«История Англии, преимущественно в семнадцатом веке. Том 1»

[295] Скарамелли пишет своей синьории 7 апреля (нового стиля) о том, что говорилось в те дни: 'Королева в конце немощи и жизни, после того как поспала несколько часов, возвратившись в здравый ум, осознавая себя при смерти, первого апреля с. г. велела позвать господ королевского совета — и приказала им, — чтобы корона досталась наиболее достойному, коего она всегда находила в своем сердце быть Королем Шотландии, как по праву наследования, так и потому, что он более достоин оной, нежели была она, поскольку он рожден королем, а она простой частной особой — он принесет ей царство, а она не приносит ничего, кроме самой себя, женщины'. Не принимая это полностью на веру, мы не должны проходить мимо этого. Уинвуд тоже пишет Тремуйю: 'за день до своего отхода в мир иной она объявила своим преемником короля Шотландии'. 'Мемуары' (Mémoires), I, 461.

КНИГА IV.

ОСНОВАНИЕ КОРОЛЕВСТВА ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. ПЕРВЫЕ СМУТЫ ПРИ СТЮАРТАХ.

Ни при одной династии в мире великие национальные перемены не зависели столь сильно от личных целей государей, как в Англии при Тюдорах. Подобно тому как все последующие действия Генриха VIII определялись делом о разводе, точно так же политика его трех детей проистекала из отношений, в которые они были поставлены своим рождением.

Однако никто не мог бы вывести ход английской истории этой эпохи из одной лишь этой причины. Как мог бы Генрих VIII даже помыслить об отделении своего королевства от Римского престола, если бы не древняя и глубокая национальная оппозиция его притязаниям? Но народ также веками питала многообразная и глубокая симпатия к Риму; и Мария Тюдор объединилась с ней. Наряду с субъективными личными факторами действовали повсеместно распространенные национальные влияния. Различные устремления государей выступают как показатели уже существовавших в нации противоположных тенденций. Борьба между ними решалась тогда, когда, как в царствование Елизаветы, самая энергичная натура соединялась с самыми мощными интересами и самыми влиятельными побуждениями для завоевания господства, хотя другие, иного характера, отнюдь еще не были подавлены.

Теперь же энергичная династия Тюдоров сошла с престола. В силу права естественного наследования на него взошла другая семья, которая имела свои корни и связи в Шотландия, корону которой она объединила с английской. Если потребовалось много времени, прежде чем английское гражданское общество так же тесно привязалось к новой династии, как к старой, при которой оно развивалось, то очевидно и то, что исходная точка зрения этой династии не могла быть абсолютно той же самой, что преобладала до сих пор. Этого нельзя было ожидать от государя, который уже четверть века правил и давно занял на своей родине твердую позицию в отношении великих конфликтов эпохи. Эту позицию мы прежде всего должны попытаться представить.

ГЛАВА I.

ЯКОВ VI ШОТСКИЙ: ЕГО ВХОЖДЕНИЕ НА АНГЛИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ.

Происхождение новых распрей в Церкви.

Наши взоры снова обращаются к человеку, которому главным образом обязан последний великий религиозный и политический переворот в Шотландии, — Джону Ноксу.

Мы застаем его опирающимся на посох и поддерживаемым с другой стороны помогающей рукой, шагающим домой из церкви, где он в очередной раз совершил религиозное богослужение: толпа верующих выстроилась вдоль дороги и приветствовала его с благоговением. Он уже не мог ходить один или возвышать голос, как прежде; лишь в более тесном пространстве он имел обыкновение собирать вокруг себя небольшую паству, которой в назначенные дни и часы с неугасимым пламенем провозглашал учение Евангелия. Он дожил до того, чтобы услышать о самых диких вспышках борьбы на континенте и произнести проклятие королю Франции, принявшему участие в резне в Варфоломеевскую ночь; но в одном отношении он был счастливее Лютера, которому в его последние дни грозили беды от враждебных элементов вокруг него, неподвластных его контролю; ибо вокруг Джона Нокса царил полный мир. Он благодарил Бога за дарованную ему благодать, благодаря которой Евангелие проповедовалось по всей Шотландии в своей простоте и истине; он не желал теперь ничего более, кроме как покинуть эту жалкую жизнь; и так, без боли, в ноябре 1572 года, испив горькую чашу и перенеся дневной зной, он уснул вечным сном.

С ним и его современниками подошло к концу второе поколение реформаторов. Они довели до конца борьбу против папства и заложили основы расходящейся системы: однако теперь поднялось третье поколение, которому пришлось столкнуться с яростными бурями внутри самого лона нового исповедания.

В Шотландии регенты Мар и Мортон сочли необходимым даже ради государственного устройства, в котором высшее духовенство составляло важный элемент, восстановить епископат, поверженный в прах в сумятицу тех времен, и заполнить вакантные должности протестантским духовенством, назначаемым тем не менее старым путем — избранием капитулами по рекомендации правительства; в то же время им желали даровать власть рукоположения и определенную юрисдикцию. Нокс по меньшей мере не был враждебен этой мере. Решение созвать собрание Церкви в Лите было принято еще при его жизни и ратифицировано парламентом в январе 1573 года.

Но в Церкви, которая сформировалась в полнейшей независимости посредством свободных ассоциаций, этот проект, к тому же испорченный множеством ошибок при исполнении, неизбежно вызвал сильную оппозицию. Эндрю Мелвилла можно считать преемником Нокса в осуществлении полномочий лидера; это был человек широких познаний, в чьем складе ума профессора было еще больше, чем проповедника, и который сочетал убеждения не менее твердые, чем у Нокса, с равным даром красноречия. Однако он принципиально исключал епископат в любой форме из церковного устройства, поскольку, по его мнению, Священное Писание признавало лишь индивидуальных епископов; в особенности он не одобрял связь между епископами и короной. Духовную и светскую власть он считал различными видами авторитета, из которых первая имела столь же божественное право, как и вторая. Но он не считал духовенство или проповедническое служение единственными носителями духовной власти: он полагал, что основу этой власти составляют миряне-старейшины; что, будучи единожды избраны, они постоянны, сами обладают духовным саном, следят за чистотой вероучения, играют ведущую роль в призвании проповедников и вместе с последними образуют собрания, решениям которых подчинен каждый член общины. Генеральная Ассамблея, построенная на этой основе, обладала законодательной властью в Церкви с правом инспекции и духовного исправления. На Короля возлагалась обязанность защищать их; но он подчинялся их приговору. Такова дисциплина, изложенная во Второй Книге, которая была одобрена в 1578 году на Генеральной Ассамблее, модератором которой был Мелвилл.

Перед глазами этих противоположных принципов рос молодой король. Он показал себя проникнутым реформатским учением, но был решительно против этой формы церковного правления, которая создавала в нации силу, призванную уравновешивать власть монарха и противостоять ей. Политческие взгляды его учителей, сколь популярными они ни были, пробудили в нем, как и следовало ожидать, врожденные чувства короля. Он изо всех сил стремился к восстановлению епископата, который, по его мнению, имел почти важнейшее значение как для Короны, так и для Церкви.

Это был, поистине, иной спор, чем битва между католицизмом и протестантизмом, которая занимала остальной мир: но у них были точки соприкосновения, поскольку реформация вероучения почти повсюду положила конец епископскому правлению. И этот более масштабный конфликт постоянно оказывал новое влияние на состояние вопроса в Шотландии.

Когда католическая партия была готова овладеть молодым королем, протестантские лорды, как уже упоминалось выше, завладели его особой в ходе Рутвенского рейха. Они были поборниками пресвитерианства в Церкви; но поскольку они были повержены, причем в результате поддержки, полученной королем от дружественного Ганзам (Гвизам) посла, эта форма правления не могла пережить их падение. В парламенте 1584 года, подчинившемся воле правящих сил, были приняты постановления, решительно направленные против нее. Им ратифицировалось устройство Трех сословий, объединенных в парламенте. Они запрещали кому бы то ни было нападать на сословия — как совместно, так и по отдельности, а следовательно, нападать и на епископов. Никакие собрания, на которых должны были приниматься резолюции по светским или даже духовным делам, не могли проводиться без одобрения короля; никакая юрисдикция не должна была осуществляться, если она не признана королем и сословиями. Судебная власть короля над всеми подданными и во всех делах, а следовательно, даже в духовных делах, в них прямо подтверждалась.

В то время, однако, иезуиты и воспитанники семинарий проникли в Шотландию так же, как и в другие страны, и произвели большой эффект: отец Гордон особенно, принадлежавший к одному из самых знатных семейств страны — роду графов Хантли, проявлял чрезвычайную активность; и в течение двух месяцев король позволял ему находиться при дворе. Кто мог гарантировать, что молодой принц не будет полностью увлечен этим течением, когда его главный советник, от которого главным образом зависело окончательное решение, принадлежал к партии Гвизов? Ему была предложена великая награда: он должен был жениться на эрцгерцогине; и в будущем, после одержанной победы, он должен был быть возведен на престол Англии и Шотландии. Когда мы принимаем во внимание, что Мелвилл, выступивший против этого влияния, провел десять лет в Женеве и среди гугенотов, мы отчетливо видим, как борьба, раздиравшая континент, угрожала вторгнуться и в Шотландию.

Союз с Англией.

В этой опасности королева Елизавета, которая ради собственного блага не решалась позволить событиям зайти так далеко, решила вмешаться в дела Шотландии более активным образом, чем прежде. Не совсем ясно, какую долю участия ее правительство принимало в возвращении изгнанных протестантских лордов, чье нападение вынудило короля Якова разрешить осуждение за государственную измену его бывшего министра и фаворита, бежавшего вследствие этого во Францию. Но их возвращение было ей безусловно приятно; и она посоветовала королю не отталкивать от себя вельмож своего королевства, то есть вернувшихся лордов. В инструкциях ее послу прямо говорилось, что он должен стремиться удержать короля от любого союза с Лигой во Франции, которая в то время набирала силу. Она только что решила начать открытую войну против короля Испании, руководившего всеми действиями Лиги; что могло быть для нее важнее, чем удержать на своей стороне короля одной из частей острова? Для этой цели ей не нужно было требовать от него поддержки пресвитериан; его точка зрения совпадала с той, за которую она боролась в Нидерландах и во Франции, и была весьма близка к ее собственной.

Кроме того, она могла предложить ему большую награду. Как ни противно ей было говорить о своем преемнике, она тогда решилась дать королю заверение, что не будет предпринято ничего такого, что нанесло бы ущерб его претензиям, и согласилась на их тайное признание. Ее посол выразил эти взгляды в Шотландии, и она сама говорила в сходных выражениях с шотландским послом в Англии.

Принятие этих предложений королем Яковом стало решающим событием его жизни. Он не был столь слеп, чтобы не видеть, что любое обещание со стороны Англии, пусть и не оформленное в должном порядке, дает своего рода уверенность, совершенно отличную от всех заверений Лиги, сколь всеобъемлющими они ни были. Более того, королева обязалась выплачивать субсидию, весьма желанную для скудости шотландцев, в то время как ее защита служила самому королю оплотом против его нобилей, от которых он не смел отчуждаться, но от которых он не мог позволить себе зависеть.

Таким образом, в июле 1586 года между королем и королевой был заключен наступательный и оборонительный союз в Бервике с целью защиты религии, принятой в их владениях, которую на языке Псалтыри они называли «католической», и отражения не только каждого вторжения, но и каждого покушения на особу их величеств или их подданных, без оглядки на какие-либо узы крови или родства. Король пообещал королеве прийти к ней на помощь со всеми своими силами в случае любого нападения на северные графства и не позволять своим подданным поддерживать какие-либо враждебные движения, которые могли бы иметь место в Ирландии. Каждое слово показывает, насколько абсолютно и полностью в грядущих событиях он отождествляет интересы Англии со своими собственными.

Для королевы особой выгодой было то, что Яков полностью отрекся от дела своей матери. Он заступался за нее, но его ходатайство никогда не выходило за рамки дружественных представлений. Тайное отречение Марии от своих прав в пользу Филиппа II было ему, безусловно, не чуждо; однажды он жаловался, что она угрожает ему на троне и привязана к нему не больше, чем к королеве Англии. Он громко осуждал ее заговоры против Елизаветы и высказал бесчувственное замечание, что она может испить чашу, которую сама себе заварила. На суде над матерью он ограничился тем, что добился от английского парламента заверения, имевшего для него большое значение, что его права не будут ущемлены ее осуждением. Претензии на английский трон, приведшие Марию к гибели, скорее послужили укреплению ее сына, поскольку это полностью обратило его на сторону английской системы.

При приближении испанской армады Яков тотчас же отдал свою власть и свою особу в распоряжение королевы. Он заверил ее, что будет вести себя не как иностранный государь, а так, словно он ее сын и гражданин ее царства. С необычной решимостью он встал во главе протестантских лордов и преследовал католических лордов, прислушивавшихся к тем испанским предложениям, против которых он выступал.

Теперь он искал жену в протестантской семье. С одобрения, если не по наущению английских министров, он запросил руки дочери Фридриха II, короля Дании, которую Елизавета хвалила за приверженность общим интересам протестантского мира. В этом предприятии Яков руководствовался соображением, что если какое-либо другое государство выступит против его претензий на Англию, Дания с ее военно-морской мощью сможет оказать ему существенную помощь. Нотку романтики в его юность вносит обстоятельство, что он лично отправился за своей невестой, задержанной в Норвегии встречными ветрами и обещанной ему ее матерью после смерти отца. Их брак был заключен в Осло (23 нояб. 1589 г.), но их обратное плавание теперь сопровождалось трудностями; поэтому Яков перевез свою жену через покрытые снегом горы и пролив обратно к ее матери в Кронборг и Копенгаген и провел там пару месяцев. У него было много бесед с богословами этой страны, в ходе которых поднималась идея союза обоих протестантских исповеданий. Он также нанес визиток Тихо Браге на острове Хвен, что доставило ему неописуемое удовольствие: он верил, что в его обществе постиг тайны вселенной, и восхвалял астронома в одухотворенных латинских стихах как друга Урании и как повелителя звездного мира. И общее влияние в Европе оказывалось как его союзом с Ольденбургским домом, так и связью, которую он образовал благодаря ему со многими выдающимися семействами Германии. Его супруга была племянницей курфюрста Саксонского, невесткой курфюрста Бранденбургского и внучкой германского Нестора Ульриха Мекленбургского. Ее сестра только что вышла замуж за Генриха Юлия, герцога Брауншвейгского; на этой свадьбе, отпразднованной в Кронберге, собралось общество северогерманских князей, которое выглядело как единая семья. Но дни этого собрания не были заняты одними лишь пирами и празднествами. С впечатлением, произведенным тогда на Якова, можно проследить отправку посольства к Светским курфюрстам Империи, которое он направил вскоре после своего возвращения с приглашением выступить посредниками между Англией и Испанией. Если король Испании был расположен против мира, он считал, что против него следует сформировать мощный союз ради поддержания религии.

Для такого союза Англия и Шотландия казались центром. На собрании духовенства король однажды поздравил себя с тем, что живет в эпоху, когда сияет свет Евангелия; и в том же духе его канцлер дал понять лорду Берли, что эта британская микрокосма, оторванная от остального мира, но внутренне объединенная языком, религией и дружбой своих монархов, способна лучше всего противостоять кровожадности антихристианской Лиги.

Возобновление епископального устройства в Шотландии.

В Шотландии, как и повсюду, волны всеобщей борьбы продолжали бушевать.

Посольства курсировали туда и обратно между Испанией и могущественными лордами — Хантли, Эрролом и Ангусом, которые поддерживали католицизм в Хайленде; и был составлен план собрать в Шотландии силы шотландцев и испанцев, которые сперва сокрушили бы войска этой страны, а оттуда двинулись бы в Англию. Король Яков по крайней мере верил, что собрал определенные показания на этот счет из допросов арестованных. Замысел Филиппа Второго заполучить корону Франции в свою семью нашел бы мощную поддержку в этом предприятии, с помощью которого планировалось поступить с Великобританией точно так же. В начале 1593 года мы застаем Якова в Абердине за кампанией против Хайленда: мелкие дворяне и протестанты были на его стороне: великие графы были отброшены в самые отдаленные районы вплоть до Кейтнесса, и большая часть их владений перешла в руки короля. Но они еще не были полностью покорены, и следующий парламент показал, что на их стороне по-прежнему большая часть дворянства. Никто не желал быть с ними слишком суровым; даже законные советники короны рекомендовали королю не возбуждать против них судебный процесс, в котором они могли бы быть оправданы. Невозможно описать недовольство, охватившее Елизавету при таком повороте дел, который она приписывала малодушному и небрежному правлению Якова. Разве он не знал, спрашивала она, что религия мятежников — лишь прикрытие для измены? Неужели он доверится людям, которые столько раз предавали его? Он никогда не мог ожидать, что они сдержат данное в будущем слово, если их великие преступления в прошлом даже не признаны: слабое правление приводило в движение все мятежные умы и вело к кораблекрушению. К этому совету и аналогичным внушениям со стороны духовенства добавились вести о новых волнениях. Фрэнсис Стюарт, возведенный Яковом в графское достоинство как граф Ботвелл, но после этого доставлявший много хлопот частой сменой позиций, теперь примкнул к католическим лордам; и между ними был согласован план поступить с Яковом так же, как они некогда поступили с его матерью: взять его в плен, а родившегося у него принца поставить на его место. Наконец, в сентябре 1594 года мы снова находим короля в поле. Молодой Аргайл, которого он отправил вперед в качестве своего наместника, встретился с графами в открытом бою, но они не осмелились столкнуться с самим королем. Он взял Стратбоги, великолепную резиденцию графов Хантли; Слейнс, главный замок графов Эррол; несколько оплотов в Ангусе; Ньютон, замок Гордонов, и велел разрушить большинство из них. Даже в этих районах он наконец приступил к установлению регулярного правления от имени короля. Его превосходство было столь решительным, что весной 1595 года графы покинули Шотландию; отец Гордон также неохотно последовал за ними, отслужив еще раз мессу в Элжине. Но даже это не было таким поражением католической партии, за которым последовало бы ее уничтожение. Графы ощущали тяготы изгнания с удвоенной силой из-за утраты того уважения, которым они пользовались дома; и когда они предложили королю свою покорность, а шотландской церкви — удовлетворение, Яков и его Тайный совет были вполне готовы принять их предложение: ибо они считали, что раздор с его самыми могущественными вассалами умаляет авторитет короны и может оказаться весьма опасным в будущем, если престол Англии освободится; поскольку эти влиятельные особы могли тогда, подобно Кориолану, встать на сторону врага.

Единственным вопросом теперь было то, как пресвитерианская церковь отнесется к этому. Яков пришел к общему согласию с Церковью, когда они выступали единым фронтом против Лиги. В 1592 году было достигнуто соглашение, согласно которому король даровал общее признание пресвитерианству, хотя все же оставил нерешенными некоторые серьезные вопросы, например, вопрос о правах Короны и Генеральных Ассамблеях. Но по мере того как он теперь давал понять о ретроградной тенденции в пользу католических лордов, он пробуждал в протестантах предубеждение против себя. Ему говорили, что лорды были приговорены к смерти по законам Божьим и по приговору парламента, Великих ассизов королевства: что у короля нет права проявлять милосердие вопреки этому. Он позволил им вернуться в страну; Церковь требовала возобновления их изгнания: только тогда можно будет обсуждать предложенное ими удовлетворение. Все кафедры внезапно зазвучали инвективами против короля. Гордое чувство независимого существования пробудилось во всей своей силе в груди церковников. Эндрю Мелвилл прямо заявил, что в Шотландии существуют два царства, одно из которых составляет Церковь: в том царстве государь в свою очередь является подданным; те, кто должен управлять этим духовным царством, обладают достаточными полномочиями от Бога для выполнения своих функций. Тайный совет мог придерживаться мнения, что королю должны служить одинаково и иудеи, и язычники, и протестанты, и католики, и становиться могущественным благодаря их помощи; но, желая удержать обе стороны, он потеряет обе. Король заставил себя просить о поддержке своих проектов Роберта Брюса, в то время наиболее видного из проповедников, который ответил ему, что он может сделать свой выбор, но не может иметь одновременно графа Хантли и Роберта Брюса своими друзьями.

Проявляя мягкость по отношению к католическим лордам, король намеревался не только привлечь их на свою сторону, но и в перспективе английского престолонаследия, которое неотступно стояло перед его глазами, дать английским католикам доказательство умеренности своих намерений. Даже в Шотландии он не желал казаться сувереном одной лишь пресвитерианской партии. Ему было абсолютно претило принимать идеи Церкви полностью как свои собственные. Но лидеры Церкви были полны решимости загнать его в узкий круг в соответствии со своими собственными идеями, из которого не должно быть выхода. В его милосердии к католическим мятежникам они видели склонность к тому католицизму, который борется против Бога и угрожает им самим уничтожением. Усилия, которые были необходимы для одоления этих противников, и те обязательства, которыми они обременяли самого короля во время борьбы, вдохновили их на решимость привязать его к своей системе всеми имеющимися в их распоряжении средствами.

Но поскольку король также упорствовал в своих взглядах, между ними разгорелся конфликт, занимающий весьма важное место как в истории государства, так и Церкви Шотландии.

Король приказал комиссарам Церкви, выдвигавшим столь неприятные для него требования, покинуть столицу. Проповедники тогда обратились к народу. С амвона Роберт Брюс обрисовал уже возбужденной пастве опасность, в которую впала церковная община из-за возвращения католических лордов и дарованной им снисходительности, и призвал присутствующих поклясться поднятием рук в защиту своей религии на ее нынешней основе. Они не только выразили ему свое согласие, но и дошли до того, что предприняли бурную вылазку к зданию совета, в котором король заседал с некоторыми членами Тайного совета и лордами сессии. С трудом беспорядки удалось успокоить настолько, чтобы Яков смог удалиться в Холируд. Здесь ему было предъявлено требование сместить своих советников, разрешить комиссарам возобновить свои функции и снова изгнать лордов из страны. Предполагалось, что религиозное исповедание должно служить руководящим правилом для государства.

Но в политических конфликтах нет ничего более опасного, чем переступать закон любым актом насилия. Именно насилие, предпринятое лидерами пресвитериан против короля, их посягательство на права его короны дали ему средства для сопротивления. Он удалился со своим двором в Линлитгоу и собрал там дворянство, которое по большей части поддержало его, пограничников, чьи вожди Хьюмы и Керры взяли в руки оружие за него, и отряды горцев — силу, перед которой сломились магистраты, не желавшие разрушения своего города; так что даже министры сочли за благо удалиться. В Новый год 1597 года Яков во главе воинской свиты вступил в Эдинбург, где собрался съезд сословий и принял решительные резолюции в его пользу. И провойст, и бэйли города были вынуждены принести новую присягу на верность, которой они обязались не допускать с амвона никаких оскорблений в адрес короля и его советников; и было постановлено, что отныне горожане должны представлять избранных ими магистратов королю на утверждение. Право смещения министров возлагалось на короля, который признавался единоличным судьей всех правонарушений, даже тех, что были совершены в проповедях и публичном богослужении.

Теперь на стороне короля были светские сословия; ибо сколь ни популярной была бы основа, на которой строилась пресвитерианская церковь, никто не желал предоставлять ей бесконтрольную власть. Король Яков смог вынашивать планы по такому преображению ее устройства, чтобы оно не противоречило авторитету короны.

Серия вопросов, которую он вынес на суд общественности, была превосходно рассчитана на продвижение его цели. Он спрашивал, не может ли внешнее устройство Церкви контролироваться как королем, так и духовенством, а законодательная власть — принадлежать им совместно. Разве король как религиозный и благочестивый правитель не может обладать правом созыва Генеральных Ассамблий? Разве он не может аннулировать несправедливые приговоры об отлучении от церкви? Разве он не может вмешаться, если духовенство пренебрегает своими обязанностями или если границы двух юрисдикций становятся сомнительными?

На следующем собрании Церкви в Перте (февр. 1597 г.) течение повернуло в противоположную сторону. «Мои глаза, — так говорит один из самых ревностных приверженцев Церкви, — свидетельствовали новое зрелище: проповедники, идущие во дворец короля то ночью, то утром, — мои уши слышали новые звуки». Было приложено максимум усилий для обеспечения присутствия ряда священников из северных провинций, которые были еще больше озабочены распространением своего учения, чем спорами вокруг устройства Церкви, и которые скорее упрекали клир южных графств в том, что те взяли на себя управление Церковью. Но даже среди последних король, не щадивший ни угроз, ни лести, завоевал сторонников. Более того, укрепилось мнение, что ему необходимо делать уступки, насколько позволяет совесть, чтобы не оттолкнуть его от Церкви полностью и не толкнуть на противоположную сторону. Ответы на его вопросы содержали уступки. Ему было дано право выступать с почином во всем, что касалось внешнего управления Церковью, наряду с участием в назначении пасторов в главных городах; строго говоря, патронат над Церковью в этих городах передавался ему. Сама Церковь пошла на важнейшую уступку, отказавшись от своего права использовать амбул для нападок на корону. Отныне никто не должен был осмеливаться подвергать сомнению меры короля, пока официальный представитель Церкви не сделает ему по этому поводу предостережения. И те же идеи преобладали также на последующих собраниях в Данди и Перте. Первое из них предоставило королю долю во всех делах, за которые бралась Церковь; оно позволяло ему приостанавливать деятельность пресвитерий, когда они шли вразрез с королевской юрисдикцией или признанными правами. В Данди отлученные от церкви лорды были допущены к примирению и признаны истинными вассалами короля после того, как сделали заявление, которым признали шотландскую церковь истинной; хотя более строгая партия не простила их даже тогда. Но главным было то, что королю удалось добиться создания комиссии для сотрудничества с ним в поддержании мира и послушания в королевстве. Наделенная широкими полномочиями Церковью, но зависящая от короля, эта комиссия обеспечила ему преобладающее влияние во всех церковных делах. По большей части она состояла из умеренных людей.

Существует современное повествование об упадке Церкви в Шотландии, которое начинается с этой даты. Ибо здесь, как считалось, закончился период, в течение которого слово, явленное с Синая и Сиона апостолам и пророкам, было единственным правилом вероучения и церковной дисциплины без всякой примеси Вавилона, или Города Семи Холмов, или человеческих измышлений политики; когда Церковь была «Прекрасна, как заря, лунолика, светла, как солнце, грозна, как полчища со знаменами».

Яков, видевший во всем этом лишь происки врагов, шел своим путем, не размышляя далее о глубине, силе и внутреннем значении этого духа, которому суждено было вновь потрясти мир. Он вновь со всей серьезностью взялся за замысел возведения протестантского епископата, который вынашивали Мар и Мортон. Это было необходимо не только для государственного устройства, но и ради самого духовенства: как объяснял Джордж Гладстейн перед большим собранием в Данди, было желательно, чтобы они принимали участие в осуществлении законодательной власти. Небольшое большинство, но все же большинство на этом собрании решило в пользу предложения. Король заверил их, что не желает ни папистской, ни английской прелатуры; он желал лишь, чтобы лучшие священники принимали участие в обсуждении церковных дел в совете нации. Чтобы объединить оба интереса, он пожелал, чтобы Генеральная Ассамблея предлагала королю по шесть кандидатов на каждую вакансию и обладала правом давать инструкции назначенному королем лицу для его парламентской деятельности и требовать от него отчета об их выполнении. Король счел это великим триумфом, когда в парламенте 1600 года смог фактически ввести двух епископов, которых он назначил с одобрения комиссии синодов.

Общим результатом, заслуживающим внимания, представляется то, что он вновь подчинил короне обе партии в стране: одну — посредством открытого боя, а другую — посредством уступки, которая несколько отдавала склонностью к ней.

Подготовка к наследованию английского престола.

То обстоятельство, что первая из этих партий была, строго говоря, протестантской, а вторая по своим настроениям — католической, вызывало определенное чувство удивления. Королева Елизавета, на которую пресвитериане нападали и оскорбляли ее порой даже с амвона, не могла ставить в вину короне то, что она освободилась от влияния новой Церкви точно так же, как и от влияния старой: напротив, она прямо одобряла эту политику; но она предупреждала короля, чтобы он не позволял слепить себя личными симпатиями и вновь доверяться какому-либо предателю, и не отделялся от стада, которое должно сражаться за него, если он желает устоять. Как в случае с Шотландией, так и в случае со своими собственными владениями, она всегда держала перед глазами противоположность между католическим и протестантским принципами, по сравнению с которой все прочие различия казались ей второстепенными.

Менее жесткий и последовательный в своих взглядах, король Яков, напротив, даже делал шаги навстречу папству. Он одно время находил целесообразным вступить в отношения с папой Климентом VIII, чье поведение в вопросе об отпущении грехов Генриху IV показывало, что он по крайней мере не принадлежал к партии Испании и ревнителей веры. Письмо к папе было отправлено из шотландского кабинета с обращением к нему как к Святому Отцу и за подписью короля как его послушного сына. Шотландец, по профессии католик, впоследствии сделал заявление, что в то время, когда папа Климент стоял лагерем под Феррарой, он был отправлен к нему, чтобы искать его дружбы и пообещать религиозную свободу католикам в случае восшествия короля Якова на английский престол. [308]

Согласно рассказу самого короля Якова, папа Климент пригласил его вернуться к католической вере; на что тот ответил, что преобладающие разногласия могли бы быть вновь вынесены на рассмотрение вселенского собора и что решению такого собора он подчинился бы безоговорочно. Климент возразил, что о соборе говорить не стоит, ибо в Риме об этом никто и слышать не пожелает; королю лучше оставаться тем, кто он есть. Эти события до сих пор окутаны сомнениями и неясностью: на заявления мнимых агентов полагаться нельзя. Нередко находились люди, которые не полностью разделяли тайну и вследствие этого далеко превосходили свои полномочия. [309] Но нельзя отрицать, что попытки сближения имели место. Среди английских беглецов после смерти Марии возникли две партии, одна из которых поддерживала испанские притязания, в то время как другая была вполне готова признать короля Якова при условии некоторых уступок. Каждый день можно было видеть, как лица, склонные к католицизму, возвышались при шотландском дворе. Отмечалось, что государственный секретарь, лорд-судья и воспитатели королевских детей были католиками. Королева Шотландии Анна не отрицает, что предпринималось много попыток вернуть ее к старой религии: хотя она и уверяет нас, что не прислушивалась к ним, тем не менее неоспоримо, что она испытывала сильный импульс в этом направлении. Она получала реликвии, присылаемые ей из Рима, вероятно, из суеверия, а не из благоговения перед святыми, но во всяком случае получала. Ее близкая подруга, графиня Хантли, часто делившая с королевой одно ложе, подпитывала в ней эти взгляды. Король Яков остался к ним равнодушен. Он посещал проповеди три раза в неделю; он был привязан к протестантизму убеждениями, опирающимися на ученость: но как случилось, что он допускал эти отклонения от протестантизма вокруг себя? Происходило ли это от слабости и попустительства или из соображений политики?

С английскими католиками он также установил связь. Ему делались предложения и выдвигались условия с расчетом на его престолонаследие; а английские католики являлись к его двору, чтобы продвинуть дело или поддержать связь.

Все это привело королеву Елизавету в состояние крайнего раздражения. Для нее было невыносимо, чтобы кто-то даже заикался о ее смерти или, как она выражалась, заранее справлял по ней панихиду. Но теперь, когда Яков без ее ведома завязал отношения с ее подданными, она расценила его поведение как оскорбление. Через своего посла в Шотландии она велела арестовать английского агента по имени Эшфилд и завладела его бумагами. Последовало сильное раздражение с обеих сторон, свидетельством чему служит вышеупомянутая переписка между королем и королевой. В гневливых письмах последняя жаловалась на пренебрежительные выражения, которые Яков позволил себе в своем парламенте. В почтительных выражениях, но с необычным нажимом король жаловался на то, что обвинения авантюриста, обвинявшего его в заговоре против жизни королевы, не пресекались в Англии с надлежащей строгостью. За этим последовал период, в течение которого Яков не ждал от министров Елизаветы ничего, кроме дальнейших враждебных действий. Он делал вид, будто знает, что поводом для их действий служат претензии на престол, выдвигаемые его кузиной леди Арабеллой, дочерью Чарльза Даркли, младшего брата его отца Генриха, обладавшей тем преимуществом, что она не была иностранкой. Он даже считал возможным, что книга, опубликованная Парсонсом под именем Доулмана и отстаивавшая права Изабеллы, дочери короля Филиппа, была вдохновлена самими английскими министрами с целью задвинуть его права на задний план. Он приписывал им намерение прийти к соглашению с испанцами себе в ущерб исключительно ради сохранения собственной власти.

В этом неприязнь короля Якова и графа Эссекса совпадала. Хотя формальное взаимопонимание между ними доказать невозможно, они тем не менее оставались союзниками вплоть до того, что считали министров королевы своими врагами.

Весьма показательны были инструкции, которые Яков дал посольству, отправленному им в Англию после падения графа. Его послам предписывалось выяснить, зашло ли народное недовольство так далеко, чтобы помышлять о свержении королевы и ее министров, и в таком случае они должны были позаботиться о том, чтобы народ «не призывал никакого другого святого», то есть не искал защиты и поддержки ни у кого, кроме него. Прежде всего он желал получить заверения относительно столицы в том, что она признает его право; он хотел завязать связи с ведущими людьми в гражданских и ученых корпорациях; старшие и младшие дворяне, склонявшиеся к нему, должны были заблаговременно получить указания о том, как действовать при определенных обстоятельствах, и держать себя под оружием. Подобно тому как он всегда допускал возможность того, что ему может понадобиться военно-морская помощь со стороны Дании, так и теперь он спровоцировал нечто вроде вольного союза магнатов и баронов Шотландии: они должны были подготовить свои военные дружины для отстаивания его прав. Не то чтобы он вынашивал какие-то замыслы против королевы, но он полагал, что после ее смерти ему придется выдержать борьбу с ее министрами ради завоевания короны, и казалось, что он полон решимости не уклоняться от этого состязания.

В действительности же такой образ действий был чужд его природе. Как часто он говаривал, что фрукт надо дать созреть, прежде чем срывать его; и иностранный государь, к чьим изречениям он придавал большое значение, советовал ему идти самым безопасным путем. Этим государем был великий герцог Тосканский Фердинанд, который играл тогда определенную роль в Европе, поскольку он инициировал союз между Генрихом IV и папой в противовес Испании; Мария Медичи, королева Франции, была его племянницей. С домом Стюартов он также находился в родственных отношениях: его супруга, подобно матери короля Якова, происходила из лотарингского дома, и уже заводились разговоры о будущем браке между старшим сыном короля и дочерью великого герцога. Это родство и репутация Фердинанда как человека выдающейся политической дальновидности и благоразумия обусловили то, что его советы оказали большое влияние на решения Якова, как сам Яков нам и рассказывает. Пока победа колебалась между Эссексом и его противниками, или, как он полагал, между существующим правительством и народом, Яков не заявлял о себе: когда же исход был решен, он направил свою политику в иное русло и стал делать шаги навстречу правящим министрам, которых до сих пор считал своими врагами.

Те были вполне готовы и склонны пойти ему навстречу. Роберт Сесил утверждал позднее, что тем самым он наилучшим образом обеспечил безопасность и покой королевы, ибо союз между правительством и наследником престола лучше всего унимал подозрительность королевы; однако при этом он соблюдал строжайшую секретность. Известно, что он уволил секретаря, опасаясь, что тот разгадает этот замысел и выдаст его. Он считал себя вправе держать королеву в неведении относительно связи, которая могла быть ей только неприятна в ее преклонном возрасте, усугубившем подозрительность, свойственную ее характеру, хотя в то же время эта связь была незаменима для ее покоя. Эти министры обладали относительной независимостью в общем ведении дел. Они вступали и в другие переговоры без ведома королевы; они считали такое поведение вполне допустимым, если оно служило на пользу Англии. К тому же разве Роберт Сесил не был обязан воспользоваться возможностью рассеять предубеждения короля Шотландии против себя самого и своего дома, восходившие еще к участию его отца в судьбе королевы Марии? Это был единственный способ позволить ему продлить свою власть за пределы смерти его госпожи, с которой она в противном случае исчерпала бы себя.

До нас дошли письма, которыми обменивались в ходе этих тайных сношений Генри Говард, которого государственный секретарь использовал в качестве своего орудия, и министр короля Якова. Они не столь поучительны, как можно было бы ожидать; ибо азиатский стиль Говарда, служащий ему маской, набрасывает вуаль даже на многое из того, что мы хотели бы знать. Но они то и дело приоткрывают завесу над движениями партий, особенно в том, что касается противостояния Сесила и его друзей Рэли и Кобэму, которое к исходу царствования королевы наполняло двор глухим беспокойством.

Завязанные сношения определенно привели к тому, что Англия и Шотландия вновь оказались на дружественной ноге. Один из его самых доверенных советников, Людовик, граф Леннокс, сын того Эсме Стюарта, который некогда пользовался столь высоким расположением короля, был отправлен Яковом с миссией к королеве, чтобы убедить ее в своей неизменной привязанности; [310] и этот посол действительно снискал ее расположение. Яков заявил о своем согласии послать своих горцев на помощь королеве в Ирландию и вступить третьей стороной в союз с Францией против Испании, если таковой состоится. Он не преминул сообщить ей о шагах, предпринятых с другой стороны, даже со стороны римского двора. Среди прочего он упомянул о миссии Джеймса Линдси с целью добиться от него обещания веротерпимости к католикам. Можно сомневаться в том, сущая ли правда то, что он, как он утверждал, отклонил это предложение: однако римские архивы свидетельствуют, что Линдси в действительности не добился от него ничего, кроме слов. [311]

Достаточно отметить, что в целом взгляды Якова вновь пришли в гармонию со взглядами королевы: но это не значит, что он также порвал все отношения с другой стороной. Для него было бы чрезвычайно опасно, если бы папа Климент предал его тому отлучению, которое висело над Елизаветой, и он был весьма благодарен папе за то, что тот не зашел так далеко. И если он не соглашался относиться к католикам с подлинной терпимостью, то все же вне сомнений давал им надежду, что не станет преследовать тех, кто ведет себя тихо. [312] Вероятно, ему было не неприятно, если они рассчитывали на большее. Он придерживался мнения, что у него должно быть две струны на луке.

К тому времени он установил связи со всеми ведущими людьми в Англии любого вероисповедания. Не было такой семьи, в которой он не склонил бы на свою сторону хотя бы одного члена в поддержку своего дела. [313]

Вступление на престол.

Таким образом, с разных сторон все было тщательно подготовлено заблаговременно, когда королева скончалась. Хотя сомнительно, заявляла ли она прямым текстом, что Яков должен стать ее преемником, исторически достоверно, что она уже давно дала согласие на этот порядок вещей. Народ еще не до конца преодолел все сомнения по этому поводу.

В момент кончины королевы столица пришла в состояние всеобщего волнения. В Лондоне насчитывалось, пожалуй, до 40 000 убежденных католиков, которые считали правление королевы нелегитимной узурпацией. Должны ли они теперь подчиниться королю, который, подобно ей, был раскольником? Или же были основания питать надежду, внушенную им, что новый государь дарует им свободу отправления их религии? Люди делали вид, будто обнаруживают в их рядах иезуитов, которых обвиняли в разжигании страстей; и правительство сочло необходимым арестовать или взять под наблюдение ряд лиц, считавшихся предводителями католической партии.

Городские ополчения были созваны для отражения опасности, и они состояли сплошь из протестантов. Но их также терзала неизвестность относительно намерений их нового суверена. То, чего желали и требовали католики — свободы отправления своей религии, — протестанты столь же решительно почитали недопустимым и опасным.

Между тем Тайный совет заседал в Ричмонде, где к нему присоединились находившиеся в городе лорды. Обсуждались несколько вопросов первостепенной важности: сохраняет ли Тайный совет хоть какую-то власть даже после смерти государя, от которого исходили его полномочия, и не переходит ли эта власть полностью к лордам как наследственным советникам короны. Вероятно, поднимался и вопрос о том, не следует ли заранее предписать королю Шотландии условия его правления. Однако всеобщее брожение не оставляло времени для обсуждения этих вопросов. В тот же день (24 марта) глашатаи провозгласили Якова королем под соединенными титулами короля Англии, Шотландии, Франции и Ирландии.

Не было заметно, чтобы пышность этого провозглашения произвела какое-то необычное впечатление. Никакого траура по случаю смерти королевы не выказывали; еще меньше было радости по поводу восшествия Якова: все прочие интересы поглощались ожиданием грядущих событий. Настроение определилось лишь несколько дней спустя, когда была опубликована декларация нового короля, в которой он обещал сохранение религии на ее нынешнем основании и исключение всякой другой ее формы. [314] После этого протестанты успокоились; католики же проявили себя разочарованными и озлобленными. Тем не менее главари партии, содержавшиеся под стражей, были освобождены под залог, и агенты короля уверили их, что, даже если им не позволят отправлять богослужение публично, им не придется опасаться ни принуждения, ни преследований.

Никаких выступлений против признания короля Якова не последовало, хотя это противоречило старым порядкам, признанным парламентом. Но не нашлось никого, кто мог бы отстоять права, основанные на этих порядках. Престарелый Гертфорд выступил вперед, чтобы подписать прокламацию лордов как за себя лично, так и от имени своего сына, представлявшего семейство Саффолков. Леди Арабелла сделала заявление, что не желает для себя никакого иного положения, кроме того, какое нынешний король соизволит ей позволить. Тайный совет умолял короля Якова — выражаясь его собственными словами, «падая к его ногам с глубоким смирением» — приехать и вдохнуть новую жизнь в английское королевство, осиротевшее без своего главы.

Нам не следует задерживаться на обсуждении побочных вопросов — например, каким образом дошли до Якова первые вести и как он их принял. Он сохранял спокойствие до тех пор, пока не получил достоверных сведений, а затем без промедления начал готовиться к вступлению во владение престолом, к которому в течение стольких лет были устремлены амбиции его матери и его собственные. Он в последний раз обратился к жителям Эдинбурга, собравшимся в великой церкви после проповеди. Он не соглашался с прозвучавшим в речи утверждением, будто Шотландия будет оплакивать его отъезд; ибо он отправлялся, как он говорил, лишь из одной части острова в другую: от Эдинбурга до Лондона было едва ли дальше, чем до Инвернесса. Он намеревался часто возвращаться; искоренить пагубные злоупотребления в обеих странах; обеспечить мир и процветание; соединить две страны воедино. Одна из них обладала богатством, другая имела избыток людей: одна страна могла помочь другой. В заключение он добавил, что рассчитывал нуждаться в их оружии, а теперь нуждается лишь в их сердцах.

То, что наполняло его душу гордостью и сознанием высокого призвания, была мысль о том, что теперь он осуществит то, чего римляне, а в более поздние времена англосаксонские и плантагенетские короли, и последними из всех Тюдоры пытались добиться вооруженной силой или политикой, но всегда тщетно — объединение всего острова под единой властью, подобно тому как в народных легендах приписывалось мифическому Артуру. Прибыв в Берик, вокруг которого оба народа вели столькие кровопролитные схватки, он, как говорят, высказал намерение быть королем не той или иной страны, а обеих вместе, и принять титул короля Великобритании. [315]

В Йорке он встретился с государственным секретарем своей предшественницы Робертом Сесилом. Поскольку никто не знал, в какие отношения он уже вступил с Сесилом, все были поражены тем дружелюбным приемом, который он ему оказал. Это, однако, не мешало ему быть справедливым и к другой стороне. Он приветствовал юного Эссекса как сына самого знаменитого кавалера, какого знало Английское королевство; он назначил его компаньоном принца Уэльского и велел ему нести обнаженный меч перед собой при въезде в некоторые города. Саутгемптон и Невилл были приняты в милость; граф Уэстморленд введен в Тайный совет. Он дал понять, что вновь возвысит до их прежнего положения великих людей королевства, с которыми до сих пор, по его словам, поступали не по их заслугам.

Чтобы сразу начать дело объединения на высшем уровне, он ввел нескольких шотландцев в состав Тайного совета и поставил шотландцев наряду с государственным секретарем и казначеем Англии. Хранитель Малой печати был возведен в сан лорд-канцлера, но вынужден был сложить с себя обязанности хранителя свитков, которые достались шотландцу, довольствовавшемуся, впрочем, получением доходов без исполнения обязанностей по должности. Главной чертой складывавшегося положения дел стало взаимопонимание между Сесилом и теми шотландцами, которые имели наибольшее влияние на короля. Это были лидеры двух партий, одна из которых до сих пор склонялась скорее к Испании, а другая — к Франции: Леннокс и Мар, и особенно самый деятельный, пожалуй, умнейший из всех Джордж Юм. С ними советовались по важным делам. Шотландцы пользовались преимуществом, на которое обычай давал им почти законное право, видеть короля так часто, как они пожелают; но Сесил и его английские друзья благодаря своим знаниям и практике в делах сосредоточили в своих руках главное управление государством.

Времена были мрачные из-за распространения инфекционной болезни; тем не менее необычайное множество английских дворян стекалось в Лондон, чтобы повидать короля, который обосновался в Гринвиче. Подсчитали, что при дворе находилось 10 000 человек. Яков чувствовал себя бесконечно счастливым посреди почестей, в воздании которых наперегонки состязались духовенство и миряне.

NOTES:

[296] M'Crie, Life of Andrew Melville, ch. iii.

[297] In a memoir in the Barberini Library, 'De praesenti Scotiae statu in iis quae ad religionem spectant brevissima narratio,' it is said, 'supra hominum opinionem auctus est Catholicorum numerus.'

[298] Abstract of Randolph's instructions, from his own pen (Strype, Annals iii. i. 442): 'Nothing shall be done prejudicial to the King's title, but the same to pass by private assurance from Her Majesty to the King.'

[299] Tractatus foederis et arctioris amicitiae. Rymer vi. 4. Randolph says, 'Three were the causes (of the alliance), viz. the noblemen, the money, and the assurance.' Strype iii. i. 568.

[300] Courcelles, in Tytler vii. 333.

[301] Slangen, Geschichte Christians iv. i. 117. Chyträus, Saxonia 864, 870. Cp. Melvil, Memoires, 175.

[302] Thirlstane to Burleigh, Aug. 13, 1590. In Tytler ix. 49.

[303] Lord Burleigh's speech in the House of Lords, Strype, Annals iv. 192. According to the 'Narratio de rebus Scoticis,' the Scottish magnates were the first movers.

[304] James to Elizabeth. 'The sayde rebellis hadd so travelled by indirect means with everie nobleman, as quhen I feld thaier myndis—thay plainlie—refusid to yeild to any forfaiture.' 19 Sept. 1593. In Bruce, Letters of Queen Elizabeth and King James VI of Scotland, 87.

[305] Calderwood, v. 440. 'As to the wisdom of your counsell, which I call devilish and pernicious, it is this: that yee must be served with all sorts of men to come to your purpose and grandour Jew and Gentile, Papist and Protestant. And becaus the ministers and protestants in Scotland are over strong and controll the king they must be weakenned and brought low.'

[306] The tumult in Edinburgh, in Calderwood v. 511.

[307] In James Melville's Diary (p. 383) an act is mentioned with the date of January 1597, 'discharging the ministers stipends that wald not subscryve a Band acknawlaging the king to be only judge in matters of treassone or uther civill and criminall causses committed be preatching, prayer or what way so ever—Thair was keipit a frequent convention of esteates wharin war maid manie strange and seveire actes.'

[308] So Crichton informs the Venetian secretary, Scaramelli, July 10, 1603.

[309] With regard to the offers brought by Ogilvy to Spain this has been undeniably proved on the evidence of another Jesuit. Winwood i.

[310] He expressed to her an 'humble desire that I would banish from mynde any evill opinion or doupt of your sincerity to me.' (Dec. 2, 1601, in Bruce.)

[311] 'Breve relazione di quanto si è trattato tra S. Sta ed il re d'Inghilterra.' MS. Rom. From no other quarter moreover is any direct proof adduced of a promise of toleration properly so called.

[312] The abbot of Kinloss told the Venetian secretary, 'che il re si trova obligatissimo col pontefice, chiamandolo veramente Clemente, perche per istanze che sono state più volte fatte a S. Be ne da principi, non ha voluto mai dishonorarlo con divenire ad escommunicatione di sua persona, e che perciò S. M. desirera di corresponderle, aggiungendo che i catolici mentre staranno quieti et honestamente occulti non saranno cercati nè perseguitati.' (Scaramelli, 8 Maggio, 1603.)

[313] Scaramelli, from the lips of one of the King's agents, March 27.

[314] Scaramelli (April 12) alludes to a declaration from the King, 'Per la conservatione della religione in che vive essa citta e regno. Questo aviso,' he proceeds, 'ha reso sicuri gli heretici.' In Halliwell, Letters of the Kings of England ii. 97, there is a letter from the King to the same effect addressed to his agent Hambleton, the contents of which were probably divulged at the moment.

[315] Scaramelli, April 17, 'Dicendosi che lasciando i nomi di uno e l'altro regno habbia qualche intentione di chiamarsi re della Gran Bretagna per abbracciar con un solo nome ad imitatione di quel antico e famoso re Arturo tutto quello che gira il spatio di 1700 miglia unito.'

ГЛАВА II.

ПЕРВЫЕ МЕРЫ НОВОГО ЦАРСТВОВАНИЯ.

Как часто в прежние времена, когда Англия находилась в эпицентре великих и славных начинаний, шотландцы, опасавшиеся подпасть под власть своих соседей, принимали сторону врага и препятствовали победе! Даже последние войны могли бы принять совсем иной оборот, если бы Шотландия выступила единым фронтом с Испанией. Именно эта связь между двумя королевствами делала объединение с Шотландией политической необходимостью для Англии. Рэли описывает этот союз в сложившихся обстоятельствах как не менее счастливый для Англии, чем было слияние Алой и Белой розы, как самое выгодное из всех средств к процветанию, открытых перед ней.

Шотландское королевство, подобно английскому, распространило верховенство германских племен над кельтскими, ибо эти два элемента составляли главные слагаемые обоих королевств. Германский элемент в столкновении с кельтским развил свой характер и энергию.

Оркнейские острова, на которые Шотландия предъявляла права даже вопреки сородичам-норвежцам, и Гебридские острова, славившиеся как родина воинов исключительной храбрости, теперь были объединены в одно королевство с Нормандскими островами, которые все еще оставались во владении Англии со времен давней связи норманнов Нормандии с этой страной. Шотландские гээлы, ирландские гээлы (а ирландцы до сих пор фигурируют в большинстве хроник как дикари), валлийские кимвры и их корнуоллские сородичи, все еще говорившие на своем старом языке, предстали теперь подданными одного скипетра. А.Д. 1603. Вступление Якова на престол оказало непосредственное влияние на Ирландию. Тайрон, О'Нил, отбросил соглашение, которое министры королевы заключили с ним против своей воли, полагая, что оно ему больше не нужно, раз законный наследник взошел на престол. Народ казался готовым поддержать дело нового короля как дело естественного главы своего рода, и была состряпана генеалогия, возводившая его происхождение к древним милезианским королям. Весь периметр Британских островов объединился под именем Стюартов. Подобно тому как за сто лет до того последняя великая провинция Франции постепенно присоединялась к французской короне, и даже на памяти живущих Португалия, как и другие провинции Испанского полуострова, была присоединена к испанской короне, теперь единая Британия сформировалась бок о бок с этими двумя великими державами. Сам Яков отмечал это сходство, и гордое чувство самоуверенности переполняло его грудь, когда он размышлял о том, что перемены свершились без помощи оружия, словно в силу внутренней необходимости вещей. Точно так же, как некогда претензии на всеобщее верховенство наряду с распространением Церкви значительно возвысили значение папства, теперь претензия Якова на наследственное право казалась ему имеющей неизмеримую ценность, ибо благодаря ей он завоевал столь великий и желанный приз: она представлялась ему выражением воли Божьей.

Можно было бы удивляться тому, что Франция, которая на протяжении нескольких веков оказывала решающее влияние на Шотландию и которая в этом объединении двух корон могла бы усмотреть невыгоду, если не опасность для себя, позволила этому совершиться безпрепятственно. Такое поведение объясняется главным образом ожесточенным противостоянием между Генрихом IV и Испанией даже после Вервинского мира и враждебным влиянием, непрестанно оказываемым этой державой на внутренние дела его королевства, умиротворением которого он все еще был занят. Самому Генриху было бы опасно возрождать ненависть между Англией и Шотландией, что могло пойти на пользу лишь его врагам.