«Путеводитель по выставке, иллюстрирующей жизнь греков и римлян»

Римские мечи. — Коллекция мечей завершается образцами римского периода. Фрагмент меча с тяжелым железным клинком кажется слишком большим для уроженцев Италии и, возможно, использовался галльским захватчиком (№ 282). Крупный меч с плоской гардой и рукоятью из слоновой кости и бронзы (№ 283), возможно, представляет собой римский гладиус, который впоследствии был вытеснен в армии мечом испанского образца.

Рис. 107. Бронзовые и железные подтоки копий (№ 279–281). Ок. 1:5.

Рис. 108. Железные наконечники копий из Таламоне (№ 277). Около 1:4.

Рис. 109. Меч римского легионера и ножны, найденные в Майнце (№ 284). 1:4. Рельефы, 2:3.

Рис. 110. Греческие и кипрские бронзовые наконечники стрел (№ 290, 288). 2:3.

Поздний римский меч отлично представлен так называемым «Мечом Тиберия», который был найден в поле у Майнца на Рейне (№ 284; рис. 109). Короткий железный клинок имеет обычный тип: его длина составляет двадцать один дюйм, а ширина у основания — два с половиной дюйма, откуда он плавно сужается к острому кончику. Ножны были изготовлены из дерева, обтянутого пластиной из позолоченного серебра, которая украшена рельефами из позолоченной бронзы. Пластины крепежных колец, цеплявшихся за портупею, украшены дубовыми венками. У рукояти расположена группа, изображающая императора Тиберия, принимающего своего племянника Германика по возвращении последнего в 17 году н. э. из победоносных походов против германцев, в ходе которых он вернул одного из орлов легиона, потерянных Варом. Император, облаченный в одежды божества, восседает на троне, опираясь левой рукой на щит с надписью FELICITAS · TIBERI — «Удача Тиберия» — и держа в правой руке маленькую фигурку Ники с венком и пальмовой ветвью, которую он только что принял от возвращающегося полководца. Германик стоит перед ним в военном облачении с протянутой правой рукой. На заднем плане видна вооруженная фигура, а позади императора крылатая Ника приносит щит с надписью VIC · AVG — «Победа Августа». Середину ножен занимает медальон с портретом Тиберия, а на конце находится пластина побольше, разделенная на два поля. На верхнем представлен римский орел в храме, а на другом — амазонка, вооруженная боевым топором и копьем. Было бы небезошибочно связать этого орла с орлом Вара; а фигура амазонки напоминает о оде Горация (Carm. iv. 4), прославляющей успехи Друза, отца этого Германика, против дунайских германцев, в которой поэт выражает удивление тем, что эти варвары вооружены амазонским топором. Возможно, следующее поколение приписало это легендарное оружие и рейнским германцам, и амазонка является аллюзией на кампании, которые увековечивает меч. Судя по контрасту между сложностью узора и дешевизной исполнения, это оружие представляет собой одну из многочисленных копий, которые изготавливались для каких-то официальных целей, вероятно, являясь почетным мечом, вручавшимся офицерам, служившим под началом Германика.

Другие остатки римских мечей менее полны. Имеются несколько фрагментов ножен, бронзовая гарда, два изделия из слоновой кости, которые могли быть навершиями рукояти или колпачками ножен, а также хороший образец целой рукояти из кости (№ 285). Он очень похож на классический греческий тип.

Рис. 111. Римские наконечники стрел (№ 293). 2:3.

Снаряды для пращи и наконечники стрел. — Оружием, которое почти не демонстрирует различий в форме в греческую или римскую эпоху, являются снаряды для пращи (№ 286) и наконечники стрел. Пули для пращи в основном отливались из свинца, но некоторые сделаны из бронзы и камня. Надписи на метательных снарядах из Маратона уже упоминались, и другие аналогичным образом несут надписи рельефными буквами: личное имя мастера, полководца или пращника; либо название государства, из армий которого она была выпущена — «От коринфян»; или обращение к пуле либо к врагу — «Бей крепко» и «Получи». Крупный бронзовый наконечник стрелы из Олинфа (№ 291) несет имя Филиппа, вероятно, отца Александра Македонского — македонского царя, против которого Демосфен написал свои олинфские и филиппийские речи.

Часть наконечников стрел уже была описана: микенские с Родоса (№ 252; рис. 98) и из Маратона (№ 266; рис. 103). Крупные железные наконечники с ножевидным лезвием и длинным хвостовиком имеют восточное происхождение (№ 287); те, что из Маратона, несомненно, использовались персидскими лучниками. Подобная группа с Кипра, но выполненная из бронзы, демонстрирует длинные квадратные наконечники (№ 288; рис. 110, вверху справа). Связка из шести бронзовых наконечников стрел широкой листовидной формы, найденная в могиле в Энкоми на Кипре, сржавела вместе, так как стрелы лежали в колчане, следы которого и деревянных древков все еще видны (№ 289). Греческие образцы принадлежат к двум классам; все они изготовлены из бронзы. Более распространенный класс имеет втулки и клинки, напоминающие миниатюрные наконечники копий (№ 290; рис. 110). Многие из них имеют три лезвия; крупный наконечник с надписью из Олинфа (№ 291) имеет такую же форму, но с шипами. Другая разновидность, которая всегда оснащена шипами, имеет треугольную форму с центральным отверстием для древка. Второй класс состоит из тяжелых наконечников с длинными шипами и хвостовиками (№ 292). Они кажутся связанными с микенской формой (см. рис. 98), и поскольку они часто изображаются на монетах Крита, их, возможно, можно идентифицировать как стрелы критских лучников. Римский период представлен шестью железными наконечниками стрел из Ксантена (Castra Vetera) на Рейне. Они демонстрируют наконечникоподобную и треугольную формы и все имеют шипы (№ 293; рис. 111).

Рис. 112. Костяной чеснок из Крыма (№ 296). 2:3.

Таков регулярный ряд классического оружия. Исключительными предметами являются бронзовый двусторонний топор (№ 294), если его можно назвать оружием, ребристая булава из Рима (№ 295) и чеснок (№ 296; рис. 112) — приспособление для выведения из строя кавалерии. Этот диковинный предмет, найденный в Керчи в Крыму, вырезан из лучевой кости человека.

Бронзовое оружие более подробно описано в «Каталоге бронзовых изделий» (Catalogue of Bronzes) под номерами, нанесенными краской на предметы.

(269) Cat. of Terracottas, C 629 ff.; (271) Journal of Hellenic Studies, VIII., p. 64; (284) Proc. Soc. Ant. Lond., N.S. III., p. 358; Cat. of Bronzes, 867; (289) Excavations in Cyprus, p. 17, fig. 28; (296) McPherson, Antiq. Kertch, p. 101.

40: Τἀργεῖοι ἀνέθεν τῶι Διϝὶ τῶν Κορινθόθεν.

X. — ДОМ И МЕБЕЛЬ. (Пристенные витрины 25–40.)

В витринах 25–40 находятся мебель, светильники и подставки для них, кухонная утварь, предметы, используемые в связи с баней, а также предметы, иллюстрирующие методы отопления зданий и водоснабжения. Сам дом, его план и внешний вид нас в данной работе не интересуют. Достаточно сказать, что принципиальное различие между древним и современным жилищем заключается в том, что одно было обращено внутрь, а другое обращено наружу. Древний дом получал свет и воздух либо из открытого внутреннего двора, вокруг которого он был построен, либо из большого отверстия в крыше. Первое расположение преобладало в Греции, второе (в более ранний период) — в Италии. Внешний вид среднестатистического греческого дома, вероятно, был весьма лишен архитектурных украшений и представлял собой широкое пространство глухой стены, прерываемое лишь немногими окнами.

Римский дом в своем окончательном развитии приобрел форму, очень близкую к только что описанному греческому дому. На раннем этапе он основывался на раннем итальянском доме. Последний состоял лишь из прямоугольного помещения с небольшим отверстием в крыше для пропускания света и выхода дыма. Эта комната называлась атрием, возможно, потому, что стены и крыша были черными (ater) от копоти из-за дыма очага. Постепенно отверстие в крыше увеличивалось. Дождевая вода падала в центр в бассейн, называемый имплювием. Атрий утратил свой характер жилой комнаты, и к нему были добавлены дополнительные дворы и комнаты на греческий манер.

Теперь мы можем перейти к внутренней планировке и мебели. Предметы можно описать по мере того, как они относятся к: (1) общей меблировке дома; (2) освещению; (3) кухне; (4) бане; (5) водоснабжению; (6) отоплению. (7) В качестве приложения представлена небольшая типовая серия ваз.

Меблировка дома. — По вполне понятным причинам деревянная мебель редко встречается за пределами Египта, за исключением Южной России. Так, у нас имеется деревянная ножка стола: собака прыгает вверх из листьев аканта, венчающих звериную лапу (№ 300). Этот предмет происходит из Керчи в Крыму. В целом остатки мебели, представленные в этом разделе, являются металлическими принадлежностями и фурнитурой. Они по большей части относятся к римскому периоду, но римская мебель в такой степени происходила от греческой, что их можно рассматривать и как иллюстрацию греческой мебели.

Некоторые примечательные образцы изголовий диванов из бронзы, бронзы, инкрустированной серебром, и слоновой кости представлены в витринах 27 и 28. Обычно они завершаются наверху головой мула или утки, а внизу — медальонным бюстом.

Рис. 113. Бронзовый лежак (реконструкция).

Сиденье (№ 301) собрано неправильно. Оно состоит из частей одного или двух диванов, которые следует реконструировать так, как показано на рис. 113.

Внизу находится небольшой бронзовый табурет (№ 302) без подлокотников и спинки, типа, нередко встречающегося в Помпеях. Два тренога с раздвижными ножками помещены на дне витрин 27–28. Один из них (№ 303) имеет устройство, похожее на устройство подставки для светильника № 307, благодаря которому его можно было поднимать по желанию. Эти треноги использовались в качестве небольших столов. К гораздо более раннему периоду относится фрагмент (№ 304) от ножки крупного бронзового тренога из Палекастро на Крите.

Освещение. — В витринах 25, 28 и 29 размещено несколько подставок для светильников (канделябров), использовавшихся либо для поддержки плавающих в масляной ванне фитилей, либо для ламп, либо для факелов. Дошедшие до нас подставки изготовлены главным образом из бронзы, но более дешевые в античные времена делались из дерева. Марциал в одной из эпиграмм предупреждает обладателя такого деревянного канделябра сделать так, чтобы вся подставка не превратилась в одну пылающую свечу. Примитивный образец совмещенного светильника и стержня канделябра показан под № 305 (рис. 114) из Камироса (около VII века до н. э.). Женская фигура колонновидной формы поддерживает лампу с тремя носиками. Этрусские канделябры и многие канделябры, найденные в Геркулануме и Помпеях, состоят из основания в виде трех ножек или лап, очень часто львиных, высокого стебля и круглой опоры или расходящихся ветвей для ламп наверху. Стебель может быть каннелированным, или узловатым, как стебель растения, или разделенным, как тростник. В римское время распространена и другая разновидность, состоящая из массивного основания с тремя или более расходящимися ветвями, от которых подвешивались лампы. Такая подставка (№ 306) видна на верхней полке витрин 29–30. Особенностью, на которую можно особо указать в отношении некоторых бронзовых подставок римского периода, является украшение стержня, часто принимающее форму карабкающегося животного. У подставки, показанной на рис. 115 (№ 306*), на стержне изображены пантера, петух и бородатая змея. В нижней части витрины 29 следует обратить внимание на оригинальную раздвижную римскую бронзовую подставку для лампы (№ 307) из коллекции Гамильтона. Центральный стержень, прикрепленный к круглой опоре лампы, можно поднимать по желанию и фиксировать на месте с помощью бронзового штыря, пропущенного через одну из пар отверстий, просверленных в боковых стержнях.

Рис. 114. Архаичный терракотовый светильник и подставка для него (№ 305). Ок. 1:7.

Рис. 115. Римский бронзовый светильник (№ 306*). 1:4.

Рис. 116. Бронзовый светильник из Энкоми (№ 308).

Сами светильники (в витринах 31 и 32) выполнены из терракоты, бронзы и мрамора. Большинство из них относится к римскому периоду. Одним из самых ранних является примитивный светильник (№ 308; рис. 116) доисторического периода, известного как микенский, который был найден в ходе музейных раскопок в Энкоми на Кипре. Он был воткнут своим острием в швы кладки построенной гробницы и, должно быть, имел фитиль, плавающий в масле или поддерживаемый у носика. Основными частями светильника в развитой форме являются: (1) резервуар для масла, образованный корпусом светильника и наполняемый через отверстие сверху; в бронзовых лампах это отверстие закрывается крышкой, иногда на шарнирах, иногда закрепленной цепочкой, как в № 309, рис. 117; (2) носик для вставки фитиля. Носик обычно имеет форму выступающего желобка, но устройство очень сильно различается у разных ламп, и один светильник часто снабжен несколькими носиками. Лампы могли либо просто ставиться на канделябр, либо подвешиваться к нему. Несколько бронзовых ламп имеют цепи для последней цели (№ 309; рис. 117). Особый бронзовый крюк, несколько примеров которого имеется в этих витринах, иногда использовался в римское время для подвешивания светильников; на иллюстрируемом экземпляре (№ 310; рис. 118) он показан прикрепленным на шарнире к лампе таким образом, что светильник можно было подвешивать, устанавливать на землю или носить любым желаемым способом.

Рис. 117. Римская бронзовая висячая лампа (№ 309). Ок. 1:4.

Рис. 118. Римская бронзовая лампа с крюком для подвешивания (№ 310). Ок. 1:3.

Многочисленные греко-римские бронзовые светильники в этих витринах демонстрируют большое разнообразие форм. Головы Силена, Пана, негров и т. д. появляются рядом с шишкой пинии, стопой, уткой, улиткой или волком. Ручки часто заканчиваются головой животного, например лошади, собаки, льва или лебедя (ср. рис. 117). Прекрасный экземпляр с трагической маской на ручке (№ 311; рис. 119) был найден в Риме в 1912 году. Но самый изысканный образец бронзовой лампы находится в Бронзовом зале (витрина B). Это двойной подвесной светильник, найденный в римских термах в Париже. Серебряный светильник с изображением Геракла, душащего змей, на лодочкообразной подставке (№ 312) выставлен в витрине 29. Более дешевые терракотовые светильники свободно украшались мотивами из повседневной жизни или мифологии. Многочисленные образцы этих светильников можно увидеть в настольной витрине B в Четвертом зале ваз. Весьма сложный экземпляр (№ 313) в форме корабля можно увидеть здесь на дне витрины 30. Следует обратить внимание на двадцать три отверстия для фитилей и заливки масла. Масленки для заправки ламп, как видно по представленному бронзовому образцу, очень напоминали сами светильники (№ 314).

Рис. 119. — Римская бронзовая лампа. Трагическая маска (№ 311).

Подсвечники редки. В этрусских канделябрах (№ 315, 316; Бронзовый зал, витрины 57–60) выступающие шипы, судя по всему, предназначались для насаживания свечей, как показывает роспись гробницы в Орвието (рис. 120; см. Бронзовый зал, витрина 60). Два подсвечника современного типа (который встречается редко) представлены в витрине 30 (№ 317; рис. 121).

Рис. 120. — Этрусский держатель для свечи из фрески гробницы.

Рис. 121. — Бронзовый подсвечник из Сирии (№ 317).

Помимо ламп и свечей, широко использовались фонари, особенно для использования на открытом воздухе. Такой переносной римский фонарь (в витрине 32) проиллюстрирован здесь (№ 318; рис. 122). Он имеет цилиндрическую форму и полусферическую крышку, которую можно было приподнимать над корпусом фонаря. Сам корпус был обтянут пластинами из какого-либо прозрачного материала, такого как рог, мочевой пузырь или холст. Тот факт, что тальк также использовался, подтверждается тем, что стены нескольких фонарей в музее Неаполя изготовлены из этого материала. Непосредственно под фонарем находится небольшая бронзовая статуэтка, которая служила рукоятью ножа (№ 319). Гротескная фигура идет с фонарем в правой руке и корзиной, перекинутой через плечо. Она была найдена в Бехнесе в Египте и, вероятно, изображает птицелова, возвращающегося вечером со своей добычей. Фонарь, который он несет, очень напоминает описанный выше.

Также экспонируются более дешевые виды перфорированных глиняных фонарей (№ 320; рис. 123).

Рис. 122. — Бронзовый фонарь (№ 318). 1:4.

Рис. 123. — Глиняный фонарь (№ 320).

Кухня. — В витринах 33–36 представлены кухонная утварь и остатки древних фруктов и зерна. Сосуды дают хорошее представление об убранстве помпейской кухни, хотя здесь нет примеров более сложных приспособлений для приготовления горячих напитков и поддержания еды в теплом состоянии, подобных тем, что были найдены в Помпеях и которые можно увидеть в музее Неаполя.

Кухонные принадлежности, расставленные в этих витринах, по существу не отличаются от тех, что используются в современности, за исключением того, что они изготовлены из бронзы и часто имеют изящный и уместный орнамент. Один или два предмета заслуживают особого упоминания. На второй полке снизу в витрине 34 находится предмет с длинной ручкой и прямоугольным противнем, снабженным шестью круглыми углублениями (№ 321). Круглый противень с двадцатью восемью такими углублениями был найден в Помпеях и сейчас находится в Неаполе. Эти противни, вероятно, использовались либо для выпечки лепешек, либо для жарки яиц.

В витрине 36, на той же полке, что и противень для выпечки лепешек, находится бронзовая сковорода (№ 322) с носиком на одном из углов. Вместо сливочного масла, жира или топленого сала римляне, подобно жителям южных стран в настоящее время, привыкли использовать для жарки масло. Полка над противнями занята половниками, черпаками и другой утварью. Ручки половников обычно заканчиваются красиво смоделированной головой животного, такой как утка, лебедь или собака. Один черпак для вина (№ 323) снабжен шарниром, позволяющим складывать его для ношения в кармане. На следующей полке выше находятся две расписные тарелки примерно начала III века до н. э. Они относятся к четко определенному классу (см. Четвертый зал ваз, витрины 26–27) тарелок кампанского производства, отличающихся изображенными на них рыбами и другими морскими обитателями. Вероятно, они предназначались для подачи рыбы. Из двух экспонируемых в этой витрине образцов один (№ 324) украшен морским окунем, зубаткой (рыбой, характерной для Средиземноморья) и электрическим скатом, а другой (№ 325; рис. 124) — барабулькой, лавраком, зубаткой и каракатицей.

Рис. 124. — Тарелка для рыбы (№ 325). Диам. 8 ¾ дюйма.

Дуршлаги (№ 326) с перфорированными узорами справа в витрине 36 использовались для процеживания вина и других жидкостей. В витринах 36, 37 представлены бронзовые формы для придания пище вида раковин.

На средней полке витрины 35 представлены некоторые остатки древних грецких орехов, зерна и фрагменты обугленного хлеба из Помпей, а также черная чаша с Родоса, содержащая яйца.

Процесс изготовления хлеба иллюстрируется терракотовыми изделиями, представленными в этой витрине. Одно из них (№ 327) с Родоса из Камира изображает женщину, месящую тесто на доске, помещенной в круглый желоб на трех ножках. Другое (№ 328), гораздо более грубой работы, изображает бородатого мужчину, занятого аналогичным делом. Третье (№ 329) показывает женщину, месящую тесто перед печью. Небольшая терракотовая модель печи демонстрирует выпекающиеся лепешки (№ 330).

В древности ножи и вилки за столом почти не использовались, в основном обходились пальцами. Здесь представлена лишь одна трехзубая вилка (№ 331). Ложки, однако, были обычным явлением, и значительное число древних ложек (№ 332) экспонируется в витрине 36. Серия крупных ложек из слоновой кости с богато орнаментированными ручками относится к раннему периоду; аналогичная ложка происходит из гробницы Поллеррара в Вульви в Этрурии (VII век до н. э.). Маленькие ложки из бронзы или слоновой кости с круглым черпаком и сужающейся к концу ручкой, по-видимому, использовались для поедания яиц и извлечения улиток из их раковин. Улитки были излюбленным блюдом у римлян, и ложка получила свое название (cochleare) оттого, что применялась таким образом. 42

В нижней части витрины 36 представлены образцы пестиков и ступок (№ 333). Пестик обычно имеет форму согнутого большого пальца или ноги и ступни.

В ранние времена готовку осуществляли либо во внутреннем дворе дома, либо в главной жилой комнате. Однако помпейские дома обычно снабжались отдельными кухнями — небольшими помещениями, выходящими во двор перистиля. Очаг представляет собой простое прямоугольное каменное сооружение, иногда снабженное выступающими опорами для удержания сосудов над огнем. Тем не менее большая часть подогрева и работы производилась на небольших жаровнях, которые показаны в небольшом масштабе и в виде модели в нижней части витрины 36. Терракотовые жаровни имеют характерную форму с тремя внутренними выступающими бугорками для поддержки варочного сосуда. Они обычно украшены масками Гефеста, сатиров или тому подобного (№ 334). Сравните с образцами в Зале терракоты (Cat. of Terracottas, p. xix., C 863 ff). См. также в витрине 36 терракотовый подогреватель пищи из Ольвии в форме святилища (№ 335).

Рис. 125. — Атлет, использующий стригиль.

Рис. 126. — Бронзовые стригили и сосуд для масла (№ 337). Ок. 2:7.

Баня. — Определенные предметы, представленные в витрине 37, иллюстрируют процедуру купания, которая занимала значительное место в жизни как греков, так и римлян. Цельс, писавший по медицинскому делу, вероятно, в начале I века нашей эпохи, рекомендовал купальщику сначала зайти в умеренно нагретое помещение (tepidarium) и слегка пропотеть, затем умаститься маслами и перейти в комнату с горячим воздухом. Пропотяв там, он должен был поочередно обливать голову горячей, теплой и холодной водой, затем соскрести с себя грязь стригилем и в завершение умаститься маслом — последнее, вероятно, как предохранение от простуды. Это описание позволит нам понять назначение предметов, которые носили с собой купальщики. Среди них стригиль является наиболее важным. Он представлял собой изогнутый кусок металла, обычно бронзы, но иногда и железа, используемый атлетами для удаления пыли и масла после упражнений, а купальщиками — для соскабливания пота и грязи. Сопровождающий рисунок (рис. 125), выполненный по греческой вазе V века до н. э., изображает атлета, отдыхающего после тренировки и собирающегося воспользоваться стригилем. Иногда стригиль, сосуд для масла и губку можно увидеть на вазах подвешенными на стене палестры, где упражняются юноши. В витрине 37 небольшой лекиф (№ 336) изображает атлета со стригилем, а оттиск с гемпы иллюстрирует способ применения этого инструмента. Представленные здесь стригили датируются периодом примерно от VI века до н. э. до III века н. э. На многих из них высечено имя их владельцев, а на некоторых выбиты небольшие фигуры, например танцующий человек или скачущая лошадь. Два стригиля, заслуживающие особого упоминания, — это серебряный стригиль, найденный в саркофаге этрусской дамы Сейанти Ханунии (II век до н. э.) и экспонируемый с этим саркофагом в Зале терракоты, и прекрасный бронзовый декоративный стригиль в Бронзовом зале (пьедестал 3), ручка которого выполнена в виде девушки, использующей стригиль. Полный комплект принадлежностей для купания римского времени (№ 337), найденный близ Дюссельдорфа, включает два бронзовых стригиля и сосуд для масла, прикрепленные кольцами к ручке (рис. 126), а также несколько стеклянных сосудов для туалетных надобностей.

Рис. 127. — Срез римского бронзового насоса из Больсены (№ 338). 1:5.

Водоснабжение. — Несколько предметов в витринах 38–39 иллюстрируют методы водоснабжения у римлян, которые отличаются своей полнотой и превосходным качеством. Остатки двух римских бронзовых насосов двойного действия из Больсены в Этрурии (№ 338, 339; рис. 127, 128) представляют особый интерес. Они сконструированы по принципу, изобретенному Ктесибием Александрийским, который, вероятно, жил в III веке до н. э. Они приводились в действие чередующимися поршнями, поднимаемыми и опускаемыми с помощью коромысла. Первая иллюстрация (рис. 127) показывает менее совершенный, но более полный насос в разрезе и объясняет принцип работы. Днища цилиндров (A) соединялись трубками с резервуаром и снабжены клапанами с язычками (B), открывающимися вверх. Когда поршень (C) поднимался, создавался вакуум, и вода приподнимала клапан и устремлялась внутрь. Когда поршень поднимался в самое высокое положение, клапан снова опускался и удерживал воду; когда поршень опускался, он выталкивал воду из цилиндра в центральную нагнетательную трубу через другой клапан с язычком (D) на конце горизонтальной трубы. BD на рисунке показывает устройство клапанов с язычками, которые греки называли ἀσσάρια («гроши») из-за их сходства с монетами. F — это полный поршень того же типа, что и те, которые использовались в проиллюстрированном насосе, но не принадлежащий ему. Сохранилось лишь две трети второго насоса (№ 339), но недостающая часть (отмеченная на схеме пунктирной линией) восполнена на разрезе (рис. 128). В этом образце более совершенный игольчатый клапан приходит на смену клапанам с язычками, и два расположенных бок о бок клапана открываются в центральную куполообразную камеру взамен простого центрального цилиндра в № 338.

Рис. 128. — Срез второго римского бронзового насоса из Больсены (№ 339).

Здесь представлено несколько форсунок и патрубков для выпуска воды, один (№ 339) в форме сосновой шишки, просверленной мелкими отверстиями для распыления воды, другие — в форме дельфинов (№ 340) и передней части лошади (№ 341). Бронзовые краны, видимые в витрине 39, использовались для регулирования потока воды из цистерн в различные части дома. Они вставлялись в свинцовые водопроводные трубы, части которых до сих пор прилипли к ним. Их устройство отлично иллюстрируется экземплярами, обнаруженными на римской вилле в Боскореале близ Помпей (см. Mon. Ant. vii., p. 454, fig. 45 a). См. также водосточный желоб в форме льва для дождевой воды (№ 342) и бронзовую решетку из Мавзолея в Галикарнассе (№ 343) для ее отвода. Различные свинцовые подводящие трубы и глиняные дренажные трубы выставлены в витрине 39.

Отопление. — В ранние времена дома отапливались с помощью большого открытого очага, расположенного посреди главной комнаты, откуда дым выходил как придется — через дверь или между балками крыши. Затем последовало использование переносных бронзовых жаровень, подобных тем, что были найдены в этрусских гробницах VII века до н. э. (ср. Италийский зал, витрины B, C). Небольшие жаровни, использовавшиеся для готовки и т. д. в эллинистический период, упоминались выше на стр. 118. Система отопления горячим воздухом была внедрена римлянами, но использовалась главным образом для обогрева бань. Для общего отопления домов такое устройство до примерно III века н. э. было исключением, и Сенека, писавший в I веке н. э., рассматривает его как изнеживающую роскошь. Несколько примеров римской терракотовой черепицы с каналами для дыма и горячего воздуха (№ 344) можно увидеть в нижней части витрин 39, 40.

Формы ваз. — Витрина 40 содержит небольшую типологическую серию основных форм греческих ваз, призванную познакомить с названиями, принятыми в археологии (№ 345).

(300) Ср. Ant. du Bosph. Cimm., pl. 81, где показана реконструкция стола с ногой такого рода; (301) Ложе на рис. 113 выполнено по реконструкции ложа из Боскореале, приведенной в Arch. Anzeiger, 1900, p. 178; (304) Ср. Furtwaengler, Olympia, IV., (Die Bronzen), pls. 28, 34; (305) Cat. of Lamps, 137; (308) ibid., 1; (309) ibid., 66; (310) ibid., 97; (312) Journal of Hellenic Studies, XXVIII., pl. 33; (313) Cat. of Lamps, 390; (314) ibid., 1437; (318) Cat. of Lamps, 1435; (320) ibid., 1511; (323) Excavations in Cyprus, fig. 148, No. 4; (324, 325) Cat. of Vases, IV., F 259 and F 267; (338-339) Cat. of Bronzes, 2573-4; (343) Newton, Hist. Disc., II., p. 143.

О греческом доме в целом см. Daremberg and Saglio s.v. Domus и B. C. Rider, The Greek House. О римском доме см. Daremberg and Saglio, loc. cit., и Mau-Kelsey, Pompeii.

41: Марциал, xiv. 44:

Esse vides lignum; serves nisi lumina, fiet

De candelabro magna lucerna tibi.

42: Ср. Марциал, xiv. 121:

Sum cochleis habilis, sed nec menos utilis ovis:

Numquid scis potius cur cochleare vocer?

XI. — ОДЕЖДА И ТУАЛЕТ. (Настольная витрина F.)

Рис. 129. — Схема, иллюстрирующая устройство дорийского хитона.

Предметы, связанные с туалетом и представленные в витрине F, — это те аксессуары из металла и других материалов, которые сохранились. Саму моду одежды греков и римлян лучше всего изучать в других местах — в залах ваз, Зале терракоты и галереях скульптуры. Здесь необходимо сказать лишь несколько слов об основных разновидностях костюма.

Женская одежда у греков. — Весьма своеобразный и современный на вид наряд минойских дам можно увидеть в факсимиле критских статуэток и резных изделий в Первом зале ваз.

Самая ранняя женская одежда, представленная в искусстве исторической Греции, — это то, что было известно как дорийский хитон, или туника. Он представлял собой продолговатое полотнище шерстяной ткани, по размерам несколько превышающее рост носящей его и равное примерно двум ее разведенным в стороны рукам. Это полотно складывалось так, как показано на прилагаемой схеме (рис. 129). Затем туника ниспадала по фигуре, оставляя руки обнаженными, как на иллюстрации, взятой с туалетной шкатулки (E 772) в Третьем зале ваз (рис. 130). Одежда в своем простейшем виде была теперь готова, но поскольку одна ее сторона была открытой, обычно носили пояс, чтобы удерживать края вместе. В Спарте, где дорийские нравы сохранялись в своей первобытной суровости, эта сторона оставалась открытой. В других местах она частично или полностью сшивалась.

Рис. 130. — Дорийский хитон.

Рис. 131. — Ионийский хитон.

Около начала VI века до н. э. ионийский хитон был занесен в Грецию из Малой Азии и стал обычной нижней одеждой женщин — как в Италии, так и в Греции — на протяжении всего классического периода. По сути, это было свободное платье с широкими рукавами, подпоясанное на талии. Поскольку оно изготовлялось из тонкого льна, а не из шерсти, поверх него носили плащ или накидку, чтобы компенсировать тонкость ткани. Эта конструкция наглядно показана на рисунке на внутренней стороне чаши (E 44) работы гончара Евфрония, который изображает женщину, занятую узлом своего пояса (рис. 131). Материал был мягким и тяжелым, но при этом достаточно тонким и прозрачным, чтобы обнаруживать очертания фигуры под ним. Ионийский хитон изображается в качестве самостоятельной одежды только в сценах одевания, подобных этой. В противном случае дополнительно надевался плащ (гиматий). Эти плащи были различных форм и размеров, хотя всегда прямоугольными, и их драпировка не подчинялась какому-то фиксированному правилу. Тем не менее в определенные периоды можно заметить особую моду в ношении верхнего плаща. Так, когда ионийская одежда впервые вошла в употребление в Афинах, культивировалась необычайная изощренность: складки располагались с такой точностью, что создавалось впечатление, будто одежда представляет собой не прямоугольную накидку, а готовую шаль, искусственно примятую и собранную. Этот стиль одежды лучше всего известен по большой серии статуэток, обнаруженных при раскопках на Афинском Акрополе. Они являются реликвиями города, разрушенного персами в 480 г. до н. э., и дают точную дату распространения этой моды. Данный тип представлен статуэткой в Бронзовом зале (рис. 132): дама стоит в позе архаической строгости и левой рукой приподнимает подол мягкого ионийского хитона, находящегося под шалью.

Впоследствии верхняя одежда стала более крупной, а также более простой по своему устройству. Часто вся фигура целиком укутывалась в плащ, который также натягивался на рот и затылок. Этот тяжелый стиль предпочитался в IV и III веках до н. э. и постоянно встречается среди наиболее многочисленных изделий того периода — терракотовых статуэток из Танагры и других мест. На рис. 133 изображена одна из них, а другие статуэтки в Зале терракоты очень отчетливо демонстрируют прекрасные и разнообразные драпировки гиматия.

Рис. 132. — Греческая бронзовая статуэтка, иллюстрирующая раннюю моду женской одежды. 1:2.

Рис. 133. — Терракотовая статуэтка дамы эллинистического периода. 1:2.

Мужская одежда у греков. — Одеждой, носимой в ранние времена, была туника, спускающаяся до ног, с плащом или без него. Она продолжала использоваться в качестве церемониального и праздничного облачения пожилых мужчин, песнопевцев и возничих. Она проиллюстрирована на рисунке Пелея работы вазописца Амасиса (?) (рис. 134), на котором мягкая фактура длинного белого ионийского хитона обозначена волнистыми линиями, а тяжелый плащ жестко свисает через плечи. Впоследствии длинная туника была отброшена, и вместо нее либо была принята короткая форма той же одежды, которая использовалась ранее для упражнений на открытом воздухе, либо верхний плащ стал носиться в одиночку. Короткая туника носили, как и прежде, мужчины, занятые активными делами, а также мальчики, рабочие и рабы. Распространенным способом ее ношения было застегивание плеча только с одной стороны, так что правая рука и грудь оставались свободными для энергичных движений. Серия статуэток в Бронзовом зале изображает бога-кузнеца Гефеста в этом рабочем облачении (рис. 135). Обычным костюмом гражданина был гиматий или плащ меньшего размера. При этом правое плечо обычно оставляли свободным, как и в случае с туникой; это распространенная одежда мужчин на краснофигурных афинских вазах (см. Третий зал ваз), с одной из которых (E 61) взята иллюстрация (рис. 136). Праздные или высокопоставленные мужчины предпочитали более сложную драпировку гиматия, при которой все тело оказывалось укутанным, а свободное движение рук — затрудненным. Статуя Софокла в Латеранском музее в Риме служит хорошим примером того внимания, которое образованный человек V века уделял подгонке этой одежды (рис. 137).

Рис. 134. — Пелей в ионийском хитоне.

Рис. 135. — Бронзовая статуэтка Гефеста в коротком хитоне. 2:5.

Другие плащи имели различные размеры и различались по многим названиям. Хламида была самой маленькой и отличалась от остальных также формой, хотя ее схема оставалась прямоугольной. Она была несколько длиннее по отношению к своей ширине и застегивалась на шее брошью. Ее родиной была Фессалия, где она служила накидкой местных всадников, и она продолжала использоваться для этой цели в остальной части Греции. Юноши носили ее, особенно во время верховой езды, и она представляла собой легкую и удобную одежду для путешественников. У молодого всадника на чаше работы художника Евфрония (рис. 138) красиво вышитая хламида ровно перекинута через плечи, а под ней виден подол короткого хитона.

Римская одежда. — Одежда римских женщин была такой же, как у греков эллинистического периода, которые ярко запечатлены в терракотовых статуэтках (рис. 133). Их нижней одеждой был ионийский хитон, называемый теперь tunica, причем иногда две туники надевались вместе, а верхним плащом служил греческий гиматий под его римским названием palla.

Рис. 136. — Мужчина в гиматии. (С вазы работы Гиерона.)

Рис. 137. — Статуя Софокла в гиматии.

Для мужчин существовала также туника, подобная той, которую носили греки; но вместо гиматий римляне носили тогу — одежду совершенно иной формы. На рельефе из мастерской ножовщика, выставленном в витрине 41, продавец одет в тунику без пояса, в то время как покупатель, только что пришедший с улицы, носит вдобавок и тогу (рис. 193). На рельефе с кузнечной мастерской в витрине 48 оба кузнеца облачены лишь в одни туники, причем только правые плечи оставлены расстегнутыми, а подолы подобраны к колену на греческий манер (рис. 192; сравните с рис. 135). Тем не менее римская туника, по-видимому, уже отошла от греческого образца наличием рукавов, пусть даже только до локтей. Туники с рукавами не были неизвестны грекам, рабы которых часто изображаются в этой одежде; однако это было чужеземным обычаям, и его старались избегать.

Рис. 138. — Всадник в хламиде.

Рис. 139. — Схема, иллюстрирующая форму тоги.

Форма тоги была примерно полукруглой: прямой край имел длину около шести ярдов, а ширина посередине составляла около двух ярдов, как показано на схеме (рис. 139). Простейший способ ее надевания состоял в том, чтобы поместить один конец на левое плечо так, чтобы прямой край находился ближе к центру тела, а кончик почти касался земли. Левая рука при этом оказывалась как раз прикрытой закругленным краем. Остальная часть ткани затем пропускалась за спиной, поверх или под правой рукой и снова через левое плечо так, чтобы кончик сзади свисал почти до земли. Это был также один из способов ношения греческого гиматий, и при такой драпировке оба предмета одежды трудно различить; однако внимательный осмотр позволит обнаружить острый угол и закругленный край в случае с тогой. В конце Республики и при Империи, к какому периоду относится большинство памятников, получили развитие более сложные способы драпировки, как на рис. 140, изображающем статуэтку из Бронзового зала.

Обратимся к принадлежностям одежды и туалета в настольной витрине F.

Рис. 140. — Бронзовая статуэтка римлянина в тунике и тоге. 1:2.

Греческая и римская обувь. — Общее различие заключалось в том, что греки носили как сандалии, так и высокие ботинки или туфли. Римляне носили ботинки, calceus, но не одобряли сандалии. Частью обвинения Цицерона против Верреса было то, что он носил сандалии, а также другую греческую одежду.

Предметы, выставленные в витрине F, представляют собой либо реальную обувь и сандалии, либо их изображения на произведениях искусства, таких как фрагменты статуй; либо использование мотивов стопы в оформлении таких предметов, как вазы, лампы, ножки треножников и т. д.

Рис. 142. — Бронзовая статуэтка чернокожего раба, чистящего сапог (№ 355). 1:2.

Среди сохранившихся экземпляров имеются римская кожаная обувь (№ 344) в технике прорезной кожи, найденная в Лондоне; домашние туфли из Антинополя в Египте (№ 345) с цветной и прорезной кожей; пара пробковых подошв из Египта (№ 346), края которых некогда были позолочены. Экспонируется хорошо сохранившаяся пара подошв (№ 347). Они изготовлены из дерева, разделены в подъеме и обиты бронзой, которая удерживается на месте железными гвоздями. Они, по-видимому, имеют этрусское происхождение, поскольку несколько подобных примеров было найдено в Вульви (Mus. Etr. Vat., I., pl. 57, fig. 7). Сандалия в своем простейшем виде, как на вазе B 587 (№ 348), состоит из подошвы, прикрепляемой к стопе ремешками, проходящими между большим и вторым пальцами ноги и вокруг пятки. Расположение ремешков постепенно становилось более сложным, в результате чего удавалось избегать неприятного разделения пальцев. На стопе Гермеса Олимпского (№ 349; рис. 141) ремешок для пальца ног отсутствует, имеется лишь намек на орнамент, от которого он когда-то начинался. Теперь стало возможным ношение внутренней обуви или носка, и туфля в сочетании с зашнурованной сандалией (ср. статую Мавсола, ок. 350 г. до н. э.) стала чрезвычайно сложной. См. также слепок рельефа в Третьем греко-римском зале (№ 350) и стопы из мрамора и бронзы. По сути, результат мало отличался от римского военного ботинка (caliga), оплетавшего ногу ремешками.

Рис. 141. — Стопа Гермеса Олимпского (№ 349). 1:9.

Использовались также более простые ботинки или туфли современного образца. В своих простейших формах они представляют римский ботинок (calceus). Несколько экземпляров (№ 351) показано в этой витрине. См. также вазу (№ 352) в форме современного ботинка на шнуровке. Гвозди на подошве расположены так, чтобы отпечатывать на земле альфа и омегу, а также мистический символ свастики. На подошве изящной золотой модели ботинка (№ 353) имеется надпись πατοῦ "иди!" (?). В Египте была найдена туфля, оставляющая при каждом шаге призыв ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ("следуй!"). Сапожник за работой в своей мастерской виден на килике V века (E 86; № 354). Он находится в процессе резки кожи полукруглым ножом той формы, которая используется до сих пор.

В заключение следует привлечь внимание к бронзовой статуэтке (№ 355; рис. 142) стоящего на коленях чернокожего раба, чистящего сапог.

О греческой одежде см. Lady Evans, Greek Dress; E. B. Abrahams, Greek Dress; о римской: Heuzey в Rev. de l'art ancien et moderne, 1897; Daremberg and Saglio, s.v. Pallium, Peplos, Toga. Об обуви и сандалиях см. ibid., Calceus, Caliga, Solea.

Фибулы. — Хотя для скрепления одежды использовалась прямая булавка (ср. стр. 137), наиболее часто носились фибулы, то есть броши по принципу английской булавки. Этот способ застегивания имел раннее происхождение, и его следы можно проследить во всех частях Европы, однако, как ни странно, он, по-видимому, был неизвестен в Египте и на Востоке. В первые века своего существования и в руках разных народов фибула претерпела столько вариаций и эволюций формы, что их можно классифицировать по отдельным типам, а их присутствие в гробницах и других погребениях дает ценные свидетельства о дате и происхождении предметов, с которыми они встречаются.

Читатель, желающий продолжить изучение фибул более подробно, отсылается к ящикам 1–8 в витрине D Бронзового зала и к коллекциям в Зале железного века. В этой витрине туалетных принадлежностей показаны лишь некоторые из типичных форм.

Рис. 143. — Фибула микенского периода (№ 356). 1:4.

Рис. 144. — Греческая фибула с геометрическим орнаментом (№ 357). 1:2.

Рис. 145. — Раннегреческая фибула (№ 358). 1:2.

Простейшая форма фибулы представлена здесь экземплярами, раскопанными в Энкоми на Кипре, которые относятся к концу бронзового века, до 1000 г. до н. э. (№ 356; рис. 143). Начиная с этой примитивной формы, история фибулы представляет собой путь поступательного развития и усложнения. Прежде всего следует отметить, что весь класс фибул можно разделить на две большие группы: более старую группу, в которой витая пружина является односторонней, то есть представляет собой простую спираль между дужкой и булавкой; и более молодую группу, в которой пружина является двусторонней, то есть представляет собой симметрично расположенную двойную спираль по обе стороны от булавки. Сначала мы имеем дело с односторонней группой. В греческих регионах развитие формы (рис. 143) шло главным образом по пути развития приемника в вертикальной плоскости — то есть в плоскости дужки фибулы. Эта пластина, часто с высеченными узорами (рис. 144; № 357), была характерной чертой периода геометрического искусства в Греции. Два очень крупных экземпляра показаны над витриной D в Бронзовом зале. Простые изогнутые дужки могут иметь дополнительное украшение, например нанизанные на них бусины (№ 358; рис. 145) или имитацию узоров из бусин, либо фигурку стоящей птицы (№ 359; рис. 146). Все эти экземпляры происходят с острова Родос.

Рис. 146. — Раннегреческая фибула (№ 359). 1:2.

Рис. 147. — Фибула с Кипра (№ 360). 1:2.

Рис. 148. — Итальянская фибула (№ 361). 1:2.

Некоторые экземпляры с Кипра совершенно отличны и, по-видимому, не имеют никакой связи с остальными (№ 360; рис. 147). В классический период фибула мало использовалась в Греции вследствие изменений в одежде, которые сделали подобные застежки ненужными.

В Италии, с другой стороны, фибула процветала чрезвычайно. Простой проволочный оригинал, подобный приведенному выше (рис. 143), вскоре усложнился. В приемнике она развивалась либо горизонтально — путем расплющивания пластины в плоскости, перпендикулярной плоскости дужки (№ 361; рис. 148), — либо продольно, путем удлинения приемника, как в № 362–3 (рис. 149–150). Одновременно происходили изменения в дужке. Она становилась больше (рис. 149), а затем выколачивалась изнутри для уменьшения веса и расхода материала (рис. 150) и приобретала формы, известные как пиявкообразные и ладьевидные, причем на них возникали боковые бугорки и орнаменты (рис. 150), часто весьма сложные. Альтернативно, дужка образует второй изгиб (рис. 148) и может быть украшена рогоподобными парами выступов (№ 364).

Рис. 149. — Итальянская фибула пиявкообразной формы (№ 362). 1:2.

Рис. 150. — Итальянская фибула (№ 363). 1:2.

Независимая форма встречается главным образом в Гальштате, на кладбищах раннего европейского железного века. В ней два или, возможно, четыре спиральных витка составляют все украшение броши (№ 365, рис. 151).

Рис. 151. — Фибула гальштатского типа (№ 365). 1:2.

Рис. 152. — Фибула латенского типа (№ 366). 1:2.

Двусторонняя форма. — Фибулы с пружиной, закрученной по обе стороны от центральной дужки, вошли в употребление около 400 г. до н. э. в цивилизации позднего железного века, называемой латенским периодом по местонахождению на Невшательском озере, где были сделаны самые богатые находки. Наряду с появлением двойной пружины наблюдается постоянное удлинение приемника, который загибается вверх, как в № 366 (рис. 152), и прикрепляется к дужке, как в № 367 (рис. 153). Позже его конструктивное происхождение забывается, и он превращается в сплошной каркас (№ 368).

Рис. 153. — Фибула латенского периода (№ 367).

Рис. 154. — Фибула снизу, показывающая двустороннюю пружину (№ 369).

Рис. 155. — Римская фибула арбалетовидной формы (№ 370). 1:2.

Рис. 156. — Римская фибула (№ 371). 1:2.

Фибула Римской империи больше походила на брошь, чем на английскую булавку, если между ними можно провести различие. Дужка стала широкой и тяжелой, в то время как булавка часто изготавливалась отдельно и крепилась с помощью шарнира. Тем не менее она обнаруживает сильную связь с латенскими типами, особенно в двойном витке пружины, который часто защищался чехлом (№ 369; рис. 154). Даже когда пружина вышла из употребления, фибула сохранила эту арбалетовидную форму (№ 370; рис. 155). Сложная бронзовая брошь в виде ребристой ленты, пропущенной через кольцо (№ 371; рис. 156), снизу проштампована именем мастера (VLATI) на манер римской керамики. В декоре поздних брошей щедро применялась эмаль или металлическая инкрустация. Экспонируется большая коллекция с большим разнообразием форм. Эффект ярких цветов лучше всего виден на крупных круглых изделиях, бывших популярными в III и IV веках н. э. (№ 373; рис. 157). Формы животных также были обычными в это время и аналогичным образом украшались инкрустацией (№ 374; рис. 158). Эти типы широко распространились по западным провинциям империи и продолжали использоваться народами, унаследовавшими римскую власть.

Несколько сродни фибулам ременные пряжки, которые, судя по всему, вошли в употребление лишь в поздне́е время. Экспонируется группа, близкая к современной форме (№ 374*).

Рис. 157. — Позднеримская эмалированная фибула (№ 373). 1:1.

Рис. 158. — Позднеримская эмалированная фибула (№ 374). 1:1.

Ювелирные изделия и орнаменты. — Ювелирные изделия из золота и серебра лучше всего изучать в Зале золотых изделий. Представленные здесь образцы выбраны скорее как типы форм, а не как отборные вещи.

Рис. 159. — Браслет Клетиды (№ 375).

Браслеты. — Излюбленная форма браслета или наручника моделировалась в подражание змее, обвивающей руку или запястье. См. небольшой серебряный браслет примерно IV–III веков до н. э., с выгравированными именами его владелицы Клетиды (№ 375; рис. 159). Тот же мотив используется и для перстней (№ 376). Змеиные кольца крупного размера носились также на ногах, как показывает небольшой терракотовый торс из Эфеса, имеющий это украшение на бедре (№ 377). Этот торс также имеет цепь из бусин, перекинутую через плечи и перекрещивающуюся между грудями. Такое расположение часто встречается на фигурах на вазах IV–III веков до н. э.

Перстни. — Кольца обычно инкрустированы выгравированной гемпой или кастом; некоторые имеют вращающиеся скарабеи, просверленные посередине (№ 378), другое имеет золотой интаглио-портрет императрицы Фаустины (№ 379), в то время как на огромном бронзовом кольце рисунок вырезан на самом касте — двойная голова Гермеса и Силена (№ 380). Эти экземпляры выполнены в бронзе и имеют скверное качество работы, но они служат для иллюстрации общего стиля древних колец. Большое количество золотых и серебряных колец, расположенных в хронологическом порядке, выставлено в Зале золотых изделий, где эту тему можно изучить более подробно. Изображения интаглио использовались для опечатывания, практикуемого древними гораздо чаще, чем в настоящее время. Другие кольца имеют чисто декоративное назначение и носились в изобилии. Бронзовая рука (№ 381) имеет кольца на верхних суставах пальцев в соответствии с обычным модой римского императорского периода. Фрагменты бронзы и терракоты также показывают моду ношения. Греки раннего периода обычно не носили декоративных колец, хотя печатки находились в постоянном употреблении, и лишь в IV веке до н. э. кольца стали носиться для демонстрации. В Риме существовали сословные ограничения на ношение золотого кольца, но со временем они ослабевали, пока в поздней империи фактически не исчезли. Обручальные кольца были обычным делом среди римлян, однако в Греции нет свидетельств их использования. Золотое обручальное кольцо представлено в витрине 53 (№ 639).

Рис. 160. — Греческие бронзовые серьги раннего времени из Эфеса (№ 382–3). 3:4.

Серьги. — Бронзовые серьги происходят с места храма Артемиды в Эфесе и датируются временем ранее VI века до н. э. (рис. 160). Представлено два типа: утолщенное проволочное кольцо, которое висело подобно жидкой капле (№ 382), и тяжелая спираль, подвешенная на кольце (№ 383). Огромное разнообразие серег см. в коллекции в Зале золотых изделий.

Буллы. — Плоские бронзовые подвески (№ 384) с круглым углублением посредине — это буллы. Это украшения этрусского происхождения, рано проникшие в Рим. Они предназначались для хранения амулетов и оберегов и носились главным образом свободными римскими мальчиками, а изредка и домашними животными.

Ожерелья. — Представленные здесь ожерелья (№ 385) состоят из бусин расписной терракоты и стекла. См. также имитацию ювелирных изделий из терракоты в Зале терракоты, настольная витрина C. Украшения из более драгоценных материалов находятся в Зале золотых изделий. Некоторые фрагменты терракоты демонстрируют кипрскую моду носить несколько ожерелий одновременно (№ 386).

Запонки и т. д. — Застежки и запонки римского времени (№ 387) поразительно напоминают современные изделия, как и витой крючок с петлей, датируемый фактически периодом бронзового века (№ 388). Особое крепление наблюдается в двойных крючках, которые, вероятно, служили для соединения двух сторон шали или плаща (№ 389). Они, по-видимому, имеют римское происхождение и в некоторых случаях происходят из провинции Галлия.

Булавки. — Некоторые из булавок могли одинаково хорошо использоваться как для скрепления одежды, так и для украшения волос; но другие явно предназначались только для одной из этих целей. Булавки из резной слоновой кости — это явно шпильки для волос (№ 390; рис. 161). Грубо выполненные бюсты римских дам эпохи Империи указывают на период, к которому принадлежит эта серия. Маленькая статуэтка призвана изображать Афродиту, отжимающую воду из волос после выхода из моря. Прекрасная золотая булавка аналогичной модели выставлена в Зале золотых изделий (витрина K; № 3034). Рука из слоновой кости, которая держит конус и обвита змеей, имеет некоторое магическое значение, подобно бронзовым вотивным рукам в витрине 106 (стр. 57).

Рис. 161. Римские костяные шпильки для волос (№ 390). 1:2.

Рис. 162. Бронзовые и серебряные шпильки микенского и греческого периодов (№№ 391–6). 1:2.

Металлические шпильки проще по отделке. Простейшая форма была прямой и безголовной — точное воспроизведение естественного шипа, который впервые подсказал эту идею. Весьма примитивная головка видна на небольшой бронзовой шпильке, загнутой наверх (№ 391; рис. 162, a). Она была найдена на острове Калимнос и относится к домикенскому периоду, скажем, к 2000 г. до н. э. Серебряная шпилька загнута аналогичным образом, но, поскольку у нее также есть головка, она датируется не столь ранним временем (№ 392; рис. 162, b). Другой доисторический тип представлен несколькими бронзовыми шпильками, раскопанными в гробницах позднемикенского периода в Энкоми на Кипре (№ 393; рис. 162, c). Они пронизаны ушками, в которые крепились цепочки для закрепления шпилек на одежде или друг за другом. Три шпильки, увенчанные крупными костяными набалдашниками, происходят с того же памятника и относятся к тому же периоду (№ 394; рис. 162, d). Бронзовая шпилька с головкой, составленной из нескольких дисков, является греческой работой VI века до н. э., как следует из изображений на вазе Франсуа во Флоренции, которая представляет собой аттическое произведение того же времени (№ 395; рис. 162, e, 163). Другой классический тип — серебряная шпилька с профилированной головкой (№ 396; рис. 162, f). Другие экземпляры с менее примечательным дизайном не поддаются точной датировке.

Рис. 163. Женщина в дорическом хитоне, демонстрирующая шпильку на плече.

Туалет. — В наиболее интимных аспектах жизни и нравов меньше всего пространства для изменений, ибо с течением веков менялся не человек, а его окружение; и изучение столь интимных деталей обнаруживает тесное сходство между древним и современным мирами.

Рис. 164. Костяные гребни микенского и римского периодов (№№ 397, 400, 401). 1:3.

Гребни. — Начиная с более необходимых принадлежностей, гребни уходят корнями в глубокую древность. Костяной гребень из Энкоми на Кипре датируется микенской эпохой (№ 397; рис. 164). Он имеет более простую форму, чем поздние гребни, и обладает лишь одним рядом зубьев. Остальные относятся к греческому и римскому периодам и изготовлены как из дерева, так и из кости. Обычный тип представляет собой современный двусторонний гребень с рядом зубьев с каждой стороны колодки — один ряд крупный, другой мелкий. Имеются деревянные экземпляры из Керчи на Юге России (№ 398). Более сложным является костяное изделие, украшенное рельефами: грифон и лев с одной стороны и два журавля у фонтана с другой (№ 399. Оригинал находится в витрине костяных изделий, L). Другой гребень хорошего римского периода вырезан любительской рукой и снабжен надписью, несомненно, в комплимент даме, которой он принадлежал (№ 400; рис. 164). Надпись гласит: MODESTINA·V·H·E·E — причем четыре буквы в конце, возможно, представляют собой сокращенные эпитеты прекрасной Модестины: V(irgo) H(onesta) E(t) E(gregia) [Девушка честная и выдающаяся]. Иной тип представлен треугольным карманным гребнем, помещающимся в защитный чехол (№ 401; рис. 164). Он относится к концу Римской империи, IV веку н. э., и в нем уже может проявляться влияние варварского искусства. Подобные гребни привезли в Англию датчане, и некоторые из них, найденные в Йорке и других местах, выставлены в Отделе британской и средневековой истории.

Вместе с гребнями представлена щетка с растительной щетиной из египетской мусорной кучи позднего периода империи (№ 402).

Рис. 165. Туалетная шкатулка Евлимины (№ 406).

Туалетные шкатулки. — Другими реликвиями туалетного столика являются туалетные шкатулки и флаконы для духов. Здесь представлена греческая туалетная шкатулка из Навкратиса, до сих пор окрашенная румянами, которые в ней содержались (№ 403); другая имеет резную деревянную крышку в виде женской головы необычайной красоты (№ 404). Свинцовая шкатулка была найдена в греческой гробнице в Галикарнасе (№ 405). Еще одна была подарена Кратилом Эгинским Евлимине. Надпись, современный оборот которой, возможно, не лишен подозрительности, описывает ее как «скромный знак уважения от некоего эгинца» (№ 406; рис. 165). 43 Другие шкатулки из бронзы и слоновой кости относятся к римскому периоду. Большинство деревянных шкатулок вырезаны в причудливых или легкомысленных формах: плавающая утка, притаившийся кабан и башмак (№№ 407, 408, 409). Они разделены на отделения для различных порошков, и некоторые бруски краски сохранились до сих пор. Для жидких мазей имеются алебастровая шкатулка (№ 410) и три флакона из того же материала, а также остатки кожаного сосуда с пробкой (№ 411). Этрусская бронзовая циста, стоящая на трех человеческих ногах, содержит набор выдвижных трубок, каждая для своего благовония (№ 412). Крышка этого вместилища была увенчана небольшой бронзовой статуэткой, стоящей рядом с ним. Помимо косметики для цвета лица, туалетные шкатулки могли содержать зубные порошки, рецепты которых в изобилии приводятся в трудах античных авторов по медицине.