«История институтов браka, Т. 2 из 3»

Но сколь многочисленными и разнообразными ни были бы юридические ограничения, налагаемые на брак в южных и юго-западных штатах, с сожалением приходится констатировать, что в усилиях пресечь таким образом рост числа нищих и бродяг или предотвратить передачу по наследству склонностей к пороку, преступлению либо неизлечимым болезням еще не сделано даже первого шага.

Во многих случаях косвенное поощрение брака осуществляется обычным путем через легитимацию детей либо приостановление наказания или судебного преследования. Начиная с 1856 года статуты Нью-Мексико в этой связи содержат несколько новаторскую оговорку. Она «предусматривает, что если какие-либо лица обнаруживаются живущими вместе открыто, как если бы они состояли в браке, от них требуется немедленно заключить брак, если нет никаких препятствий, мешающих им это сделать; и если они не вступают в брак по первому требованию какого-либо мирового судьи, они по обвинению подвергаются штрафу в размере не менее двадцати пяти и не более восьмидесяти долларов за каждый раз, когда они будут обнаружены в таком положении». Западная Вирджиния благоволит браку иным способом. Мало того что любое из лиц может подать иск в порядке, весьма обычно предписываемом, об антроповании или подтверждении сомнительного брака; но в этом случае и «во всяком случае, когда действительность брака ставится под сомнение, предполагается, что брак действителен, если не доказано обратное». Джорджия, однако, является единственным штатом, который предлагает прямое поощрение. Официально заявляется, что «брак поощряется законом, и всякая попытка ограничить или воспрепятствовать» ему посредством «договора, условия, ограничения или иным образом является недействительной и ничтожной». Тем не менее, «запрещение вступления в брак с конкретным лицом или лицами, либо до наступления определенного возраста, либо иное предусмотрительное положение, преследующее исключительно интересы лица, подлежащего защите, а не являющееся общим ограничением» матримониальных отношений, допускается.

c) Свидетельство и актовая запись. В регионе, законы которого рассматриваются, в большинстве случаев для законного совершения брака теперь необходимо разрешение от должностного лица округа. Но изначально в старых содружествах существовала двойная система факультативного гражданского разрешения или церковных банов, которую можно противопоставить несколько иной системе банов или оглашения, столь долго сохранявшейся в штатах Новой Англии. Более того, по меньшей мере в двух случаях она до сих пор продолжает существовать.

Согласно первому законодательному акту Вирджинии после Революции положения акта 1748 года по этому вопросу сохраняются в силе. В 1780 году устанавливается, что «никакие лица, за исключением людей, именуемых квакерами и менонитами, отныне не могут сочетаться законным браком без предварительного получения законного разрешения либо троекратного оглашения банов в соответствующих приходах или общинах», где такие лица «раздельно» проживают. В течение трех месяцев «свидетельство о совершении брака» должно быть сдано клерку округа, где заключается брак. Плата за проведение церемонии устанавливается в размере «двадцати пяти фунтов табака и не более, выплачиваемых текущей монетой по курсу, который будет определен большой жюри». Согласно детальному статуту 1792 года, по-прежнему требуется разрешение или устные баны для членов протестантской епископальной церкви. По представлении утвержденного обязательства на сумму сто пятьдесят долларов разрешение может быть получено у клерка суда того округа, где женщина «обычно проживает». Если кто-либо из лиц не достиг двадцати одного года, до выдачи разрешения необходимо письменное или устное согласие родителей либо опекуна. Если согласие дано в письменной форме, оно должно быть заверено двумя свидетелями, один из которых, явившись лично, должен принести присягу в том, что подпись была сделана в его присутствии. В течение двенадцати месяцев — срока, уже установленного актом 1784 года, — свидетельство о браке должно быть возвращено клерку округа или корпорации, в которой оно было совершено.

Таким образом, с незначительными изменениями закон Вирджинии оставался в силе более полувека. Но в 1848 году устные баны были отменены и была установлена современная система, основанная исключительно на гражданском разрешении.

В Северной Каролине двойная система банов и разрешений, аналогичная действующей в Вирджинии, была санкционирована актом 1778 года; и она уступила место современной системе лишь в 1872 году, когда баны были отменены, а поручительство для получения разрешения больше не требовалось. Теннесси сохранял систему родинского содружества, Северной Каролины, пока уже в ходе этого столетия она не уступила место типичной американской модели. Кентукки, по-видимому, не последовал примеру Вирджинии; там с момента возникновения штата во всех случаях требовалось гражданское разрешение. В Миссури же, напротив, в 1805 году губернатором и судьями территории Индиана была установлена тройная факультативная система банов, оглашения или разрешений. Уведомление о намерении вступить в брак должно было публиковаться не менее пятнадцати дней либо устно в «три различных воскресенья, праздничных дня или иных дня общественного богослужения в собрании тех городов, к которым принадлежат соответствующие стороны»; либо путем вывешивания письменного уведомления, подписанного одним из судей или мировым судьей в каком-либо общественном месте, где соответствующие лица проживают. В противном случае необходимо было получить разрешение за рукой и печатью губернатора, разрешающее празднование без публикации. Согласно этому закону, лица, совершающие бракосочетания, обязаны вести учет; и в каждом случае в трехмесячный срок они обязаны сделать возврат регистратору округа. Однако баны, по-видимому, более не признавались после принятия Миссури в Союз. Акт 1825 года полностью умалчивает как о банах, так и о разрешениях. Вместо этого предусматривается, что брак несовершеннолетнего не может быть заключен, если родители или опекун не присутствуют и не дают своего согласия; либо должно быть представлено письменное свидетельство о согласии за подписью таких родителей, опекуна или иного лица, осуществляющего законный контроль, заверенное присягой или подтверждением совершеннолетнего свидетеля.

Мэриленд до сих пор придерживается системы разрешений или церковных банов в том виде, в каком она по существу представлена в акте 1777 года. То же самое ранее было справедливо и для округа Колумбия, где статут Мэриленда действовал до 1896 года. Джорджия была столь же консервативна. По закону 1785 года мировой судья или священнослужитель мог совершить брак после восьми дней «публичного уведомления» или по получении разрешения от «его чести губернатора или регистратора по делам завещаний». Этот порядок просуществовал лишь до 1799 года, когда его заменили разрешением либо троекратным оглашением банов обычным путем. Так закон оставался неизменным до 1860 года, когда был сделан реакционный шаг. В декабре того года легислатурой был принят акт, вступающий в силу 1 января 1862 года и содержавший параграф, который делал либо разрешение, либо церковные баны обязательными для действительного брака. Однако после отмены этого параграфа в 1863 году была восстановлена старая факультативная система банов или разрешений, без объявления любого из них обязательным для действительного договора; и она сохраняется до настоящего времени.

Особая процедура, соблюдаемая в Луизиане в отношении родительского согласия или согласия семейного совета при бракосочетании несовершеннолетних, уже была описана в предыдущем разделе. Акт 1807 года содержит также общее положение об уведомлении и разрешении. Лица, обращающиеся за разрешением, должны убедить приходского судью, при необходимости посредством показаний двух свидетелей, в том, что им исполнился двадцать один год; и это доказательство подлежит регистрации. Затем намерения этих лиц должны быть опубликованы судьей путем «вывешивания уведомления на двери ближайшей церкви, [или] на двери здания суда прихода, с объявлением дня, в который будет выдано разрешение, если не будет заявлено возражений». Если в течение пятнадцати дней не возникнет никаких возражений, разрешение может быть выдано при условии, что будущий муж представит обязательство с достаточным поручительством «в сумме, соразмерной его состоянию, на усмотрение судьи», в том, что к браку нет никаких законных препятствий. Но из общего правила имеется важное исключение. В «определенных случаях», если дело не касается несовершеннолетних, «судья может освободить от вышеуказанного порядка оглашения браков посредством своего специального разрешения на этот счет и под свою собственную ответственность». Несовершеннолетние должны обращаться к судье того прихода, в котором одно из лиц имеет свое местожительство. Затем это заявление публикуется, и «если возражений не поступает, разрешение предоставляется так же, как и в случае лиц, достигших возраста двадцати одного года». Разумное положение, требующее публикации уведомления в течение определенного периода до выдачи разрешения, больше не действует. В остальном, хотя закон Луизианы и претерпел некоторое упрощение, сегодня он остается практически таким же, каким был в 1807 году. Разрешение требуется всегда; оно должно быть выдано надлежащим должностным лицом в том приходе, где проживают жених или невеста; и положение о поручительстве выражено ровно теми же словами, что и прежде, за исключением того, что срок действия обеспечения ограничен двумя годами. В приходе Орлеан разрешения выдаются советом здравоохранения и судьями городских судов; в других приходах штата — клерками окружных судов либо окружным судьей, если сам клерк является «участником брака».

Общие черты матримониального администрирования во всей группе штатов теперь могут быть представлены в беглом очерке. Везде, за исключением Джорджии и Мэриленда, как уже объяснялось, а также Нью-Мексико и Южной Каролины, не имеющих законодательства по этому вопросу, во всех случаях требуется разрешение. Действующий закон Вирджинии существенно не отличается от законов прошлых лет. Брачное разрешение выдается клерком суда округа или корпорации, в которой женщина обычно проживает. Если должность клерка вакантна, тогда может действовать судья окружного суда или мэр корпорации, передавая отчет клерку «как только таковой появится». До выдачи разрешения на брак несовершеннолетнего требуется согласие отца или опекуна, а если таковых нет — матери, данное лично или в письменной форме, подписанной свидетелем, который должен принести присягу в том, что документ был подписан в его присутствии. Аналогичные функции выполняются клерком окружного суда в Западной Вирджинии, Теннесси и Арканзасе; клерком суда первой инстанции (circuit court) в Мэриленде, Техасе и Миссисипи; окружным регистратором или регистратором актов (recorder of deeds) в Северной Каролине и Миссури; окружным ординарием или его заместителем в Джорджии; окружным судьей во Флориде; окружным судьей по делам о наследстве в Алабаме и Оклахоме; клерком суда по делам о наследстве в Аризоне; окружным клерком в Кентукки; клерком окружного суда в Луизиане; муниципальным судьей в Пуэрто-Рико; и клерком верховного суда округа Колумбия. Как и в Вирджинии, разрешение должно быть получено у надлежащего должностного лица округа, где проживает женщина, в Алабаме, Флориде, Миссисипи и Западной Вирджинии. То же самое справедливо для Джорджии, если женщина «проживает в штате»; и для Кентукки, если только она не достигла совершеннолетия или не является вдовой, и разрешение выдается по ее личному или письменному заявлению, в каковой ситуации оно может быть предоставлено любым окружным клерком. Но в Мэриленде и Северной Каролине разрешение должно быть получено в том округе, где предполагается заключение брака; в Теннесси — либо в округе проживания невесты, либо в округе заключения брака; в то время как в Луизиане, как уже отмечалось, оно может быть выдано в округе, где проживают жених или невеста. Статуты остальных штатов не имеют четких положений по этому вопросу. Закон Пуэрто-Рико очень тщательно подходит к этому вопросу. «Лица, желающие заключить брак, должны сначала явиться перед муниципальным судьей по месту своего жительства, если у них общее место жительства», или перед этим должностным лицом по месту их соответственного пребывания, если у них разные места жительства; «и, предварительно принеся надлежащую присягу, они должны быть допрошены относительно их юридической способности и неспособности вступить в брак». Они также должны подписать засвидетельствованное присягой заявление со своими именами, возрастом и профессиями, а также именами родителей, которые судья обязан зарегистрировать в своей «брачной книге». Лишь через десять дней после допроса судья может выдать разрешение либо отказать в нем, если в ходе надлежащего разбирательства какое-либо возражение против брака будет признано обоснованным; он также не может выдать его в случае, если лица имеют разные места жительства, до тех пор, пока другой судья «не перешлет ему копию актовой записи, составленной другой договаривающейся стороной». В Арканзасе, на Индейской территории, в Теннесси и до недавнего времени в Миссисипи лицо, обращающееся за разрешением, должно предоставить поручительство на определенную сумму с условием, что стороны могут вступить в брак на законных основаниях. То же самое касается Алабамы в случае несовершеннолетних; а также Кентукки, если лица незнакомы клерку. В других штатах, по требованию должностного лица, присяга или аффидевит обычно заменяют поручительство. За совершение брака без предъявления надлежащего разрешения нарушитель весьма повсеместно подвергается суровым наказаниям.

Во всех содружествах, за исключением Южной Каролины, Арканзаса и Индейской территории, обязанностью лица или организации, проводящих церемонию, является составление «отчета» (return) об этом для надлежащего должностного лица — либо в округе проживания женщины, либо в округе заключения брака. Этот отчет должен быть представлен в фиксированный срок, который составляет один месяц (или тридцать дней) в Алабаме, Луизиане и Мэриленде; два месяца (или шестьдесят дней) в Техасе, Вирджинии, Северной Каролине и Арканзасе; три месяца (или девяносто дней) в Кентукки, Миссури и Миссисипи; шесть месяцев в Теннесси; двадцать дней в Аризоне; десять дней во Флориде и округе Колумбия; два дня в Пуэрто-Рико; в то время как в Оклахоме отчет должен быть представлен «не замедлительно». Отчет клерку может быть представлен в виде отдельного свидетельства, как в Алабаме, Вирджинии, Миссисипи, Пуэрто-Рико и Мэриленде; либо в виде «индоссамента» или «прилагаемого свидетельства», как в Северной Каролине, Оклахоме, Джорджии, Теннесси, Западной Вирджинии, Флориде, Техасе и Аризоне; либо на «отрывном талоне» (coupon), выданном вместе с разрешением, как в округе Колумбия. Нью-Мексико требует два отчета в год — первого июля и первого января, либо отчет «на каждой регулярной сессии суда по делам о наследстве для каждого округа». В округе Колумбия каждый священник, заключающий брак по разрешению, должен «ежегодно, в ноябре месяце, представить под присягой список имен лиц и времени заключения брака» клерку верховного суда. В Миссисипи предусмотрены меры по привлечению нарушителей к ответственности. Клерк обязан «проверять записи раз в месяц, и если будет обнаружено какое-либо... лицо в неисправности, он должен начать расследование» за счет виновного, вызвав его для подачи отчета о свидетельстве по закону. Аналогичным образом в Миссури постановлено, что регистратор актов (recorder of deeds) «должен удостоверять большому жюри на каждой регулярной сессии суда, обладающего уголовной юрисдикцией в пределах округа, список всех выданных им брачных разрешений», которые не были возвращены в установленный законом девяностодневный срок; нерадивый священник или должностное лицо признаются виновными в мисдиминоре и подлежат штрафу в размере от пяти до двадцати пяти долларов. Лишь в двух случаях предусмотрена отчетность о браках резидентов, заключенных за пределами штата. Согласно законам как Вирджинии, так и Западной Вирджинии, свидетельство или заявление о таких договорах, заверенное любым лицом, присутствовавшим на церемонии, «может быть возвращено» клерку суда округа, где проживает муж, а если он не является резидентом, то — где проживает жена; и стандартная выписка из него должна быть зарегистрирована клерком.

В некоторых случаях закон прямо предусматривает выдачу свидетельства новобрачным; однако там, где закон об этом умалчивает, подобное иногда может осуществляться по обычаю при наличии соответствующей просьбы. Мэриленд, Пуэрто-Рико, Миссури и округ Колумбия уполномочили выдавать такое свидетельство; а в Арканзасе установлено, что после того, как разрешение возвращено клерку и должным образом им зарегистрировано, он должен немедленно составить свидетельство о такой регистрации, прикрепить его к разрешению и отправить обратно лицу, которое его представило.

Южные и юго-западные штаты в целом приложили значительно меньше усилий, чем штаты Новой Англии, для законодательного обеспечения полной регистрации браков, а также сбора, учета и публикации важных социальных статистических данных, связанных с семейной жизнью. По сути, во всей сфере матримониального законодательства наблюдается гораздо меньшая полнота в отношении существенных деталей. Нью-Мексико, Миссури и Кентукки представляются единственными штатами или территориями, требующими от каждого лица, совершающего бракосочетание, ведения учета; хотя квакеры Мэриленда, как уже отмечалось, должны вносить заключенные ими договоры в собственные книги записей либо в книги записей какого-либо суда, города или округа, где происходит свадьба; а Алабама и Миссисипи требуют, чтобы браки, совершенные пасторами любого религиозного общества, регистрировались в специально заведенной для этой цели книге.

Везде клерк или иное должностное лицо обязаны вести реестр сведений, внесенных в разрешение, иногда с добавлением других данных; и обычно само первоначальное разрешение помещается в архив. Законы Вирджинии и Западной Вирджинии, будучи практически одинаковыми, являются, пожалуй, более полными и более продуманными в отношении регистрации, чем законы любого другого штата из этой группы. В Вирджинии клерк обязан вести три книги, именуемые соответственно реестром браков, реестром рождений и реестром смертей. Во время выдачи разрешения он должен выяснить, насколько это возможно, дату и место предполагаемого брака, полные имена сторон, состоят ли они в браке впервые, являются вдовыми или разведенными, место их рождения и жительства, имена их родителей и профессию мужа. В течение двадцати дней после возвращения разрешения и свидетельства лицом, совершившим обряд, клерк обязан внести полную выписку из них в свой брачный реестр, изложив факты в удобной табличной форме.

Эти два штата также предусмотрели сбор статистики от коронеров, глав семейств и врачей; и, подобно Кентукки и Арканзасу, они учредили государственные системы регистрации. Ежегодно, не позднее первого марта, клерк или иное должностное лицо в каждом округе обязаны представлять государственному аудитору государственных финансов полный отчет о фактах, содержащихся в их брачном реестре; и каждый год аудитор должен составлять выписку из окружных отчетов и представлять ее генеральной ассамблее на каждой очередной сессии.

III. СРЕДНИЕ И ЗАПАДНЫЕ ШТАТЫ

a) Заключение брака. В течение полувека после Декларации независимости Нью-Йорк воздерживался от какого-либо законодательства относительно празднования брака. По-прежнему допускалась факультативная гражданская или церковная церемония, как и в провинциальную эпоху. Тем временем были приняты акты о наказании за двоеженство и другие незаконные союзы; и в 1813 году законодатель счел себя обязанным разобраться с той же сложной этической дилеммой, которая задолго до этого тревожила жителей Вирджинии и Массачусетса. Было постановлено, что «каждый негр, мулат или метис в пределах этого штата, который в настоящее время является пожизненным рабом, остается таковым... пока не будет освобожден по закону; и... крещение любого раба не должно считаться... освобождением». Все браки, заключенные, «в которых одна или более сторон были, являются или могут быть рабами», должны считаться столь же действительными, как если бы они были свободными; но и здесь тщательно оговаривается, что ничто в законе не должно толковаться как влекущее за собой освобождение раба.

Пересмотренные статуты 1827–1828 годов содержат общий «титул», регулирующий брачные отношения, который во многих отношениях составляет основу действующего законодательства. «С целью регистрации и удостоверения» брак должен заключаться исключительно следующими лицами: (1) министрами евангелия и священниками всех конфессий; (2) мэрами, регистраторами (recorders) и олдерменами городов; (3) судьями окружных судов и мировыми судьями. Квакеры и иудеи могут «продолжать» использовать свои собственные обряды. Предусмотрена регистрация брачных свидетельств; и вместо разрешения или банов — о которых не упоминается ни слова — лицо, проводящее церемонию, уполномочено удостоверить личности сторон, если кто-либо из них является незнакомцем, под присягой лица, которого он знает. Действующее законодательство содержит аналогичное положение. При схожих обстоятельствах священник или магистрат обязаны выяснить у заявителей их право на заключение брака, и с этой целью они могут допросить одного или обоих из них, либо любое другое лицо под присягу, «каковой допрос должен быть изложен в письменной форме и подписан сторонами». На протяжении всего столетия закон о заключении брака оставался неизменным по своему общему характеру, хотя полномочия по проведению церемонии были распространены на других должностных лиц и магистратов. Штат неизменно отстаивал действительность браков, заключенных посредством простого соглашения без какого-либо официального проведения обряда. В 1887 году было постановлено, что положения статута не должны «толковаться как требующие от сторон какого-либо брака, либо какого-либо священника или магистрата совершать таковой в порядке», там предписанном; «но все законные браки, заключенные в порядке, до сих пор применявшемся в этом штате, должны быть столь же действительными, как если бы эта статья не принималась».

Последовали обычные беды, однако эффективное средство, судя по всему, наконец было найдено. Согласно акту от 11 апреля 1901 года, брак должен заключаться либо (1) священнослужителем или министром любой религии, либо лидером Общества этической культуры в городе Нью-Йорк; (2) мэром, регистратором (recorder), олдерменом, судьей по уголовным делам (police justice) или мировым судьей по уголовным делам города; (3) судьей суда записи или муниципального суда, либо мировым судьей; или (4) посредством «письменного брачного договора, подписанного обеими сторонами и по крайней мере двумя свидетелями, которые ставят свои подписи, с указанием места жительства каждого из лиц и свидетелей, а также даты и места заключения брака, и признанного сторонами и свидетелями в порядке, требуемом для признания передачи недвижимого имущества в целях обеспечения возможности его регистрации. Такой договор должен быть подан в течение шести месяцев после его подписания в канцелярию клерка того города или населенного пункта, в котором был заключен брак». После первого января 1902 года никакой брак, в отношении которого утверждается, что он заключен иначе, чем предусмотрено в этой статье, «не будет действительным ни для каких целей». Однако акт провозглашает действительным всякий законный союз, образованный «в порядке и в соответствии с регламентом» религиозного общества, к которому принадлежит хотя бы одно из лиц. Таким образом, с началом нового столетия «фактический» брак (брак по общему праву), по-видимому, завершил свой долгий путь в штате Нью-Йорк.

Статуты этого содружества, касающиеся договора или заключения брака, распространяются на индейцев, проживающих в штате; хотя особо оговаривается, что те из них, «кто заключил или заключит брак в соответствии с индейским обычаем или традицией и ведет совместное хозяйство как муж и жена, считаются законно состоящими в браке. Индейские браки могут совершаться миротворцами в пределах их юрисдикции с такой же силой и эффектом, как и мировым судьей».

Для Нью-Джерси первым матримониальным законом рассматриваемого периода является закон от 4 марта 1795 года, отменяющий акт от 24 марта 1719 года. Согласно этому закону, каждый мировой судья и «каждый утвержденный и рукоположенный священник» в содружестве наделяются правом совершать свадебную церемонию; кроме того, каждой религиозной общине разрешается использовать свои собственные обычаи при бракосочетании ее членов; но такие договоры должны регистрироваться тем же способом, что и договоры перед священником или магистратом. Время от времени вплоть до 1882 года вносились поправки, после чего появился акт, который практически по всем своим основным положениям действует и поныне. Бракосочетание в штате ныне может совершаться любым судьей суда общей юрисдикции; любым мировым судьей, мэром, регистратором (recorder) или судьей по уголовным делам; а также каждым утвержденным и рукоположенным священником евангелия. В дополнение к этому, каждое религиозное общество в штате может соединять узами брака лиц, один или оба из которых являются его членами; а более поздним постановлением полномочия предоставляются главному судье и младшим судьям верховного суда, канцлеру и каждому вице-канцлеру судов справедливости в столь же полной мере, «как если бы брак совершался утвержденным и рукоположенным священником евангелия». Брак несовершеннолетнего не может быть заключен без свидетельства о родительском согласии, подлинность которого должна быть доведена присягой по меньшей мере одного совершеннолетнего и дееспособного свидетеля.

Пенсильвания продемонстрировала замечательный консерватизм в своем регулировании свадебной церемонии. Спустя два века акт 1701 года, принявший свою форму из акта 1693 года, с небольшими изменениями действует и поныне. Он не содержит точного определения лиц, которые могут проводить церемонию. Его дух раскрывается в цитируемом в другом месте высказывании Джорджа Фокса: «Мы никого не женим, но являемся свидетелями этого». Самообручение и самопередача, как и в ранние средневековые дни, до сих пор практикуются квакерскими потомками древних тевтонов. В 1885 году статут прямо уполномочивает мужчину и женщину совершать свой собственный брак. Это положение и более позднее требование обязательного получения разрешения во всех случаях являются единственными законодательными изменениями, затронувшими заключение брака с 1730 года, когда требовалось свидетельство о родительском согласии. Теперь, как и в 1701 году, жениху и невесте разрешается, взявшись за руки, дать свои обеты в присутствии по меньшей мере двенадцати свидетелей, один из которых является мировым судьей; хотя суды постановили, как они, по сути, и не могли не сделать, что это положение носит исключительно «директивный», а не обязательный характер; ибо первоначальный закон провозглашает, что он не распространяется «на тех, кто женится в собственном обществе в отсутствие мирового судьи». Такова свобода, допускаемая законом; но практика большинства людей, вероятно, мало отличается от обычного уклада в других регионах Соединенных Штатов. Из акта 1849 года, до сих пор содержащегося в своде законов, можно понять, какие должностные лица обычно призываются для проведения свадебной церемонии или засвидетельствования таковой. «Каждое лицо, на попечении или в профессиональном ведении которого находится запись, веденная любым священником евангелия, судьей, олдерменом или мировым судьей какого-либо брачного договора, заключенного» им или в его присутствии, обязано по заявлению и выплате или предложению платы в размере пятидесяти центов выдать заявителю полную копию такой записи с надлежащим свидетельством ее правильности.

Существует резкий контраст между широким либерализмом Пенсильвании и узкой, даже реакционной политикой Делавэра, территория которого некогда также составляла часть проприетарного домена Уильяма Пенна. Акт от 29 января 1790 года носит решительно ретроградный характер. Его лейтмотив задан в преамбуле: «Поскольку», как нас уверяют, «брак есть почетный институт Всемогущего Бога, предназначенный для взаимного удобства и счастья человечества; и трезвый, осмотрительный и обдуманный союз лиц в браке является долгом каждого хорошего гражданина, а необдуманные, тайные, вольные и непристойные брачные процедуры имеют тенденцию порождать презрение и непочтительное отношение к этому святому институту и распущенность нравов среди легкомысленной части общества»; более того, поскольку могут возникнуть беды «для лиц, тайно и ненадлежащим образом соединяющихся... без ведома их родителей, опекунов или друзей; и поскольку теперь устранены причины, которые делали удобным совершение браков мировыми судьями»: поэтому под страхом штрафа в размере ста фунтов законной монеты за неподчинение объявляется, что браки между белыми лицами могут заключаться только «священниками или проповедниками евангелия, назначенными или рукоположенными в соответствии с обрядами и церемониями их соответствующих церквей, либо религиозным сообществом, к которому они принадлежат» согласно его установленному порядку и обычаю. Гражданский брак тем самым был полностью упразднен, чтобы быть неохотно восстановленным лишь спустя более чем четыре десятка лет. С 1874 года мэр Уилмингтона получил долю участия в матримониальных делах, в остальном же закон 1790 года до сих пор регулирует заключение брака.

Основание Мариетты в 1788 году и последующая организация первой территории Соединенных Штатов в соответствии с ордонансом 1787 года представляют собой событие, едва ли уступающее по значимости любому другому за весь курс американской истории. Оно знаменует собой начало отчетливо западных институтов, хотя они, особенно в том, что касается местных политических организмов, во многих отношении предопределены и сформированы институтами двух старых средних штатов — Нью-Йорка и Пенсильвании. Законы, принятые или изданные для региона Огайо, как до, так и после принятия этого штата в Союз в 1802 году, образуют в принципах, а часто и в деталях те модели или прототипы, на которых покоятся правовые системы многочисленных содружеств, заполняющих огромные просторы территории, простирающейся от Аллеганских гор до Золотых Ворот. Это, безусловно, справедливо в целом для законов о браке; хотя Огайо, продолжая цепляться за факультативный план гражданского разрешения или устных церковных банов, сохранил архаичную черту, которая находит мало подражания в других западных штатах.

Согласно закону Северо-Западной территории 1788 года, после банов, разрешения или уведомления путем оглашения лица могли сочетаться браком перед любым судьей генерального суда или судов общей юрисдикции в их соответствующих округах, либо перед священником любого религиозного общества или конгрегации, где он оседло служит; а квакерам особо гарантировалось соблюдение их специфических обрядов. Четыре года спустя те же полномочия предоставляются всем мировым судьям. В 1803 году появляется новый акт. Теперь мировые судьи могут проводить церемонию в своих надлежащих округах; квакеры и менониты могут использовать свои собственные обряды; а каждому «рукоположенному» священнику любого общества или конгрегации предоставляются те же полномочия при условии предъявления верительных грамот окружному суду общей юрисдикции и получения соответствующего разрешения. Но функции такого священника больше не ограничиваются его собственной конгрегацией; он может действовать в любой точке штата. Таким образом закон стал практически завершенным. Согласно действующему статуту Огайо, любой рукоположенный священник после получения разрешения от окружного судьи по делам о наследстве; любой мировой судья в своем округе; любое религиозное общество «согласно правилам и регламентам их соответствующих церквей»; либо мэр любого города или инкорпорированного селения в округе, где оно полностью или частично расположено, уполномочены соединять лиц узами брака. Священнослужитель по-прежнему обладает полномочиями на территории всего штата; но с 1822 года в каждом случае, прежде чем он сможет легально действовать, необходимо предъявить его разрешение суду того округа, где он намерен совершить брак. Когда заключается брак несовершеннолетнего, без разрешения должностное лицо, совершающее брак, обязано убедиться в том, что баны были должным образом опубликованы и получено согласие родителей или опекуна.

Индиана, принятая в Союз в 1816 году, Иллинойс в 1818 году, Мичиган в 1837 году и Висконсин в 1848 году, — все они входили в состав «Территории к северо-западу от Огайо» и, поскольку в них были жители, первоначально подпадали под действие законов и управления, установленных в соответствии с ордонансом 1787 года. Постепенно, по мере того как каждая часть становилась отдельной территорией или независимым штатом, ранние статуты, уже рассмотренные в связи с Огайо, сохранялись, изменялись или заменялись новыми. Что касается заключения брака, ход истории в Индиане и Иллинойсе здесь не нужно подробно освещать. В первом содружестве церемония ныне может проводиться всеми священниками евангелия и священниками всех конфессий на территории всего штата; судьями всех судов записи, мировыми судьями и мэрами городов в пределах их соответствующих округов; а также «Друзьями» и немецкими баптистами в соответствии с правилами этих обществ. Но никакой брак, законный в иных отношениях, не считается недействительным «вследствие недееспособности лица, совершающего таковой». Действующий закон Иллинойса демонстрирует несколько вариаций. Церемония может проводиться либо священником евангелия, находящимся в регулярном штате церкви или общества, к которому он принадлежит; судьей любого суда записи; мировым судьей; любым суперинтендантом государственного учреждения для обучения глухонемых в штате; либо, если одно из лиц является членом «религиозного общества, известного как Друзья или квакеры, они могут законно вступить в брак, заявив о своем намерении... постоянному комитету официального собрания не менее чем за неделю до упомянутого брака... и явившись на публичное собрание или частную встречу перед официальными свидетелями указанного органа со свидетельством, надлежащим образом излагающим» их имена и места жительства, а также имена родителей, если они живы. Это свидетельство, надлежащим образом подписанное вступающими в брак лицами и официальными свидетелями, должно быть публично зачитано одним из свидетелей, а впоследствии внесено в записи организованного собрания общества. Кроме того, закон гарантирует каждому религиозному обществу использование его собственных обрядов.

Согласно первому закону о браке Мичиганской территории, принятому в 1805 году из статутов Массачусетса «настолько, насколько это необходимо и подходит к обстоятельствам», свадебная церемония может проводиться мировыми судьями и регулярными священниками евангелия, если по крайней мере одно из вступающих в брак лиц является «жителем» или «резидентом» того округа, где проживает такой священнослужитель или магистрат; и присутствует обычное положение, обеспечивающее всем религиозным обществам их особые обычаи или традиции. В 1820 году был принят современный закон Огайо, разрешающий заключение брака после разрешения, банов или оглашения мировыми судьями в их собственных округах либо священниками евангелия, состоящими в регулярном общении с любой христианской общиной согласно формам той церкви, к которой они соответственно принадлежат. Та же привилегия прямо зарезервирована за квакерами и менонитами в 1827 году; в то время как в 1832 году «рукоположенные священники», находящиеся в регулярном общении со своими обществами, «но не иначе», могут проводить церемонию при условии, что их верительные грамоты предварительно внесены «в реестр» у окружного клерка. Действующий статут по существу почти тот же самый, за исключением того, что от «рукоположенного» священника, который «продолжает проповедовать евангелие» в штате, не требуется подавать свои верительные грамоты, как по более ранним актам. Иногородним священнослужителям также разрешается проводить церемонию в штате при условии ведения надлежащего учета и своевременного возврата отчета по закону; но во всех случаях лицу, проводящему церемонию, предписывается предварительно допросить под присягой по крайней мере одно из лиц относительно законности предполагаемого договора.

Висконсин, чей закон по этому вопросу претерпел лишь незначительные изменения с 1839 года, разрешает совершение брака мировыми судьями или судебными комиссарами в тех округах, где они избраны; а на территории всего штата — любым судьей суда записи либо священником или священнослужителем, состоящим в регулярном общении с любым религиозным обществом, до тех пор пока он продолжает проповедовать евангелие. С 1851 года в Миннесоте действует аналогичный статут; за исключением того, что судебные комиссары не упоминаются, и вместо них полномочия предоставляются суперинтенданту департамента для глухонемых в Институте глухих, немых и слепых штата. Как в Миннесоте, так и в Висконсине квакерам при соблюдении закона о возврате свидетельства разрешается использовать свои собственные формы; от священника перед наделением его полномочиями требуется подать копию его верительных грамота о рукоположении клерку суда в каком-либо округе и получить от него надлежащее свидетельство об этом; а магистрат или иное лицо, проводящее церемонию, может во всех случаях допросить под присягой по меньшей мере одну из сторон относительно законности предполагаемого брака.

В остальных пятнадцати западных штатах, еще не рассмотренных, наблюдается относительное единообразие в отношении закона о заключении брака. Возникнув в качестве организованных территорий лишь в недавние годы, эти содружества воспользовались опытом более старых сообществ, откуда в основном прибыли их жители, и поэтому было меньше поводов для экспериментов. История их законов о браке в целом поэтому менее богата событиями. Везде признается факультативное гражданское или религиозное празднование. (1) Во всех случаях мировые судьи уполномочены проводить бракосочетание. Иногда, как на Аляске, в Северной Дакоте, Орегоне, Неваде и Вашингтоне, их полномочия прямо ограничиваются их соответствующими округами или районами; в других местах такое ограничение отсутствует. (2) Везде без исключения судьи высших судов записи наделяются полномочиями, хотя конкретные поименованные суды существенно различаются от штата к штату. Так, в Колорадо, Канзасе, Небраске и Вайоминге статут просто позволяет любому «судье» проводить церемонию; в то время как в Северной Дакоте та же власть даруется каждому судье «суда записи», а на Аляске и в Орегоне — любому «судебному должностному лицу» в пределах его надлежащей юрисдикции. Она предоставлена судьям окружных судов в их соответствующих округах — в Неваде; судьям верховного и окружных судов — в Монтане и Юте; этим же магистратам и судьям по делам о наследстве — в Айдахо; судьям верховного суда и судьям высших судов — в Калифорнии и Вашингтоне; судьям верховного суда и судьям окружных (circuit) или местных (county) судов — в Южной Дакоте; и этим же судьям, а также судьям окружных (district) судов — в Айове. (3) Во всех этих штатах во всех случаях всем рукоположенным священникам, пасторам или проповедникам евангелия, должным образом уполномоченным обычаями их соответствующих церквей или обществ, разрешается заключать браки; но в формулировках статутов наблюдается широкий разброс. Их полномочия не ограничиваются конкретным местом, а могут осуществляться в любой точке штата. Лишь в одном случае среди этих пятнадцати штатов, в Неваде, от священнослужителя требуется предъявить свои верительные грамоты и оформить официальное разрешение. Иногда, как в Канзасе, Неваде и Северной Дакоте, квакерам прямо разрешается соблюдать свои собственные обряды; либо, как в Калифорнии, Айове, Небраске, Монтане, Вашингтоне и обеих Дакотах, в законе имеется общая оговорка в пользу всех религиозных обществ, имеющих особые методы проведения обряда. Городским мэрам разрешается обладать теми же полномочиями, что и магистратам и священникам, в Айове, Монтане, Айдахо, Юте и Южной Дакоте. Согласно закону последнего из названных штатов, как и в Нью-Йорке, индейцам разрешается вступать в брак по их собственным формам; а на Западе на более ранней стадии развития губернатору иногда предоставлялись полномочия соединять лиц узами брака, каковой случай имел место ранее в Неваде и до сих пор сохраняется в Айдахо.

Калифорния, подобно Нью-Йорку, Южной Дакоте, Висконсину, Миннесоте и некоторым другим штатам, требует особых мер предосторожности со стороны лица, проводящего церемонию, направленных на предотвращение незаконных или тайных союзов. Он должен сначала потребовать «предъявления брачного разрешения; и если у него есть хоть какие-то основания сомневаться в правильности изложенных в нем сведений» относительно личности лиц, их имен, возраста и мест жительства, либо согласия их родителей или опекунов в случае несовершеннолетних, он должен убедиться в этом; и «с этой целью он может приводить к присяге и допрашивать стороны и свидетелей точно так же, как это делает окружной клерк перед выдачей разрешения». В Айдахо действует аналогичный закон; а закон Колорадо позволяет священнику или магистрату в случае несовершеннолетних, не имеющих родителей или опекуна, проводить церемонию или нет по собственному усмотрению.

Статуты многих средних и западных штатов требуют присутствия свидетелей при заключении брака. Один свидетель достаточен в Южной Дакоте, как ранее на территории Дакота; но два свидетеля должны присутствовать на Аляске, в Мичигане, Монтане, Миннесоте с 1851 года, Айдахо с 1864 года, Небраске с 1867 года, Неваде с 1861 года, Северной Дакоте с 1890 года, Орегоне с 1854 года, Вашингтоне с 1866 года, Висконсине с 1849 года и Вайоминге с 1869 года. Нью-Йорк требует одного свидетеля, когда церемония проходит перед священником или магистратом, и двух свидетелей, когда брак заключается посредством письменного договора. Статуты иногда предполагают присутствие свидетелей и тогда, когда это прямо не предписано. Так обстоит дело, например, в Нью-Джерси и Калифорнии. В Пенсильвании положение 1701 года, требующее присутствия двенадцати свидетелей, не было прямо отменено; но, как уже отмечалось, оно толкуется судами как носящее исключительно «директивный» характер, и «было установлено, что это требование больше не исполняется. Два свидетеля должны присутствовать» в этом штате, «когда брак заключается самими сторонами».

Никакой определенной формулы для проведения церемонии нигде не предписано. Иногда статут содержит утверждение на этот счет. Так, на Аляске, в Калифорнии, Айдахо, Мичигане, Миннесоте, Небраске, Неваде, Северной Дакоте, Южной Дакоте, Орегоне, Пенсильвании, Вашингтоне, Висконсине и Вайоминге прямо предусмотрено, что никакой конкретной формы церемонии не требуется, но стороны должны торжественно заявить в присутствии проводящего обряд лица и, как правило, присутствующих свидетелей, что они берут друг друга в мужья и жены. То же самое справедливо и для Нью-Йorкa, если церемония проводится магистратом; но когда священнослужитель выполняет обряд, это может происходить «в соответствии с формами и обычаями церкви или общества, к которому он принадлежит». В случае квакеров или религиозных обществ, имеющих в качестве таковых какие-либо особые способы празднования брака, закон обычно предусматривает, как уже было замечено, что церемония или иной способ соединения узами брака должны соответствовать их обычаям; и «там, где это не указано, это, разумеется, подразумевается».

Законы Монтаны, Южной Дакоты, а ранее также Айдахо и Калифорнии, содержат специфическое определение брака и положение о заключении брака посредством «декларации», которые в совокупности фактически позволяют лицам оформлять собственный брак самостоятельно и делать это тайком, если они того пожелают. Так, согласно закону Калифорнии в редакции с 1873 по 1895 год, брак определяется как «личное отношение, возникающее из гражданского договора, для заключения которого необходимо согласие дееспособных сторон. Само по себе согласие не образует брак; за ним должно следовать официальное оформление либо взаимное принятие на себя супружеских прав, обязанностей или обязательств». Кроме того, «согласие на брак и его последующее исполнение могут выражаться в любой форме и доказываться на основе тех же общих правил доказывания, что и факты в других делах». «Лица, состоящие в браке без официального оформления», предусмотренного законом, «должны совместно составить декларацию о браке, в которой в существенных чертах указываются: 1. Имена, возраст и места жительства сторон; 2. Факт заключения брака; 3. Тот факт, что брак не был официально оформлен. Если не сохранилось никаких сведений о如果 официальном оформлении ранее заключенного брака, стороны могут совместно составить письменную декларацию ..., в которой в существенных чертах указываются: 1. Имена, возраст и места жительства сторон; 2. Факт заключения брака; 3. Тот факт, что сведения о таком браке не сохранились». Эта декларация должна быть «подписана сторонами и заверена по меньшей мере тремя свидетелями». Эти положения по сути своей порочны; они породили так называемые «договорные» браки, прославившиеся в судебной истории Калифорнии, причем самым громким делом стало дело «Шерон против Шерона», которое в различных инстанциях годами рассматривалось судами штата и федеральными судами.[1435] Злоупотребления, связанные с тайными браками, и вытекающие из этого закона противоречивые, а зачастую и ложные претензии на имущество или наследство были столь велики, что в 1895 году было предпринято запоздалое исправление ситуации путем принятия законодательства. Статья 75 кодекса, цитированная выше и допускавшая декларацию о браке, была отменена полностью. Определение в ст. 55 было изменено следующим образом: «Само по себе согласие не образует брак; за ним должно следовать официальное оформление, разрешенное настоящим Кодексом»; а в дальнейшем ст. 57 вместо прежних опасных формулировок устанавливает, что «согласие на брак и его официальное оформление могут доказываться по тем же общим правилам доказывания, по которым доказываются факты в других делах»[1436].

Четырнадцать штатов центральной и западной групп постановили, что если брак был оформлен лицом, выдающим себя за уполномоченное, но не наделенным на то законными полномочиями, его действительность «не затрагивается таким отсутствием полномочий, если в остальном он действителен и заключен при уверенности сторон или одной из них в том, что они вступили в законный брак»[1437]. К числу этих штатов относятся Айдахо, Индиана, Мичиган, Миннесота, Монтана, Нью-Йорк, Небраска, Северная Дакота, Невада, Орегон, Юта, Вашингтон, Висконсин и Вайоминг. Во всех случаях лицо, ложно заявляющее о наличии у него полномочий, несет ответственность в виде суровых наказаний[1438]. Калифорния требует, чтобы «брак должен быть лицензирован, оформлен, удостоверен и зарегистрирован»; однако он не признается недействительным из-за несоблюдения закона «кем-либо, кроме самих сторон»[1439]. Айдахо, Монтана и Южная Дакота имеют аналогичные законы, хотя действия сторон при этом не исключаются из общего правила[1440]. В Айове «браки, заключенные с согласия сторон любым иным способом», нежели предусмотренный законом, «являются действительными; однако заключившие их лица и все лица, содействовавшие им или подстрекавшие их, выплачивают в пользу школьного фонда штраф в размере пятидесяти долларов каждое; однако это не распространяется на лицо, проводившее церемонию, если в течение девяноста дней после этого оно направило требуемый отчет клерку окружного суда»[1441]. В Индиане «никакой брак не является недействительным или оспоримым из-за отсутствия лицензии или иной формальности, требуемой законом, если хотя бы одна из сторон в тот момент считала его законным браком»[1442]. Лицо, проводящее оформление брака в Колорадо, защищено надлежащим образом выданной лицензией, если оно не обладает личной информацией о недееспособности сторон[1443]. В Огайо «если лицо, оформившее брак, не имело лицензии, было признано, что следует подразумевать открытое и взаимное согласие сторон на заключение брака в настоящем времени»; и когда они впоследствии сожительствовали как муж и жена, «это согласие составляло законный брак, и мужчина, у которого в то время была жива жена, мог быть обоснованно осужден за двоеженство»[1444].

b) Запрещенные степени родства: ничтожные и оспоримые браки. — Девятнадцать из двадцати пяти штатов центральной и западной групп закрепили в законодательстве определение брака[1445]. В Орегоне, Индиане и в Вашингтоне (начиная с 1854 года) он определяется кратко как гражданский договор; на Аляске это гражданский договор, в который могут вступать мужчины в возрасте двадцати одного года и женщины в возрасте восемнадцати лет, если они обладают необходимой для этого дееспособностью; в Колорадо и Канзасе он «считается по закону» гражданским договором, для которого существенное значение имеет согласие сторон; в Айове[1446] с 1851 года, в Небраске с 1855 года и в Вайоминге с 1869 года это гражданский договор, для которого необходимо согласие сторон, способных по закону вступать в договорные отношения; в Мичигане, Миннесоте с 1866 года, Неваде с 1861 года, Нью-Йорке[1447] с 1828 года и Висконсине с 1849 года «настолько, насколько это касается его действительности по закону», он представляет собой гражданский договор на тех же условиях, что и в последней группе штатов. С другой стороны, ряд административно-территориальных образований закрепили определение, которое, по-видимому, подразумевает элемент статуса в брачных отношениях. Так, согласно законам Айдахо, Монтаны, Южной Дакоты, Калифорнии и Северной Дакоты, брак представляет собой личное отношение, возникающее из гражданского договора, для заключения которого необходимо согласие дееспособных сторон. В Северной Дакоте, хотя брак и является личным отношением, возникающим таким образом, он должен «заключаться, поддерживаться, аннулироваться или расторгаться» исключительно в порядке, предусмотренном законом; а в Калифорнии после реформы 1895 года за согласием должно следовать оформление, разрешенное кодексом. Более того, в Южной Дакоте согласие на брак «должно относиться к браку, вступающему в силу немедленно, а не представлять собой соглашение о вступлении в брак в будущем». Закон Огайо аналогичен[1448]; а в Айдахо и Калифорнии ни одна из сторон брачного договора «не связана обещанием, данным в неведении об отсутствии у другой стороны личной целомудрия, и любая из них освобождается от него в случае нецеломудренного поведения» другой стороны, если только обе они не участвовали в нем[1449].

Во всех штатах рассматриваемой группы, за исключением Колорадо, Нью-Джерси и Пенсильвании, возраст согласия на вступление в брак установлен законом или может быть выведен из его положений. Для мужчин он составляет двадцать один год на Аляске и в Вашингтоне[1550]; восемнадцать лет в Калифорнии, Делавэре[1551], Айдахо[1552], Индиане, Мичигане, Миннесоте, Монтане, Небраске, Неваде, Нью-Йорке, Огайо, Орегоне, Южной Дакоте, Висконсине и Вайоминге; семнадцать лет в Иллинойсе; шестнадцать лет в Айове[1553], Северной Дакоте[1554] и Юте[1555]; и всего пятнадцать лет в Канзасе. Для женщин он составляет восемнадцать лет на Аляске, в Вашингтоне, Айдахо и Нью-Йорке; шестнадцать лет в Делавэре, Индиане, Мичигане, Монтане, Небраске, Неваде, Огайо и Вайоминге; пятнадцать лет в Калифорнии, Миннесоте, Орегоне, Южной Дакоте и Висконсине; четырнадцать лет в Иллинойсе, Айове и Юте; тринадцать лет в Северной Дакоте; и всего двенадцать лет в Канзасе.

Возраст, до достижения которого требуется согласие родителей или опекуна для вступления несовершеннолетнего в брак, предписан во всех случаях, за исключением Аляски, Канзаса, Нью-Йорка и Мичигана[1556]. Такое согласие должно предшествовать выдаче лицензии; или же, если система лицензирования не была принята, оно должно быть доведено до сведения лица или организации, проводящих церемонию, посредством свидетельства или иным образом до ее совершения[1557]. Во всех случаях, за исключением трех названных, возраст для мужчин составляет двадцать один год, за исключением Айдахо, где он равен восемнадцати годам. Для женщин он составляет восемнадцать лет во всех этих штатах, за исключением Айдахо, где он равен шестнадцати годам, а также Пенсильвании и Вайоминга, где он составляет двадцать один год. Ранее в Делавэре законные слуги по контракту (интендированные слуги) не могли законно вступать в брак без согласия хозяина; и за совершение такого поступка провинившиеся лица должны были «служить своим соответствующим хозяевам или хозяйкам в течение шести месяцев после истечения срока их службы по контракту или обязательству; и если какое-либо свободное лицо вступит в брак со слугой без такого согласия... он или она... выплачивает хозяину или хозяйке слуги, если это мужчина, десять фунтов стерлингов, а если женщина, пять фунтов; и вступивший в брак таким образом слуга остается у хозяина или хозяйки в соответствии с контрактом или обязательством в течение шести месяцев, как указано выше»[1458]. Позднее штраф для свободного лица за вступление в брак со слугой был установлен в размере тридцати долларов для мужчины и пятнадцати для женщины[1459].

Все рассматриваемые штаты приняли законодательство относительно запрещенных степеней кровного родства. Родственники по прямой линии, а также братья и сестры, как и повсеместно, включены во все перечни; хотя многие из новых штатов и некоторые старые не сочли необходимым продолжать заимствованную из древней церковной практики нелепую формальность прямого запрета браков с дедушкой, бабушкой или внуками; а иногда свойства (родство по браку) не упоминаются вовсе или, как в Вайомингe, прямо исключаются из запретов. Тем не менее, мужчине часто отказывают в привилегии взять в жены мачеху или тещу[1460], а в каждом штате этой группы, прямо или по смыслу[1461], запрещены браки между тетками и племянниками, а также дядями и племянницами. Миннесота с 1851 года и Висконсин с 1839 года запрещают браки между лицами, являющимися более близкими родственниками, чем двоюродные братья и сестры, при подсчете по правилам гражданского права; фактически то же самое справедливо и для Юты[1462]. С другой стороны, законы Индианы, Огайо, Невады и Вашингтона являются более суровыми, разрешая браки только между лицами, «являющимися родственниками не ближе троюродных»; браки между двоюродными братьями и сестрами также запрещены в Иллинойсе, Канзасе, Вайоминге, обеих Дакотах, Мичигане, Пенсильвании, Орегоне и, по-видимому, в Колорадо[1463]; в то время как на Аляске запрещены браки в пределах четвертой степени полнородного или неполнородного родства. Однако ни в одном случае не запрещается союз с невесткой или зятем. Во всех случаях браки в пределах запрещенных степеней являются инцестуозными и ничтожными, за исключением Делавэра, Миннесоты, Орегона, Пенсильвании, Индианы и Южной Дакоты, где они являются только ничтожными; Нью-Джерси, где они являются только оспоримыми[1464]; Вашингтона, где они являются исключительно инцестуозными; и Огайо, где они прямо не объявляются ни инцестуозными, ни ничтожными. Тем не менее, в трех последних названных штатах такие союзы запрещены и наказываются; и вообще за нарушение закона лицами, заключающими брак, или лицом, оформляющим браки, которые объявлены ничтожными или оспоримыми, часто налагаются суровые наказания[1465]. В виде исключения в Колорадо предусмотрено, что ничто в законе о степенях родства «не должно толковаться таким образом, чтобы препятствовать лицам, проживающим в той части штата, которая была приобретена у Мексики, вступать в брак в соответствии с обычаями этой страны»[1466].