«Полувековой конфликт. Том II»

И ассинибуаны, и кристейно заявляли, что на Миссури обитает далекое племя под названием матанны (манданы), которое знает путь к Западному миру и укажет его ему. Увещеваемый этим заверением и чувствуя, что он достаточно укрепил свое положение, чтобы начать исследование Запада, Ла Верэндри в октябре 1738 года покинул форт Ла-Рен с двадцатью людьми и поднялся по реке Ассинибуан до того места, где ее пороги и мелководья стали угрожать его берестяным каноэ уничтожением. Затем вместе с отрядом индейцев-ассинибуанов, которые присоединились к нему, он пересек прерию в направлении манданов, причем его индейские спутники по пути охотились на бизонов. Они приблизились к первой манданской деревне во второй половине дня 3 декабря, демонстрируя французский флаг и произведя три залпа в качестве салюта. Все население высыпало посмотреть на диковинных гостей, которых провели сквозь глазеющую толпу в хижину главного вождя — просторное строение, настолько забитое раздетыми и испачканными жиром дикарями, что французы были почти задушены. Что еще хуже, они потеряли суму со всеми подарками для манданов, которую в суматохе выхватили и спрятали в одном из схронов (называемых Ла Верэндри погребами), коих в селении было полно. Вождь казался весьма обеспокоенным этой неудачей и объяснил ее тем, что в деревне много негодяев. Потеря была серьезной, так как без подарков ничего нельзя было поделать. И это было еще не все; утром у Ла Верэндри пропал переводчик, и ему сказали, что тот влюбился в девушку-ассинибуанку и ушел вслед за ней. У французов теперь не было никаких средств связи с манданами, от которых, впрочем, еще до исчезновения переводчика они уже получили самую разнообразную сомнительную информацию, касающуюся главным образом одетых в железо белых людей, которые, как утверждалось, жили на реке ниже по течению на расстоянии целого летнего путешествия. Поскольку они были неуязвимы для стрел — таково было предание — нужно было стрелять в их лошадей, после чего, будучи слишком тяжелыми для бега, они легко ловились. Это, вероятно, было навеяно доспехами испанцев, которые не раз совершали набеги вплоть до нижней Миссури; но рассказчики давали волю своему воображению в отношении различных дополнительных подробностей.

Манданы, по-видимому, значительно уменьшились в численности за столетие, последовавшее за этим визитом Ла Верэндри. Он говорит, что у них было шесть деревень на Миссури или вблизи нее, из которых увиденная им была наименьшей, хотя он считает, что в ней насчитывалось сто тридцать домов. [Сноска: Journal de la Vérendrye, 1738, 1739. Этот журнал, написанный неразборчиво и порой неясно, напечатан у Бримнера в отчете «Report on Canadian Archives, 1889».] Поскольку каждое из этих крупных строений вмещало множество семей, население должно было быть значительным. И все же, когда принц Максимилиан посетил манданов в 1833 году, он нашел лишь две деревни, насчитывавшие в общей сложности двести сорок воинов и общую численность населения около тысячи душ. Не видя заявлений Ла Верэндри, он говорит о том, что население сильно сократилось из-за войн и оспы — болезни, которая несколькими годами позже почти истребила это племя. [Сноска: Принц Максимилиан Вид-Нойвид, Voyage dans l'Intérieur de l'Amérique du Nord, II. 371, 372 (Paris, 1843). Когда капитаны Льюис и Кларк посетили манданов в 1804 году, они застали их в двух деревнях с примерно тремястами пятьюдесятью воинами. Они сообщают, что около сорока лет назад они жили в девяти деревнях, руины которых исследователи видели примерно в восьмидесяти милях ниже двух деревень, занимаемых племенем в то время. Манданы двинулись вверх по реке вследствие преследований со стороны сиу и оспы, которая нанесла им большой урон. Expedition of Lewis and Clark, I. 129 (изд. Филадельфия, 1814). Эти девять деревень, по-видимому, находились выше реки Кэннонболл, притока Миссури.]

Ла Верэндри описывает шесть деревень как окруженные рвами и частоколами, фланкированными подобием бастиона — защитными сооружениями, которые, по его словам, не имели ничего общего с дикарскими в своем строении. В более поздние времена фортификации были гораздо более грубыми, хотя Максимилиан изображает их имеющими заостренные выступы, служащие бастионами. Ла Верэндри упоминает некоторые специфические обычаи манданов, которые точно соответствуют описанным более поздними наблюдателями.

Он намеревался перезимовать с племенем; но потеря подарков и переводчика сделала пребывание бесполезным, и, оставив двух человек в деревне для изучения языка, он начал свой возвратный путь к форту Ла-Рен. «Я был очень болен, — пишет он, — но надеялся поправиться в дороге. Все вышло наоборот, ибо стояла глухая зима. Невозможно было вынести больше того, что вынес я. Казалось, ничто, кроме смерти, не могло избавить нас от таких мучений». Он достиг форта Ла-Рен 11 февраля 1739 года.

Его железное здоровье, судя по всему, было серьезно подорвано, но у него были сыновья, достойные своего отца. Двое людей, оставленных среди манданов, появились в форте Ла-Рен в сентябре. Они сообщили, что с ними хорошо обращались и что хозяева расстались с ними с сожалением. Они также заявили, что в конце весны несколько индейских племен, сплошь снабженных лошадями, приходили, по своему ежегодному обычаю, в манданские деревни для обмена вышитых бизоньих шкур и других кож на кукурузу и бобы; что они расположились лагерем в количестве двухсот жилищ на другой стороне Миссури и что среди них был отряд, который, как говорили, прибыл из отдаленной страны на закате солнца, где жили белые люди, обитавшие в домах, построенных из кирпича и камня.

Два француза переправились в лагерь этих западных незнакомцев, среди которых они нашли вождя, говорившего или делавшего вид, что говорит на языке таинственных белых людей, который был непонятен двум французам. К счастью, он также говорил на манданском языке, которому французы немного научились за время своего пребывания, и благодаря этому смогли уяснить, что упомянутые белые люди носили бороды и молились Владыке Жизни в больших построенных для этой цели домах, держа в руках книги, листья которых походили на кукурузную шелуху, вместе распевая и повторяя «Иисус, Мария». Вождь сообщил множество других подробностей, которые, казалось, указывали на то, что он контактировал с испанцами — вероятно, из Калифорнии; ибо он описывал их дома стоящими возле великого озера, вода в котором прибывает и убывает и непригодна для питья. Он пригласил двух французов отправиться с ним в эту странную страну, говоря, что туда можно добраться до зимы, хотя и придется сделать широкий круг, чтобы избежать свирепого и опасного племени, именуемого индейцами Змеи (Gens du Serpent). [Сноска: Journal du Sieur de la Vérendrye, 1740, в Архивах морского министерства.]

Услышав эту историю, Ла Верэндри отправил своего старшего сына Пьера продолжить открытие с двумя людьми, приказав ему нанять проводников среди манданов и пробраться к Тихому океану. Но проводников не нашлось, и следующим летом молодой человек вернулся из своего безрезультатного похода. [Сноска: Mémoire du Sieur de la Vérendrye, joint à sa lettre du 31 Oct. 1744]

Не убоявшись этой неудачи, Пьер снова отправился в путь следующей весной, в 1742 году, со своим младшим братом, шевалье де ла Верэндри. Сопровождаемые лишь двумя канадцами, они покинули форт Ла-Рен 29 апреля и, следуя, без сомнения, маршрутом по Ассинибуану и реке Маус, примерно через три недели достигли главной деревни манданов.

Здесь они оказались желанными гостями этого удивительно интересного племени, разоренного оспой почти полвека назад, но сохраненного в памяти искусным карандашом художника Чарльза Бодмера и кистью живописца Джорджа Кэтлина, оба из которых видели их в то время, когда их привычки и нравы мало изменились со времен визита братьев Ла Верэндри. [Сноска: Принц Максимилиан провел зиму 1832–1833 годов возле манданских деревень. Его художник с инстинктом гения уловил черты дикой жизни перед ним и передал их с удивительной силой и правдивостью. Кэтлин провел значительное время среди манданов вскоре после визита принца Максимилиана и имел редкие возможности для их изучения. Он был посредственным художником, поверхностным наблюдателем и болтливым, пустозвонным писателем; тем не менее его энтузиастическое трудолюбие выше похвал, а его картины бесценны как верное отражение ушедших навсегда аспектов индейской жизни.]

[Сноска: Богарне называет манданов Blancs Barbus и говорит, что они доселе были неизвестны. Beauharnois au Ministre, 14 Août, 1739. Имя матаннов, или манданов, дано им ассинибуанами.]

Таким образом, хотя рассказ двух братьев слишком краток и лаконичен, мы знаем, что они увидели, когда вошли в центральную часть, или общественную площадь, деревни. Вокруг стояли манданские хижины, похожие на круглые сглаженные земляные холмики шириной сорок или пятьдесят футов. При осмотре они оказались сооруженными из крепких столбов и шестов, покрытых толстым плетением из переплетенных ветвей ивы, поверх которого был уложен слой плотно утрамбованной глины или земли толщиной в два-три фута. Эта тяжелая крыша поддерживалась прочными внутренними столбами. [Сноска: Миннетари и другие племена Миссури строили свои жилища подобным образом.] Открытое пространство, которое окружали жилища, служило для игр, танцев и жутких религиозных или магических церемоний, практикуемых племенем. Среди прочих строений выделялась священная «хижина медицины», отличавшаяся тремя или четырьмя высокими шестами, воткнутыми перед ней, каждый из которых был увенчан чучелом, сильно смахивающим на пугало и предназначенным в качестве подношения духам.

Если бы двое путешественников не поскупились на слова, они, несомненно, рассказали бы нам, что при входе на деревенскую площадь сплющенные земляные купола, окружавшие ее, были забиты скво и детьми — ибо так всегда бывало во время событий, представляющих общественный интерес, — и что они были вынуждены пройти через беспощадную череду пиров в хижинах вождей. Здесь, сидя у заглубленного очага посередине, под большим отверстием в крыше, которое служило одновременно окном и дымоходом, они могли изучать в свое удовольствие домашнее хозяйство своих хозяев. Каждая хижина вмещала род, или семейное объединение, чьи кровати из сыромятной бизоньей кожи, натянутые на шесты, располагались по периметру здания, в то время как у каждой стоял столб, на котором висели щиты, копья, луки, колчаны, мешки с целебными травами и маски из шкуры головы бизона с прикрепленными рогами, которые использовались в магическом танце бизона.

Каждый день приносил свои развлечения, чтобы скрасить монотонность дикой жизни: игру с палкой и катящимся кольцом, упражнения мальчиков в стрельбе из лука, скачки на лошадях в близлежащей прерии и непрекращающиеся азартные игры; в то время как каждый вечер, в контраст этим увеселениям, долгий, унылый вой женщин доносился с соседнего кладбища, где умершие деревни, накрепко зашитые в бизоньи шкуры, лежали на помостах вне досягаемости волков.

Манданы не знали пути к Тихому океану, но они сказали братьям, что ожидают скорого визита племени или отряда, именуемого Индейцами на лошадях, которые могли бы провести их туда. Этот народ невозможно идентифицировать с какой-либо точностью. [Сноска: У шайеннов есть предание, что они были первым племенем в этом регионе, у которого появились лошади. Это, пожалуй, может оправдать предположение, что северное подразделение этого храброго и воинственного народа было теми самыми Индейцами на лошадях Ла Верэндри; хотя индейское предание, если оно не подкреплено хорошо установленными фактами, никогда не может быть принято в качестве весомого доказательства.] Двое путешественников напрасно ждали их до середины лета, и тогда, поскольку сезон был слишком продвинутым для дальнейшего промедления, они наняли двух манданов, чтобы те сопроводили их в их обычные места обитания.

Они отправились в путь верхом, причем их скудный багаж и запас подарков, несомненно, перевозились вьючными животными. Их общее направление было западо-юго-запад, с Блэк-Хиллз вдалеке по левую руку и верхней Миссури по правую. Страна представляла собой холмистую прерию, по большей части хорошо покрытую травой и орошаемую небольшими солеными ручьями, ползущими к Миссури с мутным, беловатым течением. За исключением местностей вдоль водотоков, леса было мало или вовсе не было. «Я заметил, — говорит шевалье де ла Верэндри, — земли разных цветов: синие, зеленые, красные или черные, белые, как мел, или желтоватые, как охра». Это, вероятно, было в «бедлендах» Малой Миссури, где эти цветные земли образуют заметную особенность голых и бесплодных утесов, вырезанных бурями в причудливые формы. [Сноска: Подобное явление наблюдается еще дальше на запад на поверхности отвесных утесов, которые в одном месте окаймляют долину реки Розобуд.]

В течение двадцати дней путешественники не видели ни единого человека — столь скудным было население этих равнин. Дичь, однако, изобиловала. Олени выпрыгивали из высокой тростниковой травы речных низин; бизоны шествовали тяжеловесными колоннами или усеивали своими пасущимися тысячами холмы далекой прерии; антилопы приближались с присущим их виду любопытством, чтобы поглазеть на проезжающих всадников, а затем уносились как ветер; и по мере того как они приближались к пересеченным возвышенностям в сторону Йеллоустона, они видели табуны лосей и стада снежных баранов. Иногда на протяжении миль сухая равнина была густо усеяна земляными холмиками, отмечавшими норы любопытных сурков, называемых луговыми собачками за их писклявый лай. Белые и серые волки выли вокруг лагеря по ночам, а их сородич койот, усевшись в сумерках вечера прямо на траве с обращенным к небу носом, приветствовал их сложным набором визгов, словно два десятка капризных голосов изливались одновременно из глотки одного маленького зверя.

11 августа, после примерно трехнедельного перехода, братья достигли холма или группы холмов, по-видимому, к западу от Малой Миссури и, возможно, являвшихся частью хребта Паудер-Ривер. Именно здесь они надеялись отыскать Индейцев на лошадях, но никого не было видно. Запавшись терпением, они построили хижину, разожгли костры, чтобы привлечь дымом заблудившихся индейцев, и каждый день поднимались на вершины холмов для рекогносцировки. Наконец, 14 сентября они заметили столбик дыма в далекой прерии.

Один из их манданских проводников покинул их и вернулся в свою деревню. Другой вместе с одним из французов направился к дыму и обнаружил лагерь индейцев, которых в журнале называют Ле-Бо-Ом и которые, вероятно, были кроу, или апсарока — племенем, отличавшимся ростом и пропорциональностью сложения и долгое время считавшим этот регион своим собственным. Те хорошо приняли гостей и послали за остальными французами в свои хижины, где тех встретили с большим ликованием. Оставшийся манданин, однако, испугался — ибо Ле-Бо-Ом были врагами его племени — и вскоре последовал за своим товарищем в его одиночный путь домой.

Братья оставались двадцать один день в лагере Ле-Бо-Ом, сильно страдая от нехватки переводчика. У равнинных племен принята общая система знаков, с помощью которых они общаются друг с другом, и вполне вероятно, что братья усвоили ее от сиу или ассинибуанов, с которыми находились в тесных сношениях. Этим или каким-то иным способом они дали понять своим хозяевам, что хотят найти Индейцев на лошадях; и Ле-Бо-Ом, умиротворенные подарками, предложили в проводники нескольких своих юношей. Они выступили 9 октября, следуя в юго-юго-западном направлении. [Сноска: Journal du Voyage fait par le Chevalier de la Vérendrye en 1742. Находящаяся передо мной копия снята с оригинала в Департаменте морских карт. Дубликат в Архиве иностранных дел напечатан Маргри. В нем вышеуказанная дата приводится как 9 ноября вместо 9 октября. Контекст показывает, что верен последний вариант.]

Через два дня они встретили отряд индейцев, называемых ими Маленькими Лисицами, а 15 и 17 числа — две деревни другой не поддающейся опознанию орды по имени Пиойя. Со времен Ла Верэндри и до наших дней это название «деревни» всегда давалось кочевникам равнин. Все эти кочевые сообщества присоединились к ним, и они двигались вместе на юг, пока наконец не достигли хижин долгожданных Индейцев на лошадях. Они застали их в крайней степени отчаяния и ужаса. Их лагерь оглашался воплями и причитаниями; и не без причины, ибо Змеи, или шошоны — грозный народ, живущий дальше на запад — незадолго до этого истребили большую часть их племени. Змеи были ужасом той страны. Братьям сказали, что годом ранее они уничтожили семнадцать деревень, перебив воинов и старух и уведя молодых женщин и детей в качестве рабынь.

Никто из Индейцев на лошадях никогда не видел Тихого океана; но они знали народ по имени Жан-де-ль-Арк, или Индейцы с луками, которые, по их словам, торговали неподалеку от него. К Индейцам с луками братья и решили отправиться, и ценой даров и обещаний уговорили своих хозяев показать им дорогу. Прошагав на юго-запад несколько дней, они увидели далекую прерию, покрытую остроконечными шкуряными типы большого индейского лагеря. Это был лагерь Индейцев с луками, которые вполне могли быть одной из ветвей западных сиу — преобладающей расы в этом регионе. Мало кто из них или вовсе никто никогда не видел белого человека, и мы можем представить себе их изумление по прибытии незнакомцев, которых под взглядами глазеющих толп провели в хижину вождя. «До сих пор, — говорит Ла Верэндри, — нас хорошо принимали во всех деревнях, через которые мы проходили; но это шло ни в какое сравнение с любезными манерами великого вождя Индейцев с луками, который, в отличие от остальных, нисколько не был корыстным и отлично заботился обо всем, что принадлежало нам».

Первым вопросом путешественников был вопрос о Тихокеанском побережье; но ни вождь, ни его соплеменники ничего не знали о нем, кроме того, что слышали от пленных Змей, захваченных в войне. Французы были поражены размерами лагеря, состоявшего из множества отдельных отрядов. Вождь объяснил, что они были созваны со всех концов для грандиозного военного похода против общего врага всех — Змей. [Сноска: Вражда между сиу и Змеями продолжалась до наших дней. Когда автор жил среди западных сиу, один из их вождей организовал военный поход против Змей, и многочисленные отряды прибывали для участия в экспедиции из мест, находившихся в некоторых случаях за триста миль. Между ними вспыхивали ссоры, и план был сорван.] Фактически лагерь оглашался военными песнями и военными танцами. «Идите с нами, — сказал их хозяин, — мы направляемся к горам, где вы сможете увидеть большую воду, которую ищете».

Наконец лагерь снялся с мест. Скво разобрали жилища, и начался марш по прериям, унылым и бурым от увядающего дыхания осени. Зрелище было таким, какое люди, все еще молодые, видели в этих западных краях, но какого больше не увидит никто. Обширная равнина кишела движущимся множеством. Племена Миссури и Йеллоустона к тому времени имели в изобилии лошадей, лучшие из которых использовались для войны и охоты, а остальные — в качестве вьючных животных. Последние были оснащены особым образом. Несколько длинных шестов, использовавшихся для каркаса типы, или жилищ, крепились одним концом к каждой стороне грубого седла, в то время как другой конец волочился по земле. Перекладины, привязанные к шестам сразу за лошадью, удерживали их на расстоянии трех-четырех футов друг от друга и служили прочной опорой, на которой компактно укладывалось бизонье покрытие жилища. На нем же восседала мать со своими малолетними детьми, иногда устроенными для безопасности в большой открытой ивовой корзине с добавлением время от времени какого-нибудь домашнего любимца — вроде прирученного ворона, щенка или даже маленького медвежонка. Другие лошади были нагружены подобным образом деревянными чашами, каменными молотками и другой утварью вместе с запасами сушеного бизоньего мяса, упакованными в чехлы из выбеленной и раскрашенной сыромятной кожи. Многие из бесчисленных собак — чьи манеры и внешность сильно напоминали их родственников волков, к которым, однако, они питали смертельную вражду — были оснащены подобным же образом, с более короткими шестами и более легкими грузами. Стайки голых мальчишек, шумных и неугомонных, бродили по прерии, упражняясь с луками и стрелами на любом мелком животном, которое им удавалось обнаружить. Веселые молодые скво — украшенные на каждой щеке пятном охры или красной глины и облаченные в туники из бахромчатой оленьей кожи, вышитые дикобразовыми иглом — ехали на пони верхом, оседлав их по-мужски; в то время как худые и испачканные каторжанки племени, непричесанные и ужасные, бранили отстающих лошадей или визжали на беспорядочных собак голосами, не слишком отличавшимися от крика великого рогатого филина. Большинство воинов были верхом, вооруженные круглыми белыми щитами из бычьей шкуры, пернатыми копьями, палицами, луками и колчанами, наполненными стрелами с каменными наконечниками; в то время как немногие из старцев, завернутые в плащи из бизоньих шкур, группами шествовали с величественным видом, болтая, смеясь и обмениваясь непристойными шутками. [Сноска: Вышеуказанные описательные детали почерпнуты из неоднократных наблюдений за подобными сценами в то время, когда первобытное состояние этих племен оставалось по сути неизменным, хотя и с той разницей, что скопление дикарей исчислялось сотнями, а не тысячами.]

«Мы продолжали наш марш, — говорит Ла Верэндри, — то на юдо-юго-запад, то время от времени на северо-запад; наши ряды постоянно пополнялись деревнями различных племен, которые присоединялись к нам». Изменения их курса, вероятно, объяснялись трудностями местности, которая становилась более пересеченной по мере их продвижения, с изломанными холмами, участками тускло-зеленых кустов полыни и яркими, стремительными ручьями, окаймленными тополем и ивой, спешащими на север для слияния с Йеллоустоном. Наконец, 1 января 1743 года они увидели то, что, вероятно, было хребтом Бигхорн в Скалистых горах, в ста двадцати милях к востоку от Йеллоустонского парка.

Был созван совет всех союзных отрядов, и французов попросили принять в нем участие. Обсуждались вопросы о том, как разместить женщин и детей и как атаковать врага. Урегулировав свои планы, вожди умоляли своих белых друзей не покидать их; и младший из двоих, шевалье, согласился присоединиться к воинам и помогать им советами, хотя и не с оружием в руках.

Племена западных равнин редко отправляются в военные походы зимой, и эта великая экспедиция, должно быть, стала результатом необычайного озлобления. Целью было застать врасплох Змей в безопасности их зимнего лагеря и нанести смертельный удар, что было бы невозможно летом.

8 января весь отряд остановился на стоянку, выбрав, несомненно по неизменному зимнему обычаю западных индейцев, место, защищенное от ветра и обеспеченное водой и топливом. Здесь должны были остаться женщины и дети, в то время как большинство воинов выступало против врага. Закрепив колышками нижний край шкур жилища на земле, навалив на них валик из камней и земли, чтобы не пропускать воздух, закрепив деревянными палочками откидную полосу из шкуры, закрывавшую вход, и поддерживая постоянный огонь, они могли пережить зиму так, как это привычно для индейцев, хотя дым, грязь, паразиты, дурной воздух, теснота и полное отсутствие уединения сделали бы ее чистилищем для любого цивилизованного белого человека.

Шевалье оставил брата присматривать за багажом отряда, который хранился в жилище великого вождя, а сам вместе с двумя канадцами присоединился к наступающим воинам. Они передвигались верхом, соблюдая определенный порядок и отправляя дозорных разведывать местность с вершин холмов. [Сноска: По крайней мере, так поступал отряд сиу, с которым автор некогда пересекал часть земель, где кочевали те же змеиные индейцы, незадолго до того уничтожившие целую деревню сиу.]

Их продвижение было столь медленным, что прошло две недели, прежде чем они достигли подножия гор, которые, по словам Ла Верэндри, «по большей части покрыты лесом и кажутся очень высокими». [Сноска: Хребет Бигхорн ниже снеговой линии в основном покрыт густым сосновым, пихтовым, дубовым и можжевеловым лесом.] Он страстно желал взобраться на их великие заснеженные вершины, воображая, что тогда сможет увидеть Тихий океан, и даже не помышляя о том, что более чем восемьсот миль гор и лесов все еще лежат между ним и его целью.

На протяжении всего нынешнего столетия селения змеиных индейцев располагались на значительном расстоянии к западу от хребта Бигхорн, а некоторые из них находились даже на верховьях рек тихоокеанского склона. Весьма вероятно, что так было и в 1743 году, и в таком случае военный отряд не только достиг бы гор Бигхорн, но и продвинулся дальше до пределов видимости великого хребта Винд-Ривер. Как бы то ни было, их разведчики добрались до главного зимнего лагеря змеиных индейцев и обнаружили его заброшенным: жилища еще стояли, а многие домашние вещи были оставлены. Враг обнаружил их приближение и бежал. Вместо того чтобы воодушевить союзников, эта новость повергла их в ужас, поскольку они опасались, что воины змеиных индейцев могли зайти им в тыл и напасть на лагерь, где они оставили своих женщин и детей. Великий вождь исчерпал все свое красноречие впустую, никто не хотел его слушать; проявив свойственную им непостоянство, они бросили предприятие и в панике отступили. «Наступление наше происходило в хорошем порядке, но отнюдь не отступление», — гласит журнал шевалье. — «Каждый бежал своим путем. Наши лошади, хоть и хорошие, сильно устали и получали мало корма». Шевалье ехал верхом со своим другом, великим вождем, когда, оглянувшись назад, не обнаружил двух своих французских спутников. Встревоженный, он поскакал обратно и нашел их далеко позади — они спокойно кормили лошадей под защитой рощицы. Едва он присоединился к ним, как увидел отряд из пятнадцати враждебных индейцев, скрытно подкрадывавшихся под прикрытием щитов из бычьей кожи. Он и его люди позволили им приблизиться, а затем сделали по ним несколько выстрелов, после чего те немедленно обратились в бегство, так как огнестрельное оружие было для них поразительной новизной.

Теперь трое французов попытались воссоединиться с великим вождем и его отрядом, но задача эта оказалась не из легких. Прерия, лишенная снега и твердая как кремень, не сохраняла никаких следов ног или копыт; и лишь по редкому счастливому стечению обстоятельств им удалось на второй день не догнать вождя, а добраться до лагеря, где были оставлены женщины и дети. Все они оказались в безопасности: змеиные индейцы на них не нападали, и паника воинов была напрасной. Стояло 9 февраля. Едва они устроились под крышей, как началась снежная буря, и в ночь на 10 февраля равнины были погребены под снегом. Великий вождь так и не появился. С теми из воинов, которых ему удалось уговорить следовать за ним, он совершил широкий круг в поисках следов пропавших французов, но, к своему великому горю, потерпел полную неудачу. Лишь через пять дней после прибытия шевалье и его людей вождь добрался до лагеря, «более мертвый, чем живой», по выражению журнала. Все его лишения были забыты, когда он нашел своих белых друзей в целости и сохранности, ибо он уже считал их погибшими. «Его печаль сменилась радостью, и он не мог оказывать нам достаточно внимания и ласк».

Лагерь распался, и союзные отряды рассеялись. Великий вождь и его последователи медленно двигались через сугробы в восточно-юго-восточном направлении в сопровождении французов. Так они продолжали свой путь до 1 марта, когда оба брата, узнав, что приближаются к зимней деревне народа, именуемого жен-де-ля-пети-сериз, или индейцами чок-черри, отправили одного из своих людей с проводником навестить их. Через десять дней тот вернулся, принеся послание от индейцев чок-черри с приглашением французам посетить их жилища.

Великий вождь луковых индейцев, который, судя по всему, относился к своим молодым друзьям со смешанными чувствами привязанности, уважения и изумления, опечалился при мысли о том, что потеряет их, но утешился, когда они пообещали навестить его снова при условии, что он поселится неподалеку от определенной реки, которую они указали. Он охотно согласился на это, после чего они расстались с взаимным сожалением. [Сноска: Единственными двумя племенами в этом регионе, которые могли соперничать со змеиными индейцами, были сиу и черноногие. Совершенно очевидно, что луковые индейцы не могли быть черноногими, поскольку в таком случае после распада военного отряда они двинулись бы на север, к родным местам, а не на востоко-юго-восток, в земли своих врагов. Исходя из этого, я склонен полагать, что луковые индейцы представляют собой отряд сиу, или дакота, — народа, который тогда, как и впоследствии, доминировал в тех краях.] [Сноска: Берега Миссури в той части, куда Ла Верэндри должен был выйти, двигаясь в восточно-юго-восточном направлении, были заселены многочисленными ветвями или подплеменами сиу, такими как миннеконжу, янктон, онкпапа, бруле и другие, которые являлись друзьями и сородичами луковых индейцев, если таковые были сиу.]

Французы направились в селение индейцев чок-черри, которые, подобно луковым индейцам, вероятнее всего, являлись ответвлением сиу. [Сноска: Сиу, шайенны и другие племена прерий используют в пищу мелкую вяжущую дикую вишню. Женщины толкут ее вместе с косточками, а затем сушат на зиму.] Неподалеку от их жилищ, располагавшихся возле Миссури, братья закопали свинцовую пластину с выгравированными на ней королевскими гербами и сложили гору камней в честь губернатора Канады. Они оставались в этом месте до апреля; затем, снова сев на лошадей, двинулись вверх по Миссури к селению манданов, куда прибыли 18 мая. Проведя здесь неделю, они присоединились к отряду ассинибойнов, путешествовали с ними к форту Ла-Рен и достигли его 2 июля, к великому облегчению своего отца, который томился в неизвестности, ничего не слыша о них более года.

Шестьдесят два года спустя, когда обширные западные земли, именовавшиеся тогда Луизианой, только что были уступлены Соединенным Штатам, капитаны Льюис и Кларк вышли из селений манданов с тридцатью двумя людьми, проследили русло Миссури до гор, проникли в лежавшие за ними пустоши и проложили путь к Тихому океану. Первые этапы этой выдающейся экспедиции были предвосхищены братьями Ла Верэндри. Они не нашли Тихого океана, но открыли Скалистые горы — или по крайней мере ту их часть, к которой это название по праву принадлежит, ибо южное продолжение великого хребта было давно известно испанцам. Их смелое приключение было осуществлено не на средства правительства, а за свой счет и за счет их отца; не с отрядом хорошо оснащенных людей, а всего с двумя спутниками.

Привилегия пушной торговли, которая должна была стать их вознаграждением, обернулась для них гибелью. Их по-прежнему неустанно преследовали зависть соперничавших торговцев и гнев разочарованных партнеров. «Здесь, в Канаде, больше, чем где бы то ни было, — писал шевалье спустя несколько лет после своего возвращения, — зависть — это страсть à la mode, и от нее никуда не деться». [Сноска: Шевалье де ла Верэндри министру, 30 сент. 1750 г.] Это была повторившаяся история Ла Салля. Богарне, однако, по-прежнему поддерживал их, ободрял и защищал, а также писал в их пользу колониальному министру. [Сноска: Ла Верэндри-отец министру, 1 нояб. 1746 г., в Margry VI. 611.] Несомненно, именно благодаря его усилиям старший Ла Верэндри был наконец произведен в капитаны колониальных войск. Преемником Богарне на посту губернатора стал проницательный и способный Галиссоньер, и он также благоволил исследователям. «Мне кажется, — писал он министру, — что то, что вам рассказывали относительно сиура де ла Верэндри, будто он был больше занят собственными интересами, чем совершением открытий, абсолютно ложно, и, более того, любые офицеры, задействованные в такого рода работе, всегда будут вынуждены уделять часть своего внимания торговле, до тех пор пока король не предоставит им иных средств к существованию. Эти открытия очень дорогостоящи, а также более утомительны и опасны, чем открытая война». [Сноска: Ла Галиссоньер министру, 23 окт. 1747 г.] Два года спустя старший Ла Верэндри получил крест ордена Святого Людовика — награду, весьма ценимую в Канаде, но которой он наслаждался недолго, ибо скончался в Монреале в декабре следующего года, когда уже собирался снова отправиться на Запад.

Его бесстрашные сыновья уцелели и не сидели сложа руки. Один из них, шевалье, ранее открыл реку Саскачеван и поднялся по ней до слияния рукавов. [Сноска: Краткая записок о поселениях и открытиях, сделанных сиуром де ла Верэндри и его сыновьями.] Его намерением было дойти по ней до гор, построить там форт и оттуда двинуться на запад в новых поисков Тихого океана; но катастрофическое событие разрушило все его надежды. Галиссоньер вернулся во Францию, и его сменил маркиз де Лажонкьер вместе со знаменитым Франсуа Биго в качестве интенданта. Оба были жадны до денег: один — чтобы копить их, а другой — чтобы расточать. Совершенно очевидно, что в пушной торговле Манитобы можно было раздобыть деньги, ибо Ла Верэндри подготовил все необходимое и понес все расходы. Казалось, не оставалось ничего иного, кроме как пожинать плоды там, где он посеял. В выдаче патента на поиски Тихого океана вместе с сопутствующими привилегиями его сыновьям было отказано, и они были переданы чужаку. Лажонкьер писал министру: «Я поручил это дело господину де Сен-Перу. Он знает эти страны лучше любого офицера во всей колонии». [Сноска: Лажонкьер министру, 27 февр. 1750 г.] Напротив, тот никогда их не видел. Трудно не поверить в то, что Лажонкьер, Биго и Сен-Пьер были компаньонами в спекуляции, прибыль от которой они собирались делить на троих.

Старший Ла Верэндри незадолго до своей смерти отправил большое количество товаров в свои торговые форты. Братья умоляли позволить им вернуться туда и спасти свое имущество от уничтожения. Они заявляли, что счастливы служить под началом Сен-Пьера, и просили предоставить им в пользование всего лишь один форт из всех тех, что их отец построил за свой собственный счет. Ответ был категорическим отказом. Короче говоря, их постыдно ограбили. Шевалье пишет: «Господин маркиз де Лажонкьер, прижатый к стене и, как мне показалось, даже тронутый моими заверениями, сказал мне наконец, что господин де Сен-Пьер не желает иметь ничего общего ни со мной, ни с моими братьями». «Я разоренный человек, — продолжает он. — Я должен более двух тысяч ливров и по-прежнему остаюсь всего лишь вторым прапорщиком. Чин моего старшего брата не лучше моего. Мой младший брат — всего лишь кадет. Таков итог всего того, что сделали мой отец, мои братья и я. Другой мой брат, которого сиу убили несколько лет назад, был не самым несчастным среди нас. Мы должны лишиться всего, что стоило нам стольких трудов, если только господин де Сен-Пьер не придет к более справедливым взглядам и не убедит маркиза де Лажонкьера разделить их. Быть вот так отсеченным от Запада — значит самым жестоким образом быть ограбленным подобия наследства, на приобретение которого мы потратили столько сил и прибыль от которого достанется другим». [Сноска: Шевалье де ла Верэндри министру, 30 сент. 1750 г.]

Его старший брат пишет в том же духе: «Мы потратили нашу молодость и наше имущество на создание поселений, столь выгодных для Канады; и в конце концов нам суждено было увидеть, как чужак пожинает плоды, которые мы с таким трудом посадили». И он жалуется, что их товары, оставленные на торговых полях, были растранжирены, провизия съедена, а люди, получавшие от них жалование, использованы для выполнения чужой работы. [Сноска: Записка о заслугах Пьера Готье де ла Верэндри-старшего, представленная монсеньору Руйе, министру и государственному секретарю.]

Они не добились никакой сатисфакции. Сен-Пьер, поддерживаемый губернатором и интендантом, остался хозяином положения. Братья продали небольшой участок земли, последнее оставшееся у них имущество, чтобы умиротворить своих самых настойчивых кредиторов. [Сноска: Легардёр де Сен-Пьер, несмотря на свое обращение с братьями Ла Верэндри, обладал достоинствами как офицер. Именно он принимал Вашингтона в форте Ле-Бёф в 1754 году. Он был убит в 1755 году в битве при озере Джордж. См. «Монкальм и Вульф», т. I, стр. 303.]

Сен-Пьер отправился в Манитобу 5 июня 1750 года. Несмотря на то что он провел в лесах более или менее тридцать шесть лет и хотя Лажонкьер уверял министра, будто он знает края, куда направляется, лучше кого бы то ни было, из его собственного журнала ясно, что он посещал их впервые. Они ему не понравились. «Мне говорили, — пишет он, — что по мере нашего продвижения путь будет становиться все труднее и опаснее, и я обнаружил, в самом деле, что каждую минуту приходится рисковать жизнью и имуществом». Обнаружив, что он и его люди близки к голодной смерти, он отправил часть из них под началом прапорщика по имени Нивервиль на Саскачеван. Они не смогли туда добраться и едва не погибли в пути. «Я сам был не удачливее, — говорит Сен-Пьер. — Продовольствие было настолько скудным, что я отправил некоторых из моих людей в леса к индейцам, — что, впрочем, не избавило меня от столь сурового поста, который расстроил мое здоровье и лишил меня возможности сделать хоть что-нибудь для выполнения моей миссии. Даже если бы у меня хватило сил, война, вспыхнувшая среди индейцев, сделала бы невозможным продвижение вперед».

Нивервиль, пережив исполненную тягот зиму, попытался выполнить приказ, полученный от своего командира. Когда индейцы провели двух братьев Ла Верэндри к Скалистым горам, избранный ими путь уходил так далеко на юг, что шевалье всерьез опасался, как бы он не привел к испанским селениям; и он высказал мнение, что следующую попытку отыскать Тихий океан следует предпринять дальше на север. Сен-Пьер согласился с ним и приказал Нивервилю построить форт на Саскачеване в трехстах лигах выше его устья. Поэтому в конце мая 1751 года Нивервиль отправил с этой целью десять человек в двух каноэ, и они поднялись по Саскачевану до места, которое Сен-Пьер называет «Каменной Горой». Здесь они построили небольшой укрепленный частоколом форт и назвали его фортом Лажонкьер. Нивервиль должен был следовать за ними; но он заболел и лежал беспомощный в устье реки в таком состоянии, что не мог даже написать своему командиру.

Сен-Пьер лично выступил из форта Ла-Рен к форту Лажонкьер по льду и снегу, ибо стоял конец ноября. Двое французов от Нивервиля встретили его в пути и доложили, что ассинибойны перебили целый отряд дружественных индейцев, на помощь которых в качестве проводников рассчитывал Сен-Пьер. Услышав об этом, он оставил предприятие и вернулся в форт Ла-Рен. Здесь индейцы рассказывали ему праздные россказни о белых людях и некоем форте в отдаленном месте на западе; но, замечает он, «никто не мог добраться туда, не столкнувшись с бесчисленным множеством племен, более диких, чем можно себе представить».

Большую часть зимы он провел в форте Ла-Рен. Здесь около конца февраля 1752 года при нем оставалось всего пять человек, так как остальных он разослал на поиски продовольствия. Внезапно, сидя в своей комнате, он увидел, что форт полон вооруженных ассинибойнов, крайне шумящих и дерзких. Он тщетно пытался их успокоить, и вскоре они ворвались в караульное помещение и захватили оружие. Резни не последовало бы, если бы Сен-Пьер, которому было далеко не занимать мужества, не прибегнул к уловке, не раз доказывавшей свою эффективность в подобных случаях. Он выбил днища у двух бочонков с порохом, выхватил головню и объявил вопящей толпе, что взорвет их и себя вместе с ними. При этом все они в испуге выбежали за ворота, а Сен-Пьер побежал вслед за ними и накрепко их задвинул. Было велико беспокойство за охотников, но все они вернулись вечером, не встретив врага. Однако люди были настолько напуганы этим приключением, что Сен-Пьер был вынужден оставить форт, поручив его заботам другого отряда ассинибойнов, выказавших великое дружелюбие. Через четыре дня после его ухода они сожгли его дотла.

Вскоре он пришел к выводу, что дальнейшие открытия невозможны, поскольку англичане из Гудзонова залива подстрекали западные племена противиться им. Поэтому он отправился в путь к поселениям и, добравшись до Квебека осенью 1753 года, передал журнал своего тщетного предприятия в руки Дюкена, нового губернатора. [Сноска: Краткий журнал путешествия Жака Легардёра де Сен-Пьера, возглавлявшего поиски Моря Запада (Британский музей).]

Канада приближалась к своей предсмертной агонии. В смертельной схватке Семилетней войны не оставалось времени для планов западных открытий. Братья Ла Верэндри погрузились в нищету и забвение. Незадолго до начала войны мы застаем старшего на заброшенном акадийском посту Босежур, где он написал колониальному министру изложение своих заслуг, которое, судя по всему, осталось без внимания. После падения Канады шевалье де ла Верэндри, тот, чей взор первым узрел снежные вершины Скалистых гор, погиб при крушении корабля «Огюст» у берегов Кейп-Бретона в ноябре 1761 года.

[Сноска: Данное повествование основывается главным образом на современных документах официального характера, подлинники которых хранятся в архивах французского правительства. Эти бумаги недавно были опубликованы господином Пьером Маргри, бывшим хранителем архивов Морского ведомства и колоний в Париже, в шестом томе его собрания «Открытия и поселения французов в Северной Америке» — документального сборника огромной ценности, изданного за счет американского правительства. Именно господин Маргри впервые привлек внимание к подвигам семейства Ла Верэндри статьей в газете «Монитёр» в 1852 году. Я обязан его любезности возможностью использовать вышеупомянутые документы до их публикации. В 1872 году я получил копии с дубликатов подлинников некоторых из главных среди них из Депо морских карт. Они в точности совпадают, за редкими и незначительными вариациями, с теми же документами, опубликованными из других источников господином Маргри. Также были использованы некоторые дополнительные бумаги, хранящиеся в архивах Морского ведомства и колоний.]

[Сноска: Мои друзья, достопочтенный Уильям С. Эндикотт, в то время военный министр, и капитан Джон Г. Бурк из Третьего кавалерийского полка армии США, любезно передали в мои руки ценную коллекцию правительственных карт и съемок местности между Миссури и Скалистыми горами, которую посетили братья Ла Верэндри; от капитана Бурка, а также от мистера Э. А. Сноу, бывшего военнослужащего Третьего кавалерийского полка, я получил множество сведений относительно того же региона, неоднократно пересекавшегося ими в мирное и военное время.]

ГЛАВА XVII.

1700-1750.

ЦЕПЬ ПОСТОВ. ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕМЫЕ ПРИТЯЗАНИЯ. — ПОЗИЦИЯ СОВПЕРНИЧАЮЩИХ НАЦИЙ. — АМЕРИКА КАК ФРАНЦУЗСКИЙ КОНТИНЕНТ. — АНГЛИЯ КАК УЗУРПАТОР. — ФРАНЦУЗСКИЕ ТРЕБОВАНИЯ. — ВЕЛИКОДУШНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ. — ВОИНСТВЕННЫЕ ПРИГОТОВЛЕНИЯ. — НИАГАРА. — ОСУЭГО. — КРАУН-ПОЙНТ. — ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЗАПАДНЫХ ПРОХОДОВ. Мы видели, что борьба между Францией и Англией в Америке после Утрехтского мира разделилась на три части: акадийское противостояние; борьба за северную Новую Англию; и последняя, хотя и величайшая, — борьба за Запад. Ничто не поражает сильнее, чем разница, или скорее контраст, в поведении и методах соперничавших претендентов на этот дикий, но великолепный домен. Каждый был силен своими собственными качествами и напрочь лишен тех черт, которые отличали его оппонента.

На картах Британской Америки первой половины XVIII века можно увидеть восточное побережье от Мэна до Джорджии, украшенное десятью или двенадцатью цветными пятнами, весьма различными по форме и размерам и очерченными более или менее отчетливо разграничительными линиями, которые в некоторых случаях продолжаются на запад до тех пор, пока не достигают Миссури или даже пересекают ее и устремляются неопределенно далеко в сторону Тихого океана. Эти пятна представляют собой британские провинции, а направленное на запад продолжение их границ отражает их индивидуальные претензии на обширные внутренние пространства, основанные на старинных жалованных грамотах, но не подкрепленные оккупацией и не подтвержденные никаким проявлением силы.

Эти английские общины мало задумывались о регионе, лежащем за Аллеганскими горами. Каждая жила своей собственной жизнью, замкнувшись в собственных границах, не помышляя о будущем коллективном величии, необходимым условием которого стало бы обладание Западом. Никакое осознанное единение целей и интересов не скрепляло их вместе, и не существовало никакой власти, способной объединить их силы и направить их к общей цели. Некоторые из служащих короны настаивали на необходимости объединения их всех под началом сильного центрального правительства как единственного средства сделать их преданными подданными и пресечь посягательства Франции; но этот план был явно невыполним. Каждая провинция пребывала в ревнивой изоляции, занимаясь собственными делами, наращивая силу, способность к самоуправлению и дух независимости, а также упорно сопротивляясь любому проявлению власти извне. Если англоязычное население и продвигалось на запад, то лишь в подчинении естественным законам, ибо король не содействовал этому движению, королевские губернаторы не имели на то полномочий, а колониальные ассамблеи были слишком поглощены сиюминутными местными интересами. Мощь этих колоний была подобна силе поднимающегося паводка, который медленно наступает и покоряет в силу бессознательного напора собственного возрастающего объема, если только не будут найдены средства сдержать его с помощью дамб и плотин в назначенных пределах.

В французских колониях все обстояло иначе. Здесь представители короны были людьми, воспитанными в атмосфере широких амбиций, властных и далеко идущих устремлений. От них требовалось свершение дел. Они осознавали величие приза, изучали сильные и слабые стороны своих соперников и с осмотрительным предвидением и дерзкой энергией принимались за задачу их победы.

Если английские колонии были сравнительно сильны численно, то их численность невозможно было привести в действие; в то время как французские силы, будучи малыми, управлялись энергично и всегда были готовы по первому слову. Это было единение, противостоящее разобщенности, энергия, противостоящая апатии, военная централизация, противопоставленная промышленной демократии; и какое-то время преимущество было всецело на одной стороне.

Требования французов были достаточно всеобъемлющими. Они раскаялись в своих вынужденных уступках по Утрехтскому мирному договору и вопреки этому соглашению утверждали, что за несколькими локальными и ничтожными исключениями весь североамериканский континент, за исключением Мексики, по праву принадлежит им; в то время как их оппоненты казались неспособными ни осознать ситуацию, ни увидеть величие поставленных на карту ставок.

В 1720 году отец Бобе, священник конгрегации Миссий, составил документ, в котором с большой отчетливостью излагает претензии Франции, начиная с заявления о том, что «Англия узурпировала у Франции почти все, чем она владеет в Америке», и добавляя, что утрехтские уполномоченные не ведали, что творят, делая такие уступки врагу; что среди прочих промахов они отдали Порт-Роял Англии, хотя тот принадлежал Франции, которая должна «решительно настаивать» на его возвращении ей.

Он утверждает, что плавания Верраззано и Рибо сделали Францию владелицей всего континента от Флориды на север; что Англия была чужаком, закладывая колонии вдоль атлантического побережья, и признает это, если она честна, поскольку вся эта страна несомненно является частью Новой Франции. В этом скромном допущении спорного вопроса он полностью игнорирует Джона Кабота и его сына Себастьяна, открывших Северную Америку более чем за двадцать пять лет до плавания Верраззано и более чем за шестьдесят лет до плавания Рибо.

Когда англичане, продолжает отец Бобе, вернут нам Порт-Роял, что они обязаны сделать, хотя мы и уступили его по договору, над ним следует немедленно поставить французского губернатора с полномочиями командования вплоть до мыса Код, что включило бы в себя Бостон. Мы также должны укрепиться «таким образом, чтобы остановить англичан, которые издавна стремятся захватить французскую Америку, важность которой они осознают и которой, — замечает он с большим простодушием, — они воспользовались бы лучше, чем это делают французы… Атлантическое побережье вплоть до Флориды было узурпировано у французов, которым оно принадлежало тогда и которым принадлежит теперь». [Сноска: «De maniere qu'on puisse arreter les Anglois, qui depuis longtems tachent de s'emparer de l'Amerique françoise, dont ils conoissent l'importance et dont ils feroient un meillieur usage que celuy qui les françois en font».] Англия, по его мнению, обязана честью вернуть эти земли их истинному владельцу; и поступать так также мудро, поскольку, пытаясь объять слишком многое, часто теряешь все. Но Франция из любви к миру уступит Англии земли вдоль Атлантики от Кеннебека в Новой Франции до Джордана [Сноска: О реке Джордан, названной так Васкесом де Айльоном, см. «Пионеры Франции в Новом Свете», стр. 11, 39 (исправленное издание, примеч.). Вероятно, это была река Брод-Ривер в Южной Каролине.] в Каролине при условии, что Англия вернет ей все то, от чего она отказалась по Утрехтскому договору. Когда это будет сделано, Франция, всегда великодушная, согласится принять в качестве границы линию, проведенную от устья Кеннебека, проходящую оттуда посредине между Скенектади и озером Шамплейн и далее по хребту Аллеганских гор до реки Джордан, причем земля между этой линией и морем должна принадлежать Англии, а остальная часть континента — Франции.

Если Англия не примет это великодушное предложение, ей следует заявить, что король предоставит Компании Индий (Миссисипской компании Лоу) полные полномочия оккупировать «все земли, которые англичане узурпировали у Франции»; и, продолжает отец Бобе, «несомненно, страх столкнуться со столь могущественной компанией склонит англичан к нашим условиям». Компания, которая должна была поразить британские сердца ужасом, была той самой, которую все тоники и стимуляторы правительства не смогли спасти от предначертанной гибели. Но, заключает этот изобретательный автор, независимо от того, принимает Англия наши предложения или нет, Франция должна не только занять высокую позицию (parler avec hauteur), но и усердно укрепляться, отстаивая свое право силой оружия. [Сноска: Вторая записка касательно границ колоний, представленная в 1720 году Бобе, священником конгрегации Миссий (Национальный архив).]

Три года спустя у нас появляется другой документ, на сей раз официального характера и еще более радикальный в своих требованиях. В нем признается, что Порт-Роял и часть полуострова Новая Шотландия под названием Акадия были уступлены Англии по договору, и выражается согласие на то, чтобы она сохранила их, но от нее требуется вернуть ту часть Новой Франции, которую она неправомерно захватила, а именно — все атлантическое побережье от Кеннебека до Флориды, поскольку Франция никогда не уступала Англии эту землю, которая принадлежит ей в силу открытия Верраззано в 1524 году. Здесь вновь полностью игнорируются плавания Каботов в 1497 и 1498 годах.

«Как можно видеть, — продолжает этот любопытный документ, — наши короли всегда сохраняли суверенитет над землями между 30-й и 50-й параллелями северной широты. Настанет время, когда они будут в состоянии отстоять свои права, и тогда станет очевидно, что владения короля Франции нельзя узурпировать безнаказанно. Все, чего мы требуем сейчас, — это чтобы англичане произвели немедленную реституцию». Без сомнения, говорится далее в бумаге, они станут притворяться, будто обладают узаконенными правами в силу давности, поскольку они заселили эту страну и построили в ней города и селения; но этот довод не имеет силы, поскольку вся эта земля является частью Новой Франции и поскольку Англия по праву не владеет в Америке ничем, кроме того, что мы, французы, передали ей по Утрехтскому договору, а именно — исключительно Порт-Роялом и Акадией. Она обязана честью вернуть все те обширные земли, которые она узурпировала; но, продолжается в бумаге, «король слишком любит английскую нацию, слишком желает делать ей добро и слишком великодушен, чтобы требовать столь масштабной реституции. Поэтому, при условии что Англия вернет нам Порт-Роял, Акадию и все прочее, что Франция передала ей по Утрехтскому договору, король откажется от своих прав и дарует Англии все атлантическое побережье от 32-й параллели до Кеннебека на глубину вглубь материка в двадцать французских лье [около пятидесяти миль] при условии, что она торжественно обязуется никогда не преступать эти пределы и ни малейшим образом не посягать на французскую землю».

Таким образом, благодаря благодеяниям Франции Англия при условии отказа от любых претензий на остальную часть континента стала бы законной владелицей узкой полоски земли, тянущейся на юг от Кеннебека вдоль атлантического побережья. Документ, содержащий это великодушное предложение, хранился в Шато-Сен-Луи в Квебеке до середины XVIII века, когда, по достижении пограничным спором кризисной точки и назначении уполномоченных обеих держав для его урегулирования, заверенная копия этой бумаги была отправлена во Францию для их руководства. [Сноска: Требования Франции, 1723 г. (Архив министерства иностранных дел).]

Отец Бобе советовал Франции не полагаться исключительно на справедливость своих претензий, но подкрепить право силой и построить форты на Ниагаре, Огайо, Теннесси и Алабаме, равно как и в других командных пунктах, чтобы закрыть англичанам доступ на Запад. Из этих позиций Ниагара была важнейшей, ибо обладание ею закрывало доступ к Великим озерам и останавливало западные племена на их пути за торговыми товарами в Олбани. Пять племен и губернатор Нью-Йорка ревниво относились к французским замыслам, которые, впрочем, вполне могли увенчаться успехом из-за царивших в британских колониях апатии и раскола. «Если те, кого это непосредственно не касается, — писал член совета Нью-Йорка, — лишь стоят и смотрят, как волк терзает остальные части стада, в конце концов дойдет очередь до каждого». Предупреждение было обоснованным, но к нему не прислушались. И далее: «Политика французов заключается в том, чтобы нападать на одну колонию за раз, а остальные настолько осатанели [отупели], что сидят сложа руки». [Сноска: Полковник Хиткот губернатору Хантеру, 8 июля 1715 г. Он же Тауншенду, 12 июля 1715 г.]

Для получения согласия Пяти племен на строительство французского форта на Ниагаре Водрёй главным образом полагался на своего агента среди сенека — смелого, искусного и неутомимого Жонкера, который был натурализован среди этого племени, сильнейшего в конфедерации. Губернатор Нью-Йорка Хантер направил Питера Скайлера и Филипа Ливингстона для противодействия его влиянию. Пять племен, которые, сознавая свое увядающее могущество, казалось, были готовы в этот момент быть со всеми заодно, заявляли, что помешают французам строить на Ниагаре, что, по их словам, «заперло бы их как в тюрьме». [Сноска: Журнал Скайлера и Ливингстона, 1720 г.] Незадолго до этого, впрочем, они направили в Монреаль делегацию с заявлением, что англичане выражают возражения против присутствия Жонкера среди них, но что они сами хозяева своей земли и надеются, что французский агент будет приходить так часто, как ему угодно; и они умоляли нового короля Франции взять их под свою защиту. [Сноска: Водрёй Совету по делам колоний, 24 окт. 1717 г.] Соответственно, Водрёй направил им подарок с посланием о том, что они могут грабить тех английских торговцев, которые появятся среди них. [Сноска: Водрёй и Бегон Совету по делам колоний, 26 окт. 1719 г.]