«История Англии, преимущественно в семнадцатом веке. Том 1»

Было поистине немаловажно то, что примас, на сотрудничестве которого с королем изначально покоилось нормандское государство, соединился в этом деле как можно теснее с дворянством; у всех без исключения, независимо от их происхождения — из Франции или из Англии, — возникло желание ограничить корону, как она была ограничена в англосаксонский период.

Однако здесь им пришлось обнаружить, что папа намерен защищать короля, своего вассала, не только от нападений извне, но и от выступлений внутри страны. Обязательства, которые бароны заключили, когда он освободил их от присяги верности королю, он объявил недействительными и ничтожными. Легат в Англии отозвался об их действиях неблагоприятно, и стало очевидно, что он тесно связан с королем. На континенте все еще бушевала война, и король снова потерпел поражение при Бувине 27 июля 1214 года; он вернулся падким духом, но не без отрядов наемников, как конных, так и пеших, что вызывало тревогу у союзных баронов. Это чувство усиливалось тем обстоятельством, что после смерти канцлера, связанного с ними родственными узами и находившегося с ними в хороших отношениях, он возвел в это достоинство чужеземца, Петра де Роша, и полагали, что этот иностранец протянет руку помощи любой попытке восстановить прежнее положение вещей. Акты насилия старого толка и страсти короля, приносившие бесчестье в их семьи, усилили их негодование. Короче говоря, бароны, далеко не разорвав свой союз, скрепили его новыми клятвами. Настаивая на том, чтобы король принял выдвинутые ими требования, они отправили одного из своих главных представителей, Эстаса де Веси, в Рим, чтобы склонить папу на свою сторону, напомнив ему о благодарности, причитающейся им за их заслуги перед Церковью. Как владыка Англии (ибо они не колебались называть его так), он мог увещевать короля Иоанна и, если потребуется, принудить его восстановить в целости старые права, гарантированные им хартиями прежних королей [31].

Но Иннокентий понимал свое право верховного владычества в Англии иначе; он встал не на сторону тех, кто помог ему одержать победу над королем, а на сторону самого короля, благодаря внезапному решению которого он пожинав плоды — признание своего феодального превосходства. Он обвинил архиепископа в том, что тот скрывал от него действия баронов и, возможно, даже поощрял их, зная об их пагубном характере: с каким умыслом он поднимает вопросы, о которых не упоминалось ни при отце короля, ни при его брате? Он упрекнул баронов в отказе от щитовых денег, выплачивавшихся с давних пор, и в их угрозах действовать с оружием в руках. Он повторил свое повеление им распустить свой союз под угрозой отлучения от церкви.

Как ступенькой ниже примас и дворяне, так и в высшей сфере Иннокентий и Иоанн находились в союзе. Папство, обладавшее тогда мировым господством, выступало единым фронтом с королевской властью. Разве не уступили бы бароны этому союзу — одни из благоговения перед авторитетом верховного понтифика, другие из чувства религиозного долга? Таково было не их намерение [32].

Король предложил баронам арбитраж, причем судьей должен был выступить папа, либо полную передачу всего дела ему, чтобы тот своей апостольской властью разрешил, что справедливо и законно. Они никак не могли принять ни то, ни другое после известных заявлений папы. Поскольку они упорствовали в своей враждебной позиции, король призвал архиепископа выполнить указания папской бреве и объявить баронов отлученными от церкви. Степан Лангтон ответил, что он лучше знает истинное намерение святого отца. Имя папы на этот раз осталось совершенно бессильным. Напротив, в Лондоне проповедовали, что высшая духовная власть не должна вмешиваться в светские дела; Петр, согласно выразительному выражению того времени, не мог быть одновременно и Константином [33]. Лишь среди низов горожан существовала партия, благосклонная к королю, но она была подавлена одним ударом силами крупных баронов и богатых горожан. Столица бросила всю свою тяжесть на сторону баронов. Они восстали с оружием в руках и формально отреклись от верности королю; они объявили ему войну под именем «армии Божьей». Столкнувшись со всем королевством, в котором, казалось, существовало лишь одно мнение, король не имел больше средств сопротивления, не оставалось никакого выбора.

Он спустился 15 июня 1215 года из Виндзора на луг в Раннимиде, где лагерем стояли бароны, и подписал представленные ему статьи, будучи вполне счастлив тем, что некоторые из них удалось смягчить. Появилась Великая хартия, поистине та самая «Magna Charta», которая затмевает не только все более ранние, но и более поздние хартии.

Это документ, который больше любого другого связывает между собой различные эпохи английской истории. Соединяя возобновление раннейших максим германской личной свободы с урегулированием прав феодальных сословий, на этом двояком фундаменте было возведено гордое здание английской конституции. Прежде всего светская знать стремилась обезопасить себя от злоупотребления королевской властью в ее феодальном качестве и в связи с верховной юрисдикцией; но были гарантированы также права Церкви и городов. Именно посредством принудительных сборов чрезвычайных пошлин король Иоанн донимал свои сословия: поскольку они больше не могли терпеть это, а корона в то же время не могла обойтись без чрезвычайных ресурсов, решение было найдено в требовании, чтобы такие пошлины взимались не иначе как с согласия Великого совета, состоявшего из духовных и светских лордов. Они попытались поставить преграды произвольным арестам, до тех пор бывшим обычным делом, путем четкой отсылки к закону страны и вердикту присяжных мужей. Но именно это суть наиболее весомые пункты, на которых покоятся личная свобода и безопасность собственности; а то, как совместить их с сильным правительством, составляет главную проблему для всех национальных конституций.

Другие два пункта в этом документе заслуживают внимания. В других странах в эту же эпоху императоры и короли делали очень широкие уступки отдельным сословиям: отличительная черта в случае Англии состоит в том, что они были сделаны не каждому сословию в отдельности, а всем одновременно. В то время как повсюду каждое сословие заботилось о себе, здесь вырос общий интерес всех, который связал их навечно. Далее, хартия была введена в сознательной оппозиции также и к высшей духовной власти; принципы, лежавшие в самом корне народной свободы, дышали антиримским духом.

И все же было далеко до того, чтобы считать их полностью утвержденными. В хартии содержались также условия, подрывающие законные и незаменимые полномочия королевского правительства: бароны даже образовали контролирующую власть по отношению к королю. Нельзя было ожидать, что король Иоанн или кто-либо из его преемников оставит это без внимания. К тому же разве не мог папа аннулировать обязательство, которое он не одобрял? Мы все еще располагаем первым проектом хартии, который значительно отличается от документа в его окончательной форме, включая следующее. Согласно проекту, король должен был дать заверение, что никогда не добьется от папы отмены согласованных договоренностей; архиепископ, епископы и папский уполномоченный магистр Пандульф должны были гарантировать это заверение. Мы видим, куда были направлены опасения дворян, как они желали прежде всего получить безопасность от влияния папского престола. И все же добиться этого они не смогли. В документе не было упоминания ни об епископах, ни о магистре Пандульфе; король обещал в целом не добиваться такого аннулирования ни от кого; они избегали называть папу [34].

В действительности это ничего не меняло, что бы ни обещалось или ни делалось в этом отношении. Иннокентий III не был тем человеком, который мог спокойно принять случившееся вопреки его заявленной воле или уступить свершившимся фактам. Опираясь на слова «Я поставил тебя над народами и царствами», которые казались ему достаточным основанием для его верховного права, он вынес решение, отвергающее все содержание хартии; он отстранил Степана Лангтона, отлучил от церкви баронов и граждан Лондона как истинных виновников этого преступного деяния и запретил королю под страхом отлучения соблюдать хартию, которую тот обнародовал.

Да и без этого король Иоанн уже вооружился, чтобы силой оружия аннулировать все, что он обещал. Вспыхнула война, принявшая особенно опасный для королевства оборот, поскольку бароны призвали наследника Франции на английский престол и принесли ему оммаж. Настолько мало были развиты еще чувства национальности, что бароны вели войну против своего короля, поддерживаемые присутствием и военной мощью чужеземного принца. Для интересов английской короны, пожалуй, было преимуществом то, что король Иоанн умер посреди смут, и его права перешли к его сыну Генриху, ребенку, которому нельзя было вменить в вину беззакония его отца [35]. От его имени совместными действиями Пембрук, маршал королевства, и папский легат сформировали роялистскую партию, которая в конце концов добилась на поле боя таких успехов, что французский принц был вынужден отказаться от своих претензий — которые он сам едва ли считал обоснованными: англичане именовались предателями его свитой — и вернуть баронам принесенный ему оммаж. Но он сделал это лишь при условии, что им будут обеспечены не только их владения, но также законные обычаи и вольности королевства [36]. На встрече между Генрихом III и французским принцем в Мертоне в Суррее было решено придать Великой хартии вид, при котором она сочлась бы совместимой с монархией. В таком виде статья о личной свободе сохраняется; с другой стороны, опускается все, что могло подразумевать контрольную власть, осуществляемую против короля; о необходимости согласия перед взиманием щитовых денег также больше не упоминается. Бароны на время отказались от своих главных требований.

Собственно говоря, именно эта хартия была возобновлена на девятый год правления Генриха III в качестве Великой хартии и впоследствии неоднократно подтверждалась. Как мы видим, она не включала в себя право утверждения налогов голосованием.

Зависит ли вообще союз людей в государстве от первоначального договора — это вопрос для политических теоретиков, и мы оставляем им его решение. С другой стороны, можно вполне утверждать, что английская конституция по мере своего постепенного оформления приобрела характер договора. Столь многое уже заложено в первых обещаниях, которые Вильгельм Завоеватель дал при своем вступлении в Лондон и в своем соглашении со сторонниками Гарольда. То же верно в отношении заверений, данных его сыновьями, особенно вторым: они были платой за вполне определенный эквивалент. Однако больше любого из предшествующих документов этот характер носит Великая хартия вольностей. Бароны выдвигают свои требования: король Иоанн ведет о них переговоры и в конце концов видит себя вынужденным их принять. Правда, он вскоре берется за оружие, чтобы освободить себя от взятого на себя обязательства. Дело доходит до борьбы, в которой, однако, ни одна из сторон не берет решительного верх, и они соглашаются на компромисс. Правда, бароны прямо не оговаривали новую хартию, когда подчинялись сыну Иоанна (ибо с самим Иоанном они поистине никогда не смогли бы примириться), но тем не менее неоспоримо, что без нее их подчинение никогда бы не состоялось, равно как и не был бы заключен мир.

Однако, как это обычно бывает, соглашение содержало в себе зародыш дальнейшей распрей. Одна сторона не забыла то, что потеряла, другая — то, к чему стремилась и чего не смогла достичь. Magna Charta не содержит окончательного урегулирования, которым притязания суверена на повиновение примирялись бы с безопасностью вассалов; она представляет собой не столько договор, достигший полной силы, сколько набросок договора, для заполнения которого потребовались бы еще века борьбы.

NOTES:

[22] Позднее он сам говорит: 'terror publicae potestatis me intrusit', у Гервазия, 497.

[23] Canones Concilii Turonensis, статья III, 'ut laici ecclesiastica non usurpent'; и статья I из тех, что ранее были опущены в Mansi, XXI. 1178 seq.

[24] Concilium Clarendoniae, 8 Cal. Febr. MCLXIV, статья VIII, de appellationibus. 'Si archiepiscopus defuerit in justitia exhibenda, ad dominum regem perveniendum est postremo; ita quod non debeat ultra procedi absque assensu domini regis.' Wilkins, i. 435.

[25] Rogeri de Hoveden Annales ed. Savile, 283. 6. 'Prohibeo vobis ex parte omnipotentis dei et sub anathemate, ne faciatis hodie de me judicium, quia appellavi ad praesentiam domini papae.' Однако ни одно из имеющихся у нас свидетельств нельзя считать вполне точным.

[26] 'Ambigua fata formidans.' Knyghton de eventibus Angliae, 2391.

[27] Гервазий, 1414: 'se ignobiles et ignavos homines nutrivisse, quorum nec unus tot sibi illatas injurias voluerit vindicare.'

[28] 'Episcopi comites et barones regni—juraverunt quod ipsi eam communiam et dignitatem civitatis Londinensis custodirent.'

[29] Ховеден, стр. 450, 'quod redderet unicuique illorum ius suum, si ipsi illi fidem servaverint et pacem.'

[30] 'Quod ipsi audacter pro libertate ecclesiae ad mandatum suum se opposuerint,—honores quos ei (Papae) et romanae ecclesiae exhibuistis, id per eos coactus fecistis.'—Mauclerc, literae ad legem, in Rymer, Foedera, i.

[31] Mauclerc, literae de negotio Baronum, in Rymer, Foedera, i. 185: 'Magnates Angliae—instanter domino Papae supplicant, quod cum ipse sit dominus Angliae vos—compellat, antiquas libertates suas—eis ullaesas conservare.'

[32] Literae Johannis regis, quibus quae sit baronum contumacia narrat. Apud Odiham, 29 die Maii.

[33] In Matthew Paris: 'Quod non pertinet ad papam ordinatio rerum laicarum.'

[34] Articuli magnae cartae libertatum, § 49. Magna carta regis Johannis. In Blackstone, the Great Charter, 9, 23.

[35] Matthew Paris. 'Nobiles universi et castellani ei multo facilius adhaeserunt, quia propria patris iniquitas filio non debuit imputari.'

[36] Forma pacis inter Henricum et Ludovicum, in Rymer, i. 221. 'Coadiutores sui habeant terras suas—et rectas consuetudines et libertates regni Angliae.'

ГЛАВА IV.

ОСНОВАНИЕ ПАРЛАМЕНТСКОГО СТРОЯ.

В эту эпоху также наблюдается весьма точное соответствие между всеобщей историей западного мира и событиями в Англии: последние составляют лишь часть великой победы иерархии и ее продвижения к власти, что знаменует собой первую половину XIII века. Объединившись с вассалами, папы победили монархию, а затем в свою очередь победили вассалов, объединившись с монархией и ее оказавшимися под угрозой правами. Не следует считать лишь пустым титулом, пустые слова то, что папа был признан феодальным владыкой Англии: его легаты — Гуало, Пандульф, Ото и вместе с ними некоторые преданные ему местные прелаты (прежде всего тот Пьер де Рош, который своим поведением в бытность епископом Уинчестерским через пробудившееся недоверие навлек на себя едва ли не главную ответственность за прежние смуты) — говорили решающее слово в делах королевства и сокрушали своих противников. Сообщали, будто слышали, как Иннокентий IV говорил: «Разве король Англии не мой вассал, мой слуга? По моему кивку он станет заключать в тюрьму и карать». [37] Под этим влиянием лучшие бенефиции в королевстве раздавались без учета свободы выборов или прав патронов и, по сути, главным образом иностранцам. Папская палата извлекала из Англии свои самые богатые доходы; не было конца поборам со стороны ее подчиненных агентов — мастера Мартина, мастера Марина, Петера Рубео и всех остальных. Даже сам король окружил себя иностранцами. Собственным родственникам короля и родственникам его жены-провансальтки достались самые доходные места и преимущества, проистекавшие из его верховных феодальных прав; они также оказывали большое влияние на общественные дела, причем в интересах папской власти, с которой были связаны. Против этой системы временами происходили бурные выступления, но они подавлялись; люди молча терпели, пока дело касалось лишь осуществления некогда признанных прав. Но теперь случилось так, что папы в своей войне с последними Гогенштауфенами, которых они решили уничтожить, вознамерились задействовать ресурсы Англии — причем совсем иначе, чем прежде. Они пробудили династические амбиции Генриха III, содействуя возведению его брата в сан короля римлян и предназначая его младшего сына Эдмунда для неаполитанской и сицилийской корон. Король Генрих взамен обязался выплатить тяжелейшие денежные суммы. Стало казаться, будто Англия больше не является свободным королевством, использующим свои ресурсы для собственных целей: страна и все ее богатства находились в распоряжении папы в Риме; король был едва ли не орудием иерархии.

Именно в этот кризис английские парламенты, если и не зародились фактически, то по крайней мере впервые обрели определенную форму и действенность.

Оппозиция страны церковно-светскому управлению ярче всего проявилась в 1257 году, когда Генрих, безмерно счастливый тем, что его сын был возведен Апостольским престолом в королевское достоинство, представил сына Великому совету нации уже в национальном неаполитанском костюме и назвал сумму, уплату которой он взамен гарантировал. Сословия единогласно отказали ему в согласии на принятие короны, которую, по их мнению, невозможно было удержать из-за ненадежности итальянцев и самого Римского престола, а также удаленности страны; денежное обязательство вызвало громкое недовольство. Поскольку от них требовалось его исполнить, они вполне резонно дали понять, что с ними следовало посоветоваться в первую очередь. Именно союз папы и короля уже давно вызывал у них самое горькое чувство; они справедливо говорили, что в результате таких совместных действий Англия будет словно истолчена в порошок между двумя жерновами. Поскольку же, несмотря на все протесты, требования продолжали настойчиво предъявляться — ибо король взял на себя долги, накопленные папой Александром IV в неаполитанской войне, а папа уже переадресовал в Англию банкиров, которым поручались выплаты, — разразилась буря оппозиции, приведшая к тому, что было равносильно свержению правительства. Королю пришлось дать согласие на назначение комитета по реформированию королевства, члены которого должны были назначаться в равных пропорциях им самим и баронами; из этого комитета, однако, был выделен совет из пятнадцати членов, в котором противники короля имели решающее большинство. В Оксфорде они издали статуты, фактически лишившие короля власти; он должен был присягнуть им с зажженной восковой свечой в руке. Папа без колебаний тотчас осудил эти постановления; король Франции Людовик IX, к которому обратились как к арбитру, также вынес решение против них; и некоторые умеренные люди отступились от них: однако среди остальных рвение, с которым они держались за них, от этого лишь разгорелось с еще большей силой. Король оказался в их власти, и они чувствовали себя достаточно сильными, чтобы навязать ему свою волю в качестве закона.

Без сомнения, на их стороне было общественное мнение страны. Впервые со времен Завоевания островной дух Англии, который теперь разделяли даже сами завоеватели, проявился в естественном противодействии всякому иностранному влиянию. Единоутробные братья короля с их многочисленными свитами были безжалостно изгнаны, их замки заняты, а их места отданы виднейшим англичанам. Папскому легату Гвидо, одному из выдающихся членов курии, который впоследствии сам стал папой, было запрещено въезжать в Англию. Большинство иностранцев, независимо от их звания или национальности, были вынуждены покинуть королевство; туго пришлось тем, кто не умел говорить по-английски. Предводитель баронов Симон де Монфор был торжественно объявлен защитником королевства и народа; на его стороне было, в частности, низшее духовенство — естественные вожди народных масс. Когда он был предан церковному проклятию, его сторонники ответили на это принятием нашивного креста, поскольку его дело казалось им справедливым и святым. [38]

Именно в этот момент была предпринята попытка сформировать парламентское собрание, соответствующее значению этого слова.

Оксфордские статуты, или положения, содержат первую попытку осуществить это: в них постановили, что трижды в год новообразованный королевский Совет должен собираться вместе с двенадцатью людьми, избранными общиной Англии, и совещаться по делам королевства. [39] Нет сомнения, что эти двенадцать принадлежали к нобилям и должны были представлять их: решающий момент заключается в том, что рядом с Советом оказался поставлен не ряд вызванных королем нобилей, а избранный самими сословиями комитет. Совет и двенадцать избранных лиц в течение нескольких лет составляли объединение, в котором соединились исполнительная и законодательная власть.

Но это продолжалось лишь до тех пор, пока король с этим мирился. Когда у него хватило смелости оказать сопротивление, он, правда, в первом же последовавшем столкновении сам попал в плен; но его сторонники не были раздавлены этим; и вскоре после этого его жена, собравшая вокруг себя значительный отряд наемников, в сговоре с папой и королем Франции сочла себя достаточно сильной, чтобы вторгнуться в Англию. Симон почувствовал, что нуждается в большей, иными словами, более широкой базе поддержки. И замысел, который он тогда вынашивал, обеспечил ему бессмертную память. Сначала он созвал представителей рыцарей графств, а сразу после этого — представителей городов и Пяти Портов, чтобы сформировать парламент вместе с нобилями королевства. Это не было совершенно новым явлением в европейском мире; мы знаем, что в кортесах Арагона еще в XII веке наряду с высшей знатью и духовными лицами появлялись также идальго и депутаты от общин; и Симон де Монфор вполне мог знать об этом, поскольку его отец был столь многообразно связан с Арагоном. В самой Англии при короле Иоанне подошли к этому очень близко, однако не доведя дело до конца; лишь впоследствии новшество показалось подлинной необходимостью. В противовес односторонней власти, осуществляемой иностранцами, в повседневных разговорах и народных балладах ни на чем так настойчиво не настаивали, как на уместности призыва к совету уроженцев страны, поскольку им лучше всего были известны ее законы. Это оправданное пожелание встретило должное удовлетворение теперь, когда были созваны общины; тем самым нашло выражение общественное настроение против иностранцев, на которое Симон де Монфор неизбежно опирался. Собранное им собрание, несомненно, сочувствовало его партийным взглядам. Подобно тому как он пригласил на него лишь тех нобилей, которые остались ему верными (их было не более двадцати трех человек), он, судя по всему, созвал лишь те из городов, которые поддерживали его безоговорочно. Но это устройство влекло за собой больше, чем предполагалось с его точки зрения.

Симон де Монфор погиб среди вызванных им бурь: король был освобожден, королевская власть восстановлена. Новый папский легат кардинал Оттобони вступил в Лондон во всем великолепии своего сана; Гвидо тем временем сам получил тиару и использовал все средства для подчинения несгибаемых душ, от которых опасались угрозы даже для Церкви. [40] И все же прежнее положение вещей не восстановилось: ни владычество иностранцев, ни абсолютная зависимость от папской политики. Позднее правление Генриха III носит иной характер, нежели прежнее: сам легат утвердиł Великую хартию вольностей в окончательно принятом виде. Не только на великих национальных празднествах мы находим присутствие представителей городов, которых созвал король; вне всякого сомнения, один из важнейших статутов того времени был принят с их согласия. [41] Тем не менее правила созыва представителей от городов были столь же мало закреплены законом, как и правила голосования налогов. Никаким образом не гармонировало бы с государственным строем романо-германских государств, чтобы органические институты вступали в полную силу просто в противоборстве с высшей властью. Они должны были совпадать с интересами этой власти, как это и произошло в Англии при воинственном сыне Генриха Эдуарде I.

Без сомнения, Эдуард, который вновь возродил на Востоке репутацию королей-Плантагенетов за личную доблесть, предпочел бы сражаться там за интересы христианства — он даже упоминает об этом в своем завещании; либо же он пожелал бы вернуть у французской короны земли, унаследованные его отцом и перешедшие во французское владение; но ни то, ни другое было невозможно; перед его энергией и честолюбием была поставлена другая цель, более подобающая английскому королю: он предпринял попытку объединить под своим скипетром весь остров.

В Уэльсе, завоевание которого столь часто пытались осуществить и которое столь часто терпело неудачу, жил в то время принц Лливелин, чья личная красота, хитрость и высокий дух делали его блестящим представителем древней британской национальности. Барды, возрождая старые пророчества, сулили ему древнюю корону Брута; но когда он отважился выйти из гор, он был разбит и пал в рукопашной схватке. Английской короне не суждено было достаться ему, но Эдуард передал титул принца Уэльского своему собственному сыну. Великий крест валлийцев, корона Артура, попала к нему в руки: он больше не терпел бардов: их эпоха ушла вместе с крестовыми походами.

Из Уэльса Эдуард обратил свое оружие против Шотландии. Там Колумбан в прежние дни помазал на царство шотландского принца, который также был кельтского происхождения; то, как германский элемент тем не менее взял верх не только в большей части страны, но и в правящей семье, составляет великую проблему ранней истории Шотландии: возникла сугубо германская монархия, но такая, которая, дав некогда приют англосаксам, бежавшим от норманнов, почитала за дело своей чести отвергать все английские влияния. Спорный вопрос о престолонаследии дал Эдуарду I возможность возродить притязания своих предшественников на сюзеренитет над Шотландией: он дал шотландцам короля, которого шотландцы отвергли просто потому, что тот был ставленником английского короля. Война, которая порой казалась оконченной — были времена, когда Эдуард мог считать себя владыкой всей Альбионы, — разгоралась вновь и вновь; прежде всего поддержка, получаемая шотландцами от короля Франции, породила осложнения, которые наполнили всю Западную Европу смутами и войной; но именно во внутренней политике Англии их влияние было суждено оказаться наибольшим.

Вынужденный предпринимать непрекращающиеся усилия, истощавшие ресурсы короны, Эдуард обратился к добровольной помощи своих подданных. Он изложил им принцип, согласно которому их общие опасности должны встречать отпор их соединенными силами, и то, что касается всех, должно также выноситься всеми. В войне против Уэльса он собрал представителей графств и городов, чтобы выслушать его требования и действовать соответственно; главным образом для того, чтобы они вотировали ему субсидии. После победы он созвал собрание нобилей, рыцарей и городов, чтобы посовещаться с ними об обращении с пленными и страной. Подобным же образом он созвал представителей городов для решения дел Шотландии. С особым подчеркиванием он призвал к их совместной помощи против Филиппа Красивого Французского, который возомнил истребить английский язык с лица земли: рыцари и города обязались помочь в осуществлении принятых таким образом всеобщим согласием решений.

Несмотря на все эти призывы к свободному участию в общественных делах, Эдуард I не воздерживался от произвольного введения налогов, причем самых обременительных: восьмой, а то и пятой части доходов людей. Для похода во Фландрию он созвал как арьервассалов, так и прямых вассалов. Мы находим примеры произвольного реквизирования всего, что было необходимо для войны.

Король Эдуард извинял это своим принципом, согласно которому интересы страны должны защищаться средствами самой страны, [42] но можно представить себе, как на рубеже двух различных систем акты насилия, сочетавшие произвол одной с принципами другой, вызывали всеобщее волнение. В 1297 году духовные лорды во главе со своим архиепископом, а также светские (которые отрицали обязанность служить за морем) во главе с коннетаблем и маршалом энергично выступили против короля. Народ, который больше всех страдал от произвольных поборов, встал на их сторону с сердечным одобрением. Они изложили все жалобы страны и настаивали на их немедленном и окончательном удовлетворении.

Чтобы избежать давления, король уже покинул Англию, чтобы вести свой поход во Фландрию; требование было предъявлено советникам, которых он оставил при своем сыне, назначенном регентом. Они, однако, находились в великом затруднении — отчасти из-за хлопот от самого этого волнения, но главным образом из-за вспыхнувшего грозным образом восстания в Шотландии. Уильям Уоллес, подобно одному из тех гайдуцких предводителей, которые поднимаются в Турции против установленного порядка вещей, право которого они не признают, спустился с гор во главе беглых и изгнанников, будучи разбойником-патриотом с гигантской физической силой и врожденным военным талантом. Его успехи вскоре увеличили его отряд до размеров армии; он разбил англичан в генеральном сражении, а затем пронесся через границы на английскую территорию. Если бы королевские комиссары пожелали оказать этому вторжению сильное сопротивление, им непременно нужно было ратифицировать предварительную уступку выдвинутых требований. Король, который тем временем добрался до Фландрии, куда французы вторглись с двух сторон, никак не мог уступить шотландскому движению — независимо от того, хотел ли он продолжать войну или заключить перемирие: поэтому ему не оставалось ничего другого, кроме как подтвердить уступки, сделанные его советниками.

Нельзя сказать с абсолютной достоверностью, насколько далеко они зашли; одно слово обсуждения может быть дозволено по этому вопросу.

Историки того времени утверждали, что право вотирования налогов было даровано сословиям и притом совместно нобилям, духовным и светским, и представителям графств и городов; имеется список статута, в котором об этом говорится весьма определенно. [43] Но поскольку статут не существует в аутентичном виде и его нельзя найти в свитках королевства, мы не можем безопасно основывать на нем какие-либо выводы. Что касается даты, в которую он мог быть принят, наши утверждения колеблются между двадцать восьмым и тридцать четвертым годом правления Эдуарда. С другой стороны, мы находим в собрании хартий несомненную хартию подтверждения, данную в Генте и датированную 5 ноября 1297 года, в которой подтверждаются не только Великая хартия Генриха III и Хартия лесов, но также гарантируются и подтверждаются церковно-судебными постановлениями некоторые новые установления весьма важного характера. [44] Согласно ей, дары налогов и контрибуций, которые до сих пор преподносились королю для его войн, не должны были считаться обязательными на будущее. Он оставляет за собой лишь старые обычные налоги; высшему духовенству, нобилитету и общинам страны дается уверение в том, что ни при каких обстоятельствах, какими бы насущными они ни были, никакой налог, контрибуция или реквизиция — даже вывозная пошлина на шерсть — не будут взиматься иначе как по их общему согласию и в интересах всех. [45] В латинском тексте все звучит более откровенно и менее сдержанно; но даже слова подлинного документа содержат весьма существенное ограничение прерогативы короны, которая до сих пор единолично осуществляла право оценивать потребности государства и устанавливать платежи по этому стандарту. Король в душе противился этому ограничению даже в такой форме. Когда он вернулся из Фландрии после заключения перемирия с Францией и армия с народом собрались вместе в Йорке для проведения большого похода против Шотландии, его стали прижимать с тем, чтобы он подтвердил на английской земле те уступки, которые он даровал на чужой почве. [46] Он счел целесообразным сначала довести поход до конца; четверо его доверенных друзей поклялись вместо него (поскольку личная присяга считалась неприличной для короля), что по окончании похода подтверждение не замедлит последовать. Предприятие увенчалось полнейшим успехом, оно привело к великой победе над шотландцами, и именно вожди английской аристократии оказали там лучшие услуги; тем не менее, когда они собрались в следующий великий пост (1299 год) в Лондоне, король старался избежать безусловного обещания: он желал прямо оговорить неопределенные «права короны». Но эта затяжка вызвала всеобщую бурю; и поскольку он был вполне убежден, что при этом условии не может рассчитывать на дальнейшую поддержку в войне, которая все еще продолжалась, он наконец подчинился неизбежному и позволил своему пункту отпасть. [47]

Не знаю, ошибаюсь ли я, приписывая этим уступкам иной характер, нежели прежним. Их делал не потерпевший поражение и низвергнутый в глубочайшее унижение государь, и не бароны добились статей, нацеленных на обеспечение их собственного прямого верховенства: уступки стали результатом войны, которую нельзя было вести имеющимися средствами. Когда Эдуард I подчеркивал необходимость больших совместных усилий, встречное требование, предъявленное ему и которому он уступил, подразумевало лишь то, что предварительно должно быть достигнуто общее решение. Его уступки включали плату за уже оказанную службу и условие для будущей службы. Это не умаляло королевскую власть; это выставило в ясном свете единство интересов между короной и нацией.

Еще один великий кризис объединил их во второй раз. Когда Эдуард год за годом вел силы Англии через Твид, чтобы силой оружия заставить шотландцев признать его сюзеренитет, папа, мнивший себя сюзереном царств мира, Бонифаций VIII, встретил его утверждением, что Шотландия принадлежит Римской церкви, а потому король своими вторжениями нарушает права этой церкви. Чтобы противостать папе, король Эдуард счел за лучшее — подобно тому как поступил примерно в то же время Филипп Красивый Французский — призвать на помощь свои сословия, поскольку без них дать какой-либо ответ на притязание было невозможно. Тогда сословия в длинном письме не только отстаивали право английской короны, но и отвергали притязание папы решать относительно него в качестве арбитра как несовместимое с королевским достоинством: даже если бы король этого пожелал, они бы никогда не приложили руку к чему-то столь неподобающему и неслыханному. [48] Король, не обращая внимания на папу, продолжал свои походы против Шотландии с не ослабевающей энергией.

Характер Эдуарда I подчеркивается тем, что он тем не менее не порвал из-за этого с папством; точно так же он по-прежнему собирал невотированные налоги и проводил парламенты в прежней форме: когда созывались представители графств и городов, не всегда было ясно, были ли они избраны или назначены. [49] Эдуард I не мог освободиться от привычек произвольного правления и связанных с ними старых идей. Но при всем этом все же неоспоримо, что при нем монархия заняла гораздо более национальную позицию, чем прежде; она больше не стояла враждебно по отношению к общине страны, но принадлежала ей.

И его преемники вскоре увидели себя вынужденными еще более полно достроить основания нового положения вещей, которые были таким образом заложены.

При Эдуарде II старое стремление баронов играть преобладающую роль в управлении вновь проявилось с величайшей силой. Поводом к тому послужила слабость этого государя, позволившего своему фавориту, гасконцу Гавестону, оказывать пагубное влияние на дела. Недовольны этим были ближайший кузен короля Томас Ланкастерский, вставший во главе великих нобилей — ибо считалось, что он поклялся своему тестю (чьи богатые владения перешли к нему и который опасался возвращения иностранных влияний), что будет придерживаться интересов баронов, каковые являлись и интересами страны. На четвертом году своего правления Эдуард был вынужден принять все установления, сделанные Комитетом нобилей, названными «ордайнерами».

Без совета нобилей ему запрещалось как начинать войну, так и замещать высокие государственные должности или даже покидать страну: должностные лица короны должны были нести перед ними ответственность. Гавестон должен был заплатить за свое кратковременное обладание влиянием смертью без всякой пощады.

Долго пришлось королю искать людей, у которых хватило бы мужества защитить законную власть короны. Наконец двое Хью Диспенсеров взялись за это: под их предводительством бароны были разбиты, и Томас Ланкастерский в свою очередь заплатил за свои предприятия жизнью. Ибо в Англии, если где-то еще, захват власти неминуемо вел на эшафот.

Едва ли нужно говорить, что постановления ордайнеров были теперь отменены. Но разве нельзя было также помыслить о каком-то средстве, чтобы предотвратить подобные акты насилия на будущее? Было сочтено необходимым объявить недействительной на все времена даже ту форму, под прикрытием которой они были ратифицированы. И тогда было создано постановление, в котором становится видимой первая определенная идея парламентской монархии. Было заявлено, что никогда впредь никакое ордонанс, затрагивающий власть короля и исходящий от его подданных, не будет действительным, но законом должно быть только то, что обсуждено, согласовано и постановлено в парламенте королем с согласия прелатов, графов и баронов и общины королевства. [50] Ибо прежде всего было необходимо навсегда лишить законодательной власти мятежную знать. Монархия противопоставила ей свой союз с общиной королевства, как он выражался в представителях рыцарей и общин. Среди основателей английской конституции эти Хью Диспенсеры, посредством которых законодательная власть впервые была передана соединенному корпусу короля, лордов и общин, занимают весьма важное положение.

Эта мысль была, однако, скорее оставленной на будущее время для ее осуществления, чем той, что владела английским миром или удовлетворяла его в то время. Эдуард II пал перед новым натиском восставших баронов, с которыми соединилась даже его жена: он должен был считать за счастье, что на основании его собственного отречения его сын был признан его преемником. Последний, однако, мог обрести реальное обладание королевской властью только путем сокрушения той фракции, которой поддался его отец. Восстановив память двух Диспенсеров, осужденных и казненных баронами, он также решился проводить парламентское правление; оно является первым существовавшим в Англии.

Для общего хода развития знаменательно, что права парламента в отношении вотирования налогов, а теперь также и законодательства в целом были признаны прежде, чем для его совещаний была найдена подходящая форма. В первые годы правления Эдуарда III четыре его составные части — прелаты, бароны, рыцари и городские депутаты — вели свои дебаты в четырех различных собраниях; но постепенно первые два слились в верхнюю, а последние два — в нижнюю палату, без издания какого-либо определенного закона на этот счет: природа вещей привела к обычаю, а обычай со временем стал законом.

То, что готовилось еще при первом Эдуарде, при третьем впервые пришло в полное действие, а именно: участие сословий в ведении иностранных дел и войны.

В 1333 году парламент посоветовал королю разорвать мир с Шотландией, который бароны заключили по собственному почину в соответствии со своими взглядами, не терпеть больше никаких оскорблений и не просто вернуть утраченную пограничную крепость Бервик, но принудить шотландцев признать верховенство Англии.

В 1337 году и впоследствии парламент не раз одобрял план короля заявить о своем перешедшем по материнской линии притязании на французский трон с помощью оружия и союзов с иностранными государями, [51] и обещал поддержать его в этом своими жизнями и имуществом; он был тем более готов к этому, что Франция неоднократно грозила Англии новым Завоеванием. В 1344 году пэры каждый от своего имени призывали короля переправиться через море и не позволять никому — даже папе — мешать ему призывать к суду Божьему посредством битвы. Духовенство обложило себя трехлетней десятиной, графства — пятниной, города — двумя десятинами; великие нобиди следовали за ним лично со своими оруженосцами и конниками, даже не упоминая о своих прежних протестах. Так во Франции появилась та блестящая армия, в которой оружие йоменов соперничало с оружием рыцарей и которая благодаря главным образом последним одержала победу при Креси. Пока король совершал завоевания над французами, его героическая королева отражала шотландцев. В этих войнах ныне объединенная нация, проявившая всю свою мощь, впервые пришла к чувству своей силы, к собственному положению в мире и к осознанию его. Король Шотландии в то время и король Франции несколько лет спустя стали пленниками в Англии.

Последовал период, в который казалось, что Англия обрела верховенство в Западной Европе. Шотландцы купили свободу своего короля перемирием, обязывавшим их к долгим и тяжелым выплатам, в обеспечение которых были предоставлены заложники. С французами был заключен мир, по которому Гиень, Гасконь, Пуату и такие важные города, как Ла-Рошель и Кале, были уступлены англичанам. Принц Уэльский, обосноравшийся в Бордо, вмешался в испанские распри с целью присоединить Бискайю к своим владениям на юге Франции. В результате этих обстоятельств и расчетливого поощрения со стороны Эдуарда III мы обнаруживаем, что английская торговля процветала чрезвычайно и в состязательном союзе с торговлей Фландрии стала формировать еще один великий центр для мировой торговли. Она все еще оставалась главным образом в руках иностранцев, но англичане извлекали из нее огромную прибыль. Их богатство принесло им в мире почти столько же престижа, сколько и их храбрость. [52] Чем больше денежных ресурсов имели города и чем больше они могли поддерживать короля и поддерживали его, тем больше становилось их влияние на дела королевства. Никакой язык не мог быть более смиренным, чем язык этих «бедных и простых общин», когда они обращаются к «своему славному и трижды милостивому королю и господину». [53] Но при всем том их представления исключительно всеобъемлющи и настоятельны; их субсидии не вступят в силу, пока их жалобы не будут удовлетворены; они никогда не упускают из виду интересы своего стэпла; с большим рвением нападают они на поборы чиновников или духовенства. Внимание, уделяемое им, придает всему правлению популярный характер.

На попытку короля осуществить законодательную власть в своем великом совете они выразили протест; они не имели ничего против самих ордонансов, но настаивали на том, что действительные статуты могут исходить только из законно собранного парламента.

Теперь же вновь встали на обсуждение отношения с папским престолом. Расположившись в Авиньоне под влиянием французской короны, папы являлись естественными противниками притязаний и предприятий Эдуарда III; они порой подумывали о том, чтобы направить против него церковные прещения. С другой стороны, жалобы в Англии на посягательства и денежные требования курии звучали громче, чем когда-либо, не доходя однако до разрыва по этим пунктам. Но наконец Урбан V возобновил старое притязание на вассалитет Англии; он потребовал феодальную дань, впервые выплаченную королем Иоанном, и пригрозил королю и королевству в случае их нежелания платить судебным преследованием. [54] Мы знаем, что прежние короли видели в связи с Римом последнее средство против требований сословий; со стороны короля требовалась некоторая решимость, чтобы отказаться от нее. Но самая природа парламентского правления, в том виде как его установил Эдуард III, предполагала пренебрежение этими соображениями на будущее. Именно перед самим парламентом он выставил папские требования для их согласия и совета. Сословия совещались раздельно: сначала духовные и светские лорды сформулировали свое решение, затем городские депутаты выразили свое согласие. Данный ими папе ответ заключался в том, что подчинение короля Иоанна лишено всякой действительности, поскольку оно шло вразрез с его коронационной присягой и было совершено без согласия сословий; если папа попытается принудить к удовлетворению своего требования судебным процессом или каким-либо иным образом, они все — герцоги, графы, бароны и общины — выступят против него соединенной силой. [55] Духовенство согласилось лишь с декларацией недействительности; грозить же святому отцу своим сопротивлением они сочли неприличным. Но декларации светских сословий самой по себе было достаточно для этой цели: это притязание больше никогда впоследствии не поднималось.

Сословиям часто приходилось бороться против короля и Римской курии одновременно; теперь же король оказался в союзе с ними против папства. Теперь, когда парламентский строй утвердился на своей первой ступени, ясно, сколь многое внесло в это единение короны и сословий в противовес внешнему влиянию. Однако ему вскоре предстояло выдержать еще и другие испытания.

NOTES:

[37] Matthew Paris, Historia Major ann. 1253, p. 750.

[38] In Henr. Knyghton, 2445. According to Matthew Paris they swore, not to let themselves be held back by anything—'quin regnum, in quo sunt nati homines geniales et eorum progenitores, ab ingenerosis et alienigenis emundarent.'

[39] 'Les XXIV ont ordene, ke treis parlemens seient par an,—a ces treis parlemens vendrunt les cunseillers le rei eslus,—ke le commun eslise 12 prodes hommes ke vendrunt as parlemens—pur treter de besoigne le rei et del reaume.' On the explanation of this passage, the 'Report on the dignity of a peer' 102 contains matter wellweighed on all sides.

[40] Letter of Clement IV to Louis IX, in Rainaldus, 1265, p. 167. 'Quid putas—per talia machinamenta quaeri? Nisi ut de regno illo regium nomen aboleatur omnino: nisi ut Christianus populus a devotione matris ecclesiae et observantia fidei orthodoxae avertatur.'

[41] 'Convocatis discretioribus regni tam ex majoribus quam minoribus.' Statute of Marleberge, 1267.

[42] 'Nostrae voluntatis fuit ut de bonis terrae ipsa terra conservaretur.' In Knyghton, ii, 2501.

[43] Statutum de tallagio non concedendo, or Nova additio cartarum; in Hemingburgh, articuli inserti in magna charta.

[44] 'Carta confirmationis regis Edwardi I,' in the collection of charters prefixed to the collection of the Statutes in the 'Statutes of the Realm,' p. 37.

[45] 'Avuns graunte—as Arceevesques etc. e as Countes—e a toute la communauté de la terre que mes pur nule busoigne tieu manere des aydes mises ne prises de nre Roiaume ne prendrums fors ke par commun assent de tout le Roiaume e a commun profist de meismes le Roiaume, sauve les auncienes aydes e prises due e acoustumees.' The Articulus insertus in Magna Charta, according to the other statements, runs, 'nullum Tallagium vel auxilium imponatur seu levetur sine voluntate atque assensu communi Archiepiscoporum Episcoporum et aliorum liberorum hominum in regno nostro.'

[46] Hemingburgh: eo quod confirmaverat eas in terra aliena.

[47] Matthew of Westminster, 433. 'Procrastinatis quampluribus diebus demum videns rex quod non desisterent ab inceptis nec adquiescerent sibi in necessitatibus suis, respondit se esse paratum concedere et ratificare petita.'

[48] At Lincoln, 21 Feb. 1301. In Rymer, Rainaldus, Spondanus.

[49] Report 183; Hallam, Additional Notes 332.

[50] Revocatio novarum ordinationum, 1323, 29 May, Statutes of the Realm I. 189, 'les choses, qui serount à establir—soient tretées accordees et establies en parlaments par notre Sr. le Roi et par lassent des Prelats Countes et Barouns et la communalté du roialme.'

[51] Speech of W. Shareshall 1351, Parliamentary History (1762) i. 295.

[52] We know the letter of the Duke of Guelders, in which he praised equally 'lanae commoda,—divitias in comparatione ad alios reges centuplas,' and the 'probitas militaris, arcuum asperitas,' in Twysden ii. 2739.

[53] Report 324.

[54] 'Est en volunté de faire procès devers le roy et son roialme pur le dit service et cens recoverir.'

[55] 'Qu'ils resisteront et contre esteront ove toute leur puissance.' Edw Coke first published the document, Institutes iv. 13. In Urban V's letter to Edward in Rainaldus 1365, 13, the demand is not so clearly expressed, but mention is made in it of the Nuncio's overtures; it is to these that the resolution of the Parliament referred.

ГЛАВА V.

НИСХОЖДЕНИЕ РИЧАРДА II. ДОМ ЛАНКАСТЕРОВ.

Англия недолго удерживала себя в том доминирующем положении, которое она тогда занимала; план распространения своего правления на Испанию оказался губительным для принца Уэльского. Его протеже был не просто разбит французскими «вольными отрядами», сплотившимися вокруг его противника: кастильский военный флот сумел уничтожить английский прямо на виду у гавани Ла-Рошели. После этого в нобилях и городах Южной Франции пробудилась их природная склонность к королю Франции; без великих сражений, просто в результате мятежа уставших от его правления вассалов, Эдуард III вновь потерял все территории, завоеванные с такой великой славой, за исключением нескольких прибрежных городов. Затем мрак опустился вокруг стареющего завоевателя. Он видел, как его старший сын, который, хотя и был вынужден покинуть Францию, в Англии пользовался полнейшим доверием и имел все перспективы великого будущего, чахнет и умирает. И он тоже испытал то, что выпадает на долю столь многих других: несчастье за границей породило ему противников дома. В нарастающей слабости старости, порождавшей много обоснованных жалоб, он не мог сохранить независимость королевской власти, с восстановления которой он начал свое правление. Он был вынужден ввести в свой совет людей, которые ему не нравились. Он все же был способен добиться того, чтобы преемство королевства перешло к сыну принца Уэльского, Ричарду II. Но сможет ли он, одиннадцатилетний мальчик, взять штурвал гордого корабля? Люди видели зарождение фракций, группировавшихся вокруг дядей короля, которые не были до конца расположены защищать его авторитет.

Великим вопросом для английской истории теперь было то, предоставит ли парламентский строй, ограничивая прерогативу короля, ему также и безопасность. Ибо общины были в конце концов допущены в королевский совет главным образом для того, чтобы они могли противостоять насилию фракций. Ситуация, однако, не была лишена осложнений, ибо с политическим движением соединилось еще более широкое по своему замыслу.

Когда королевство находилось на самом пике своего могущества, в одном из оксфордских колледжей возник человек, начавший ту борьбу против папского верховенства, которая с тех пор никогда не прекращалась. Джон Уиклиф примкнул прежде всего к политическим движениям своего времени. Одно из его ранних сочинений было направлено против феодального верховенства пап над Англией. Он подкреплял жалобы парламента на римские провизии и денежные поборы глубокой ученостью и пространно. Если бы его деятельность ограничилась этими темами, о нем помнили бы едва ли больше, чем, пожалуй, о Марсилии Падуанском. Совершенно особое значение ему придавало то обстоятельство, что он отчетливо выявил противоречие между господствующей формой Церкви и первоначальными документами веры. Из притязания пап быть представителями Христа он вывел заключение, что они должны также соблюдать Евангелие, исходящее от Богочеловека, следовать Его примеру и отказаться от своей мирской власти. [56] Главный церковный догмат, теснейшим образом связанный с иерархической системой — догмат о пресуществлении, — он атаковал как противоречащий как Писанию, так и разуму. Свои доказательства он излагает с утонченностью искусного схоласта, но сквозь все это просвечивает глубокое внутреннее религиозное чувство. В нем можно выделить две отдельные тенденции. Его апелляция к Писанию, его попытка сделать его доступным народу, его обращение с догматическими и религиозными вопросами, которые он позволяет решать только Откровением, — все это делает его евангельским мужем, одним из главных предшественников немецкой Реформации. Но, как он сам чувствовал, его сила лежала скорее в разрушении, чем в созидании. Утверждая доктрину о том, что право на должность зависит по своей действительности от личного достоинства, что даже власть светских гоospodov (лордов) покоится на благоволении, в коем они пребывают у Бога, и возвышая подданных до судей над их угнетающими господами, он ступил на путь, которым впоследствии пошли табориты и вожди крестьян в Германии. [57]

И это были именно те доктрины, для которых его ученики, исходившие страну вдоль и поперек, чтобы нести их в народ, нашли прекрасно подготовленную почву среди английского народа. Как мог подъем народных элементов не вызвать родственного устремления также и в низших классах? Возникло убеждение, что природа создала всех людей равными. Сельские жители говорили о своих исконных правах, следы которых находились в памятниках времен Завоевания и которые были у них тогда отобраны. Когда теперь, вместо того чтобы видеть их уважаемыми, они подверглись новым поборам, причем с суровостью и дерзостью, они подняли открытый бунт. Настолько сокрушительной была атака, направленная ими на столицу и королевский дворец, что Ричард II счел себя вынужденным даровать им хартию, обеспечивавшую им личную свободу. Если бы они ограничились этим, они поступили бы лучше всего для себя и, пожалуй, для короны, но когда они потребовали еще более далеко зашедших и крайних уступок, они восстарили против себя всю мощь организованного государства, соперничать с которой они еще не могли. Сам лорд-мэр Лондона поразил кинжалом предводителя банд Уота Тайлера, поскольку тот показался ему угрожающим королю; епископу Норвичскому его духовный сан не помешал направить копье против восставших; [58] после чего он сопровождал схваченных и приговоренных к смерти вожаков на эшафот с утешительными словами; в других местах светские нобили сделали все от них зависящее. Поэтому, когда в следующем парламенте король внес предложение объявить крепостных свободными посредством общего решения — ибо прежняя хартия, исторгнутая у него силой, считалась недействительной, — и лорды, и общины отвергли его как ведущее к их лишению наследства и пагубное для королевства.

Нельзя предполагать, что движение вроде этого, к которому присоединились низшие слои горожан в городах — точно так же, как в немецкой Крестьянской войне — и которое было направлено главным образом против земельного дворянства, могло быть заглушено одним поражением: оно продолжало непрерывно бродить в людских сердцах.

Еще меньше подавлению способствовало вынесенное конвокацией осуждение отступлений от учения Церкви. На основе доктрин Уиклифа выросла секта лоллардов, осуждавшая почитание икон, паломничества и прочие внешние церковные обряды, называвшая соединение судебной власти с духовным саном неестественным — «гермафродитизмом» — с отвращением отвергавшая отлучение от церкви и ведшая тайную и систематическую войну против всего церковного истеблишмента.

Но помимо этих распрей внутри самого государственного устройства возникла еще одна, ставшая теперь особенно заметной.

В разгар общего брожения сколь же необходима стала твердая и решительная рука! Но правление Ричарда показало себя несколько слабым; многие подозревали его в намерении обратить смуты себе на пользу. Община, в которой были представлены главным образом мелкое дворянство и верхушка горожан, отвернулась от него и примкнула к нобилям, подобно тому как те возобновили свою давнюю ревность к корону. Ибо почти неизбежным результатом успеха в подавлении народных волнений является рост самоуверенности аристократии. Тяготясь исключением из какого-либо участия в управлении и укрепившись в своих амбициях из-за военных неудач последних лет, младший из дядей Ричарда, Томас Глостерский, встал во главе вельмож, чьи планы община теперь, вместо того чтобы противиться им, напротив, приняла как свои собственные. Возникли великие вопросы, столь часто сотрясавшие с тех пор европейский мир: об отношении парламентского собрания к монархии и об их соответствующих правах.