«История Англии, преимущественно в семнадцатом веке. Том 1»

После того как вопрос о престолонаследии был решен, на первый план вышли великие вопросы управления, прежде всего вопрос о том, какую позицию Мария должна занять в религиозных делах.

Среди протестантов преобладало мнение, что еще нельзя было знать, не оставит ли она религию в том состоянии, в каком застала ее. Города, где протестантские настроения были сильны сильнее всего, с радостью примкнули к ней в этом ожидании.

Ее кузен, император Карл, который справедливо расценивал ее воцарение как победу и с первого же момента оказывал наибольшее влияние на ее решения, советовал ей прежде всего умерить свое католическое рвение. Ей следовало поразмыслить над тем, что многие из лордов, которые теперь поддерживали ее, часть Тайного совета и жители Лондона были протестантами, и остерегаться их отталкивать. Ей следовало немедленно созвать парламент, чтобы показать свое намерение править привычным образом, и позаботиться о том, чтобы в нем были представлены как северные графства, так и Корнуолл, где люди все еще тверже всего держались католицизма.

Этот добрый совет не остался без влияния на королеву. В беспорядках, вспыхнувших через два дня после ее прибытия в город, она велела вызвать лорд-мэра, чтобы заявить ему, что она не станет принуждать ничью совесть, и выразить надежду, что народ благодаря добрым наставлениям вернется к вере, которую она сама исповедует с полным убеждением. Когда она вскоре повторила это в прокламации, то добавила, что эти дела вскоре должны быть приведены в порядок общим согласием. Но какого рода будет этот порядок, после этих слов уже не могло быть никаких сомнений: она желала перемены, но намеревалась осуществить ее законным путем.

Во всех шагах ее правительства преобладали ее католические симпатии. Она не испытывала никаких колебаний в использовании духовных прав, предоставленных ей конституцией, в пользу католицизма. В качестве «главы церкви непосредственно под Богом» Мария запретила любые проповеди и толкования Священного Писания без специального разрешения. Но право выдавать это разрешение она доверила тому самому епископу Гардинеру, который оказывал самое упорное сопротивление протестантским тенденциям предыдущего правительства. Антагонизм между епископами вновь вступил в совершенно новую фазу: католики поднялись, протестанты были подавлены до предела. Тонстал, Хит и Дей, подобно Гардинеру, были восстановлены на своих кафедрах на основании протестов, поданных против процедур, примененных в отношении них при их смещении, каковые протесты были признаны действительными. Ридли пришлось снова уступить епископскую кафедру Лондона Боннеру; епископы Глостера и Эксетера испытали королевскую немилость; в Тауэр были заточены не только Латимер, но и Кранмер. Повсюду были возвращены на место изображения, во многих церквах возобновилось празднование мессы. Те проповедники, которые заявляли о своем несогласии с этим, должны были последовать за своими епископами в тюрьму. Кальвинистская образцовая община была распущена. Иностранные ученые покинули страну; и их самые ревностные последователи также бежали на континент перед лицом надвигающейся бури преследований.

В начале октября состоялась коронация королевы со старыми обычными церемониями, для которых ведущий министр императора Гранвелла, епископ Аррасский, прислал сосуд с освященным маслом, на мистическом значении которого вновь делался сильный акцент. У королевы были некоторые сомнения по поводу коронации, поскольку она желала предварительно избавиться от своего титула «главы церкви»: но император видел опасность в промедлении; он считал, что декларация, сделанная ею в глубочайшем секрете Римскому престолу, о том, что она намерена восстановить его авторитет, устраняет любые религиозные сомнения. Он полностью одобрял то, что коронация предшествует парламенту, и рекомендовал королеве в силу ее конституционного права без всякого промедления назначить епископов и прелатов, которые могли бы оказаться полезны ей на предстоящем заседании.

Но верховная власть, однажды сформировавшись, как некогда во время гражданских волнений, так и в периоды движения Реформации, всегда оказывала решающее влияние на состав парламентских собраний; разве не должно было это произойти и теперь, когда она вновь объявила себя католической? Вне всякого сомнения, правительство, во главе которого в качестве лорда-канцлера выступал Гардинер, использовало все имеющиеся в его распоряжении средства, чтобы направить выборы в соответствии со своими взглядами. Похоже, именно с этой целью королева в прокламации, которая в целом дышала лишь благожелательностью, освободила от уплаты субсидий, в последний раз вотированных при ее брате. И все же мы вряд ли можем приписать результат целиком этому. Парламентские выборы обычно получают импульс от ошибок последней администрации и вскрывшихся бедствий; и при Эдуарде VI несомненно было сделано многое, что не могло не вызвать недовольства. Брожение внутри страны усиливалось финансовым беспорядком: церковное имущество понесло огромные потери. Но прежде всего верховная власть совершила резкий рывок, переступив через свои древние границы. И, наконец, протестантские тенденции объединились с предприятием, которое шло вразрез с обычным правом и предыдущими актами парламента. И потому могло случиться так, что выборами руководили те же настроения, которые главным образом и привели Марию к власти.

Но, в конце концов, исход этих выборов не был таков, чтобы сделать вероятным полный возврат к папскому авторитету. Император Карл, в основном руководивший шагами королевы, предостерегал ее от попыток сделать это. Она просила его сообщить ей папские декларации, изданные в пользу ее наследственного права: он прислал их ей, но с советом не делать из них никакого применения, поскольку они могут вовлечь ее в бесконечные трудности. Ему казалось достаточным, если парламент просто отменит постановления, принятые ранее относительно недействительности брака ее матери с ее отцом. В законопроекте, составленном по этому поводу в верхней палате, лишь утверждалось, что брак, сам по себе действительный и одобренный мудрейшими людьми королевства, был внушен королю неприязнью из-за дурных влияний и аннулирован решением архиепископа Кранмера, на которого пала главная вина. Многим это уже казалось зашедшим слишком далеко, поскольку вместе с диспенсацией вновь признавался старый церковный авторитет: но так как в нем не было ни слова о папе, это было менее заметно; законопроект был принят единогласно. Этот акт можно было рассматривать как политический. С другой стороны, религия затрагивалась вполне напрямую предложением отменить изменения в церковной службе, внедренные при Эдуарде VI, и упразднить молитвенник (Common Prayer-book). Из-за этого разгорелся самый ожесточенный конфликт. Однажды предложение пришлось отложить: когда же к нему вернулись, дебаты по нему длились шесть дней; треть членов неуклонно выступала против него. Но в большинстве вновь возобладало мнение, что церковное устройство Генриха VIII — сохранение католических догматов и освобождение от папства — наиболее подходит для Англии: было принято решение о том, что впредь в церкви должны использоваться только те книги, которые были в ходу при Генрихе VIII. Новые формы богослужения, содержавшие четко очерченный свод вероучения, были упразднены, а старые — восстановлены.

Позиция, которую занял парламент в отношении другого, едва ли менее важного вопроса, совпадала с этим чувством национальной независимости.

В Англии было весьма распространено пожелание, чтобы королева отдала руку молодому Куртено, сыну того маркиза Эксетера, который сам некогда помышлял о женитьбе на Марии вопреки воле ее отца. Он был молодым человеком подходящего возраста, красивой наружности и с живым умом; Мария не только освободила его из тюрьмы, в которой ее брат держал его, но и пожаловала ему титул графа Девона, одно из владений его отца; многие усмотрели в этом поступке знак личной склонности. Епископ Гардинер определенно был на его стороне, и мы можем представить, как великий духовник, державший в своих руках государственную власть, желал полностью исключить всякое иностранное влияние; он, конечно, знал, что Куртено также подчинится в церковных делах.

Гардинер однажды поговорил об этом с королевой и был очень настойчив: она была категорически против. Старая хроника совершенно ошибается, повторяя распространенный тогда слух о склонности Марии к Куртено. Мария сказала имперскому посланнику, что она абсолютно не ведает, что такое любовь; она видела Куртено лишь единожды в жизни, в момент, когда освободила его. Она намеревалась выйти замуж, поскольку была убеждена, что этого требует благополучие королевства, но не за англичанина, не за того, кто является подданным. Как и в других делах, так и в этом она просила императора дать ей совет.

Карл V был не то чтобы совсем против плана выдачи руки своей кузенки за английского лорда, которому Англия могла бы повиноваться легче, чем чужеземцу: но, когда она выказала такую неприязнь к этому, он ни на секунду не сомневался в том, какой совет ей дать. Один из сыновей его брата принимался в расчет, но был отвергнут им на том основании, что в Нидерландах уже бродило много недоброжелательства к Испании, и союз германской линии с Англией мог однажды затруднить для его собственного сына удержание этих провинций: поэтому он предложил ей его самого. Дон Филипп, которому еще не исполнилось тридцати, но который уже во второй раз овдовел, как раз в то время вел переговоры о браке с португальской принцессой. Эти переговоры были прерваны, и начались встречные с Англией. Мария с первого же слова выказала радостную склонность к этому; именно к этому обращались ее тайные помыслы.

Казалось, будто династический союз бургундско-испанского дома с английским, который был одновременно и политическим союзом и был насильственно расторгнут одновременно с тем союзом, теперь восстановится еще теснее, чем прежде, и на этот раз навсегда. Утвердилась идея о том, что старший сын Филиппа должен продолжить испанскую линию, подобно тому как Фердинанд и его сыновья — германскую, но что от нового брака, если он будет благословлен потомством, должна произойти английская линия бургундского дома: перспектива расширения могущества Англии и ее влияния на континенте, которая, как ожидалось, должна была отмести любые возражения.

В Англии однако против этого выступал каждый голос: среди нобилей и общинников, народа и парламента, знати и низов. Императорский двор искренне верил, что именно Гардинер вынес этот вопрос на обсуждение в парламент. Палата постановила направить к королеве делегацию с просьбой о том, чтобы она вышла замуж за англичанина. Мария, обладавшая столь же высокими представлениями о своей прерогативе, как и любой из ее предшественников или преемников, сочла себя почти оскорбленной; она прервала речь, как только поняла ее смысл, и заявила, что парламент берет на себя слишком много, желая давать ей советы в этом деле: лишь с Богом, от которого она получила свою корону, станет она советоваться по этому поводу. [161] Когда парламент, не удовлетворившись этим, подготовил к ней новое обращение, он был распущен.

Но если это происходило среди людей, придерживавшихся ее взглядов в других пунктах, то что должны были сказать те, кто оказался — вопреки своим ожиданиям — притеснен и поставлен под угрозу мерами королевы в религиозных делах?

Волнение было столь всеобщим, что люди ухватились за надежду положить конец всему начатому внезапным восстанием. Мы находим свидетельство, которое не следует легкомысленно отвергать, о том, что английское дворянство, принявшее большое участие в движении Реформации и завладевшее значительным церковным имуществом, пришло к соглашению на Рождество 1553 года и решилось на всеобщее восстание в следующее Вербное воскресенье, 18 марта: [162] поступив тем самым так же, как поступало французское, немецкое, нидерландское и шотландское дворянство, бравшее в этом деле инициативу на себя. В Корнуолле возглавить движение должен был Питер Кэрью, в центральных графствах — герцог Саффолк, в Кенте — Томас Уайетт. Поскольку Тайный совет королевы даже тогда не был единодушен, они надеялись вызвать свержение правительства до того, как оно окончательно утвердится: и либо принудить королеву отправить в отставку ее дурных советников и отказаться от испанского брака, либо, если она останется непреклонной, поставить на ее место ее сестру Елизавету, которая тогда вышла бы замуж за Куртено. Французы, видевшие в браке королевы с испанским принцем опасность для себя, подгоняли это движение и имели тайное соглашение с мятежниками; их план заключался в том, чтобы поддержать его вторжением из Шотландии, где они тогда хозяевами, и нападением на Кале. [163] Но, как часто случается с столь масштабными планами, правительство раскрыло их; попытку осуществить их пришлось предпринять до того, как приготовления были завершены; в большинстве мест, где была предпринята попытка, она была подавлена без особых хлопот. Кэрью бежал во Францию; Саффолк, тщетно пытавшийся склонить Ковентри на свою сторону, был схвачен. С другой стороны, восстание сэра Томаса Уайетта в Кенте оказалось грозным. Он собрал пару тысяч человек, разгромил королевские войска, часть которых перешла на его сторону, и, поскольку его симпатиями пользовалась большая часть жителей Лондона, он попытался незамедлительно совершить нападение на столицу. Но новый порядок вещей имел слишком прочную правовую основу, чтобы его можно было так легко сокрушить. Королева отправилась в Гилдхолл и обратилась к собравшемуся народу, полная решимости и уверенная в правоте своего дела; общие настроения были в пользу ее поддержки. Все вооружились для обороны. В течение пары дней, пока Уайетт стоял перед городом, под ружьем находился каждый: мэр, олдермены и простой народ; юристы ходили в суды со скрытыми под мантиями доспехами; видели священников, которые правили мессу в кольчугах под церковными облачениями. У королевы были надежные войска, предводитель которых, граф Пембрук, заявил ей, что никогда больше не покажет ей своего лица, если не избавит ее от этих мятежников. Когда Уайетт наконец появился в Гайд-парке с истощенными и плохо накормленными людьми, он был встречен и разбит превосходящими силами войск Пембрука; с частью своих последователей он был загнан в город и там взят в плен без особого кровопролития.

Королеве всегда ставили в заслугу то, что посреди тревоги тех дней она ни разу не покинула неокрепший дворец. Теперь у нее появилась возможность полностью избавиться от фракции Нортумберленда. Джейн Грей, чье имя по крайней мере упоминалось, ее отец Саффолк, ее дядя Томас Грей были казнены; Уайетт и большое число пленных также заплатили за свой мятеж жизнями. [164]

NOTES:

[155] King Edward: My devise for the succession: in 'Chronicle of Queen Anna, with illustrative documents and notes' by Nicholls, 89.

[156] King Edward's Minutes for his last will. In 'Chronicle of Queen Anna, with illustrative documents and notes' by Nicholls, 101.

[157] Engagement of the council, the signatures all autograph. Ibid. 90.

[158] This was done by a correction. The original text was 'to the Lady Jane's heires masle;' instead of 'Jane's,' the King now wrote 'to the Lady Jane and her h. m. (Nares' Burghley i. 452. Nicholls, 87.)

[159] Lettre écrite à l'empereur par ses ambassadeurs en Angleterre 19 Juill. Luy (au roi de France) sera facile, d'envoyer 2 ou 3 m. Français et quelques gens de chevaux. Plusieurs de ce royaume sont d'opinion, si V. M. assistoit ma dite dame (Mary) de gens et de secours contre le dit duc, la dite dame ne diminueroit en rien l'affection du peuple.

[160] Proclama avec le dict herault Mm. Marie à haute voix. Lettre des ambassadeurs a l'empereur. Papiers d'état de Granvelle iv. 58.

[161] To the reports of the French and Spanish ambassadors (compare Ambassades de Mss. de Noailles en Angleterre ii. 269, Turner ii. 204, Froude vi. 124) may be added that of the Venetian: 'ch'ella si consiglierebbe con dio e non con altri.' I combine this with Noailles' account; for these ambassadors were immediately informed by their friends of the deputation and have noted down that part of the Queen's speech which made most impression on the bystanders.

[162] Soranzo Relatione 79, a testimony worth consideration, as Soranzo stood in a certain connexion with the rebels.

[163] So Simon Renard reports 24th Feb. 1553-4 to the Emperor after Wyatt's confession. 'Le roy feroit emprinse de coustel d'Escosse et de coustel de Guyenne (it should without doubt be Guisnes) et Calais': in Tytler ii. 207. Wyatt's statements in the 'State Trials' refer to a confession which is not given there, and from which the ambassador may have taken his account.

[164] Renard à l'empereur, 8 Feb. The communications in Tytler, which come from Brussels, and the Papiers d'état de Granvelle, which come from Besançon, supplement each other, yet even when taken both together they are still not quite complete.

ГЛАВА VIII

КАТОЛИЧЕСКО-ИСПАНСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО

Попытка свергнуть трон Марии укрепила его: во второй раз она сплотила вокруг него преобладающее большинство нации. И это было тем более удивительно, что никто уже не мог сомневаться в том, к какому направлению приведут ее исключительные религиозные взгляды. В своей победе она усмотрела божественное проведение, в силу которого для нее становилось вдвое более обязательным упорствовать, не оглядываясь назад, на избранном однажды пути. В полном согласии с ней Гардинер без дальнейших колебаний приступил в созванном в апреле 1554 года парламенте к попытке провести через него два пункта, от которых зависело все остальное: отмену духовного титула королевы, что подразумевало восстановление папского авторитета, и возобновление старых законов против еретиков. Однако эти взгляды и предложения встретили неожиданное сопротивление как в нации, так и в не меньшей степени в Тайном совете и парламенте, особенно в верхней палате. Светские лорды не желали делать епископов столь же могущественными, какими они некогда были, и отвергали восстановление папской власти до тех пор, пока предварительно не получат гарантий сохранения за ними конфискованного церковного имущества. Первое предложение, насколько можно судить, даже не удалось толком вынести на обсуждение; [165] второе, возобновление законов о ереси, было принято общинами, над которыми Гардинер имел большое влияние, но пэры его отвергли. Именно лорды Пэджет и Арундел противостояли предложениям Гардинера в Тайном совете и палате лордов и добились их отклонения.

Лишь в одном были едины обе партии — в признании заключенного с Испанией брачного договора: он был принят парламентом единогласно.

В июле 1554 года дон Филипп прибыл в Англию с многочисленным флотом, разделенным на три эскадры, с блестящей свитой на борту. В Саутгемптоне его встретил лидер одной из двух партий, граф Арундел; епископ Гардинер, лидер другой, преподал благословение церкви на этот брак в Уинчестерском соборе. Накануне император сложил с себя корону Неаполя в пользу своего сына, чтобы уравнять его в ранге с королевой. Как грандиозно звучало это, когда геральд провозглашал соединенные титулы: Филипп и Мария, король и королева Англии, Франции, Неаполя, Иерусалима, Ирландии! Титул почти с Плантагенетовским звучанием, который, однако, теперь обозначал лишь теснейший союз между испанской монархией и католиками Англии. Филипп старался расположить к себе различные партии и сословия Англии, ибо ему говорили, что Англия — это народная монархия. Он изменил своей испанской сдержанности и показал себя — вопреки скованности, бывшей его природной чертой, — доступным для каждого человека: он пытался произвести впечатление — и успешно — того, что желает процветания Англии. Одно из главных средств того времени, заключающееся в обеспечении наиболее значительных лиц пенсиями, он использовал в широких масштабах. Обе партии были обеспечены ежегодными выплатами и подарками: Пембрук и Арундел наряду с Дерби и Рочестером. Нас уверяют, что эта щедрость оказала весьма благоприятное влияние на расположение страны. [166] Гардинер счел за оскорбление то, что его обошли в списке, ибо эти пенсии считались в то время почетными, однако это не помешало ему превозносить брак в своих проповедниках как установленный небесами для восстановления религии.

Теперь все зависело от того, окажется ли влияния короля достаточно для проведения на следующем заседании парламента в ноябре тех предложений, которые были отклонены на прошлой сессии.

Но для этого, по мнению не только английских лордов, но и имперского посланника и самого императора, было абсолютно необходимо предварительное условие. Английские дворяне должны были быть избавлены от всяких опасений, что конфискованное церковное имущество когда-либо снова будет у них отнято. Кардинал Поул уже некоторое время проживал в Нидерландах; однако ему дали понять, что его приезд в Англию будет не просто бесплодным, но и пагубным, если он не привезет с собой достаточной диспенсации в отношении этого. В Риме этой уступке противились на том основании, что она создаст дурной прецедент. Но когда было указано, что английские конфискации не затрагивают никаких церковных земель, а лишь монашеское имущество, и более того, что без этой уступки невозможно добиться восстановления повиновения церкви, папа Юлий III уступил этой просьбе. Император отверг две менее обширные формы; наконец была дарована та, которая удовлетворила бы англичан. Форма отпущения грехов, которую папа должен был даровать после их подчинения, была предварительно согласована: было решено избегать всего, что могло бы напомнить людям о старых претензиях и пробудить национальную антипатию.

Тем временем выборы в парламент завершились. Опубликованная прокламация без обиняков излагала руководящие точки зрения. Призыв избирать достойных католических членов сочетался с заверением в том, что нет никаких намерений нарушать какие-либо виды собственности. Средств, использованных недавно для предотвращения враждебного влияния, было еще недостаточно: из Брюсселя поступил совет вернуться к более старым и строгим формам.

Ведущие люди верхней палаты были привлечены на свою сторону; в тоне нижней сомневаться не приходилось. На первом же их заседании решение об освобождении кардинала Поула от тяготевшего над ним обвинения в государственной измене и о приглашении его вернуться в Англию было принято без возражений. Теперь у императора не было никаких колебаний насчет того, чтобы отпустить его. Он говорил по поводу именно этого дела, что то, что предпринимается в ненадлежащее время, препятствует результату, которого можно было бы ожидать в противном случае; всему свое время: время для этого казалось ему теперь наступившим. От Филиппа до нас дошло письмо к его сестре Хуане, в котором он с большим удовлетворением превозносит себя за участие, принятое им в возвращении кардинала и восстановлении папской власти. «Я и преславнейшая Королева, — говорит он в нем, — повелели парламенту трех сословий королевства вернуть его; мы особенно старались воздействовать на главных среди них, чтобы побудить их дать согласие на возвращение кардинала; по нашему приказанию прелаты и рыцари препроводили его к нашему двору, где он вручил нам бреве Его Святейшества». — «Затем мы через канцлера королевства известили сословия о том, что показалось нам подобающим, и прежде всего о том, сколь сильно они сами заинтересованы в том, чтобы прийти к заключению, которое принесет мир их совести». [167]

Парламент объявил себя готовым вернуться к повиновению Римскому престолу и отменить все статуты против него при условии, что кардинал провозгласит всеобщую диспенсацию, дабы каждый человек мог без сомнений сохранить доставшуюся ему часть церковного имущества. [168] При этом условии кардиналу Поулу было разрешено осуществлять его легатскую власть, а короля и королеву умоляли ходатайствовать о даровании отпущения грехов.

С сердечной радостью кардинал Поул незамедлительно провозгласил его — сначала на заседании парламента во дворце, затем с большей торжественностью в соборе Св. Павла на торжественной мессе, на которой присутствовал двор с блестящей свитой; среди присутствовавших были рыцари, носящие бургундский орден Золотого Руна, и те, кто носил английский орден Подвязки. Король стоял подле канцлера, когда с внешней галереи церкви тот возвестил об этом событии и его причинах собравшимся там огромным толпам. На имперских посланников произвело впечатление то, что не было слышно никаких внешних знаков недовольства.

Соглашение, последовавшее за этим, носило скорее юридический, нежели религиозный характер. Юрисдикция была возвращена Папе, которой он обладал до двадцатого года правления Генриха VIII (1529 г.): статуты, отменявшие ее, были подробно перечислены и аннулированы; с другой стороны, папский легат от его имени согласился с тем, что владельцы церковного имущества не должны быть тревожимы в своем владении ни в настоящее время, ни в какое-либо будущее время — ни церковными соборами, ни папскими декретами. Такое имущество отныне подлежало юрисдикции короны столь же исключительно, как и любое другое; всякий, кто осмеливался ставить под сомнение законность права собственности в каком бы то ни было духовном суде, внутри королевства или за его пределами, подлежал наказанию как враг Королевы. Кардинал-легат долго добивался того, чтобы два постановления — о восстановлении послушания и о праве на церковное имущество — не объединялись в один акт, поскольку могло показаться, будто уступка Папы является ценой за это послушание ему; однажды он сказал, что предпочтет оставить все как есть и вернуться в Рим, нежели уступить в этом пункте. Но английское дворянство непоколебимо стояло на своем требовании; оно желало предотвратить всякую опасность того, что восстановление послушания окажется каким-либо образом пагубным для его приобретений — цель, которая, очевидно, лучше всего достигалась путем объединения обоих постановлений в единый статут, так что они должны были вместе устоять или пасть; даже увещевания короля не привели ни к каким изменениям в этом вопросе, и кардиналу пришлось подчиниться.

С другой стороны, влияние короля, если верить его собственным словам, увенчалось полным успехом в другом деле, которое во всяком случае было не менее важным. «При посредстве Парламента, — продолжает он в вышеупомянутом письме, — мы создали закон, я и прославленнейшая Королева, для наказания еретиков и всех врагов святой церкви; мы возродили старые постановления королевства, которые послужат этой цели как нельзя лучше». Парламент должен был вновь принять в особенности статут против лоллардов, с помощью которого Генрих V вступил в теснейший союз с иерархией. Гардинеру не удалось провести его на предыдущей сессии, хотя было известно, что этого желает Королева. Под влиянием короля, привыкшего к казням еретиков в Испании, лорды после некоторых раздумий отбросили свои возражения и приняли билль.

Если сопоставить эти четыре великих акта — отмену Молитвенника, испанский брак, восстановление послушания Риму и возрождение законов против еретиков, — едва ли можно усомниться в намерении членов правительства и Парламента полностью вернуться к прежнему политическому и религиозному укладу. Для некоторых членов такое намерение могло быть преобладающим: предполагать его у всех или даже у большинства было бы ошибкой. [169]

Узаконенное затем соглашение относительно церковного имущества и упразднение монастырской системы уже составляли столь резкую аномалию в римско-католической церкви, что церковное состояние Англии всегда сохраняло бы весьма ненормальный характер. Да и выраженное послушание отнюдь не было полным. Ибо оно должно было включать прежде всего признание того права диспенсации, из-за которого разгорелась первоначальная распря, и отмену порядка престолонаследия, основанного на его отвержении. На самом деле намерение Гардинера заключалось в том, чтобы довести дело до этого; будучи к тому же ярым врагом и даже гонителем Елизаветы, он желал увидеть ее незаконнорожденность провозглашенной в надлежащей форме; [170] принятые резолюции, казалось, неизбежно вели к этому. Однако на этот раз в Англии действовали не столь логично. Будущее состояние королевства пожелали основать не на папских декретах, а на постановлениях, некогда принятых Королем и Парламентом. Они не могли обманываться относительно того факта, что Елизавета, хотя и сообразовалась с требованиями внешне, все же оставалась в душе верна протестантской вере; но Парламент отнюдь не собирался из-за этого отказывать ей в праве на английский трон. Он также вовсе не разделял чисто испанских настроений. Император выразил пожелание, чтобы его сын был коронован; однако совет его посланника предостерегал от предложения этого в Парламенте, поскольку при высоких представлениях, существовавших в Англии о правах, подразумеваемых при коронации, этого никогда бы не допустили. В случае смерти Королевы раньше Филиппа и рождения детей опека над ними закреплялась за ним; но даже для этой цели изначально предлагались условия, которые были бы для него гораздо более выгодными: верхняя палата их отвергла. До такой степени даже тогда политика Королевы и короля не являлась одновременно политикой нации и Парламента. В Тайном совете продолжались прежние раздоры. Правительство приобрело большую сплоченность благодаря тому, что Гардинер, во всем следовавший теперь за Королевой, увлек за собой большинство членов авторитетом, даваемым ему ее милостью. Поскольку Пэджет и Арундел, не имея возможности на что-либо повлиять, отказались являться вовсе, у брожения недовольства всегда оставалась тайная поддержка. В начале 1555 года вновь обнаружились следы заговора в пользу Куртене: если расследование этого дела и не привело ни к какому открытию, то лишь потому, что — как полагали — комиссия, которой оно было поручено, не желала ничего обнаруживать.

В этот момент возобновленные законы о ереси стали претворяться в жизнь. Возбуждались судебные преследования за высказывания, которые при ином порядке вещей сочли бы вполне дозволенными. Еще больше, чем отдельные проступки, привлекали внимание любые отклонения в вероучении. В ходе этих судебных разбирательств мы можем заметить те вопросы, которые тогда стояли на первом плане.

Первому из обвиняемых, одному из самых ранних и влиятельных мучеников, Джону Роджерсу, напомнили о статье, которая говорит о вере в единую святую католичестькую церковь; он ответил, что под ней подразумевается вселенская церковь всех земель и времен, а не римская, которая, напротив, во многих пунктах уклонилась от главного основания всех церквей — Священного Писания. Роуленд Тейлор, гордившийся браком, благословленным детьми, каковой Гардинер вовсе не желал признавать браком, утверждал, что христианская древность допускала браки священников. Гардинер обвинил его в невежестве. «Но, — сказал Тейлор, — я читал Священное Писание, латинских и греческих отцов»; канон Никейского собора, на который ссылались по этому вопросу, он истолковал гораздо правильнее епископа. Джон Хупер подвергся преследованию за то, что считал развод допустимым на основании, данном в Писании, и за то, что нашел взгляд на реальное присутствие не имеющим основания в Писании. [171] Их преступлением было понимание церковного общения как покоящегося на фундаменте Писания и простирающегося поэтому далеко за пределы романизма: самая убедительная защита не могла спасти их здесь, ибо речь шла лишь о приведении в исполнение старых законов, а они безусловно осуждали подобные мнения. Когда осужденных вели обратно в тюрьму под покровом ночи, многие домохозяева выходили из своих дверей со светильниками в руках, чтобы поприветствовать их своими молитвами и поблагодарить за стойкость: глубокое и скорбное сочувствие, но такое, которое едва осмеливалось проявиться и потому отказывалось от попыток чего-либо добиться. Роджерс принял смерть в Лондоне, Хупер — в своей епископской резиденции в Глостере, Тейлор (который по дороге проявил столько же остроумия, сколько некогда сэр Томас Мор) — в своем приходе, Сондерс — в Ковентри, Феррер — на рыночной площади в Кармартене. Их казнь повсюду, где они учили, должна была подтвердить учение, которое они отвергали. В других местах бывали преследования и более кровавые: это же отличалось тем, что их жертвами стали многие из виднейших людей нации. Среди них, помимо названных нами, были Ридли, считавшийся самым ученым мужем Англии, красноречивый Латимер, Брэдфорд — человек глубокого благочестия, Филпот, сочетавший в себе ученость и религиозность. Как мог архиепископ Кранмер, который внес вклад в осуществление Реформации больше кого бы то ни было, который вынес решение о разводе матери Королевы, хоть сколько-нибудь надеяться на милосердие? Он однажды уверил себя в этом; и, будучи податлив, позволил искусить себя отречением, вопреки которому был приговорен к смерти. Но затем в нем пробудилось также все сознание истинности его веры. Руку, которою он подписал отречение, он держал твердо и дал ей сгореть в невыразимых мучениях как искупление, наложенное им на самого себя, прежде чем пламя костра сомкнулось над ним. Казни распространились по всей стране и даже по соседним островам; дневники показывают, что они продолжались до 1558 года. Многие могли бы бежать, но хотели засвидетельствовать твердость своей веры смертью за нее и тем самым укрепить в вере народ, у которого их отнимали. Большинство из них продемонстрировало возвышенное презрение к смерти, которое побуждало других подражать им. Сколько людей были готовы броситься вместе со своими друзьями в пламя! И никто не мог утверждать, что здесь шла речь о каких-либо тенденциях к бунту. Протестанты в целом держались вдали от этого: они не оспаривали права Королевы на трон; они умирали как ее послушные подданные.

Но какое же впечатление должны были произвести эти казни в сочетании с тем, что предшествовало им и последовало за ними.

Гардинер предстает во всем этом властным, гордым и с тем уверенным тоном, который свойствен обладателям власти, подразумевающим, что они превосходят остальных также и умственно; Боннер, епископ Лондонский — фанатичным, совершенно лишенным проницательности и почти кровожадным. Однажды его внимание обратили на дурные последствия его грубых актов насилия; он ответил, что должен делать Божье дело без страха перед людьми. При прежнем правительстве обоим пришлось многое перенести: они были лишены сана своими врагами и брошены в тюрьму; теперь же они использовали светскую руку в свою пользу; они не испытывали никаких угрызений совести, приговаривая своих старых противников к смерти в соответствии со строгостью законов, которые они вновь привели в активное действие. Таков был итог борьбы между епископами при сменяющихся системах правления.

Поскольку королева Мария именуется «Кровавой», мы изумляемся, когда читаем дошедшие до нас подлинные описания ее внешности. Она была маленькой, стройной, хрупкой, болезненной женщиной с волосами, уже тронутыми сединой. Она играла на лютее и даже давала уроки музыки; у нее была искусная рука; при личном знакомстве она производила впечатление доброты и мягкости. И все же в ее глазах было что-то способное внушить даже страх; ее голос, который был слышен издалека, свидетельствовал о чем-то неженственном в ней. Она была хорошим оратором публично; никогда не выказывала она и следа робости перед лицом опасности. Пережитые ею с юности невзгоды, ее постоянное противоборство с властью, при которой она жила, особенно закалили в ней своенравие, узнаваемое во всех Тюдорах. Особенность, встречающаяся и у одаренных женщин, состоящая в том, что они утомлены всем окружающим их дома и отдают чужому симпатию выше его достоинства, стала для нее второй натурой. Она с отвращением отвергала мысль о браке с Куртене, в том числе по той причине, что он был англичанином. Она, Королева Англии, не испытывала сочувствия к жизни, интересам, борьбе своего народа: она ненавидела их с самого детства. Все ее симпатии принадлежали нации, откуда происходила ее мать, ее взглядам и манерам: ее муж был ее идеалом мужчины; нас уверяют, что она даже закрывала глаза на его измены ей, поскольку он не вступал в постоянные отношения ни с какой другой женщиной. Кроме того, он был единственным человеком, который мог поддержать ее в великом замысле, для которого она, как ей казалось, была предназначена Богом — в восстановлении католицизма. [172] В этом заключается смысл ее клятвы в своей спальне перед распятием, когда она еще не видела его, — отдать свою руку ему и никому другому. Ибо с ним и его судьбой были связаны надежды на восстановление католицизма. Мария была абсолютно полна решимости сделать все от нее зависящее, чтобы укрепить его в Англии. Гардинер уверяет нас, и мы можем верить ему в этом, что не он побудил возобновить старые законы против лоллардов; главный импульс к этому исходил, напротив, от Королевы. И поскольку те законы предписывали наказание еретиков через сожжение, и Парламент дал согласие, и православные епископы предлагали свою помощь, ей показалось бы предосудительной слабостью, если бы из сострадания она стала препятствовать исполнению этих законов, приостановлению которых епископы приписывали распространение еретических взглядов. Многие из ужасов, сопровождавших их казнь, могли оставаться от нее скрытыми; тем не менее нельзя сомневаться в том, что преследования никогда бы не начались без нее. Никакое оправдание не может избавить ее память от той темной тени, что лежит на ней. Ибо то, что совершается именем государя, с его воли и согласия, определяет его характер в истории.

Поведение Королевы и ее правительства, без чьей помощи церковная власть была бы ничтожна и недействительна, имело следствие, выходившее далеко за пределы ее времени: люди начали подвергать сомнению притязания светской власти. Джон Нокс, которому теперь пришлось бежать из Англии от королевы, как ранее из Шотландии — от королевы-регентши, и чье слово имело вес, излил свои чувства в пронзительном призыве, который он сам назвал «трубным гласом», направленном против права женщин на управление страной, осуществляться коего подобает только мужчинам. И в то время как Нокс не шел дальше непосредственного случая, другие исследовали полномочия всякой государственной власти: прежде всего, чтобы воспрепятствовать ее участию в религиозных преследованиях, они выдвинули принципы, согласно которым верховная власть исходит изначально от народа. Правительство Марии пробудило в протестантизме, причем не только в Англии, враждебность политической теории.

Но кроме того, никто не мог скрывать от себя, что недовольство, даже без всякой теории, выросло в Англии угрожающим образом. Французский и имперский послы оба сообщали об этом своим дворам, первый — с некоторой долей удовлетворения, второй — с опаской и болью. Он оплакивает дурное влияние, производимое религиозными преследованиями, делает настойчивые возражения против них и требует, чтобы кровожадное усердие епископов было укрощено; однако дело шло своим чередом в некотором роде законным порядком; мы не находим свидетельств того, что он чего-либо добился.

Королева до сих пор тешила себя и своих сторонников надеждой, что подарит стране наследника престола. Когда это ожидание оказалось обманчивым летом 1555 года, оно произвело впечатление, которое, по словам имперского посла, не смогло бы описать ни одно перо. Этот внешний признак был вызван болезненным состоянием организма, которое теперь рассматривалось скорее как предзнаменование ее быстро приближающейся смерти. Уже ясно, замечает посланник, что наименее можно полагаться на тех, кому до сих пор больше всего доверяли: многие все еще носят маску; другие же даже совершенно открыто выказывают свою неприязнь. Ибо престолонаследие устроено в настоящее время столь дурно, что моя госпожа Елизавета без сомнения взойдет на трон после смерти Марии и восстановит ересь.

Пока положение дел оставалось таковым, Филипп II под влиянием перипетий французской войны и состояния здоровья своего отца решил отправиться в Нидерланды; он желал либо добиться мира, либо вести войну с энергией.

До сих пор он оказывал сдерживающее влияние на правительство. Чтобы не допустить возвращения всего к прежним межпартийным распрям, он счел за лучшее предоставить восьми ведущим членам Тайного совета выдающееся место в ведении дел. Он не мог избежать включения людей из обеих партий даже среди них; но он уже нашел человека, которого мог поставить над остальными и доверить ему верховное управление делами с полнейшей уверенностью. Этим человеком был кардинал Поул, который после смерти Кранмера получил Кентерберийский архиепископский сан, давно пожалованный ему в Риме, и был освобожден от обязанности вновь возвращаться ко двору римского папы. Он происходил из рода йоркских Саффолков, преследовавшихся ранними Тюдорами с величайшей суровостью; но как же полностью это семейное различие отошло на задний план перед лицом всемирных интересов религии! Он служил с предельным усердием королеве из дома Ланкастеров-Тюдоров, которая со своей стороны питала к нему безграничное доверие: она желала видеть его подле себя часами напролет. Реджинальд Поул был человеком европейской и общей церковной культуры; он разделял тенденцию, существовавшую внутри самого католицизма, которая очень близко подходила к протестантизму в одном догматическом вопросе; мы также слышим, что он с радостью смягчил бы преследования; [173] но когда говорят, что упорство протестантов мешало ему в этом, под этим может подразумеваться лишь то, что они твердо держались исповедания, которое ныне безусловно осуждалось иерархическими законами, тогда как он был связан и полон решимости претворить эти законы в жизнь. Его главной заботой было прежде всего не быть вовлеченным в английские партийные распри: поэтому он обычно работал с парой итальянских помощников, разделявших его взгляды и планы. Союз церковной и светской власти вновь проявился в Поуле, как это было при Уолси: он сочетал полномочия легата с должностью первого министра. Его знатное происхождение, высокий церковный сан, доверие короля и королевы, подкрепляемые безупречным личным поведением, [174] снискали ему в стране авторитет, который казался почти равным авторитету суверена.

Странное это было правительство, состоявшее из отсутствующего короля, с которым тем не менее приходилось советоваться по всем важным вопросам, кардинала и умирающей королевы, жившей исключительно церковными идеями. Трудности не могли не возникнуть: они начались прежде всего в самих церковных делах.

Мы знаем, сколь многое признание отчуждения церковного имущества, на которое Юлий III был склонен Императором, способствовало восстановлению церковного послушания; среди английской знати оно составляло главную причину ее подчинения. Но в мае 1555 года на папский престол взошел папа Павел IV, в котором неприязнь к австро-испанскому дому граничила со страстью и который желал основать свою церковную репутацию на возвращении отчужденного церковного имущества. Его третья булла предписывала его восстановление, включая владения монашеских фондов и доходы, получаемые от них до сих пор. Английские послы, отправленные в Рим при совершенно иных условиях для объявления о восстановлении послушания, застали этого папу там по своем прибытии. Когда они упомянули о подтверждении отчуждения монастырского имущества, он ответил им прямым текстом: сам по себе он был бы готов согласиться, но это лежало вне его власти; имущество церкви было священным и неприкосновенным, все, что принадлежало ей, должно было быть возвращено до последней монеты. И столь церковно настроенной была королева Мария, что в глубине души она разделяла позицию Папы. Монастыри в особенности она считала незаменимой частью церковной системы и желала их восстановления. Уже можно было видеть возвращающихся беглых монахов: множество бенедиктинцев, оставшихся в стране, возобновили одежды своего ордена; Королева не делала секрета из своего желания восстановить в особенности Вестминстерский монастырь. Другой стороны церковной жизни коснулось то обстоятельство, что вследствие упразднения великих аббатств множество бенефициев, зависящих от них, лишилось доходов и пришло в упадок. То, что Генрих VIII присвоил в пользу короны десятники и первые плоды, принадлежавшие церкви, казалось королеве Марии неоправданным; она чувствовала стеснение в своей совести из-за удержания этих доходов и была готова вернуть их, какими бы ни были убытки для короны. Но она не могла сама по себе отменить то, что было совершено властью Парламента; в ноябре 1555 года она попыталась склонить это собрание к своей точке зрения. Множество влиятельных членов были вызваны во дворец, где сначала кардинал Поул объяснил им, что получение первых плодов было связано с притязаниями государства на верховенство над церковью, но что после восстановления послушания оно более не имело никакого реального оправдания. Он выдвинул некоторые дополнительные аргументы, а затем сама Королева взяла слово. Она делала величайший акцент на своем личном желании. Она просила Парламент, проявивший к ней послушание столькими способами, доказать ей, что мир ее души близок их сердцу, и снять с нее это бремя. Но понятие короны и ее имущества в Англии уже перестало быть столь исключительно личным. Самым общепонятным мотивом во всем церковном движении было ощущение, что ресурсы нации должны быть посвящены общенациональным целям, и каждый чувствовал, что уменьшение королевских доходов придется восполнять за счет парламентских субсидий. Вдобавок это казалось лишь первым шагом к такому всеобщему возвращению, какое папа Павел IV явно замышлял и предписывал. Разве нельзя было сказать гораздо больше в пользу возвращения церковных доходов из частных рук, нежели в пользу их изъятия у короны, которая использовала их в общественных целях? — Один из членов нижней палаты пожелал ответить Королеве сразу после ее речи; но, поскольку он не был спикером, ему не позволили этого сделать.

Когда предложение поступило на обсуждение в нижнюю палату, оно встретило живое сопротивление. Тогда была назначена комиссия, в которую верхняя палата направила двух графов, двух баронов и двух епископов, и к которой были добавлены некоторые юристы; ими предложенные статьи были пересмотрены и затем вновь представлены на рассмотрение. Решающее заседание состоялось 3 декабря 1555 года. Двери были закрыты: посторонним вход был воспрещен, а членам палаты не разрешалось покидать ее. После того как они провели в жарких дебатах время с раннего утра до трех часов пополудни — ровно те самые дебаты, отсутствие подробного отчета о которых нам приходится оплакивать, — предложение было, правда, принято, но против него выступило столь крупное меньшинство, какого до сих пор не слыхали в английском Парламенте: 120 голосов против 183. Королева и кардинал расценили это как великую победу, поскольку они провели свою точку зрения; но настроения в стране все еще были против них. Каким бы сильным ни было ударение, которое кардинал делал на утверждении, будто уступка короны никоим образом не должна отразиться на частной собственности людей на церковное имущество, повсеместным оставалось опасение, [175] что при усердии Королевы в отношении монастырей и последовательном проведении в жизнь принципов Папы дело все же придет к этому. Но интересы, которые были бы при этом затронуты, оказались весьма обширными. Подсчитали, что насчитывалось 40 000 семей, которые тем или иным образом владели частью церковного имущества: они не желали ни отказываться от него, ни позволять ставить под сомнение свое право на него. Слышали, как влиятельные лорды восклицали, что они сохранят аббатские земли до тех пор, пока у них есть меч на боку. Народный настрой отразился в широко распространенном слухе, завоевавшем доверие, что Эдуард VI все еще жив и скоро вернется.

Время от времени мятежные движения демонстрировали ненадежность ситуации. В начале 1556 года были обнаружены следы плана ограбления казны с целью набора войск на эти деньги. [176] Западные графства были недовольны тем, что Куртене был удален из их среды; впоследствии он скончался в Италии. Сэр Генри Дадли, кузен герцога Нортумберленда, сплотил вокруг себя несколько ревностных и предприимчивых недовольных, замышлявших полную революцию: он нашел тайную поддержку во Франции, куда бежал. [177] В апреле 1557 года внук герцога Бекингема, Томас Стаффорд, также прибыв из Франции, высадился на берег и овладел замком Скарборо. У него была лишь горстка сторонников, но он осмелился провозгласить себя Протектором королевства, которое обещал оградить от тирании чужеземцев и «сатанинских замыслов незаконной Королевы». Он был раздавлен без труда. Но в общем брожении, вызванном этим, отмечалось, сколь всеобщим было желание перемен. [178]

Между тем внешние дела приняли оборот, грозивший вовлечь Англию в опасное осложнение. Мир между великими державами не был заключен: заключенное ими перемирие было нарушено по подстрекательству Папы; военные действия возобновились, и Филипп II вернулся в Англию на пару месяцев, чтобы побудить ее присоединиться к войне против Франции. Дипломатическая переписка показывает, что имперский двор с самого начала ценил свои тесные отношения с Англией главным образом как основу для союза против Франции. Мы легко можем понять, как эта ранняя цель была теперь достигнута. Помимо многих других прежних обид, предприятие Стаффорда, приписывавшееся интригам Франции, послужило поводом для объявления войны этой державе. А французская война все еще сохраняла свое старое очарование для англичан: их участие в ней превзошло все ожидания. Английские сухопутные силы оказали решающее содействие в великой победе при Сен-Кантене, и точно так же появление английского флота у французских берегов обеспечило преобладание Филиппа на океане. Но весьма сомнительно, была ли это та роль, которую английская держава должна была сыграть в данный момент. Благодаря отречению своего отца и уходу в монастырь Филипп стал господином и повелителем испанской монархии. Могло ли быть миссией англичан помогать в ее укреплении в его руках? На фундаменте, заложенном тогда, и главным образом благодаря миру, заключить который Франция оказалась вынуждена, было выстроено ее величие. Для испанской монархии союз с Англией, который покоился на умелом использовании существовавших смут и личного положения Королевы — и который, строго говоря, все еще оставался результатом политики Фердинанда Католицкого, — имел неописуемое преимущество: англичанам он принес тяжелую утрату. Они пренебрегли приведением Кале в надлежащее оборонительное состояние; при первой же атаке оно пало в руки французов. В Англии по-прежнему придавали величайшее значение заморскому владению, которое казалось незаменимым для господства в проливе; его расширение было главной целью последней войны Генриха VIII: то, что теперь оно, напротив, оказалось полностью утраченным, было воспринято как национальное бедствие; население города, состоявшее из англичан, было изгнано вместе с гарнизоном.

А поскольку папа Павел IV теперь состоял в союзе с королем Франции, следствием стало то, что он оказался в состоянии войны с Филиппом II (которого он пытался изгнать из Неаполя), а следовательно, и с Англией тоже. Его ненависть к австрийскому дому, его отвращение к уступкам, сделанным в Англии в отношении церковного имущества, и к той религиозной позиции, которую кардинал Поул до сих пор занимал в спорных вопросах внутри католической церкви, побудили Папу решительно вмешаться во внутренние дела Англии. Для них кардинал Поул был единственным незаменимым человеком, на чьих плечах покоилось бремя дел. Но именно этого человека Павел IV теперь лишил легатской власти, на которой держалось многое из его значения, и передал ее монаху-францисканцу.

Но каково же было последовавшее за этим положение дел в Англии! Королева, не признававшая никакой высшей власти, кроме власти папского престола, была вынуждена перехватывать послания Павла IV, дабы они не стали достоянием гласности. В то время как пепел мнимых еретиков еще дымился на их Голгофах, человек, представлявший католическую форму религии и эффективно работавший ради ее преуспеяния, обвинялся в отпадении от православной веры и вызывался в Рим для ответа за это.

Между тем Англия не чувствовала себя достаточно сильной даже с той помощью, которую предлагал Филипп, чтобы предпринять отвоевание Кале. Финансы были полностью расстроены войной; и Парламент выказывал мало усердия в восстановлении баланса: незадолго до этого Королева была вынуждена даже уменьшить размер субсидии, которая уже была почти вотирована. Как бы ни нежелательно было для нее делать этот шаг после предыдущего опыта, ей пришлось снова решиться осенью 1558 года на созыв Парламента. Обстоятельства выглядели тем более опасно, что шотландцы состояли в союзе с победоносными французами: Королева указала общинам на необходимость чрезвычайных средств обороны. Множество ведущих лордов явилось в нижнюю палату, чтобы своим присутствием придать дополнительный вес требованию короны. Общины, хотя и не вполне охотно, приступили к обсуждению затребованных субсидий, когда произошло событие, освободившее их от необходимости принимать какие-либо решения.

В Нидерландах и в Англии свирепствовала тогда трехдневная или четырехдневная лихорадка, бывшая весьма смертоносной, особенно для пожилых людей с ослабленным здоровьем. [179] Королева, уже некоторое время посещаемая обычными приступами болезни, не смогла противостоять этому недугу, страдая к тому же, как она страдала, от глубокой скорби при крушении всех своих надежд и от разрывающих сердце предчувствий будущего: она еще раз послушала мессу в своей комнате — она умерла до ее окончания, 17 ноября 1558 года. Кардинал Поул также страдал: совершенно сокрушенный этой новостью, он скончался на следующую ночь. Подсчитали, что тринадцать епископов умерли незадолго до или после Королевы. Словно по какому-то предопределенному року, сочетание английских дел, предпринятое во время ее правления, разом подошло к концу.

NOTES:

[165] Королева возлагала главную вину на Пэджета: «Когда зашла речь о наказании еретиков, он уговаривал лордов не соглашаться с ним и не давать ему места под страхом смертной казни» (Ренар — императору, у Титлера, т. II, с. 386).

[166] «Лорды, получающие пенсию от короля, оказывают столь значительные и благие услуги в тех краях и провинциях короля, где они несут службу, что только и слышно, будто народ доволен союзом; это пресекает дурные замыслы». (Ренар — императору, 13 октября. Papiers d'état, т. IV, с. 348).

[167] Письмо короля дона Филиппа инфанта донье Хуане Португальской, его сестре, у Рибаденейры, Historia del Scisma, 381.

[168] Ренар сообщает королю Фердинанду, что эта резолюция будет принята 29 ноября (Papiers d'état, т. IV, с. 344): «Уповая на то, что диспенсация будет всеобщей, дабы без сомнений утвердить владение церковным имуществом в руках тех, кто им владеет».

[169] «Верхняя палата чинит препятствия из-за того, что авторитет и юрисдикция епископов санкционируются, а наказание кажется слишком суровым». (Ренар — императору, Papiers d'état, т. IV, с. 347).

[170] Ренар, там же, с. 341. «Канцлер настаивал на том, чтобы госпожу Елизавету объявили бастардом в этом парламенте». Опасались «явного и известного противоречия, которое обнаружится во всем королевстве».

[171] Condemnatio Johannis Hooper, у Бернета, Coll., т. III, с. 246. Сравните: Фокс, «Мученики», т. III; Соумс, т. IV.

[172] Согласно депеше Микели (25 ноября 1555 г.), она говорит Парламенту: «что ни для какой иной цели милостью Божией она не была предопределена и сохранена для преемства в королевстве, как не для того, чтобы послужить ей главным образом в деле возвращения к католической вере».