«История институтов браka, Т. 2 из 3»

[316] Босвелл, Life of Johnson, VII, 288. Обсуждение философии доктора Джонсона см. в работах: Джеффресон, Brides and Bridals, I, 338, 339; II, 278–88; Маккуин, op. cit., 482, 483; Law Review, I, 369, 370.

[317] Шестьдесят дел в период с 1715 по 1775 год; 14 — с 1775 по 1780 год; 110 — с 1800 по 1852 год: Гири, Marriage and Family Relations, 18; Морган, Marriage, Adultery, and Divorce, II, 239, 240; Report of Commission (divorce), 1852–53.

[318] «Один свидетель (если он заслуживает доверия) является достаточным доказательством для присяжных в отношении любого отдельного факта, хотя совпадение показаний двух или более свидетелей, несомненно, подкрепляет доказательство. Тем не менее, наше право исходит из того, что существует множество сделок, свидетелем которых является лишь одно лицо; и поэтому оно не всегда требует показаний двух свидетелей, каковое гражданское [и церковное] право требует повсеместно. „Unius responsio testis omnino non audiatur“ [„Ответ одного свидетеля да не будет услышан вовсе“]. Чтобы выпутаться из подобного абсурда, современная практика судов гражданского права погрузилась в другой. Поскольку они не допускают меньшего числа свидетелей, чем два, в качестве plena probatio [полного доказательства], показания одного свидетеля, сколь бы ясными и категоричными они ни были, они именуют лишь semi-plena probatio [полудоказательством], на котором нельзя основать никакого судебного решения. Поэтому для восполнения необходимого числа свидетелей, когда у них есть лишь один свидетель по какому-либо отдельному факту, они разрешают допросить саму сторону (истца или ответчика) в ее собственных интересах и приводят ее к присяге, именуемой восполнительной (suppletory oath); и если эти показания оказываются в ее пользу, это немедленно превращает половинное доказательство в полное». — Блэкстон, Commentaries, III, 370. См. также: Бишоп, Marriage, Divorce, and Separation, II, § 456; Law Review, I, 378, 379.

[319] Law Review, I, 379, 380. См. показательный пример дела Эванс против Эванса в Notes of Cases in Ecc. and Mar. Courts, II (1842–43), 470–76. См. также: Бишоп, op. cit., I, § 1532; Берн, Ecc. Law, II, 503 e – 503 g.

[320] По мнению автора статьи в Law Review (I, 367), две тысячи фунтов стерлингов — это не преувеличенная оценка. «В некоторых случаях даже предварительные процедуры в Докторс-Коммонс будут стоить почти столько же. Из показаний г-на Сваби, регистратора Суда адмиралтейства, данных Селективному комитету (стр. 33), следует, что даже в обычном судебном процессе при умеренном противодействии и в условиях доступности свидетелей расходы на получение окончательного решения о разводе à mensâ могут вполне составить 1700 фунтов; и это лишь для того, чтобы заложить основу для разбирательства в Парламенте, совершенно независимо от судебного иска. Общеизвестно, что развод лорда Элленборо обошелся в 5000 фунтов». — Ibid., 367, примеч. 6. В то же время стоимость развода a vinculo в Шотландии составляла всего 25 фунтов: ibid., 367, 368. Однако в Materials [Evidence] перед Селективным комитетом Палаты лордов (1844 г., стр. 39) расходы на получение полного развода оцениваются уже примерно в 800 или 900 фунтов.

[321] Леки, Democracy and Liberty, II, 201, 202; также цитируется Джеффресоном, Brides and Bridals, II, 342, 343, примеч. Об этом деле см.: Морган, Marriage, Adultery, and Divorce, II, 234–313.

О праве, действовавшем до 1857 года, см.: Пойнтер, Doctrine and Practice of Ecc. Courts in Doctors' Commons, 68 и след. Против предлагаемого изменения выступает Кебл, Sequel of the Argument against immediately repealing the Laws which treat the Nuptial Bond as indissoluble (Oxford, 1857), 196–220; в то время как за реформу решительно выступают анонимные авторы работ Plea for an Alt. in the Divorce Laws (London, 1831), 1 и след., и Observations on the Marriage Laws (London, 1815), а также гораздо более ранний труд Салмона, Crit. Essay Concerning Marriage (London, 1724), 109 и след.

[322] 20 and 21 Vict., c. 85: Statutes at Large, XCVII, 532–46. Общие сведения о действующем английском праве развода см.: Глассон, Le mariage civil et le divorce, 317–27; Харрисон, The Laws of Probate and Divorce, 115 и след.; Гири, Marriage and Family Relations, 237–430; Браунинг, Practice and Procedure, 1 и след.; Леки, Democracy and Liberty, II, 202 и след.; Твинг, The Family, 194; Эрнст, Marriage and Divorce, 55 и след.; Вулси, Divorce, 174–78; Глассон, Hist. du droit, VI, 177–84; Нойбауэр, «Развод за рубежом» (Ehescheidung im Auslande), ZVR., VII, 297–99; Монморанси, «Изменяющийся статус замужней женщины» (The Changing Status of a Married Woman), Law Quart. Rev., XIII, 189–92; Хиршфельд, «Закон о разводе в Англии и Германии» (The Law of Divorce in England and in Germany), там же, XIII, 399–405.

[323] Hansard's Parl. Debates, 3-я серия, CXLIV–VIII. «Обсуждения на эту тему любопытны тем, что показывают, насколько сильно — даже в столь поздний период — в британском законодательстве преобладали теологические методы мышления и аргументации. Там звучали речи, которые более уместно смотрелись бы на церковном соборе, а не в светском парламенте». — Леки, Democracy and Liberty, II, 202.

[324] 36 and 37 Vict., c. 66, ст. 16, 31.

[325] О юрисдикции и процедуре этих судов см.: Гири, Marriage and Family Relations, 238 и след. См. также: Харрисон, The Laws of Probate and Divorce, 191 и след.

[326] 20 and 21 Vict., c. 85, ст. 27: Statutes at Large, XCVII, 537. Однако против вынесения решения могут быть заявлены различные «безусловные» или «дискреционные» возражения (препятствия). О них см.: Гири, op. cit., 267–304; Харрисон, op. cit., 130 и след.; Вулси, Divorce, 175.

[327] Hansard, Parl. Debates, 3-я серия, CXLII, 394 и след. См. содержательную статью Хиршфельда «Закон о разводе в Англии и Германии» (The Law of Divorce in England and in Germany), Law Quart. Review, XIII, 400–403, в которой приводятся показательные отрывки из дебатов, касающиеся несправедливого обращения с женой.

[328] Hansard, op. cit., 3-я серия, CXLVII, 1545.

[329] Так, прелюбодеяние, если оно продолжается долгое время, перерастает в «оставление семьи» (desertion). Подробное обсуждение понятий «жестокое обращение» («cruelty») и «оставление семьи» («desertion») в соответствии с определениями и судебными прецедентами, в особенности в отношении «конструктивной» и «моральной» жестокости, см. в работе: Гири, op. cit., 323 и след., 330 и след. См. также: Бишоп, Marriage, Divorce, and Separation, I, §§ 1524 и след., особенно 1532; Харрисон, op. cit., 138 и след.

[330] «От значения причинения физической боли оно [жестокое обращение] в последние годы приобрело расширенное значение, включающее боль, причиняемую психике. Холодность и пренебрежение теперь могут почти сами по себе составлять такую жестокость, которая в сочетании с дурным поведением дает право на развод. Можно вполне обоснованно ожидать того времени, когда почти каждый проступок сам по себе будет считаться причиняющим такие душевные страдания невиновной стороне, которые составляют жестокость, требуемую по Акту 1857 года. Разница уже весьма заметна, если сравнить „жестокость“ сегодняшнего дня с избиением со стороны мужа, которое составляло жестокость тридцать лет назад. Вероятно, в те дни доктрина о праве мужа применять физическое исправление к своей жене не была полностью дискредитирована. Сегодня женщина может быстро и с небольшими затратами отделиться от своего мужа, если ей удастся доказать, что он является грубияном или чудовищем. Сорок лет назад подавляющее большинство женщин были неразрывно связаны со своими мужьями, хотя весь мир знал их и как грубиянов, и как чудовищ. Это огромная перемена за короткий срок». — Монморанси, «Изменяющийся статус замужней женщины» (The Changing Status of a Married Woman), Law Quart. Review, XIII, 191, 192.

[331] Леки, op. cit., II, 202, 203.

[332] Прочтите, например, жалобу преосвященного Г. Ф. Брауна, епископа Степнейского, в его труде Marriage of Divorced Persons in Church: Two Sermons Preached in St. Paul's Cathedral on Feb. 16 and 23, 1896. Автор, кажется, тоскует по добрым старым временам до акта 1857 года, когда «все было иначе»; когда благодаря исключительным достоинствам старой системы «трудность и стоимость специального Акта» Парламента делали расторжения a vinculo крайне редкими; когда этот вредоносный статут еще не породил «ужасающего привыкания к мыслям о разводе» (42). Сравните с работой Лакока Hist. of Marriage, 197–209, который точно так же оплакивает осквернение церкви посредством совершения бракосочетаний разведенных лиц, одновременно осуждая предполагаемое «попустительство со стороны Церкви Англии» в нарушении доктрины нерасторжимости через «выдачу епархиальными регистраторами лицензий разведенным лицам на вступление в повторный брак, якобы с одобрения наших собственных епископов». Он приводит выдержки из Доклада (Report) нижней палаты Йоркского конвоката (1894 г.), в котором осуждаются обе упомянутые практики, а также «допущение к Святому Причастию лиц, вступивших в такие союзы». Технически такая лицензия представляет собой «диспенсацию» [освобождение от правила], в которой епископ может отказать. В отказе нередко случается отказать [отказывают], как, например, в «Инструкциях, изданных суррогатам в епархии Личфилд»: Hammick's Marriage Law, 362 и примеч. a. По данным вопросам см.: Гири, Marriage and Family Relations, 577–93, где приводятся выдержки из материалов Ламбетской конференции (1888 г.) и Кентерберийского конвоката за различные годы, а также мнения отдельных епископов и министров.

[333] 20 and 21 Vict., c. 82, ст. 29–31: Statutes at Large, XCVII, 538.

[334] Так было решено в деле Y. против Y. (1860 г.): 1 Swabey and Tristram, Reports, 598–600; Гири, op. cit., 249, 261.

[335] 23 and 24 Vict., c. 144. Обсуждение билля см.: Hansard, Parl. Debates, 3-я серия, CLX, 1628–31, 1734–42. См. также: Глассон, Le mariage civil et le divorce, 322 и след.; Гири, op. cit., 261, примеч. 6; Харрисон, The Laws of Probate and Divorce, 141 и след.

[336] Лорд Ханнен в знаменитом деле Кроуфорд против Кроуфорда (1886 г.), 11 P. D., 150–58, где королевскому прокурору разрешено вступить в дело (intervene), чтобы доказать несправедливость предыдущего решения. См. также: Гири, op. cit., 257, примеч. 2, 262, где приводится краткое содержание этого дела.

[337] 23 and 24 Vict., c. 144, sec. 7. «Вступившим в дело лицом (intervener) не может быть ответчик, или кто-либо, фактически подстрекаемый им или ею, либо являющийся его или ее ставленником; однако тот простой факт, что вступившее в дело лицо может быть (как это обычно и бывает) другом или родственником ответчика, не служит возражением против этого». — Гири, op. cit., 263, 264: Howarth против Howarth (1884 г.), 9 P. D., 218–31; Forster против Forster (1863 г.), 3 Swabey and Tristram, Reports, 158–60. Королевский прокурор может вступить в дело в качестве представителя общественности. Только истец может обратиться с ходатайством о приведении решения nisi [условного решения] в исполнение как окончательного, однако в случае долгого отсутствия такого ходатайства ответчик может просить об отклонении петиции. Решения nisi «относятся только к петициям о расторжении брака, а не к судебным сепарациям, восстановлению супружеских прав или искам о ложном подтверждении брака (jactitation)»; однако согласно 36 Vict., c. 31, они распространяются и на иски о признании брака недействительным: Гири, op. cit., 249, 250, примеч. 355, 356.

[338] 20 and 21 Vict., c. 85, ст. 7, 16, 23, 25, 26: Statutes at Large, XCVII, 533, 534, 536, 537. О праве, касающемся судебной сепарации, см.: Гири, op. cit., 352–59; Харрисон, The Laws of Probate and Divorce, 148–53; Вулси, Divorce, 175.

[339] Согласно Акту о супружеских делах 1884 года (47 and 48 Vict., c. 68, sec. 5), неисполнение решения о восстановлении супружеских прав, даже в течение срока менее двух лет, приравнивается к оставлению семьи (desertion).

[340] Гири, op. cit., 353, 354.

[341] За исключением случаев, когда алименты были присуждены судом и по ним имеется задолженность, муж несет ответственность за предметы первой необходимости, предоставленные его жене: 20 and 21 Vict., c. 85, ст. 25, 26: Statutes at Large, XCVII, 537. См. Харрисон, op. cit., 152, 153; Гири, op. cit., 424.

[342] 20 and 21 Vict., c. 85, sec. 33: Statutes at Large, XCVII, 539. См. Mason против Mason (1883 г.), 8 P. D., 21–23, C. A.; а также Вулси, Divorce, 177; Гири, op. cit., 354, 255–61; Харрисон, op. cit., 182, 183.

[343] Вулси, Divorce, 177; 20 and 21 Vict., c. 85, ст. 33, 45: Statutes at Large, XCVII, 539, 541.

[344] 20 and 21 Vict., c. 85, sec. 22: Statutes at Large, XCVII, 536; см. также Харрисон, op. cit., 117.

[345] Заявление может быть подано в полицию, в суд мелких сессий (petty sessional court), а также в Суд по делам о разводе и супружеским делам или его преемнику — Отделение по делам о завещаниях, наследстве и разводах (Probate and Divorce Division). См. 20 and 21 Vict., c. 85, sec. 21: Statutes at Large, XCVII, 535, 536; а также Гири, op. cit., 360 и след., 425 и след.; Харрисон, op. cit., 176, 177; Глассон, Le mariage civil et le divorce, 323; Эрнст, Marriage and Divorce, 53.

[346] 20 and 21 Vict., c. 85, sec. 21: Statutes at Large, XCVII, 536.

[347] Хороший обзор старого права относительно имущественных прав замужних женщин см. в работах: Глассон, Hist. du droit, II, 284; IV, 157–59; V, 103 и след.; VI, 162; Гири, op. cit., 184 и след.; и особенно Свиндерен, «О праве собственности замужней женщины в Англии» (Ueber das Güterrecht der Ehefrau in England), ZVR., V, 275 и след.

[348] Гири, op. cit., 363, 364.

[349] Об этих и других статутах, предоставляющих замужней женщине контроль над ее имуществом, см.: Свиндерен, op. cit., 278 и след.; Глассон, op. cit., VI, 193 и след.; а также ценную статью Монморанси «Изменяющийся статус замужней женщины» (The Changing Status of a Married Woman), Law Quart. Review, XIII, 192 и след.

[350] 49 and 50 Vict., c. 52. Об «ордере на содержание» (maintenance order) см.: Гири, op. cit., 363, 368–70; Харрисон, op. cit., 178, 179.

[351] Он исполняется в принудительном порядке так же, как и по ордеру об установлении отцовства (affiliation); но это происходит путем описи имущества (distress) либо, при невозможности описи, путем тюремного заключения: Гири, op. cit., 366, 369, 415.

[352] Ibid., 370.

[353] 41 Vict., c. 19. On the separation order see Geary, op. cit., 364 ff., 424, 425; Harrison, op. cit., 177, 178.

[354] Еженедельная сумма и порядок принудительного взыскания платежей сформулированы в тех же самых выражениях, которые позднее были приняты в акте 1886 года об ордере на содержание.

[355] Этот ордер, подобно ордеру на содержание, может быть отменен или изменен при доказательстве прелюбодеяния жены; а еженедельная сумма может быть изменена в размере в зависимости от изменения средств жены или мужа: Гири, op. cit., 366, 367, 369, 370.

[356] «Если муж покидает юрисдикцию и не оставляет никакого осязаемого имущества, которое можно физически арестовать, жена остается без средств правовой защиты, сколь бы значительным ни было имущество мужа в акциях и ценных бумагах и т. д. или в виде имущественных интересов по трастовому договору (settlement)». В таком случае она может обратиться за судебной сепарацией или расторжением брака, и тогда «она получит алименты обычным путем; и это поистине станет ее единственным эффективным путем, если муж скрылся». — Гири, op. cit., 367. Сравните Gillet против Gillet (1889 г.), 14 P. D., 158.

[357] В Массачусетсе суды графств обладали юрисдикцией по праву справедливости (equity jurisdiction); Mass. Col. Rec., V, 477, 478; Acts and Resolves, I, 75, 356; Уошберн, Judicial Hist. of Mass., 34, 166, 167; Ховард, Local Const. Hist., I, 330, 331. См. содержательную статью Вудраффа «Канцелярский суд в Массачусетсе» (Chancery in Massachusetts), Law Quarterly Review (London, 1889), V, 370–86.

[358] Важная веха в истории социального прогресса была достигнута, когда наши новоанглийские предки признали поддержку народного образования надлежащей функцией местного самоуправления. Это событие тем более примечательно, что оно опередило развитие мысли в метрополии более чем на два с половиной века. Тем не менее, главной мотивировкой марилендского [массачусетского] акта 1647 года об учреждении начальных и грамматических школ было предоставление религиозных знаний. «Поскольку одним из главных замыслов старого обманщика Сатаны является удержание людей от познания Писаний, как в прежние времена посредством сохранения их на незнакомом языке, так и в эти последние времена посредством отговорок от использования языков, дабы по меньшей мере истинный смысл и значение оригинала были затуманены ложными толкованиями благочестиво выглядящих обманщиков, дабы ученость не была погребена в могиле наших отцов в церкви и государстве» и т. д. — Mass. Col. Rec., II, 203. См. также: Ховард, Local Const. Hist., I, 66–70; и idem, «Государственный университет в Америке» (The State University in America), Atlantic Monthly, LXVII (1891), 332 и след.

[359] Многие из постановлений колоний описываются лордом Кэмпбеллом как «предвосхищающие и превосходящие большинство тех благотворных поправок, которые были приняты в царствования Вильгельма IV и Виктории». — Гудвин, Pilgrim Republic, 251.

[360] Питер «Хобарт» [Hobart]: Гудвин, Pilgrim Republic, 596; Декстер, Congregationalism, 458, примеч. 166; Янг, Chronicles of the Pilgrims, 402, примеч. 2.

[361] Winthrop, History of New England (ed. Savage, 1853), II, 382 (313).

[362] См. особенно: Декстер, Congregationalism, 458, который указал на ошибку г-на Сэвиджа (Winthrop, Hist. of New England, II, 382, примеч. 2), перепутавшего свадебный обряд с «заключением договора» (contraction).

[363] Тот факт, что священникам как таковым не разрешалось совершать бракосочетания в Новой Англии вплоть почти до конца XVII века, разумеется, хорошо известен исследователям. Очень многие из тех, кто сегодня настаивает на религиозной церемонии, однако, не знают об этом факте; и весьма удивительно обнаружить столь авторитетного автора, как Огюст Карлье, который, говоря об «эмигрантах в Новой Англии» (émigrants dans la Nouvelle Angleterre), заявляет, что брак «заключался на глазах и с одобрения главы семьи; он освящался пастором согласно императивным предписаниям закона, но прежде всего в повиновении совести религиозному долгу». — Le mariage aux États-Unis, 8, 9.

[364] Бишоп, Marriage, Divorce, and Sep., I, 176, 178; Фридберг, Eheschliessung, 471, 472.

[365] Хатчинсон, Hist. of Mass., I, 392. Сравните: Кук, «Празднование браков в колониях» (Mar. Celebration in the Colonies), Atlantic Monthly, LXI, 351, который вслед за Хатчинсоном считает, что колонисты учредили «никак не встречающуюся в современности форму заключения брака».

[366] Об этом браке см. также: Гудвин, Pilgrim Republic, 181; Ширли, «Ранняя юриспруденция Нью-Гэмпшира» (Early Jurisprudence of New Hampshire), Procds. New Hamp. Hist. Soc. (1876–84), 309; Бэкон, Genesis of the New England Churches, 339–41; Янг, Chronicles of the Pilgrims, 201.

[367] Брэдфорд, Hist. of Plymouth, 101. Работа, упомянутая Брэдфордом, по мнению г-на Дина, — «это, вероятно, La grande Chronique ancienne et moderne de Hollande, Zélande, Westfrise, Utrecht, &c., Жана-Франсуа ле Пети, 1601 и 1611 годов». — Брэдфорд, op. cit., 101, примечание редактора.

[368] См. гл. X, разд. i.

[369] Свидетельства влияния Голландии на английские и американские институты представлены в труде: Кэмпбелл, The Puritan in Holland, England, and America (New York, 1892) — сильной и своевременной работе, обращающей внимание на множество фактов, странным образом проигнорированных предыдущими авторами, однако излишне категоричной в своем общем выводе о том, что американское право и институты по своим существенным характеристикам являются не англосаксонскими, а голландскими. О взаимосвязях пуритан в Англии и Голландии см. особенно: op. cit., I, 485 и след.; II, 44 и след.

[370] Английских сепаратистов можно обнаружить выступающими за гражданский брак уже в очень ранний период: см. Бэкон, Genesis of the New England Churches, 107, где излагается точка зрения Гринвуда (1587 г.).

[371] См. разд. IV ниже.

[372] Эллис, Puritan Age, 185.

[373] См. гл. XI, разд. ii.

[374] Однако оглашение банов в субботу [воскресенье] обычно не запрещалось, поскольку законы, как правило, умалчивали об этом, упоминая при этом другие дни. Вероятно, в некоторых городах с самого начала было принято оглашение в воскресенье, как это, по-видимому, было и в Андовере: Бейли, Hist. Sketches of Andover, 75. См. также: Бэкон, Genesis of the New England Churches, 339–41, который также кажется неверно понимающим позицию сепаратиста и пуританина в своем стремлении показать, что ранние браки в Новой Англии не были «безбожными».

[375] Брэдфорд, Hist. of Plymouth Plantation, 327–30.

[376] Гудвин, Pilgrim Republic, 386.

[377] См. Палфри, Hist. of New England, I, 543.

[378] Weeden, Ecc. and Soc. Hist. of New England, I, 217 ff., has some interesting gleanings on the civil contract.

[379] «Принять закон о том, что брак не должен заключаться священниками, противоречит законам Англии; но сделать обычаем практику, когда это осуществляет магистрат, ни один закон не признает противоречащим им». — Уинтроп, Hist. of New England, II, 313, 314 (382). См. также Кук в Atlantic Monthly, LXI, 351.

[380] Бригем, Mass. Hist. Soc. Proceedings, IV, 283, 284. Общие сведения о гражданском браке в Новой Англии см.: Лечфорд, Plain Dealing (Boston, 1867), 86, 87, или в 3 Mass. Hist. Coll., III, 94; Дантон, Life and Errors (1686), в 2 Mass. Hist. Coll., II; Mem. Hist. of Boston, I, 196; Рид в Coll. of Old Col. Hist. Soc., No. 2, 9; Фридберг, Eheschliessung, 470–78; Дрейк, Making of New England, 98; Оливер, Puritan Commonwealth, 415; Хилдрет, Hist. of U. S., I, 192; Уиден, Ecc. and Soc. Hist. of New England, I, 217 и след., и Указатель; Кук, «Празднование браков в колониях» (Marriage Celebration in the Colonies), в Atlantic Monthly, LXI, 350 и след.; и особенно превосходную главу в труде Эрл Customs and Fashions of Old New England, 36–81.

Дневник Сьюэлла (Sewall's Diary) в 5 Mass. Hist. Coll., V, VI, VII; и его Книги писем (Letter Books) в 6 Mass. Hist. Coll., I, II представляют собой кладезь информации об общественных обычаях, связанных с приданым, ухаживаниями и брачными узами. Об очень интересных записях о браках, заключенных магистратами в Сейлеме в XVII веке, см. Hist. Coll. Essex. Inst., I, II.

[381] Plym. Col. Rec., II, 155; IV, 10, 22, 43, 65, 73, 74, 108, 186; VI, 217 и т. д. См. 3 Mass. Hist. Coll., II, 270. В одном случае мы находим, что суд аннулирует полномочия: Фримен, Hist. of Cape Cod, I, 208.

[382] Уитмор, Colonial Laws of Mass. (1660–72), 172; ibid. (1672–86), 102. См. Mass. Hist. Soc. Procds., IV, 283, 284. Сравните с Newhall, Ye Great and General Court, 367.

[383] Так, в 1646 году суд «выдал полномочия г-ну Эдварду Роусону на то, чтобы сочетать людей браком в Ньюбери» на время действия его должности, причем аналогичные полномочия получил и Уотертаун: Mass. Col. Rec., II, 166. В 1651 году по петиции капитан Уильям Герриш был аналогичным образом назначен для Ньюбери: ibid., III, 256; IV, Часть I, 65; см. также ibid., IV, Часть II, 63; V, 483. Такие уполномоченные лица обычно назначались по просьбе жителей. См. еще два примера за 1654 год: ibid., III, 345, 346. 29 мая 1663 года мы находим «смиренную просьбу двух мужчин к Генеральному суду [General Court] о том, чтобы лейтенант Гудиноу был уполномочен сочетать браком их сына и дочь. Удовлетворено с дополнением о том, что Гудиноу уполномочивается сочетать браком всех обращающихся к нему в этом городе [Садбери?] и надлежащим образом оглашенных». — MSS. Early Court Files of Suffolk, No. 519.

[384] Mass. Col. Rec., IV, Часть I, 407. В октябре 1647 года капитан Уильям Хатторн был уполномочен сочетать браком Томаса Джегглза и Абигейл Шарп в отсутствие «мастер-генерала [major Gennerall]» [генерал-майора]. — Mass. Col. Rec., III, 115. Сборник MSS. Early Court Files of Suffolk, No. 221 под датой 13 ноября 1655 года содержит следующее: «Распоряжение депутатов в Генеральном суде о назначении капитана Хатторна для соединения брачными узами в Сейлеме тех, кто этого желает, ввиду отсутствия в этом месте или поблизости какого-либо магистрата. Магистраты считают целесообразным, чтобы депутаты Сейлема были уполномочены сочетать браком. Депутаты считают целесообразным оставить выбор за городом Сейлем».

[385] Mass. Col. Rec., IV, Часть I, 74; см. также ibid., 407; и Ширли, «Ранняя юриспруденция Нью-Гэмпшира» (Early Jurisprudence of New Hamp.), в Procds. of New Hamp. Hist. Soc. (1876–84), 308.

[386] На «Судебном заседании графства в Чарльзтауне» 25 июня 1658 года «г-н Ричард Рассел по просьбе фрименов Чарльзтауна наделяется полномочиями совершать бракосочетания и принимать присяги по гражданским делам». — MSS. Records of the County Court of Middlesex, I, 133. См. также: Mass. Col. Rec., IV, Часть I, 255 (1656 г.), 322 (1658 г.). «Ассоциированные члены» (associates), заседавшие вместе с «магистратами» при формировании суда графства, нередко получали предписание соединять людей брачными узами: ibid., V, 139, 145, 101.

[387] См. свод законов Катта (Cutt Code) в Provincial Papers, I, 396, 397; а также New Hamp. Hist. Soc. Coll., VIII, 23, 117, 118; см. Ширли, «Ранняя юриспруденция Нью-Гэмпшира» (Early Jurisprudence of New Hamp.), Procds. New Hamp. Hist. Soc. (1876–84), 307 и след.

[388] «Хорошая история рассказывается о Уильяме Уонтоне — губернаторе Род-Айленда в 1732–33 годах — в книге Дина „Ситьюэйт“ (Deane's Scituate). До своего переезда оттуда в Ньюпорт, до 1700 года, он женился на Рут Брайант, дочери конгрегационалистского диакона. Семья Уонтона была квакерами. С обеих сторон выдвигались религиозные возражения против этого союза. Он сказал: „Подруга Рут, давай порвем с этим неразумным рабством — я откажусь от своей религии, а ты от своей, и мы перейдем в Церковь Англии и отправимся к черту вместе“. Они выполнили это решение настолько, говорит наш автор, что перешли в Церковь Англии, и поженились, и оставались верны Церкви Англии до конца жизни». — Арнольд, Hist. of Rhode Island, II, 113, примеч.

[389] Грин, Short Hist. of Rhode Island, 152, 153; Арнольд, Hist. of Rhode Island, II, 113. Согласно своду законов 1647 года, браки должны были заключаться («подтверждаться») перед «главным должностным лицом города»: Стейплс, Proceedings of the First Gen. Assembly, 1847 [1647] (Providence, 1847), 47, 48; R.I. Col. Rec., I, 187. О главном должностном лице см.: Ховард, Local Const. Hist., I, 88, 89. Согласно закону 1663 года, намерения подлежат оглашению, и «после этого перед одним из генеральных должностных лиц [Generll officers] они должны быть повенчаны»: в перепечатке Райдера Laws and Acts (1705), 12. Однако в перепечатке Райдера The Charter and the Laws (1719), 12, заявляется, что для «любого ассистента, мирового судьи или надзирателя (Warden)» законно совершать эту церемонию. Цитируемый акт относится к группе актов от 1662 года; и он представляется модификацией закона, только что процитированного из сборника 1705 года. Акт 1701 года сохраняет за квакерами и членами Церкви Англии право вступать в брак по их собственному обычаю: Райдер, Charter and Laws (1719), 48; а также в Acts and Laws (Newport, 1730), 44, 46.

[390] "Это требование считалось выполненным в достаточной мере, если присутствовали зрители; и обычно браки заключались в доме невесты". — Atwater, Hist. of the Colony of New Haven, 363.

[391] New Haven Col. Rec., II, 599, 600.

[392] Форма гражданского брака признается в кодексе 1650 года: см. Trumbull, Blue Laws, 167; Cook, в Atlantic Monthly, LXI, 351; Sanford, Hist. of Conn., 125; и Hollister, Hist. of Conn., I, 438. Согласно кодексу 1673 года, никто не должен заключать браки, "кроме магистратов или иных лиц, уполномоченных Генеральным судом в тех местах, где поблизости нет ни одного магистрата": см. репринт издания The Book of the General Laws of 1673 (Hartford, 1865), 46.

[393] Hutchinson, Hist. of Mass., I, 392, note; cf. Snow, Hist. of Boston, 172, 173, 192; Drake, Hist. of Boston, 472, 473; Shirley, "Early Jurisprudence of New Hamp.", Procds. New Hamp. Hist. Soc. (1876-84), 308; Whitmore, в Mem. Hist. Bost., II, 1, 2.

[394] Hutchinson, Hist. of Mass., I, 318; cf. Arnold, Hist. of Rhode Island, I, 498, 499; Green, Short Hist. of Rhode Island, 103. Trumbull, Hist. of Conn., I, 372, за которым следует Hollister, Hist. of Conn., I, 317, делает следующее необычное утверждение: "Только магистратам разрешалось соединять людей узами брака. Губернатор (Андрос) не только лишил духовенство пошлин от бракосочетаний, но вскоре отменил и законы об их содержании".

[395] Hutchinson, Hist. of Mass., I, 318. По меньшей мере двадцать два таких обязательства сохранились до наших дней. Одно из них, датированное 11 января 1686–87 гг., выданное "Эдварду Рэндольфу, эсквайру, секретарю Территории и Доминиона его Величества", можно найти среди "Документов об узурпации" (Usurpation Papers) в 3 Mass. Hist. Coll., VII, 170, а также в New Hamp. Provincial Papers, II, 18. Остальные двадцать один документ находятся в ранних судебных делах Саффолка (Early Court Files of Suffolk), №№ 29996–30016. Ниже приводится копия первого из них:

"Да будет ведомо всем присутствующим, что мы, Джон Харрис с Айл-оф-Шолс, рыбак, и Джабеш Негус из Бостона, плотник, твердо и нерушимо связаны обязательством перед Его Превосходительством сэром Эдмундом Андросом, рыцарем, капитаном-генералом и главным губернатором при Его Священнейшем Величестве Якове Втором, короле Англии и т. д., в Территории и Доминионе Новой Англии ~ в сумме двухсот фунтов стерлингов ходячей монеты вышеупомянутой Новой Англии, подлежащих выплате его вышеупомянутому Превосходительству сэру Эдмунду Андросу, его душеприказчикам, администраторам или правопреемникам. Каковое платеж надлежащим образом и в полном объеме обязуемся произвести мы сами, каждый из нас порознь и каждый из наших наследников, душеприказчиков и администраторов совместно и раздельно за все и в целом настоящим твердо и нерушимо. Дата: 24-й день июня в год Господний 1587 и в третий год правления короля Якова Второго ныне правителя Англии и т. д.

"Условие сего обязательства таково: если впредь не обнаружится никакого законного препятствия или помехи по причине какого-либо предварительного брачного договора (спонсалий), кровного родства, свойства или каких-либо иных законных средств, каковых бы то ни было, из-за которых вышеупомянутые Джон Харрис и Мэри Спаркс из Ипсвича, девица, не могли бы законно вступить в брак друг с другом; и после сего законно пребывать и оставаться мужем и женой согласно законам, в таковом отношении созданным и предусмотренным, то в таком случае сие обязательство теряет силу, в противном же случае остается в полной силе и действии.

+——+ "Подписано, запечатано и передано [Подпись] Джон Харрис |Печать| +——+ +——+ "В присутствии нас. [ " ] Джабеш Негус |Печать| +——+ [Подпись] "Дж. Бонами [ " ] Уильям Маршалл"

Самое раннее обязательство датировано 24 июня 1687 года (в рукописи — 1587), а самое позднее — 24 октября 1688 года. Они схожи во всех существенных аспектах и лишь весьма незначительно отличаются от приведенного выше образца по форме или формулировкам. Все они составлены на сумму 200 фунтов стерлингов; и все оформлены в Бостоне, о чем свидетельствуют имена свидетелей, хотя лишь на шести указано "составлено в Бостоне". Свидетелями в семнадцати случаях выступал Джон Бонэми, и в тринадцати — Пе[тер] Хейман. По-видимому, это были люди, для которых свидетельствование в Бостоне составляло род занятий; и все остальные свидетели фигурируют в связи с ними. Жених неизменно выступает в качестве поручителя. В одном случае, а именно в пятнадцатом обязательстве от 5 марта 1687/8 года, вторым подписавшимся лицом является женщина, но не невеста. Другой поручитель никогда не носит ту же фамилию, что и будущая невеста. Местами проживания указаны Сейлем, Бостон, Пискатакуа, Невис и Плимут; графства Бристоль, Саффолк и Плимут; в то время как в одном случае мужчина происходит из "Род-Айленда".

[396] Trumbull, Hist. of Conn., I, 372; Hollister, Hist. of Conn., I, 317.

[397] Goodwin, Pilgrim Republic, 596; Drake, Hist. of Boston, 472; Doyle, Eng. Colonies, III, 232.

[398] Примечание Уитмора (Whitmore, Andros Tracts, II, 37). "Признано, — говорит Инкриз Матер, ссылаясь на этот инцидент, — что среди них раз или два появлялся распутный священник, в особенности некий Варденбош, который помимо благого дела крещения какой-то известной шлюхи или двух из числа своих знакомых заключал тайные браки без какого-либо предварительного опубликования брачных банов (что является злом и проклятием для всего человеческого общества); и тем не менее правительство проявило такую мягкость, что ограничилось лишь устными выговорами, после чего виновные негодяи сбежали". — Mather, "A Vindication of New England", Andros Tracts, II, 36, 37. Относительно упомянутого пассажа из "Дневника" Сауэлла см. 5 Mass. Hist. Coll., V, 98. Обсуждение первого брака духовенства в Новой Англии в связи с Вандербоском содержится в издании Historical Magazine and Notes and Queries, VIII, 279, 348.

[399] В период правления Андроса преподобный Чарльз Мортон — утвержденный в должности пастора церкви в Чарлстауне 5 ноября 1686 года — начал совершать брачные обряды. Вероятно, он был первым конгрегационалистским министром в Новой Англии, сделавшим это. См. Edes, Mem. Hist. of Boston, II, 315.

[400] Rhode Island Col. Rec., IV, 490; Rider, Supp. Pages to the Digest of 1730, 258, 259; Acts and Laws (1745), 176. Cf. Arnold, Hist. of R. I., II, 113; Green, Short Hist. of R. I., 152, 153.

[401] Conn. Col. Rec., 136. Согласно закону, действовавшему в 1769 году, браки могли заключаться магистратами и мировыми судьями, каждый в пределах своего округа, а также любым рукоположенным священником в пределах его города или общины на время исполнения им пасторского служения: Acts and Laws (New Haven, 1769), 144.

[402] Acts and Resolves, I, 61. По поводу этого закона судья Сауэлл делает в своем "Дневнике" следующую характерную запись: "4 ноября 1692 г. Принят закон о заключении браков мировыми судьями и священниками. По распоряжению комитета я составил законопроект о заключении браков мировыми судьями и теми лицами, которых назначит Ассамблея, но он вернулся из Палаты представителей заново составленным и измененным таким образом. Похоже, они считают слишком большой честью оставлять это право за магистратом. И о жаловании не говорится ни слова, как будто одна категория людей может питаться святым духом. С ними обращаются как с какими-то бесполезными, никчемными людьми". — 5 Mass. Hist. Coll., V, 368. Этим законом плата за заключение брака была установлена в размере трех шиллингов.

[403] Charters and General Laws (Boston, 1814), 285; Acts and Resolves, I, 209, 210. В ноябре 1704 года Джеймсу Гарднеру, "проповеднику Евангелия" в Дартмуте, поскольку в том городе не было "рукоположенного священника", было разрешено совершать брачные обряды: ibid., VIII (Appendix, Vol. III), 92.

[404] Acts and Resolves, IV, 622; Charters and Laws, 655. Cf. более ранний закон 1716-17 гг.: Acts and Resolves, II, 60.

[405] Acts and Resolves, V, 231; Charters and Laws, 679.

[406] Во времена Хатчинсона браки обычно заключались духовенством. "Хотя, — говорит он, — закон допускает совершение этого мировым судьей, однако и один из многих сотен не заключается ими"; и добавляет в примечании: "Быть может, через несколько лет жители Англии будут столь же удовлетворены положением, созданным недавним законом о браке, и никто не станет утруждать себя поездкой в Шотландию ради избежания соответствия ему". — Hutchinson, Hist. of Mass., I, 392, 393.

[407] Описание свадебной церемонии во времена Матеров см. в работе: Gilman, The Story of Boston, 177, 178.

[408] Lodge, Short History, 462.

[409] Mass. Col. Rec., I, 214; cf. Atwater, Hist. of the Col. of New Haven, 363; Bailey, Hist. Sketches of Andover, 74, 75; Weeden, Ecc. and Soc. Hist. of N. E., I, 113.

[410] Sewall, Diary, в 5 Mass. Hist. Coll., VII, 233.

[411] Earle, Customs and Fashions, 73, 74.

[412] Earle, Customs and Fashions, 77. "Поэма миссис Эммы Уиллард под названием "Похищение невесты, повесть о средневековье Новой Англии", сохранилась в сборнике Эвереста "Поэты Коннектикута". В ней в поэтической форме рассказывается об одном из многочисленных случаев "похищения невесты", имевших место в первые дни существования колонии". — Hollister, Hist. of Conn., I, 438, note. См. также Stiles, Windsor, 475; Weeden, Ecc. and Soc. Hist. of N. E., I, 295; и Huntington, Celebration of the 200th Anniversary of Hadley (Northampton, 1859), 43.

[413] См. выше, гл. X, разд. II, стр. 441, примеч. 3.

[414] Earle, Customs and Fashions, 77-79, где рассматривается несколько подобных случаев. См. также Prime, Along New England Roads; Weeden, Ecc. and Soc. Hist. of N. E., II, 538.

[415] Нурс (Nourse, Hist. of the Town of Harvard, Mass., 1732-1893 [Harvard, 1894], 498) приводит подробности о свадебных пошлинах, которые получал и записывал в свой журнал местный священник. Сначала Джон Секомб обычно получал 5 шиллингов; позже, около 1750 года, его плата стала составлять "один фунт в старом исчислении"; еще позже — как правило, "доллар" или "полдоллара", а однажды — "пистарин". С 1760 года преподобный Джозеф Уили обычно записывает "2 фунта 5 шиллингов". Во время Войны за независимость обычная плата составляла шесть шиллингов законными деньгами.

[416] Поссет с крепким вином (sack-posset) готовился из молока, спиртного и других ингредиентов; его ели ложкой: Sewall's Diary, в 5 Mass. Hist. Coll., VI, 403, note. О невероятных смешанных напитках новоанглийских пуритан см. восхитительную главу миссис Эрл "Старинные колониальные напитки и любители выпить" в ее книге Customs and Fashions, 163-83, а также работу: Bliss, Side Glimpses from the Colonial Meeting-House, 12-28.

[417] Lodge, Short History, 462, 463; cf. Sanford, Hist. of Conn., 125. Бейли (Bailey, Hist. Sketches of Andover, 74-78) приводит интересные подробности о свадьбах и брачных договорах; а Брукс (Brooks, Olden Time Series: Days of the Spinning-Wheel, 32, 33) перепечатывает образцы свадебных объявлений, взятых из газет XVIII века. Об этих празднествах, объявлениях и договорах см. также: Earle, Customs and Fashions, 60-77.

[418] Sewall's Diary, в 5 Mass. Hist. Coll., VI, 403.

[419] Ibid., VII, 253.

[420] Plym. Col. Rec., XI, 13, 190; cf. Palfrey, Hist. of New England, II, 20; and Brigham, Plym. Col. Laws, 44, 272.

[421] Plym. Col. Rec., XI, 189, 190; cf. ibid., 52, 53. Записи о рождениях, смертях и браках напечатаны ibid., VIII. Записи о браках иногда включались в материалы заседаний генерального суда: ibid., I.

[422] В издании законов 1660 года указано, что извещение должно вывешиваться "на каком-либо столбе у дверей их молитвенного дома": Whitmore, Col. Laws of Mass. (1660-72), 51, 52; cf. ibid. (1672-86), 101.

[423] Mass. Col. Rec., I, 275; Whitmore, Col. Laws of Mass. (1660-72), 51, 52; ibid. (1672-86), 101.

Молитвенный дом по воскресеньям или в дни лекций служил универсальным центром обмена новостями и сплетнями; и далеко не последними по привлекательности темами были те, что давали свадебные объявления. "Там читали, как из старой газеты, о намерении вступить в брак между лицами, знакомыми всем и каждому; и хотя городской клерк вставал перед собранием и выкрикивал это во весь голос, это становилось неисчерпаемым предметом для обсуждения, особенно если женщина столь же публично отказывалась от своего намерения — как женщины иногда и поступали". — Bliss, Colonial Times on Buzzard's Bay, 77, 78.

[424] Edes, в Mem. Hist. Bost., II, 315, and n. 2.

[425] Например, 22 мая 1651 года подобное прошение от Мэри Лонг было удовлетворено при условии, "что о ней будет объявлено согласно закону": Mass. Col. Rec., III, 232. 7 сентября 1643 г.: "Иакову Шиту и Маргарет Уэбб разрешено вступить в брак, хотя о них объявляли лишь дважды": ibid., II, 46. 30 мая 1644 г., "без дальнейшего оглашения", Роберт Парк "имеет волю продолжить дело о браке с Алисой Томпсон": ibid., III, 3.

[426] Mass. Col. Rec., II, 15; IV, Part I, 290; cf. ibid., I, 275, 276; and Whitmore, Col. Laws of Mass. (1660-72), 188; ibid. (1672-86), 130. Но городские клерки продолжали выполнять эти обязанности: Salem Town Rec., 148. Должность "клерка судебных приказов" (clark of the writts), по-видимому, была учреждена в 1641 году главным образом для выписки судебных повесток и предписаний об аресте имущества: Mass. Col. Rec., I, 344, 345. См. также "Законы провинции Нью-Гэмпшир" в Coll. of New Hamp. Hist. Soc., VIII, 31. Первоначально клерки судебных приказов назначались генеральным судом; но позже было постановлено, что они должны получать лицензию от окружного суда или суда ассистентов. Представленные к получению лицензии кандидатуры сначала выдвигались на общем собрании города: Mass. Col. Rec., II, 188; Dorchester Town Rec., 116; Salem Town Rec., 148, 195; Boston Town Rec. (1660-1701), 100, 103, 130, 197. Cf. Howard, Local Const. Hist., I, 90, 91, 331.

[427] Whitmore, Col. Laws of Mass. (1660-72), 188; ibid. (1672-86), 130; Mass. Col. Rec., II, 59.

[428] См. акты 1692 и 1696 гг.: Acts and Resolves, I, 61, 209, 210. Согласно первому статуту, священники и мировые судьи обязаны ежеквартально представлять клерку сессии мировых судей отчет о заключенных ими браках. Закон 1716 года, упоминаемый в "Дневнике" Сауэлла, предусматривает, что городской клерк должен направлять тому же должностному лицу ежегодную выписку зарегистрированных им браков. "Том таких отчетов по графству Саффолк совсем недавно (написано в 1882 г.) был передан на хранение городскому регистратору Бостона". — Sewall's Diary, в 5 Mass. Hist. Coll., VII, 112, и примечание редакторов.

[429] О намерении вступить в брак следовало объявлять трижды либо путем письменного уведомления за четырнадцать дней: "General Lawes and Liberties of New Hamp.", Coll. New Hamp. Hist. Soc., VIII, 23. См. также Свод Катта (Cutt Code), Provincial Papers, I, 396, 397.

[430] Doyle, English Colonies, II, 201 ff.; Lodge, Short Hist., 397 ff.; Hildreth, Hist. of U. S., I, 200; Bancroft, Hist. of U. S., I, 217, 218, 262.

[431] Shirley, "Early Jurisprudence of New Hampshire", Procds. New Hamp. Hist. Soc. (1876-84), 309.

[432] Belknap, Hist. of New Hampshire, III, 211.

[433] Provincial Papers, IV, 832 (1737).

[434] Conn. Col. Rec., I, 47, 48 (1640), 540; Trumbull, True Blue Laws, 106. Compare The Code of 1650 (Hartford, 1836), 67, 68.

[435] The Book of General Laws of 1673 (Hartford, 1865), 46. В Acts and Laws (New London, 1715), 75, требуется трехкратное оглашение или вывешивание объявления на восемь дней; в то время как согласно Acts and Laws (New Haven, 1769), 144-47, о намерениях следует объявлять лишь за восемь дней до торжества "в каком-либо общественном собрании или общине в день Господень, либо в какой-либо день общественного поста, благодарения или лекции в том городе, приходе или общине, где проживают обе стороны или одна из них", либо вывешивать объявление на восемь дней, как и прежде.

[436] Законодательство о регистрации см.: Conn. Col. Rec., I, 48, 105, 106, 551; Trumbull, op. cit., 123.

[437] New Haven Col. Rec., II, 599, 600, 607; Trumbull, op. cit., 241, 242, 255; Atwater, Hist. of New Haven Colony, 363.

[438] R. I. Col. Rec., I, 187; Staples, First Proceedings, 47, 48.

[439] Arnold, Hist. of Rhode Island, I, 208.

[440] Оглашение в день военных учений, судя по всему, было обычным делом и в других местах Новой Англии, несомненно потому, что этот день являлся одним из "общественных дней", упоминаемых в законах Массачусетса.

[441] Эту практику можно проиллюстрировать следующим анекдотом о бракосочетании Рут Уилкинсон и Уильяма Хопкинса в Провиденсе, рассказанным г-ном К. К. Биманом в Hist. Coll. Essex Inst., II, 116: "Влюбленные не смогли набраться храбрости, чтобы заговорить с "грозным судьей", поскольку мистер Уилкинсон (отец Рут) занимал эту столь почтенную в прежние времена должность. Дома или в канцелярии было принято вывешивать "намерения вступить в брак". Робкие влюбленные, которые часто завистливым или ревнивым взглядом поглядывали на столь важные шаги, предшествующие "желанному до исступления завершению", написали уведомление о своих "намерениях" и, положив его незаметно на стол "судьи", стали наблюдать, как к этому отнесутся. "Сквайр Уилкинсон, как они увидели, заглянув в приоткрытую дверь, взял бумагу, прочитал ее и не спеша вывесил на положенном месте. На щеках Рут в тот день, пожалуй, появился румянец, но желанное одобрение, добытое столь хитроумным способом, вскоре привело к свадьбе".

[442] Arnold, Hist. of R. I., I, 260; R. I. Col. Rec., I, 330.

[443] Rider's Laws and Acts (1705), 12.

[444] R. I. Col. Rec., III, 362; also in Rider's Laws and Acts (1705), 44.

[445] R. I. Col. Rec., III, 436; cf. ibid., IV, 395, 396; Rider, op. cit., 50.

[446] Arnold, Hist. of R. I., II, 3; R. I. Col. Rec., III, 436, 437. Согласно этому закону, от лиц, проживающих в данной юрисдикции, требуется уведомление за четырнадцать дней.

[447] Compare Rider's Charter and Laws (1719), 12, 13, 47, 48; Acts and Laws (1745), 30, 31, 176, 177 (1733), 100 (registration act of 1727); and Rider's Supp. Pages to the Digest of 1730, 258, 259 (act of 1733).

[448] Предписанное уведомление имеет следующую форму:

"Да будет ведомо всем присутствующим, что А. Б. из —— и С. Д. из —— объявили мне о своем намерении вступить в брак: а потому я настоящим обнародую вышеупомянутое намерение. Если кому-либо известна какая-либо уважительная причина или препятствие, по которым эти два лица не должны быть соединены узами брака, таковые могут заявить об этом, как предписано законом. Дано за моей подписью и с приложением печати в —— сего —— дня —— года Господня ——". — Acts and Laws (Newport, 1767), 172, 173.

[449] Свидетельство о заключении брака имеет следующую форму:

"Настоящим удостоверяю, что А. Б. из ——, сын ——, и С. Д. из ——, дочь ——, были законно соединены узами брака сего —— дня —— года Господня —— мной, нижеподписавшимся".

[450] Acts and Laws (Newport, 1767), 172-75.

[451] См. дело Ашер против Трупа (Урапа) (Ususher v. Troop [Throop]), 1724-29 гг., в MSS. Records of the Superior Court of Judicature (Mass.), 1725-30, folio 236. В 1724 году Джон Ашер из Бристоля, священник Церкви Англии, осужденный низшим судом общих тяжб за то, что он сочетал браком пару без справки городского клерка, был оштрафован на 50 фунтов и "навечно лишен права впредь сочетать людей браком". При апелляции было установлено: "Если установления и каноны церковные Церкви Англии достаточны для того, чтобы поддержать здесь апеллянта в соединении людей браком без таковой справки... Тогда присяжные заявляют, что апеллянт не виновен; в противном случае они заявляют, что он виновен". Апелляция была окончательно отклонена (в 1729 г.) в связи с неявкой "ответчика".

[452] См. гл. XVIII, I.

[453] "Наблюдалось даже такое слияние религии со всеми обстоятельствами гражданской жизни, что законодательство в определенных вопросах ссылалось на Библию, которая была, так сказать, corpus juris для эмигрантов в Новой Англии. Семья, из которой они почерпнули религиозное чувство, была сильна своей сплоченностью; и отец, чем-то напоминавший патриарха былых времен, обладал бесспорным авторитетом, который любили, ибо он состоял из благожелательности и справедливости". — Carlier, Le mariage aux États-Unis, 7, 8.

[454] "Между этими двумя крайними взглядами — тем, согласно которому брак есть лишь гражданский договор, и тем, согласно которому брак является таинством, — располагается взгляд еврейского закона. Акт заключения брака и здесь определенно рассматривается как договор, требующий согласия обеих сторон и выполнения определенных формальностей, подобных другим договорам, и который при определенных обстоятельствах может быть расторгнут. Но поскольку брак касается отношений, основанных на морали и предполагающих самые священные обязанности, он представляет собой нечто большее, чем просто гражданский договор". — Mielziner, The Jewish Law of Marriage and Divorce, 25, 26. Но "присутствие раввина или священника, согласно талмудическому закону, не требуется при обручении или бракосочетании. Предписанные благословения произносились либо женихом, либо кем-либо из присутствующих друзей. Таков был и еврейский обычай в эпоху Средневековья". — Ibid., 84. Cf. Amram, The Jewish Law of Divorce, 39.

[455] См. комментарии Ширли к Своду Катта: Shirley, "Early Jurisprudence of New Hampshire", Procds. New Hamp. Hist. Soc. (1876-84), 273 ff.

[456] Earle, Customs and Fashions, 36.

[457] Weeden, Ecc. and Soc. Hist. of N. E., I, 230; Conn. Col. Rec., I, 8.

[458] Weeden, loc. cit.; Stiles, Windsor, 54.

[459] Earle, Customs and Fashions, 37.

[460] Acts and Laws (1715), 60; see also Conn. Col. Rec., I, 538; Trumbull, Blue Laws, 104.

[461] In 1682: Weeden, op. cit., I, 272; Munro, Bristol, R. I., 115.

[462] New Haven Col. Rec., II, 608; Trumbull, op. cit., 258.

[463] Plym. Col. Rec., XI, 223.

[464] Whitmore, Colonial Laws of Mass. (1672-86), 236, 237.

[465] Ibid. (1660-72), 136.

[466] Ibid., 196; ibid. (1672-86), 148; Mass. Col. Rec., I, 186.

[467] MSS. Records of the County Court for Middlesex, III, 21.

[468] Whitmore, op. cit. (1660-72), 260; also ibid. (1672-86), 149. Копия одного из предписаний, направленных констеблям и немного отличающаяся от приведенного выше варианта написанием с заглавных букв и пунктуацией, имеется в MSS. Files of the County Court for Middlesex, Dec., 1668.

[469] Вот список из Мальборо:

"Самуэл Гуденоу, вне семейного подчинения, проживает на собственной земле.

"Исайя Тейлор и Уилл Тейлор, квартиранты...

"Джон Ховард... вышел из ученичества... и намерен как можно скорее обосноваться самостоятельно, дабы жить под семейным управлением.

"Роберт Уильямс..." — MSS. Files of the County Court for Middlesex, Dec., 1668.

[470] Члены совета (selectmen) "Биллерики" таким образом "старались снять с себя всякую вину":

"Уважаемому суду...

Поскольку Аарон Жак, не состоящий в браке человек, проживающий в нашем городе, который некоторое время жил вне семейного подчинения вопреки судебному постановлению, будучи вызван констеблем предстать перед сим уважаемым судом: сим извещаем..., что... на Аарона Жака поступало немало жалоб от нескольких наших жителей на небрежение его ремеслом, ибо было замечено, что он весьма склонен к праздности; также он перебирается из дома в дом и не верен своим договорам и обещаниям тем лицам, у которых он обязался служить, ввиду каковых жалоб члены совета старались согласно закону устроить его на службу, но не могут добиться этого. Наша нижайшая просьба к сему уважаемому суду состоит в том, чтобы они соизволили распорядиться... относительно службы Аарона или же предписать нечто в этом роде, что было бы эффективно для направления его на более упорядоченный путь жизни, как мудрость сего суда сочтет наилучшим. О чем будем молиться и т. д.

Ваши покорные слуги".

В MSS. Files of the County Court for Middlesex за апрель 1669 года также содержится свидетельство членов совета Чарлстауна о том, что Джон Свейн дал удовлетворительные доказательства благопристойного поведения.

[471] Так, судья Сауэлл отправился домой с вдовой Денисон с похорон ее мужа и "молил Бога вести хозяйство" вместе с ней: Diary, в 5 Mass. Hist. Coll., VII, 179 (March 26, 1718). Cf. also Earle, Customs and Fashions, 45, 46.

"Колонисты вступали в брак рано и делали это часто. Вдовцы и вдовы спешили объединить свои состояния и горести. Отец и мать губернатора Уинслоу овдовели соответственно за семь и двенадцать недель до того, как объединили свои семьи и самих себя ради взаимной выгоды, если не ради взаимной любви. В более позднее время нетерпеливый губернатор Нью-Гэмпшира женился на даме, овдовевшей всего за десять дней до того". — Earle, op. cit., 86. О ранних браках см.: Weeden, Ecc. and Soc. Hist. of N. E., II, 541, 739.

[472] Earle, op. cit., 38.

[473] Dunton's Life and Errors (Westminster, 1818), I, 102, со ссылкой на Бостон в 1686 году. В издании Dunton's Letters from New-England (ed. by Whitmore for the Prince Society, Boston, 1867), 99, где этот пассаж появляется в измененном виде, возраст "засидевшейся в девках" снижен до двадцати шести лет. Этот абзац также цитируется в работах: Weeden, op. cit., I, 299, 300; и Earle, op. cit., 38, 39.

[474] Mass. Col. Rec., II, 211, 212; Whitmore, Col. Laws of Mass. (1660-72), 172; ibid. (1672-86), 216.

[475] Mass. Col. Rec., I, 283.

[476] Ibid., II, 86.

[477] MSS. Records of the County Court of Suffolk, 113.

[478] Mass. Col. Rec., I, 198.

[479] Ibid., 311.

[480] MSS. Records of the County Court of Middlesex, I, 18. По-видимому, попытки Эдварда потерпели неудачу, ибо 4 октября 1653 года ему было "разрешено использовать любые более действенные средства, какие он может или сможет задействовать, чтобы вызвать свою жену из Англии": ibid., I, 32.

[481] Mass. Col. Rec., III, 349, 350. Но по прошению, в целях представления дополнительных свидетельских показаний, генеральный суд предоставил отсрочку.

[482] MSS. Early Court Files of Suffolk County, No. 531. Это дело также частично освещено в Mass. Col. Rec., IV, Part II, 84, и процитировано в работе: Shirley, "Early Jurisprudence of New Hampshire", Procds. New Hamp. Hist. Soc. (1876-84), 310.

[483] MSS. Records of the County Court of Suffolk, 9.

[484] MSS. Early Court Files of Suffolk, No. 867.

[485] MSS. Records of the County Court of Suffolk, 279.

[486] MSS. Records of the County Court of Middlesex, III, 63.

[487] MSS. Early Court Files of Suffolk, No. 527. Аналогичное законодательство см.: New Haven Col. Rec., II, 600; Trumbull, Blue Laws, 243.

[488] Mass. Col. Rec., V, 4; Shirley, Early Jurisprudence of New Hamp., 310, 311. Укрывательство "чужаков" — а "чужаком" мог оказаться отец, дочь или сын из соседнего города — доставляло добрым людям колоний немало хлопот. См. примеры в работе: Weeden, Ecc. and Soc. Hist. of N. E., I, 272; and Howard, Local Const. Hist., I, 87, 88, где цитируются городские архивы.

[489] Whitmore, Col. Laws of Mass. (1660-72), 51, 171; ibid. (1672-86), 101. Cf. Mass. Col. Rec., III, 212 (1650). В 1638 году Джон Эмерсон из Скитуэйта предстал перед генеральным судом за оскорбления своей жены: ibid., I, 232; в том же году за избиение жены Генри Сауэлл был отправлен для разбирательства в суд Ипсвича: ibid., 233; а в 1663 году энсин Джон Уильямс из Барнстейбла был оштрафован Плимутским судом за клевету на свою жену: Goodwin, Pilgrim Republic, 596.

Похоже, мужам тоже действительно требовалась некоторая правовая защита. Ранние судебные архивы раскрывают тот прискорбный факт, что избиение мужей было мучительно частым явлением в колониальные времена. Так, в плимутской юрисдикции Джоан, жена Обадии Миллера из Тонтона, была привлечена к суду "за избиение и брани в адрес своего мужа, а также за подстрекательство детей ей помогать, приказание им прибить его до смерти и пожелание, чтобы его еда встала ему поперек горла". — Plym. Col. Rec., III, 75.