«История институтов браka, Т. 2 из 3»

Различные формальности, которые необходимо соблюдать при заключении брака и регистрации связанных с ним фактов в соответствии с действующей системой, могут быть теперь вкратце изложены. Первым шагом является обращение к городскому клерку или регистратору за лицензией или «свидетельством», как его обычно называют. Оно занимает место свидетельства о публикации, выдаваемого священником, клерком или иным лицом, запрашивающим баны или вывешивающим уведомление, предусмотренного более ранними законами. Согласно статуту Массачусетса, лица, намеревающиеся сочетаться браком, должны «велеть внести уведомление о своем намерении в контору клерка или регистратора города или общины, в которых они соответственно проживают, или, если они не проживают в пределах содружества», тогда с аналогичным должностным лицом того места, «в котором они намереваются совершить брак. Если в месте их проживания нет такого клерка или регистратора, запись должна быть сделана в соседнем городе или общине». Свидетельство выдается в момент подачи уведомления; однако выдача свидетельства несовершеннолетнему [1198] запрещается иначе как по заявлению или согласию в письменной форме родителя, хозяина или опекуна, если таковые проживают в штате, под страхом штрафа в размере не свыше ста долларов. Защищая себя, клерк или регистратор «может потребовать от заявителя такого свидетельства аффидевит (письменное показание под присягой), излагающий возраст сторон»; который «должен быть засвидетельствован перед мировым судьей и служить достаточным доказательством возраста для санкционирования выдачи свидетельства». За ложное утверждение в аффидевите предусмотрен штраф в размере не свыше двухсот долларов [1199]. В этом штате городу с населением более двух тысяч человек разрешено избирать лицо, не являющееся клерком, на должность регистратора [1200].

Законы Вермонта и Мэна мало чем отличаются в главных пунктах от законов Массачусетса; однако в Мэне уведомление о намерении должно быть зарегистрировано у городского клерка по месту жительства каждого лица, если оба живут в штате, по меньшей мере за пять дней до брака [1201]. Более сложными являются положения статутов Род-Айленда, Нью-Гэмпшира и Коннектикута, требующие от клерка вносить в свидетельство различные факты, собранные в качестве статистики, к чему мы еще вернемся [1202]. Во всех случаях на священника, мирового судью или другое должностное лицо, которое осмеливается совершить брак без предварительного получения свидетельства, подписанного так, как того требует закон, налагается штраф, суровый по некоторым недавним актам [1203].

Повсюду предусмотрен «возврат» (возвратный отчет) или отчет о заключении брака лицами или религиозными обществами, совершающими браки [1204]. В Коннектикуте, Вермонте и Род-Айленде возвратный отчет оформляется посредством индоссамента (передаточной надписи) на свидетельстве, которое затем направляется клерку или регистратору города или общины, откуда оно было выдано или в которых состоялось празднование [1205]. Согласно закону Коннектикута 1899 года, возвратный отчет должен быть сделан до или в течение первой недели месяца, следующего за церемонией [1206]. В Мэне и Массачусетсе общества или лица, уполномоченные совершать браки, обязаны вести учет и на его основе делать периодический возвратный отчет клерку или регистратору того города, в котором была выдана лицензия. По закону Мэна возвратный отчет должен быть сделан к пятнадцатому числу каждого месяца, и аналогичный отчет направляется клерку того города, где было зарегистрировано намерение [1207]. Статут Массачусетса предписывает, чтобы в период между первым и десятым днями каждого месяца свидетельство о каждом заключенном браке направлялось клерку или регистратору города или общины, выдавшего его, а если брак совершен в городе или общине, отличных от места или мест проживания лиц, то копия свидетельства, или любого из свидетельств в случае выдачи двух, должна быть возвращена надлежащим должностным лицам их соответствующих мест проживания [1208]. Законы Массачусетса также предусматривают, что когда браки заключаются в другом штате между лицами, проживающими в содружестве, такие лица должны в течение семи дней после своего возвращения подать клерку или регистратору того города, где проживал любой из них в то время, свидетельство или декларацию о браке, включающие требуемые законом факты, относящиеся к нему [1209]. Аналогичный возвратный отчет о браках, заключенных за пределами штата, предписан в Мэне [1210] и Нью-Гэмпшире [1211]. В Вермонте «резидент мужского пола», вступивший в брак таким образом, должен в течение шестидесяти дней после этого сдать клерку того города, где он проживает, свидетельство, содержащее статистические данные, требуемые законом [1212]. Статуты Вермонта также предусматривают, что глава семьи, переезжающий в штат с целью стать постоянным жителем, может распорядиться зарегистрировать свидетельство о своем браке, включая ту же статистику, аналогичным образом [1213].

В последние годы большинство штатов Новой Англии приняли более мудрые положения, чем в более ранний период, в отношении сбора и сохранения статистики, касающейся брака. От городского клерка или регистратора требуется вести более полную запись. Статуты предписывают большое число деталей, которые должны заноситься им, порой даже в качестве условия выдачи лицензии. Иллюстрацией служит акт Массачусетса 1897 года. Клеркам предписывается в каждом случае вносить и сообщать дату записи; дату и место брака; имя, место жительства и официальную должность лица, совершающего брак; имя, место рождения, место жительства, возраст и цвет кожи каждого из лиц; порядковый номер брака, и то, является ли какое-либо из лиц овдовевшим или разведенным; профессию каждого; имена родителей, с девичьими фамилиями матерей; и девичью фамилию невесты в случае, если она овдовела или разведена [1214]. Аналогичный перечень фактов требуется в Нью-Гэмпшире [1215]; в то время как недавние акты Мэна [1216], Коннектикута [1217] и Род-Айленда [1218] по этому предмету отличаются особой тщательностью и проработкой.

Наконец, можно отметить как признак растущего понимания нужд социальной и статистической науки, что на всей территории Новой Англии были приняты законодательные предписания о государственной регистрации браков. Местных клерков и регистраторов обязали ежегодно отчитываться о собранных и зарегистрированных ими данных перед главным регистратором, которым обычно выступает секретарь содружества или секретарь легислатуры штата [1219]. Согласно законам Род-Айленда, оригиналы завизированных свидетельств, возвращенных городскому клерку и зарегистрированных им, должны пересылаться секретарю совета здравоохранения штата, который обязан обеспечить составление и публикацию их аннотаций. В дальнейшем они подлежат сдаче в архив секретаря штата, где их надлежащим образом инвентаризируют и оставляют открытыми для проверок [1220]. Коннектикут поступает в этом отношении еще лучше. Серией актов, начатой в 1893 году, этот штат предпринимает заслуживающие похвалы усилия по дополнению записей актов о браке с момента первого инкорпорирования различных городов до настоящего времени [1221]; а в штате Мэн было предусмотрено собирание и опубликование записей о рождении, смерти и бракосочетании [1222]. Вермонт по акту 1898 года требует, чтобы секретарь совета здравоохранения штата готовил и предоставлял городским клеркам и клеркам общин бланки, используемые в качестве учетных книг "рождений, браков, разводов и смертей". Отчетность должна представляться местными должностными лицами, на основе которой раз в два года секретарь совета здравоохранения штата обязан публиковать отчет [1223].

II. ШТАТЫ ЮГА И ЮГО-ЗАПАДА [1224]

На протяжении этого периода брачное законодательство на Юге развивалось медленнее, чем в Новой Англии и на Западе, но двигалось к той же цели. Настроения в отношении нововведений были более консервативными; и в целом не было достигнуто равного прогресса в пересмотре и улучшении деталей администрирования или гарантий брачного права. Первоначально, как показано в другом месте [1225], в Виргинии закрепились английские церковные формы, а номинально — в разной степени — и в соседних колониях. Диссидентов дискриминировали, зачастую подвергали тираническому обращению; и чтобы удовлетворить свои совести в этом отношении, они были вынуждены брать закон в свои собственные руки. Тем не менее к моменту Революции стало очевидно, что американский тип брачного законодательства, в своих существенных чертах уже существовавший в Новой Англии, должен в конечном счете восторжествовать на Юге.

a) Обряд бракосочетания. — Старые идеи были особенно живучими в Виргинии. Впервые в 1780 году, как уже упоминалось [1226], монополия англиканского духовенства была ограничена законодательным путем. Согласно статуту того года, в целях "поощрения браков" и "устранения сомнений относительно действительности" браков, заключенных до того времени священниками-диссидентами, не только все подобные браки объявлялись "надлежащими и действительными по закону", но и впредь министрам "любого общества или собрания христиан", а также квакерам и менонитам разрешалось проводить церемонию в соответствии с их собственными правилами и обычаями. Лицензия и брачные баны (оглашение) не требовались в случае менонитов и квакеров [1227], однако акт ограничивал число священников-диссидентов, которые могли воспользоваться его положениями. По рекомендации "старейшин различных религиозных сектам", суд каждого округа уполномочивался лицензировать не более четырех священников от каждого диссидентского общества для совершения браков; причем лицензии должны были "подписываться судьей или пожилым магистратом за его собственной подписью и с приложением печати" [1228]. Четыре года спустя появился новый закон о браке, согласно которому рукоположенные священники всех христианских обществ ставились в равные условия. Положение о лицензировании ограниченного числа лиц не сохранялось. Любой священник мог заключать браки "любых лиц" в пределах штата при условии, что он предварительно предъявит суду округа или боро, в котором проживает, свидетельства о своем рукоположении, а также о нахождении в регулярном общении с обществом, членом которого он считается, принесет присягу на верность содружеству и заключит договор с двумя или более надежными поручителями на сумму в пятьсот фунтов стерлингов ходячей монетой в качестве обеспечения надлежащего и законного исполнения своих обязанностей. После этого суд выдавал ему "свидетельство (тестимониал)" [1229]. Однако "странствующие" священники не имели права на получение такого свидетельства. Если какой-либо священник добровольно сложит с себя полномочия, будет отстранен от должности либо "если кто-либо из его поручителей письменно уведомит его о своем желании освободиться от поручительства, в любом из этих случаев", в случае его отказа или уклонения от того, "чтобы сдать свои свидетельства суду, от которого они были получены, любой из его поручителей, без возбуждения судебного иска, может преследовать его так, будто они являются его специальными поручителями в иске из долгового обязательства, до тех пор пока он не будет к тому принужден или не предоставит им достаточного обеспечения для своей защиты" [1220]. Этим же актом признавались действительными и уже заключенные неправильные браки. Его положения относительно бракосочетания были сохранены в подробном статуте 1792 года [1231].

До сих пор законом признавалась исключительно религиозная церемония. Шаг к гражданскому браку был сделан в 1783 году. В нем указывается, что поскольку "было представлено... что многие благопристойные люди в отдаленных частях этого содружества лишены каких-либо лиц, уполномоченных законом совершать браки", то в случаях, когда это покажется необходимым в условиях нехватки священников, суд любого округа "на западных водах" наделяется полномочием "назначать стольких трезвых и благоразумных мирян, сколько необходимо для восполнения этого недостатка". Примечательно, что такой мирянский служащий "после принесения присяги на верность" штату должен получить лицензию на совершение брачных обрядов "в соответствии с формами и обычаями церкви, членом которой он считается". Из этого статута следует, что магистраты в таких местах уже имели обыкновение заключать браки; и теперь эти браки узаконивались [1232]. Вследствие дефицита священников лица, желавшие вступить в брак, иногда были вынуждены преодолевать большие расстояния через горы, подвергаясь опасности со стороны индейцев. Поэтому в 1794 году суды округов Ли и Рэндольф были уполномочены назначать по два проживающих там мирянина в каждом округе для проведения церемонии в пределах того округа, где они соответственно проживали. Эти уполномоченные [1233] должны были принести присягу на верность содружеству; и каждый из них должен был "вступить в поручительство под достаточный залог на сумму в пятнадцатьсот долларов" в целях "истинного и верного исполнения своих обязанностей". Этот акт отличается от закона 1783 года тем, что в нем ничего не говорится об использовании религиозного обряда, и тем самым он знаменует собой шаг вперед к полноценному гражданскому браку [1234].

Основы законодательства Виргинии, касающиеся заключения брака, как гражданского, так и религиозного, в том виде, в каком они существуют до сих пор, были заложены более ста лет назад. За последующие годы в них был внесен ряд изменений, большинство из которых имеют второстепенное значение. Время от времени специальными законами льготы акта 1794 года распространялись на другие округи [1235]; а в 1830 году этот порядок был принят для всего штата. Суд каждого округа, который испытывал "неудобства" из-за нехватки священников, тогда уполномочивался назначать одного или двух человек для совершения бракосочетаний при условии предоставления удовлетворительного поручительства, как того требовали более ранние статуты [1236]. В своем нынешнем виде закон гласит, что "суд любого округа, который сочтет это целесообразным, может назначить одно или несколько лиц, проживающих в таком округе, для совершения брачных обрядов в его пределах или в определенном его районе, и при условии предоставления лицом, назначенным таким образом, поручительства, требуемого от рукоположенного священника, может вынести аналогичное предписание", наделяющее его соответствующими полномочиями. Однако суд может отменить это предписание по своему усмотрению [1237]. Таким образом, вопреки обыкновейнию, оказывается, что в Виргинии мировой судья как таковой не обладает полномочиями на проведение церемонии бракосочетания. Что касается религиозного обряда, закон остается почти таким же, каким он был в 1784 году, за исключением одного или двух важных положений. По меньшей мере с 1819 года евреи пользуются правом отправления своих собственных свадебных обрядов [1238]; в то время как еще в 1812 году рукоположенные священники, состоящие в регулярном общении с любым христианским обществом и проживающие в любом соседнем штате, были уполномочены совершать браки в Виргинии при условии подачи верительных грамот и предоставления поручительства в суде того округа, где заключается брак, причем присяги на верность не требовалось [1239]. Закон был еще более либерализован в 1831 году. Любой рукоположенный священник, состоящий в регулярном общении, как и прежде, "которому в соответствии с управлением и дисциплиной церкви, членом которой он является, был поручен округ, стация или приход сроком по меньшей мере на один год", допускался на тех же условиях, что и другие священники, к получению "свидетельства (тестимониала)" от любого окружного суда или суда корпорации в пределах такой территории, уполномочивающего его совершать брачные обряды [1240]. С этими изменениями закон Виргинии является полным, за исключением того, что он сформулирован в более общих выражениях. "Когда священник любой религиозной конфессии представляет перед судом любого округа или корпорации в этом штате доказательства своего рукоположения и того, что он состоит в регулярном общении с религиозным обществом, членом которого он считается, и предоставляет поручительство под штраф в размере пятисот долларов, такой суд может вынести предписание, уполномочивающее его совершать брачные обряды". Никакой конкретной церемонии не предписано; однако каждое религиозное объединение, даже не имея священника, может использовать собственные формы [1241].

Западная Виргиния, ставшая отдельным штатом в 1863 году путем расчленения Старого Доминиона, пошла по гораздо более консервативному пути. В 1868 году "любой служитель евангелия" при предъявлении свидетельств о своем рукоположении и нахождении в регулярном общении в соответствии с планом материнского содружества уполномочивался "совершать брачные обряды во всех округах штата"; и никакое лицо, кроме священника, таким образом "подчинившегося" закону, впредь не допускалось к проведению церемонии [1242]. Каких-либо положений на случай проведения церемонии мирянами вообще не предусматривалось. Эта реакционная политика была, однако, временно оставлена в 1873 году. Согласно статуту того года, от священника, который в остальном должен был соответствовать требованиям акта 1868 года, дополнительно требовалось предоставление поручительства на сумму в пятнадцатьсот долларов; и каждый окружной суд, как и в Виргинии, уполномочивался назначать одного или нескольких мирян с правом совершения браков [1243]. В течение четырех лет законодатель воздерживался от действий, но в 1877 году нелиберальный принцип акта 1868 года был вновь введен в действие [1244]. Таким образом, по сей день в Западной Виргинии законным признается исключительно религиозное бракосочетание — либо священнослужителем, либо по обычаям общества, не имеющего отправляющего службу священника. Церемония с участием мирян там статутом не признается [1245].

Менее удивительно, что Кентукки, территория которого до принятия штата в Союз в 1792 году находилась в юрисдикции Виргинии, сохранил брачное законодательство родительского содружества. Что касается бракосочетания, то акт 1798 года по своему существу почти идентичен статутам Виргинии, действовавшим до появления закона 1794 года. Он содержит аналогичные положения в отношении поручительства, верительных грамот, свидетельства (тестимониала) и присяги на верность со стороны священника; при этом квакерам, менонитам и всем христианским обществам разрешается использовать собственные обряды [1246]. В следующем году окружные суды штата уполномочивались лицензировать каждый одного или нескольких собственных мировых судей для совершения браков в тех случаях, "когда для этой цели не хватает достаточного числа служителей евангелия" [1247]. Согласно действующему закону, который во всех существенных аспектах идентичен акту 1851 года, браки могут заключаться либо служителями евангелия или священниками любой конфессии, находящимися в регулярном общении с религиозным обществом; либо судьями окружных судов и такими мировыми судьями, которых могут уполномочить окружные суды; либо в соответствии с обычаями любого религиозного общества, к которому принадлежит хотя бы одно из лиц [1248].

В Мэриленде после Революции не было достигнуто никакого прогресса в вопросе заключения брака. Священники и пасторы по-прежнему сохраняют монополию на брачные дела, как и при нелиберальном акте 1777 года, положения которого уже были суммированы [1249]. Квакерам по-прежнему разрешено использовать свои собственные обряды, однако, как и в Западной Виргинии, бракосочетание мирянами законом не разрешено [1250]. До 1896 года брачное законодательство Мэриленда с небольшими изменениями действовало в округе Колумбия. Согласно статуту того года, церемония в Округе может проводиться любым мировым судьей, любым судьей суда записи или любым рукоположенным или назначенным священником, проживающим в любой точке Соединенных Штатов, если он уполномочен судьей Верховного суда [1251].

В других источниках история брачного законодательства Северной Каролины прослеживается до акта 1766 года — последнего статута, принятого перед Революцией. Квакеры практиковали собственные обряды на протяжении всей колониальной эпохи. По только что упомянутому акту пресвитерианам была дарована такая же привилегия, но на унизительных условиях. За этими исключениями, духовенство английской церкви обладало монополией на заключение браков, поскольку никакие другие диссидентские группы, кроме пресвитериан, законом не признавались. Все это изменилось в 1778 году, после того как государственная церковь была упразднена. "Регулярные служители любой конфессии, имеющие пастырское попечение", и все мировые судьи в штате уполномочиваются совершать браки, в то время как за квакерами сохраняются их древние привилегии [1252]. В таком виде закон остается и поныне [1253].

На протяжении всего столетия статуты Теннесси, регулирующие заключение браков, были практически такими же, как и в Северной Каролине — родительском содружестве, юрисдикции которого эта территория принадлежала до 1796 года [1254]. В настоящее время "все регулярные служители евангелия любой конфессии и еврейские раввины, имеющие пастырское попечение, и все мировые судьи, судьи и канцлеры в штате", а также губернатор и спикеры сената и палаты представителей уполномочены заключать браки [1255]. Никакой особой церемонии не предписано.

В рассматриваемый период Южная Каролина, подобно Пенсильвании, не приняла никаких законодательных положений относительно бракосочетания. После Революции сохраняется тот же обычай, что и прежде, за исключением того, что в колониальный период обычай преобладал вопреки статутам. То, что Бревърд говорил в 1814 году, справедливо и поныне. "В этом штате принято, — заявляет он, — заключать или публиковать брачный договор посредством или в присутствии служителя евангелия — любой секты и без учета какой-либо конкретной формы или церемонии — либо посредством или в присутствии мирового судьи или иного законного гражданского магистрата" [1256].

Факультативное гражданское или религиозное бракосочетание перед священником или мировым судьей, существовавшее по обычаю в Джорджии с момента основания колонии, было признано актом 1785 года — первым законодательным актом по вопросам брака после организации штата [1257]. Несколько изменений в деталях привели закон в соответствие с преобладающей практикой страны [1258]. В настоящее время браки могут совершаться любым судьей, мировым судьей, служителем евангелия, еврейским священником "или иным лицом любого религиозного общества или секты", уполномоченным его правилами проводить эту церемонию [1259]. Согласно уникальному положению, "цветным служителям евангелия или служителям евангелия африканского происхождения" разрешается совершать браки "исключительно между освобожденными мужчинами и освобожденными женщинами или лицами африканского происхождения" [1260].

Во всех остальных штатах и территориях Юга и Юго-Запада факультативное религиозное или гражданское бракосочетание перед священником или судебным должностным лицом с самого начала санкционировалось законодательством. Так обстоит дело во Флориде, Арканзасе, Индейской территории, Аризоне, Нью-Мексико и Оклахоме; а также в Алабаме, Миссисипи [1261] и Миссури, где в каждом случае типичная факультативная схема была принята в рамках территориального законодательства 1805 года [1262].

Законы Луизианы всегда несли на себе явные следы своего латинского происхождения. Это особенно справедливо в отношении тех из них, которые регулируют брак, развод и семью; за тем исключением, что порядок заключения брака определялся статутом и потому вскоре был приведен в соответствие с практикой, преобладающей в юго-западных штатах, причем в качестве модели сначала был принят современный план Виргинии. Обширный регион, носящий название Луизиана, был приобретен у Франции в 1803 году. В целях управления он был вскоре разделен на две части, расположенные соответственно к северу и к югу от тридцать третьей параллели. Северная часть, названная "Округом Луизиана", в отношении законов и управления была присоединена к Территории Индиана, в то время как южная часть, названная "Территорией Орлеан" — насчитывавшая около пятидесяти тысяч жителей, французов, испанцев и англичан — в 1804 году получила отдельное управление, в котором законодательная власть была возложена на законодательный совет, назначаемый президентом Соединенных Штатов. В следующем году этот совет был заменен представительным собранием, подобным тому, что существовало на Территории Миссисипи [1263]; и в то же время северному региону под новым названием Территория Луизиана было предоставлено централизованное управление, при котором законодательная власть находилась в руках губернатора и трех судей, занимавших должности по назначению президента [1264]. Позднее был подготовлен "Свод гражданских законов, действующих в настоящее время на Территории Орлеан". Он содержит детальные положения, касающиеся брака и развода; однако в нем заявляется, что "помимо предшествующих общих правил, существуют различные формальности, которые должны быть выполнены для оглашения и заключения браков и которые установлены специальным актом легислатуры" [1265]. Но "законом признаются лишь те браки, которые заключены и совершены в соответствии с правилами, предписанными им" [1266].

24 февраля 1807 года все контракты, до того времени заключенные судьей любого округа, мировым судьей, служителем евангелия или любым лицом, законно исполняющим обязанности коменданта, были признаны действительными в том, что касается церемонии и полномочий должностного лица, при условии, что они во всех остальных отношениях соответствуют закону [1267]. 6 апреля того же года появляется весьма подробный статут — упомянутый выше "специальный акт легислатуры", — который во многих своих положениях до сих пор составляет брачное законодательство Луизианы [1268]. Согласно этому акту, "любой священник или служитель евангелия, регулярно рукоположенный или принятый в какое-либо религиозное общество, может получить лицензию на заключение браков в пределах этой территории". Для этого он должен предъявить обычные верительные грамоты "судье прихода, в пределах которого находится его местожительство, принести присягу на верность и присягу-подтверждение о поддержке конституции Соединенных Штатов, а также предоставить поручительство с обеспечением на сумму в две тысячи долларов за верное исполнение своих обязанностей". Квакерам и менонитам разрешается использование их собственных обрядов; и "когда какой-либо приходской судья сочтет, что нет достаточного числа" квалифицированных священников или пасторов, он может выдать лицензии мировым судьям на "заключение браков в том приходе, где они проживают", при условии предоставления ими законного поручительства. Все браки должны заключаться в том приходе, где проживает один из будущих супругов, и в присутствии трех свидетелей [1269].

Положения акта 1807 года, требовавшие от священнослужителей получения лицензии и предоставления поручительства, были отменены два года спустя [1270]. В 1820 году браки, заключенные приходскими мировыми судьями с нарушениями правил, были признаны действительными, а этим магистратам впредь были предоставлены соответствующие полномочия [1271]. Закон, касающийся религиозной церемонии, был сделан более гибким в 1826 году. "Если в каком-либо из приходов этого штата нет постоянно проживающего священника или пастора религиозной секты, — постановлялось тогда, — судья этого прихода по требованию любой из сторон уполномочен направить любому священнику или пастору, проживающему в соседнем приходе, комиссию с тем, чтобы он прибыл и заключил брак в приходе", где данный судья обладает юрисдикцией [1272]. "Регулярно уполномоченные нотариусы штата" по приходу Уэст-Фелициана были наделены полномочиями действовать в 1850 году [1273]. В своем нынешнем виде закон позволяет проводить церемонию следующим лицам: указанным нотариусам; мировым судьям и приходским судьям в пределах их соответствующих приходов; судьям окружных судов; а также любому священнику или пастору, "независимо от того, является ли он гражданином Соединенных Штатов" [1274].

Первое брачное законодательство Техаса совпадает с самым ранним опытом организованного управления поселенцами из Соединенных Штатов в этой мексиканской провинции. Согласно ордонансу от 16 января 1836 года, принятому временным правительством, все "судьи, алькальды, комиссарио и регулярно аккредитованные служители евангелия любой конфессии" наделяются "правомочием совершать брачные обряды в своих соответствующих муниципалитетах, что должно производиться в присутствии не менее трех беспристрастных свидетелей". Совершающим обряд лицом должны составляться свидетельства, заверяемые одним или несколькими свидетелями, одно из которых должно быть "вручено невесте, а другое — сдано в архивы муниципалитета". Браки, до того времени "заключенные посредством договора или иным образом в соответствии с действовавшими ранее законами", объявляются действительными; "при условии, что все должностные лица, которые занимались ими, по заявлению любой из сторон или друга любой из сторон сдадут договор или иное свидетельство о таких браках в архивы и реестры своих соответствующих муниципалитетов". Это должно быть сделано в течение десяти дней после подачи заявления под страхом штрафа в сто долларов в пользу пострадавшего лица и такого же штрафа, взимаемого время от времени каждые десять дней до тех пор, пока бумаги не будут сданы [1275].

Вскоре после этого поселенцами была учреждена "Республика Техас"; и одной из ее первых законодательных мер стал общий закон о браке. "Поскольку, — гласит этот примечательный акт, раскрывающий все тяготы американской пионерской жизни, — во многих частях Техаса не было ни одного лица, законно уполномоченного совершать брачные обряды; и поскольку по этой причине многие люди прибегали к практике заключения браков посредством договора, а другие сочетались браком через различных не уполномоченных на то [судебных] должностных лиц"; "и поскольку государственная политика и интересы семей требуют определенных законодательных мер по данному вопросу:", постановляется, что "все лица, вступившие в брак таким образом", уполномочиваются явиться к любому из предусмотренных настоящим актом лиц "и публично совершить брачные обряды; и все браки, совершенные таким образом, ... объявляются имеющими законную и обязательную силу с того периода, когда эти лица ранее вступили в брак согласно обычаям того времени", а их дети признаются законнорожденными. Однако преимущества этого акта обусловлены отсутствием каких-либо законных препятствий к браку и проведением церемонии в течение шести месяцев с момента его принятия [1276]. Впредь проводить церемонию бракосочетания могут все рукоположенные священники, судьи окружных судов, судьи окружных судов графств и все мировые судьи различных округов республики [1277]. Действующий закон штата идентичен только что процитированному статуту республики, за исключением того, что еврейским раввинам также предоставлено прямое право соединять людей узами брака [1278].

Лишь в трех случаях среди двадцати одного рассматриваемого содружества и территории статутом требуются свидетели при заключении брака; хотя в Мэриленде, в случае свадеб квакеров, договаривающиеся стороны должны подписать "свидетельство о том, что они согласились принять друг друга в мужья и жены", каковое свидетельство должно быть заверено двенадцатью присутствующими лицами и в течение шестидесяти дней внесено в реестры общества, к которому принадлежит одно из них, либо в какой-либо суд того округа или города, где заключается брак [1279]. Но в Луизиане, согласно акту 1807 года, все договоры должны заключаться "в присутствии по меньшей мере трех свидетелей, каждый из которых достиг совершеннолетия" [1280]; и это положение до сих пор сохраняется в законе [1281]. По меньшей мере два взрослых дееспособных свидетеля требуются в Оклахоме; и такое же число — в Пуэрто-Рико [1282].

Нигде не предписано какой-либо определенной формулы слов для законного бракосочетания [1283], хотя в ряде случаев церемония упоминается в негативной форме. Так, в Теннесси прямо указано, что никакой формулы не требуется, за исключением того, что стороны "должны соответственно заявить в присутствии священника или должностного лица, что они принимают друг друга в качестве мужа и жены" [1284]. Законодательство Оклахомы требует, чтобы брак "заключался посредством официальной церемонии" в присутствии двух свидетелей [1285]. Согласие лиц, "которые могут законно вступать в брак", — гласит статут Северной Каролины, — выраженное ими "в данный момент взять друг друга в качестве мужа и жены, свободно, серьезно и ясно каждым в присутствии другого и в присутствии" священника или мирового судьи, а также вытекающее отсюда заявление последнего о том, что они "являются мужем и женой, составляют действительный и достаточный брак" [1286]. Согласно закону Арканзаса и Индейской территории, брак может быть заключен священнослужителем в соответствии с формами и обычаями его общества либо гражданским должностным лицом тем способом, который он "сочтет наиболее подходящим" [1287]. Миссисипи приняла аналогичное положение [1288]. В Аризоне по акту 1887 года "все лица, которые в любое время ранее жили вместе как муж и жена и которые продолжают жить вместе" в течение одного года после вступления этого закона в силу либо до смерти одной из сторон, если она наступит в течение этого года, "должны считаться законно состоящими в браке, а их дети — законнорожденными" [1289]. Два года спустя легислатура Аризоны издала следующее экстраординарное "всеохватное" положение. С величайшей щедростью постановляется, что "каждая церемония бракосочетания или церемония брачного характера любого рода на этой территории, независимо от того, являются ли оба или один либо более участников такой церемонии юридически дееспособными быть субъектами такого брака или церемонии, должна быть удостоверена свидетельством, в котором указываются факт и характер такой церемонии, полное имя каждого из участвующих лиц и полное имя каждого должностного лица, священника, пастора и лица, как бы оно ни называлось или именовалось, каким-либо образом принимавшего участие в совершении такой церемонии, каковое свидетельство должно быть составлено и подписано сторонами такой церемонии и каждым должностным лицом, священником, пастором и лицом, принимающим" в ней участие, и подано на регистрацию в течение двадцати дней [1290].

За несанкционированное бракосочетание обычно назначаются стандартные штрафы [1291]. В большинстве случаев брак прямо не объявляется недействительным из-за несоблюдения юридических формальностей; однако статут Миссисипи делает лицензию обязательным условием действительности договора [1292], в то время как, с другой стороны, в Теннесси действительность брака не затрагивается пропуском крестильного имени одного из лиц в лицензии и использованием вместо него прозвища, если стороны могут быть идентифицированы и сожительствовали как муж и жена [1293]. Более того, в Виргинии, Западной Виргинии, Кентукки и Джорджии предусмотрено, что бракосочетание перед лицом, не имеющим на то полномочий, но выдающим себя за обладающего законной властью, не влечет за собой недействительность договора, заключенного сторонами добросовестно [1294]. Браки, действительные по общему праву, по-прежнему признаются действительными во Флориде [1295]. Любопытно обнаружить, что статут 32 Генриха VIII, главу 38, согласно которому браки остаются в силе вопреки предварительным брачным договорам (спонсалиям) — отмененный в Англии при Эдуарде VI, — сохраняли в полной силе законы Южной Каролины по меньшей мере до 1873 года, а в законах Кентукки — в течение нескольких лет после начала столетия [1296].

После Гражданской войны Юг столкнулся с очень серьезной проблемой — социальным и юридическим статусом нескольких миллионов освобожденных рабов. Союзы между рабами-мужчинами и рабынями существовали, разумеется, лишь по воле рабовладельца. Они не имели никакой юридической силы. Поэтому возникла необходимость определить и признать браки вновь эмансипированного негритянского населения. С этой целью во многих южных штатах были приняты специальные статуты. В Виргинии было предусмотрено, что если цветные лица до 27 февраля 1866 года согласились занять положение мужа и жены и на тот момент сожительствовали в качестве таковых, "независимо от того, были ли совершены брачные обряды или нет", они должны считаться мужем и женой; и все их дети признаются законнорожденными, независимо от того, родились они до или после этой даты, равно как и дети таких родителей, которые к тому времени уже прекратили совместную жизнь [1297]. Аналогичные законы были приняты в Западной Виргинии, Теннесси, Южной Каролине, Техасе, Флориде и Арканзасе [1298]. Аналогичное положение существует и для округа Колумбия [1299]. Согласно закону Мэриленда, все репутируемые браки цветных лиц, заключенные до 22 марта 1867 года, признаются действительными, если стороны докажут перед мировым судьей факт брака, после чего предписывается внести соответствующее свидетельство в реестр [1300]. Закон Джорджии уникален. Цветные лица, проживающие вместе как муж и жена на 9 марта 1866 года, должны состоять в этих юридических отношениях друг с другом, если только мужчина в то время не имел двух или более репутируемых жен либо женщина — двух или более репутируемых мужей. В таком случае мужчина должен немедленно выбрать одну из своих репутируемых жен с ее согласия либо женщина — одного из своих репутируемых мужей с его согласия; и между ними должна быть совершена церемония бракосочетания под угрозой сурового наказания за отказ [1301].

b) Запрещенные степени родства: недействительные и оспоримые браки. — Везде в рассматриваемом регионе, за исключением, пожалуй, Луизианы, в соответствии с духом, если не с буквальным текстом законов, брак предстает как отношение статуса, а также договора. Лишь в немногих случаях он, однако, фактически определен или его требования формально изложены. Так, в Арканзасе, Индейской территории, Оклахоме, Миссури и Нью-Мексико брак представляет собой гражданский договор, для заключения которого необходимо согласие лиц, обладающих способностью вступать в брак по закону [1302]. То же самое по существу верно и в отношении статута Луизианы, чьи риторические галльские формулировки не претерпели существенных изменений с 1807 года. "Закон рассматривает брак не иначе как гражданский договор... Законом признаются лишь те браки, которые заключены и совершены в соответствии с правилами, предписанными им". Поскольку они рассматриваются законом исключительно как гражданские договоры, "он санкционирует все те браки, в которых стороны в момент их заключения были: (1) способны к заключению договора; (2) правоспособны к заключению договора; (3) заключили договор в соответствии с предписанными формами и обрядами... Ни один брак не является действительным, если стороны не выразили на него свободного согласия; согласие не является свободным, (1) когда оно дано похитителю, если только оно не было дано похищенной стороной после того, как она вернулась к пользованию свободой; (2) когда оно было исторгнуто насилием; (3) когда имеет место заблуждение относительно лица, с которым одна из сторон намеревалась вступить в брак" [1303]. Согласно кодексу Пуэрто-Рико, "брак является гражданским институтом, проистекающим из гражданского договора, посредством которого мужчина и женщина взаимно соглашаются стать мужем и женой и выполнять по отношению друг к другу обязанности, налагаемые законом. Он действителен только тогда, когда заключен и совершен в соответствии с положениями закона" [1304]. В Джорджии "для образования действительного брака... необходимы: (1) лица, способные к заключению договора; (2) реальный договор; (3) консумация (исполнение) по закону". Для заключения реального договора "стороны должны давать на него согласие добровольно и без какого-либо обмана, примененного к любой из них. Опьянение в момент заключения брака, вызванное ухищрением или замыслом с целью побудить к даче согласия", считается обманом [1305].

Брачный возраст (возраст согласия) установлен в пятнадцати из этих штатов и территорий; и, как и в других частях страны, он зачастую является явно слишком низким, особенно в отношении девушек. Для лиц мужского пола он составляет 18 лет в Аризоне, Нью-Мексико, Оклахоме, Пуэрто-Рико и Западной Виргинии; 17 лет в Алабаме, Арканзасе, Индейской территории и Джорджии; 16 лет в Северной Каролине, Техасе и округе Колумбия; и 14 лет в Кентукки, Луизиане и Виргинии. Для лиц женского пола он составляет 16 лет в Аризоне, Пуэрто-Рико и Западной Виргинии; 15 лет в Нью-Мексико и Оклахоме; 14 лет в Алабаме, Арканзасе, Индейской территории, Джорджии, Северной Каролине, Техасе и округе Колумбия; и всего 12 лет в Кентукки, Луизиане и Виргинии [1306].

Восемнадцать содружеств этой группы и округ Колумбия установили для обоих полов возраст, ниже которого для заключения законного договора требуется согласие родителей или опекуна. Для лиц мужского пола он составляет 21 год в Алабаме, Аризоне, Арканзасе, Флориде, Индейской территории, Оклахоме, Кентукки, Луизиане, Мэриленде, Миссисипи, Миссури, Нью-Мексико, Пуэрто-Рико, Техасе, Виргинии, Западной Виргинии и округе Колумбия; 18 лет в Северной Каролине; и всего 16 лет в Теннесси [1307].

Для лиц женского пола он составляет 21 год во Флориде, Кентукки, Луизиане, Пуэрто-Рико, Виргинии и Западной Виргинии; 18 лет в Алабаме, Арканзасе, Индейской территории, Миссисипи, Миссури, Нью-Мексико, Северной Каролине, Оклахоме и Техасе; и всего 16 лет в Аризоне, Мэриленде, Теннесси и округе Колумбия [1308]. Возраст для женщин составляет 18 лет в Джорджии; однако по законам этого штата родительское согласие, по-видимому, не требуется для несовершеннолетних мужчин, равно как и для женщин, когда оглашение производится посредством банов [1309]. По сути, то же самое наблюдается и в Южной Каролине, поскольку за вступление в брак с женщиной младше 16 лет без родительского согласия налагается штраф, в то время как для несовершеннолетних мужчин такое согласие не предписано [1310]. Однако следует отметить, что в Алабаме, Флориде, Мэриленде, Виргинии, Западной Виргинии и округе Колумбия родительское согласие не требуется, если несовершеннолетний ранее состоял в браке. В ряде случаев статуты содержат важные специальные положения, касающиеся брака несовершеннолетних, которые модифицируют общее правило, установленное в отношении возраста и родительского согласия. Согласно закону Алабамы, до выдачи лицензии на брак лиц моложе 21 и 18 лет соответственно судья по делам о наследстве и опеке в дополнение к родительскому согласию "также должен потребовать заключения поручительства под штрафную сумму в двести долларов", выплачиваемую в пользу штата, "с условием признания его недействительным при отсутствии законных причин, препятствующих совершению такого брака" [1311]. В Кентукки, если женщина моложе 16 лет вступает в брак без законного согласия, суд в ее округе, обладающий общей юрисдикцией по делам справедливости (эквити), может передать ее имущество в доверительное управление получателю (ресиверу), который под руководством суда может выплачивать доходы за вычетом надлежащего вознаграждения на ее раздельное содержание в период несовершеннолетия. По достижении 21 года имущество подлежит передаче ей, если суд не сочтет нужным оставить его в руках ресивера на более длительный срок [1312]. При схожих условиях в Западной Виргинии окружной суд уполномочен "по ходатайству ее ближайшего друга" передать имущество девочки в возрасте от 12 до 14 лет ресиверу, который должен предоставить поручительство за верное исполнение своих обязанностей [1313]. Закон Теннесси 1899 года запрещает выдачу лицензии лицам моложе 16 лет без письменного согласия родителей или опекуна [1314]. В Пуэрто-Рико брак, заключенный до достижения возраста согласия, "тем не менее является действительным ipso facto и без прямого заявления, если через день после достижения законного возраста половой зрелости стороны прожили вместе без того, чтобы представитель кого-либо из них предъявил иск о признании его недействительным, либо если женщина забеременела до достижения законного возраста половой зрелости или до предъявления такого иска" [1315].

Романо-французское происхождение законов Луизианы нигде не проявляется столь очевидно, как в детальных положениях относительно Семейного совета. Этому институту отводится видное место в регулировании семейных дел; и в Соединенных Штатах он характерен исключительно для Луизианы. Он всегда осуществлял юрисдикцию по утверждению браков несовершеннолетних и назначению "тьюторов" (опекунов), в то время как в настоящее время его мнение может потребоваться при определении судьбы детей разведенных родителей. По акту 1807 года согласие родителей необходимо для брака несовершеннолетних любого пола в возрасте до 21 года. В случае разногласий достаточно одобрения отца. Если один из родителей умер или неспособен дать согласие, другой уполномочен действовать, "даже если он или она вступил(а) в повторный брак". Но если оба родителя мертвы или неспособны действовать, дедушки и бабушки "занимают их место в отношении этого согласия, и в случае расхождения во мнениях преобладает большинство" [1316]; при равном разделении мнений созывается семейный совет для принятия решения. Совет также созывается тогда, когда родители и дедушки с бабушками умерли; однако его решение должно быть принято в течение одного месяца после его созыва и запроса согласия, в противном случае брак может быть заключен. Во всех случаях — будь то родители, дедушки с бабушками или совет — одобрение должно быть дано или отклонено в присутствии приходского судьи. Согласие должно быть составлено в письменной форме этим должностным лицом в присутствии двух свидетелей и дающих согласие лиц и подписано всеми ими, включая магистрата. Свидетельство о согласии составляется в двух экземплярах: одна копия остается у судьи, а другая выдается лицам, чей брак таким образом одобряется. В случае согласия совета в свидетельстве "должны быть указаны имена собравшихся членов семьи, их профессии и места жительства, а также кто из них дал согласие", наряду с "именами лиц, намеревающихся вступить в брак" [1317].

Регулирование согласия в действующем законе упрощено, а патриархальные черты отчасти исчезли. "Несовершеннолетний любого пола... должен получить согласие своего отца и матери или пережившего их; а если оба они умерли — согласие своего тьютора". Тем не менее семейный совет, или "собрание", как он теперь называется, по-прежнему выполняет важные функции, а его состав и порядок работы тщательно регламентированы. Во всех случаях собрание состоит "по меньшей мере из пяти родственников или, при отсутствии родственников, друзей того лица, в интересах которого они призываются к обсуждению. Эти родственники или друзья должны быть отобраны из числа тех, кто имеет местожительство в том приходе, где проводится собрание, или в соседнем приходе", при условии, что расстояние до него составляет не более тридцати миль. "Родственники должны выбираться в соответствии с их степенью родства, начиная с ближайших"; причем "кровному родственнику" отдается предпочтение перед "свойственником" той же степени; среди родственников же одной степени предпочтение отдается старшему по возрасту. Ни одно лицо, имеющее "интересы, конфликтующие с интересами несовершеннолетнего", не может заседать в собрании, "даже если оно является одним из ближайших родственников". Члены собрания назначаются приходским судьей; и оно должно проводиться "перед лицом приходского регистратора, мирового судьи или нотариуса, назначенного для этой цели судьей". Собрание может быть созвано на фиксированный час при условии уведомления за три дня; члены обязаны принести присягу давать советы по лучшему разумению [1318].

Законы южных и юго-западных штатов, касающиеся запрещенных степеней прямого и бокового родства, далеко не единообразны в своих деталях; однако они определяются теми же общими принципами, что и рассмотренные законы Новой Англии. Восходящие и нисходящие родственники, разумеется, охватываются ими всегда. В боковых линиях запрет обычно не распространяется на двоюродных братьев и сестер. Но в Аризоне, Оклахоме, Индейской территории, Арканзасе, Луизиане и Миссури они не могут законно вступать в брак [1320]; и это ограничение также сохранялось в Джорджии до 1865 года [1321]. По закону Пуэрто-Рико боковые родственники по крови не могут вступать в брак в пределах четвертой степени; однако суд может по уважительной причине по ходатайству заинтересованного лица отменить это препятствие [1322]. Более того, повсюду, за исключением Теннесси — либо прямо, либо по смыслу закона, — запрещены браки между тетками и племянниками или дядями и племянницами [1323]. Что касается свойства, неудивительно обнаружить еще больший консерватизм в сообществах, где влияние английской церкви изначально было столь сильным. Брак с вдовой брака или сестрой умершей жены запрещен статутом Виргинии 1788 года [1324]. Запрет в отношении последней, по-видимому, был полностью снят только в 1849 году [1325], в то время как в отношении первой он сохранялся до 1860 года [1326]. В Мэриленде закон, содержащий эти два ограничения, а также запрещающий брак с братом умершего мужа или мужем умершей сестры, был отменен уже в 1790 году [1327]. В статуте Луизианы 1827 года заявляется, что поскольку новый гражданский кодекс (1825 г.) отменил препятствия в силу свойства, существовавшие "по законам Испании", и поскольку еще до обнародования этого кодекса "возникали некоторые сомнения относительно того, действуют ли еще испанские законы по этому вопросу", то во избежание судебных споров "все браки между шуринами/деверьями и золовками/свояченицами, заключенные до вступления кодекса в силу, должны признаваться действительными" [1328]. Закон Джорджии, который в течение многих лет запрещал браки со свойственницей или свойственником, по-видимому, также был отменен [1329]. Наконец, можно отметить, что по правилу, до сих пор действующему в Алабаме и Миссисипи, запрещен брак с мачехой или отчимом; то же самое относится к Джорджии, Кентукки, Мэриленду, Южной Каролине, Теннесси, Техасу, Виргинии, Западной Виргинии и округу Колумбия, где вдобавок не разрешается вступать в брак с тестем/свекром или тещей/свекровью.

Согласно общему правилу, брак в пределах запрещенных степеней является недействительным или оспоримым [1330]; дети зачастую объявляются незаконнорожденными — либо безусловно, либо если они родились после аннулирования брака; а за нарушение закона налагаются суровые наказания [1331]. Аналогично, как и в других частях страны, браки объявляются недействительными или оспоримыми по ряду иных причин, помимо запрещенных степеней. Здесь царит величайший беспорядок и неопределенность; и существует острейшая необходимость в серьезных усилиях по приведению законов различных штатов к гармонии в этом отношении. Зло усугубляется тем обстоятельством, что нарушения, делающие договор недействительным в одном штате, в соседнем сообществе могут повлечь за собой лишь штраф или тюремное заключение для правонарушителя. Так, в Виргинии, Западной Виргинии и, по-видимому, также в Джорджии брак является недействительным или оспоримым, если он заключен за пределами штата резидентами, стремящимися обойти требования собственного закона [1332]. В Мэриленде при аналогичных условиях налагается штраф [1333], а в округе Колумбия такой брак является незаконным и может быть признан недействительным [1334]. С другой стороны, в Кентукки, когда проживающие там лица "вступают в брак в другом штате, такие браки признаются действительными... если они действительны... там, где они были заключены" [1335]. Статуты остальных пятнадцати штатов и территорий, за исключением случаев, когда мотивом является союз в пределах запрещенных степеней [1336], судя по всему, хранят полное молчание по вопросу тайных браков.

Двоеженские браки являются недействительными во Флориде, Джорджии, Кентукки, Луизиане, Мэриленде, округе Колумбия, Миссисипи, Миссури, Северной Каролине, Южной Каролине, Теннесси, Виргинии и Западной Виргинии; однако в Алабаме, Аризоне, Арканзасе, Индейской территории и Техасе они лишь запрещены или караются в уголовном порядке, в то время как легислатура Нью-Мексико устанавливает за это правонарушение наказание в виде лишения свободы на срок от двух до семи лет [1337]. Браки, полученные путем обмана, насилия, угрозы или принуждения, рассматриваются в аналогичном духе. Они запрещены или наказуемы в Алабаме, Аризоне, Миссисипи, Миссури, Теннесси и Техасе [1338]; являются недействительными или оспоримыми в округе Колумбия, Арканзасе, Индейской территории, Джорджии, Кентукки и Луизиане [1339]; мошеннический характер договора служит основанием для развода в Оклахоме; в то время как статуты остальных штатов либо хранят полное молчание (как в случае Флориды, Мэриленда, Нью-Мексико, Виргинии и Западной Виргинии), либо такие браки являются недействительными по общему праву там, где нет статута, либо в силу общих положений статутного права, как это представляется в Северной Каролине и Южной Каролине [1340]. Различные иные основания для признания брака недействительным фигурируют тут и там. Таковыми являются: отсутствие понимания (рассудка) в Северной Каролине и Оклахоме; слабоумие в округе Колумбия, Кентукки и Южной Каролине; невменяемость, безумие или душевное расстройство в двух последних названных штатах, а также в Джорджии, Виргинии, Западной Виргинии и округе Колумбия; недостижение законного брачного возраста в Алабаме, Арканзасе, Джорджии, Кентукки, Нью-Мексико, Северной Каролине, Оклахоме, Техасе и Западной Виргинии; отсутствие физической способности в Аризоне, Арканзасе, Индейской территории, Джорджии, Северной Каролине, Техасе, Виргинии и Западной Виргинии [1341]; либо ненадлежащее оформление бракосочетания в Кентукки [1342]. Но во всех этих штатах, как и повсюду, следует помнить, что статуты дополняются нормами общего права.

Вполне естественно, что в регионе, где до Гражданской войны существовало рабство, отцы-законодатели повсеместно проявляют отвращение к межрасовым бракам между белыми и черными. Соответственно, каждый штат и территория в рассматриваемой группе — за исключением Нью-Мексико, Пуэрто-Рико и округа Колумбия — приняли строгие законы для предотвращения мисцегенации. В Алабаме и Теннесси такие браки запрещены «до третьего поколения» под страхом суровых наказаний; во всех остальных штатах они объявляются ничтожными или оспоримыми, и дети от таких союзов, как правило, являются абсолютно незаконнорожденными. К сожалению, законы на этот счет демонстрируют плачевное отсутствие единообразия. Они расходятся в своих наиболее важных положениях. Их язык не всегда ясен, и даже когда он технически точен, эпизодическое использование простых дробей для обозначения степени запрещенной африканской крови часто делает ее толкование абсолютно недоступным для людей, которых это касается самым непосредственным образом. Так, в Арканзасе, на Индейской территории и в Кентукки брак между белым человеком и негром или мулатом является ничтожным; в Джорджии — между белым человеком и лицом африканского происхождения; в Луизиане и Вирджинии — между белыми и лицами «цвета»; в Западной Вирджинии — между белым человеком и негром; в Оклахоме — между лицами белой расы и лицами негроидной расы; в Южной Каролине — между белым человеком и индейцем, негром, мулатом, метисом или полукровкой; во Флориде — между белым человеком и цветным лицом; в Мэриленде — между белым человеком и негром или лицом негроидского происхождения до третьего поколения включительно; в Северной Каролине запрет аналогичен, за исключением того, что в него включены индейцы; в Техасе запрет распространяется на лиц европейского происхождения и африканцев или их потомков. В других местах законодатель прибегает к арифметике. В Миссисипи брак между белым человеком и лицом, имеющим одну восьмую или более негритянской или монголоидной крови, является ничтожным; то же самое относится к Миссури, если негритянская кровь составляет одну восьмую или более. Аризона, подобно Миссисипи, решительно возражает против союзов белых и китайцев; поэтому брак между лицами «кавказской» крови и африканцами или «монголоидами», либо их потомками, объявляется ничтожным.