социал-демократической федерации, которая с большим энтузиазмом обличала существующий строй и провозглашала взгляды Маркса. Самым активным и заметным участником этого движения был мистер Гайндман; наиболее выдающейся была мощная и обаятельная фигура Уильяма Морриса, широко известного как автор поэмы «Земский рай» и одного из ведущих поэтов современности. Главным литературным продуктом движения на этом раннем этапе стала книга Гайндмана «Исторические основы социализма в Англии». Органом Федерации была и остается газета «Justice».

Примерно в конце 1885 года Социалистическая лига отделилась от Федерации из-за разногласий, носящих отчасти личный характер, отчасти принципиальный, поскольку Лига демонстрировала явную симпатию к анархистской теории социализма. Сам Моррис, ее ведущий член, имел анархистские наклонности, которые отчетливо проявляются в «Вестях из ниоткуда» и других произведениях. Белфорт Бак, другой видный член Лиги, опубликовал «Этику социализма» и другие работы, представляющие экстремальную и бескомпромиссную сторону движения. Печатным органом Лиги была газета «Commonweal». Однако Лига и ее орган просуществовали недолго.

1884 год также ознаменовался появлением социалистического общества иного характера, нежели упомянутые выше. Им стало Фабианское общество, членами которого были в основном молодые люди, умные, инициативные и мало склонные преклоняться перед общепринятыми авторитетами. Они являются социалистами, чья цель заключалась сначала в том, чтобы просветить самих себя в экономических, социальных и политических вопросах того времени, а затем просветить английский народ относительно своих взглядов, или, используя их собственный язык, «пропитать» английское общество прогрессивными социалистическими идеями. «Фабианские очерки о социализме» (Fabian Essays on Socialism), написанные семью ведущими членами общества и опубликованные в 1890 году, — труд, ставший главным литературным продуктом организации, — имели огромный успех. Благодаря популярным лекциям и дискуссиям, брошюрам и статьям в ежемесячных обозрениях, а также деятельности в прессе, Фабианское общество, несомненно, внесло большой вклад в пропитывание общественного мнения прогрессивным эволюционным социализмом. Брошюры, число которых сейчас велико, всегда отличались содержательностью, хорошей информированностью и зачастую блестящим исполнением. Брошюра одного из членов общества об Акте о компенсациях рабочим (Workmen’s Compensation Act), изданная в 1898 году, в первый год публикации разошлась тиражом в 120 000 экземпляров. Важными масштабными трудами стали «История тред-юнионизма» (The History of Trade Unionism) и «Промышленная демократия» (Industrial Democracy) мистера и миссис Сидни Вебб. Работы г-на Дж. Б. Шоу и г-на Г. Дж. Уэллса сделали многое для того, чтобы выбить умы людей из старой колеи мышления. В 1908 году число членов Фабианского общества возросло до 2500 человек в лондонском отделении и еще 3000 — в местных обществах. Его основы мы приводим в Приложении.

Независимая рабочая партия, образованная в 1893 году, представляла собой организацию социалистов, созданную с целью политических действий. В значительной степени она являлась ответвлением фабианства в провинциях, и многие из ее ведущих членов состоят в фабианцах. Она поддерживала тесную связь с тред-юнионами.

Все течения недавнего английского социализма включали людей истинных способностей и культуры, а само движение отличалось искренним убеждением, великодушным энтузиазмом и тяжелым трудом в великом деле. В течение нескольких лет после своего возникновения в 1883 году оно имело значительное влияние в стране. Его миссией было вырвать людей всех классов из индивидуалистической рутины, которая царила столь долго. Тред-юнионисты и участники кооперативного движения были объектами критики, не менее беспощадной, чем та, которую они обрушивали на средний класс. Беспорядки на Трафальгарской площади в 1887 году наделали немало шума, а забастовка докеров в Лондоне, столь умело проведенная Джоном Бернсом в 1889 году, на время придала движению общегосударственное значение. Одно время казалось, будто английское общественное мнение поворачивает в сторону социализма. Реакция, которая неизбежно должна была наступить, определенно объяснялась отчасти яростью и экстравагантностью социалистических ораторов, а также их недостатком умения и проницательности в адаптации своих теорий к атмосфере английского склада ума. Ясно, что недавний английский социализм оказался слишком верен Марксу. Это особенно относится к Социал-демократической федерации, ныне Социал-демократической партии. Но даже фабианские основы несут в себе ультрареволюционные подтексты, которые едва ли совместимы с мирной и упорядоченной эволюцией.

На всеобщих выборах 1895 года организованный социализм в Англии собрал лишь около 45 000 голосов. Масса английских рабочих по-прежнему голосовала за старые политические партии. С другой стороны, съезды тред-юнионов, представлявшие более миллиона рабочих, в течение нескольких лет принимали резолюции коллективистского характера подавляющим большинством голосов, показывая, что когда появятся человек или люди, способные дать голос и форму полуартикулированному или латентному социализму страны, у него может оказаться великое будущее.

В 1900 году были предприняты шаги к политической организации труда в более широких масштабах, чем прежде. Был образован Комитет рабочего представительства, в котором были представлены тред-юнионы, Независимая рабочая партия, Социал-демократическая федерация и Фабианское общество. Однако Социал-демократическая федерация вышла из него в конце первого года.

Новый комитет сформировался слишком недавно, чтобы принимать активное участие во всеобщих выборах 1900 года. Тем не менее он провел тогда двух депутатов, и еще двух — на последующих довыборах. На всеобщих выборах 1906 года он добился большого успеха и произвел еще более сильное впечатление на национальное сознание. Поскольку на выборах не было четкой разделительной линии между социализмом и лейorризмом с одной стороны, или между лейorризмом и либерализмом с другой, говорить о результатах с абсолютной точностью невозможно. Комитет получил 323 000 голосов и провел в Палату общин 30 депутатов. Существовала также рабочая или тред-юнионистская группа, которая входила в состав Либеральной партии. Рабочих депутатов можно насчитать 54, причем примерно половина из них являлась социалистами.

После выборов Комитет рабочего представительства преобразовался в Лейбористскую партию и очень мудро решил не формулировать программу. За новой партией стоял миллион сторонников, из которых 21 000 состояли в социалистических обществах, а остальные являлись тред-юнионистами. Мистер Кейр Харди сыграл ведущую роль в создании Лейбористской партии, обособленной от старых политических партий. В 1908 году тред-юнионы и в особенности Федерация горняков, представленные либерал-лейбористской группой, решили присоединиться к Лейбористской партии, однако это решение не распространялось на заседающих депутатов в течение текущего срока парламента. В том же году Лейбористская партия была окончательно аффилирована с Интернационалом. Теперь она представляла полтора миллиона сторонников.

Лейбористскую партию, происхождение которой мы кратко описали, вполне можно рассматривать как успешную попытку в достойном масштабе сформировать рабоче-социалистическую организацию, приспособленную к британским условиям. Она представляется похвально свободной от чрезмерного влияния Маркса, однако во многих важных вопросах она не отбросила старые радикальные взгляды, несовместимые с разумным и просвещенным социализмом.

То, что мы можем назвать открытым и организованным социализмом, не добилось больших успехов ни в Соединенных Штатах Америки, ни в английских колониях. Такие книги, как «Взгляд назад» Беллами, произвели сильное впечатление, но в весьма туманной форме. Вопросы же труда достигли очень высокой степени развития. Борьба между тред-юнионизмом и объединениями предпринимателей ведется с энергий и всеохватностью, с которыми едва ли что-либо может сравниться в какой-либо части старого света.

В Австралии имеется Лейбористская партия, которая хорошо организована, прекрасно возглавляется и занимает самое почетное место в недавно созданном Содружестве. В 1904 году она даже сформировала правительство, хотя и не удерживала власть долго. Тем не менее она наиболее сильна тогда, когда находится вне власти, поскольку в таком случае удерживает баланс между двумя другими партиями. Партия в значительной степени социалистична по своим целям и тенденциям. В 1908 году она снова была у власти.

В последние годы мы наблюдали в Америке трансформацию, не имеющую аналогов в мировой истории. До середины XIX века Соединенные Штаты можно было охарактеризовать как аграрную страну, которая, не считая негритянского рабства, не знала классового деления, нищеты и социального вопроса. Это был высокоблагодатный край, который для наиболее энергичных и предприимчивых слоев рабочего класса Европы на протяжении поколений оставался Землей Обетованной. Первопоселенцы в основном привезли из Англии все самое лучшее и возвышенное в отношении характера, веры и институтов. В частности, для заселения Новой Англии «лучшая пшеница» была отобрана из самых прогрессивных графств Англии; а по мере расширения зоны эмиграции она охватила лучшие элементы на Британских островах и в северо-западной Европе, наиболее одаренные и прогрессивные в мире. Страна, в которой они поселились, обладала ресурсами и предоставляла возможности, бывшие почти безграничными. В развитии страны со времен первого поселения в Виргинии было ровно столько трудностей, чтобы стимулировать и закалить энергию свободного народа.

Удивительный набор новых условий вступил в действие во второй половине XIX века. Промышленный переворот прошел свой путь с поразительной быстротой и основательностью, причем в масштабах, абсолютно беспрецедентных. Теперь Республика обладает гигантской машинной индустрией и огромной железнодорожной и финансовой системой, организованной в тресты, которые контролируются несколькими людьми, богатыми так, как не бывало ни у кого в истории, а также имеет многочисленный класс наемных работников, безработных, бедность и трущобы. Если содружество еще не превратилось в плутократию, оно, судя по всему, движется именно по этому пути.

Если бы класс наемных работников состоял из полностью подготовленных американских граждан, ситуация была бы яснее. Она осложняется тем фактом, что в течение многих лет Республика принимала огромное число иммигрантов из менее развитых стран восточной и южной Европы и сталкивается с труднейшей задачей по их подтягиванию до своего высокого стандарта гражданственности. Общий результат заключается в том, что Америка столкнулась с грандиозной проблемой, которую социализм взялся разрешить, в ее наиболее грозной форме. Между высокоорганизованным и гигантским капитализмом и непрерывно возрастающим рабочим классом, который в значительной степени состоит из новых иммигрантов и лишь частично организован, пролегла глубокая пропасть. Растущий разкол грозит расколоть содружество надвое. Этот разрыв проявляется в забастовках, которые вырождаются в частную войну и даже в гражданскую войну. Социалисты утверждают, что они подавлялись с суровостью и жестокостью, известными только в России. До сих пор организованный социализм добился лишь умеренных успехов. Однако в 1902 году резолюция в пользу социализма получила около половины голосов на съезде Американской федерации труда, насчитывавшей более 2 000 000 членов. На президентских выборах 1904 года социалистический кандидат Юджин В. Дебс получил 408 000 голосов, а в 1908 году у него было 500 000 голосов. Широко признавалось, что президентские выборы 1908 года решались голосами организованного труда. Кандидаты от республиканской и демократической партий оба обращались с особыми призывами к организованному труду и предприняли особые усилия для завоевания его голосов. Очевидно, что гигантский рост системы трестов в Америке ускорил изучение наиболее фундаментальных вопросов промышленного и социального порядка. Программа «Рыцарей труда» на протяжении многих лет была ближе всего к социализму среди всех крупных рабочих объединений в Америке. Но теперь нет никаких сомнений в том, что Америка содержит в себе все элементы, способствующие росту социализма и особенно рабочих организаций, ведущих дело к социализму.