Главной целью этого союза было отрезать всякую перспективу престолонаследия для любой попытки в пользу королевы Шотландской: значительная часть нации обязалась отвергнуть претензию, утвержденную подобным образом, как во всех отношениях неправомочную. Парламент 1585 года, многие члены которого принадлежали к этому союзу, не просто официально подтвердил его: он теперь также прямо постановил, что лица, в чью пользу будет предпринято восстание и осуществлено нападение на королеву, лишаются своего права на корону; если же они сами принимали участие в подобных заговорах, они должны были расплатиться за это жизнью. Королева уполномочивалась назначить комиссию по крайней мере из двадцати четырех членов для суда над этим преступлением.
Эти резолюции и союзы имели охват, далеко выходивший за рамки текущего момента, сколь бы весомым он ни был. Сколь важным стал церковный спор во всех вопросах, касающихся верховной светской власти! То, что провозглашенное папой низложение королевы Елизаветы не возымело эффекта, объяснялось протестантскими тенденциями страны и тем фактом, что ее наследственное право до тех пор оставалось незыблемым. Но теперь именно аналогичное наследственное право, на которое претендовала королева Мария, — право, правда, формально не признанное, но и не отвергнутое, — составляло главную надежду сторонников этой принцессы. Сама Мария, всегда сочетавшая ярчайшие династические чувства со своими религиозными склонностями, в своих письмах и заявлениях ни на чем не делала такого акцента, как на безусловной силе своего права на наследование трона. Когда, например, ее сын отверг совместное правление, которое она ему предлагала, она с поразительной проницательностью заметила, что это влечет за собой посягательство на максимы наследственного права; поскольку он отверг ее полномочия на участие в правлении и признал законным отказ в повиновении, с которым она столкнулась со стороны своих мятежных подданных. Однажды она вычитала в памфлете, будто людям отказывают в праве Елизаветы назвать преемника, не принадлежащего к протестантской вере: она написала ей, что верховная власть принадлежит по божественному праву и возвышается надо всеми этими соображениями, и предостерегла ее от мнений подобного рода, высказываемых некоторыми приближенными, которые могут привести к выборному принципу и стать опасными для нее самой. Это не могло не произвести прямо противоположного эффекта на Елизавету. Ей снова угрожали через строгое династическое право, которым она также обладала; ей требовалась какая-то иная дополнительная опора. Несмотря на все склонности к обратном, она решила искать ее в парламенте. Она также стремилась заставить Марию подчинить действительность ее претензий предварительному решению оного. Она не могла не быть признательна своим подданным за то, что они обязались не признавать никакого права на престолонаследие, которое утверждалось бы путем покушения на ее жизнь; она ратифицировала акт, посредством которого парламент придал этим настроениям законную форму. Очевидно, насколько мощно продвигались вперед права парламента по сравнению с абсолютной претензией наследственной монархии. В ходе дальнейшего развития событий этому предстояло проявиться в еще большей степени.
Мария с ужасом отвергла подозрение в том, что она могла участвовать в покушении на жизнь Елизаветы: она пожелала записаться в Ассоциацию для ее защиты. И кто мог не поверить по крайней мере в то, что угрозы ее собственному праву и жизни в случае второй попытки покушения удержат как ее сторонников, так и ее саму от любых мыслей об этом! Ибо они прекрасно понимали ту энергию, с которой парламент умел отстаивать свои законы.
Но тщетно пытаться обуздать страсти людей, показывая им их результаты. Если бы покушение на жизнь королевы удалось, этот парламент, разумеется, был бы уничтожен наравне с самой королевой, и начался бы иной порядок вещей.
В семинарии в Реймсе священники убедили английского эмигранта по имени Сэвидж, служившего в армии принца Пармского, что он не сможет лучше обеспечить себе вечное счастье, чем избавив мир от врага религии, отлученного святым отцом. Другому английскому эмигранту, Томасу Бабингтону, молодому человеку образованному и честолюбивому, в котором пульсировала страсть рыцарской преданности Марии, поведал об этом замысле семинарский священник, и тот воспламенился своего рода состязательностью, в которой было нечто крайне фантастическое. Полагая, что столь великое предприятие не следует доверять одному человеку, он отыскал и привлек новых сообщников для этого; когда убийство будет совершено и испанские войска высадятся, он должен был стать тем человеком, который со станей крепких товарищей освободит свою католическую королеву из заточения и возведет ее на трон. Мендоса в то время (и поистине по рекомендации Марии, как она нам говорит) был испанским послом во Франции: он поддерживал связь с Бабингтоном и укреплял его в его намерениях. Из всех выдающихся людей эпохи Мендоса, пожалуй, наиболее сердечно воспринял идею объединения французских и испанских интересов и горячее всех выступал в ее защиту. Король Филипп II также был поставлен в известность об этом замысле. Теперь он, как и пятнадцать лет назад, объявил о своем намерении в случае успеха произвести вторжение одновременно из Испании и Фландрии. Убийство королевы, восстание католиков и в то же самое момент двоякое вторжение с обученными войсками, безусловно, было бы достаточным для производства полной революции. Лига во Франции все еще побеждала: Генрих III был бы вынужден присоединиться к ней; тенденции строжайшего католицизма одержали бы полнейший триумф.
Если мы зададимся вопросом, знала ли Мария Стюарт об этих замыслах и имела ли полное взаимопонимание с заговорщиками, в этом не может быть ни малейшего сомнения. Она состояла в переписке с Бабингтоном, которого называет своим величайшим другом. До сих пор сохранилось письмо, в котором она укрепляет его в намерении поднять восстание католиков в различных графствах, причем восстание вооруженное, приводя для этого истинные и ложные причины, и рассказывает ему, как он может освободить ее самую. Она рассчитывает на то, что прекрасная армия конницы и пехоты сможет собраться и овладеть некоторыми гаванями для приема помощи, ожидаемой не только из Фландрии и Испании, но также из Франции. В письме мы даже натыкаемся на один пассаж, выдающий осведомленность о заговоре против жизни Елизаветы; в нем нет ни слова против него, скорее одобрение, пусть и косвенное.
И перед нами лежит еще одно доказательство ее настроений и взглядов в то время. Поскольку усердие католиков в отношении ее претензий на престолонаследие могло быть ослаблено тем обстоятельством, что ее сын в Шотландии, к которому они естественным образом переходили, после всех возлагавшихся на него надежд все же оставался протестантом, она вернулась к идее, которая уже однажды приходила ей на ум: она обязалась довести дела в Шотландии до такой точки, чтобы ее сын был схвачен и выдан в руки короля Испании; затем он должен был быть обучен католической вере и принять ее; если бы Иаков не сделал этого к моменту ее смерти, ее претензия на Англию должна была перейти к Филиппу II. День и ночь, так говорила она, она оплакивала упорство своего сына в его фальшивой вере: она видела, что его престолонаследие в Англии станет гибелью страны.
Так написано в ее письмах: это неопровержимо; но было ли это действительно ее последним и хорошо обдуманным словом? Было ли ее истинным желанием, чтобы Елизавета была убита, ее сын лишен наследства вопреки ее династическим чувствам, а Филипп II стал королем Англии? Настолько ли полно католико-испанские тенденции предшественницы Елизаветы, королевы Марии Тюдор, воспроизвелись в ней?
Я думаю, мы вряд ли можем утверждать это с полной исторической достоверностью. Мария Стюарт не была всецело одушевлена пылким религиозным усердием: если бы это было так, как могла она прежде оставлять протестантских лордов у власти столь долго, как это делала, и даже однажды подумывать о замужестве с Лестером с его протестантскими взглядами? Ее сын утверждал, что владеет ее письмами, в которых она одобряла его религиозные взгляды и укрепляла его в них. Не религиозное убеждение и отвращение к любой другой вере, как у Марии Тюдор, но ее династическое право и ее уверенность в себе как государыни были действенными и преобладающими мотивами во всех поступках Марии Стюарт. И если в ее высказываниях есть противоречия, мы не можем считать ее способной, подобно Екатерине Медичи, принимать и тайно продвигать два противоположных плана одновременно; ее различные склонности проявляются последовательно, а не одновременно, в строгом соответствии с ее импульсами. Ибо Мария Стюарт ни на мгновение не оставалась в покое: даже в заключении она разделяла мировое движение; ее мозг никогда не переставал работать; она размышляла над своими обстоятельствами, своим бедственным положением и своей надеждой, над тем, как избежать первого и осуществить вторую: порой действительно наступал момент смирения, но лишь для того, чтобы вскоре вновь пройти. Все свои мысли она изливает в письмах, которые, даже если преследуют какую-то близкую цель, в то же время являются всплесками минуты, страстными излияниями, плодами воображения, а не рассудка. Кто мог бы счесть возможным такое письмо, в духе того, в котором она однажды попыталась сообщить Елизавете об дурных слухах насчет нее, распускаемых графиней Шрубсбери, и пересказала массу скандальных анекдотов, услышанных от нее. Это сообщение должно было погубить графиню: Мария не заметила, что оно должно было навлечь ненависть королевы и на нее саму. Никто не осмелился бы даже положить это письмо перед королевой. У Марии была страстная натура, одаренная литературными способностями: она пускала перо по воле чувств, не говоря ничего такого, чего бы она не думала в данный момент по-настоящему, но совершенно не помня о том, что лежало за пределами ее сиюминутного настроения. Кто станет строго судить женщин такого склада по тому, что написано в их письмах? Они часто бывают столь же легкомысленны и противоречивы, как и их слова.
Пока Мария писала вышеупомянутые письма, она была полностью поглощена сделанными ей предложениями. Она остерегалась вставлять что-либо, что могло бы помешать их осуществлению: посредством возможной передачи прав ее сына иноземному королю любое сопротивление со стороны ревностных католиков было бы устранено. Ее надежды и желания увлекали ее за собой, так что она теряла из виду опасность, в которую себя таким образом повергала. И разве она не была королевой, возвышенной над законом? Кто взял бы на себя смелость напасть на нее?
Мария Стюарт находилась тогда под надзором строгого пуританина, сэра Эмиаса Паулета, на которого она жаловалась, что он обращался с ней как с уголовной заключенной, а не как с королевой. Правительство теперь допускало некоторую мягкость во внешних обстоятельствах ее содержания под стражей, но не в строгости надзора. Едва ли существует другой пример столь поразительного контраста между проектами и фактами. Мария сочиняет эти письма, полные далеко идущих и опасных замыслов, в глубочайшей тайне, как она думает, и заботится о том, чтобы их переписали шифром; она не сомневается, что они благополучно доходят до ее друзей тайным путем: но принимаются меры к тому, чтобы каждое написанное ею слово ложилось на стол человеку, чьим делом было выслеживать заговоры, — Уолсингему, государственному секретарю. Он знает ее шифры, он видит даже те письма, которые приходят для нее, прежде чем она сама их увидит: пока она читает их в спешке и в надежде на скорую счастливую судьбу, он лишь ждет ее ответа, чтобы использовать его против нее как решающее доказательство ее вины.
Уолсингем теперь оказался владельцем всех нитей заговора; как только то письмо к Бабингтону оказалось в его руках, он больше не медлил с арестом виновных: они сознались, были осуждены и казнены. Дальнейшими мерзкими средствами — заключенную под каким-то предлогом вывели из ее покоев, после чего комнаты обыскали — удалось завладеть другими бумагами, свидетельствовавшими против нее. Тогда перед Тайным советом мог быть поставлен вопрос о том, следует ли теперь привлечь ее к суду и вынести приговор в надлежащем порядке.
Кто дал английскому парламенту какое-либо право издавать законы, которые были бы обязательными для иностранной королевы и в силу которых в случае их нарушения она могла бы быть наказана смертью? На самом деле эти сомнения высказывались в то время. Им возражали тем, что Мария, принужденная ее подданными к отречению и лишенная своего сана, больше не может рассматриваться как королева: меж тем как свергнутый монарх связан законами той страны, в которой он пребывает. Если она все еще оставалась королевой, то подчинялась феодальному верховенству Англии, а в силу своих претензий на ее корону — также и ее суверенитету: два противоречащих друг другу аргумента, один из которых носил феодальный, а другой — народный характер и был тесно связан с идеей народного суверенитета. Убедил ли тот или другой аргумент кого-либо, мы не слышим; впрочем, это было уже не предметом для споров.
Ибо разве можно было ожидать чего-то иного, кроме того, что подготовленные несколько лет назад судебные разбирательства теперь будут приведены в исполнение? Был принят закон, рассчитанный на этот случай, если он произойдет. Случай произошел и был доказан законными доказательствами. Для удовлетворения потребностей страны и Парламента — и на этом особо настаивал Уолсингем — было необходимо, чтобы дело было рассмотрено при полной гласности.
Была назначена предусмотренная актом Парламента комиссия: в нее вошли ведущие государственные деятели и юристы страны. В Фотерингхее, куда теперь была доставлена узница, великолепной родовой резиденции князей из дома Йорков, где многие из них были похоронены, они собрались в Зале 14 октября. Мария позволили склонить себя к защите соображениями о том, что ее сочтут виновной, если она не станет защищаться: при этом подразумевалось, что она делает это с оговоркой, что тем самым не отказывается ни от каких прав свободной суверенной правительницы. Большинство обвинений против нее она постепенно признала справедливыми, но отрицала, что давала согласие на покушение на жизнь Елизаветы. Суд постановил, что это не имеет существенного различия. Ибо мятеж, в пособничестве которому Мария призналась, невозможно было мыслить в отрыве от угрозы жизни королевы Англии, а также ее правительству. [260] Суд объявил, что Мария виновна в деяниях, за которые в парламентском статуте была предусмотрена смертная казнь.
Мы не можем рассматривать это как обычное уголовное судопроизводство, поскольку судебные формальности соблюдались слабо; это было решение комиссии о том, что произошел случай, в котором находит применение статут, принятый Парламентом. Сам Парламент, созванный в то время, велел представить ему материалы заседаний Комиссии и одобрил их приговор.
Но на этом дело не закончилось. Королева Елизавета отложила приведение приговора в исполнение. Ибо в отношении подобного дела она занимала совершенно иную позицию, нежели Парламент.
С разных сторон ей напоминали, что, приведя приговор в исполнение, она нарушит божественное право королей; поскольку это подразумевало, что подданные не могут судить суверенов или поднимать на них руку. Как неестественно, если такая королева, как она, приложит руку к тому, чтобы унизить диадему. [261]
В Тайном совете некоторые высказывали мнение, что, поскольку Марию нельзя считать зачинщицей последнего заговора, а лишь лицом, осведомленным о нем, более строгое заключение было бы для нее достаточным наказанием. Елизавета ухватилась за эту мысль. Парламент, по ее мнению, мог бы теперь официально аннулировать притязания Марии на английский престол, объявить государственным изменением их дальнейшее отстаивание, а также попытку освободить ее из тюрьмы: это удержало бы ее сторонников от попытки, ставшей к тому времени безнадежной, а также удовлетворило бы иностранные государства. Но в ответ возражали, что теперь впервые отрекаться от притязаний Марии Стюарт было бы равносильно признанию их изначальной законности; а английский закон не произвел бы никакого впечатления ни на саму Марию, ни на ее сторонников. Воспоминания о том, что произошло в Шотландии, ожили вновь: об убийстве Дарнли, которое люди без колебаний приписывали ей; ее сравнивали с Джоанной I Неаполитанской, участвовавшей в убийстве своего мужа: говорилось, что Мария удвоила свою прежнюю вину покушениями на священную особу Королевы; после того как ей было прощено, она вновь впала в то же преступление, она заслуживает смерти по многим основаниям. [262]
Спенсер в великой поэме, обессмертившей его имя, изобразил столкновение обвинений и оправданий, вызванное этим делом. Один из его аллегорических персонажей, Ревность, обвиняет прекрасную и блистательную даму, представшую перед судом, в замысле свергнуть королеву с престола и подстрекать благородных рыцарей присоединиться к этой цели. Забота Королевства, Власть, Религия, Правосудие выступают на его стороне. С другой стороны, Сострадание, Уважение к ее высокому роду и семье и даже Скорбь возвышают свои голоса и производят противоположное впечатление. Но Ревность вновь возобновляет свое обвинение: он выдвигает против нее прелюбодеяние и убийство, нечестие и мятеж. Королева, восседающая на троне в качестве судьи, признает вину обвиняемой, но колеблется произнести слово: люди видят слезы на ее глазах; она закрывает лицо пурпурной мантией.
Спенсер предстает здесь, как это обычно бывает, восторженным поклонником своей Королевы. Но и в сомнениях Елизаветы нам не следует видеть лицемерие; они проистекали из мотивов, которые касались ее самым непосредственным образом. Она сторонилась всякого общества: было слышно, как она прерывала свои уединенные размышления произнесением старых пословиц, применимых к данному случаю. Не раз она беседовала с парламентской депутацией, настаивавшей на принятии решения. Главное, на что она указывала им, — как тяжело ей, после того как она простила столько мятежей и оставила без внимания столько измен, позволить наказать принцессу, которая была ее ближайшей кровной родственницей: люди станут обвинять ее, Деву-Королеву, в жестокости; она умоляла их предоставить ей другое средство, другое средство спасения: ничто под солнцем не было бы для нее более желанным. Парламент твердо настаивал на том, что никакого другого средства нет; в подробных петициях он доказывал, что спасение страны зависит от приведения приговора в исполнение. Собственная безопасность Королевы, сохранение религии и государства делали это абсолютно необходимым. Жизнь Марии была надеждой всех недовольных, чьи заговоры были направлены исключительно на то, чтобы позволить ей взойти на английский престол, уничтожить последователей истинной религии и изгнать земное дворянство — то есть протестантское дворянство. И разве не следует воздать должное Ассоциации, которая обязалась преследовать новую попытку покушения на жизнь Королевы вплоть до смерти? «Не наказать врага было бы жестокостью по отношению к вашим верным подданным: пощадить ее означает гибель для нас».