«Сборник студенческих слов и обычаев»

Минерва препровождает первокурсника в его комнату, где его крики производят такой шум, что входит проктор и приказывает голубоглазой богине «разойтись». Это повеление она исполняет неохотно. — Harvardiana, Vol. IV. p. 23.

И часто группируясь на цепях, он напевает свой милый стих, Пока тюкон ——, подходя, не велит ему разойтись. Поэма перед Y.H. Гарвардского колледжа, 1849.

ДИСПУТ. Учебное упражнение в колледжах, в ходе которого стороны рассуждают оппонируя друг другу по какому-либо предложенному вопросу. — Уэбстер.

Диспуты прежде в американских колледжах составляли часть упражнений в дни Церемонии вручения дипломов (Commencement) и Выставок.

ДИСПУТИРОВАТЬ. Состязаться в аргументации; рассуждать или спорить в противоборстве. — Уэбстер.

Два старших класса должны диспутировать раз или два в неделю перед Президентом, Профессором или Тьютором. — Laws Yale Coll., 1837, p. 15.

БОГОСЛОВ (DIVINITY). Учащегося духовной семинарии часто фамильярно называют диванити, как сокращение от студента-богослова.

Один из юных богословов прошествовал Прямо через двор Колледжа. Чайлд Гарвард, с. 40.

ДЕЛЕНИЕ (DIVISION). В Кембриджском университете (Англия) каждая из трех сессий делится на две части. Деление — это время, когда производится это разделение.

После «деления» в семестры Михейла и Великого поста студент, способный представить университетскому начальству вескую причину для отсутствия, может уехать домой и отдыхать оставшееся время. — Bristed's Five Years in an Eng. Univ., Ed. 2d, p. 63.

ДОКТОР. Тот, кто прошел все степени какого-либо факультета и уполномочен практиковать и преподавать в нем; например: доктор богословия, медицины, права; либо, согласно современному употреблению, лицо, получившее высшую степень на факультете. Степень доктора присваивается университетами и колледжами в качестве почетного знака литературного отличия. Она также присуждается врачам в качестве профессиональной степени. — Уэбстер.

ДОКТОРАТ. Докторская степень. — Уэбстер.

Первый диплом доктора богословия, выданный в Америке, был вручен под печатью Гарвардского колледжа мистеру Инкрису Мазеру, президенту этого заведения, в 1692 году. — Peirce's Hist. Harv. Univ., App., p. 68.

УХИЩРЕНИЕ (DODGE). Трюк; уловка или хитрость с целью обмана. Часто используется с глаголом come; например: «to come a dodge over him» (провести кого-либо на мякине).

Никакой хитрой уловки, чтобы покинуть мою школу, я в тот момент не мог придумать. Поэма перед Иадмой Гарвардского колледжа, 1850.

Согласен; но у меня есть другая уловка, ничуть не хуже твоей. — Collegian's Guide, p. 240.

Мы вполне можем восхищаться ловкостью, проявленной этим несостоявшимся Чаттертоном в его попытке облапошить простофиль с помощью уловки под Оссиана. — Lit. World, Vol. XII. p. 191.

ДОМИНУС. Титул, присваиваемый бакалаврам искусств в Англии. Доминус Ноукс; Доминус Стайлз. — Gradus ad Cantab.

ДОН. В английских университетах — краткий собирательный термин для феллоу или любого представителя университетского руководства.

Он уже солгал донам, протестуя против справедливости вынесенного ему приговора. — Collegian's Guide, p. 169.

Ни в коем случае не заказывать вино у оксфордского торговца, по крайней мере до тех пор, пока я не стану доном. — The Etonian, Vol. II. p. 288.

И не намекать на то, как доны, проводя досуг без забот, Подобно Катону, добродетель свою в бокале греют [21]. Колледж, в Blackwood's Mag., май 1849 г.

ОСЕЛ (DONKEY). В вашингтонском колледже в Пенсильвании студентов религиозного толка вульгарно называют ослами.

См. ЛАП-УХ (LAP-EAR).

DORMIAT. Латынь; буквально: да спит он. Взять дормиат, т. е. разрешение на сон. Получивший это разрешение освобождается от посещения утренних молитв в часовне по причине недомогания. Используется в английских университетах. — Gradus ad Cantab.

ДВОЙНОЙ ПЕРВЫЙ (DOUBLE FIRST). В Кембриджском университете (Англия) — студент, добивающийся высших отличий как на классическом, так и на математическом трипосе.

Календарь не показывает в среднем и двух «двойных первых» ежегодно за последние десять лет из ста тридцати восьми выпускников с отличием. — Bristed's Five Years in an Eng. Univ., Ed. 2d, p. 91.

Сообщаемое высказывание выдающегося судьи… о том, что «стандарт двойного первого становится чем-то за пределами человеческих возможностей», кажется едва ли преувеличением. — Там же, p. 224.

ДВОЙНОЙ ЧЕЛОВЕК (DOUBLE MAN). В английских университетах — студент, преуспевающий как в классических науках, так и в математике.

«Двойные люди», как называют знатоков как классических языков, так и математики, встречаются крайне редко. — Bristed's Five Years in an Eng. Univ., Ed. 2d, p. 91.

Нередко случается, что он теперь оставляет намерение быть «двойным человеком» и сосредотачивается исключительно на математике. — Там же, p. 104.

Одной опасности математики подвержены сильнее, чем те, кто изучает классику, или двойные люди: отвращению и пресыщению, возникающим от исключительной преданности своим непривлекательным занятиям. — Там же, p. 225.

ДВОЙНЫЕ ОТМЕТКИ. Прежде в Гарвардском колледже было принято у профессоров риторики, по рассмотрении и исправлении студенческих сочинений (themes), проводить прямую линию на тыльной стороне каждого из них под именем автора. Под именами тех, чьи сочинения отличались более чем обычным совершенством или изяществом, проводились две линии, которые назывались двойными отметками.

Они прилагали особые старания к тому, чтобы заслужить двойную отметку профессора английской словесности для своих поэтических опытов. — Monthly Anthology, Boston, 1804, Vol. I. p. 104.

Многие, если не бо́льшая часть сочинений Пейна были написаны стихами; и его тщеславие было польщено, а соревновательный дух пробужден честью постоянных двойных отметок. — Works of R.T. Paine, Biography, p. xxii., Ed. 1812.

См. СОЧИНЕНИЕ (THEME).

ДВОЙНОЙ ВТОРОЙ (DOUBLE SECOND). В Кембриджском университете (Англия) — тот, кто занимает высокое место во втором разряде как по математическим, так и по классическим дисциплинам с отличием.

Хороший обладатель двойного второго уровня благодаря своей колледжской стипендии покроет две пятых или три пятых своих расходов за две трети времени, проводимого им в Университете. — Bristed's Five Years in an Eng. Univ., Ed. 2d, p. 427.

ТЕСТОРИК (DOUGH-BALL). В Андерсонском институте колледжа в Индиане — прозвище, даваемое горожанами студенту.

ОДЕЖДА. Однообразие в одежде никогда не было столь распространено в американских колледжах, как в английских и других университетах. Однако около середины прошлого века привычка студентов Гарвардского колледжа носить золотое шитье привлекла внимание Наблюдательного совета, и был принят закон, «требующий, чтобы ни при каких обстоятельствах никто из учащихся не носил никакого золотого или серебряного кружева, либо золотой или серебряной парчи в Колледже или городе Кембридже», а также «чтобы никто не носил шелковых ночных халатов». «В 1786 году, — говорит Куинси, — в целях уменьшения расходов на одежду была предписана форма, цвет и фасон которой были подробно расписаны, с различием классов посредством катушечных петель (фрогов) на обшлагах и петлицах; шелк был запрещен, а отечественные мануфактуры рекомендованы». Эта система формы подробно описана в законах 1790 года и выглядит следующим образом:

«Все студенты младших курсов должны быть облачены в кафтаны сине-серого цвета, с жилетами и кюлотами того же цвета либо черного, нанкинского или оливкового цвета. Кафтаны первокурсников должны иметь простые петлицы. Обшлага должны быть без пуговиц. Кафтаны студентов второго курса должны иметь простые петлицы, как у первокурсников, но обшлага должны быть с пуговицами. Кафтаны студентов третьего курса должны иметь дешевые фроги на петлицах, за исключением петлиц на обшлагах. Кафтаны выпускного курса должны иметь фроги на петлицах обшлага. Пуговицы на кафтанах всех классов должны быть как можно ближе по цвету к кафтанам либо черного цвета. И ни один студент не должен появляться в пределах Колледжа или города Кембриджа в какой-либо иной одежде, кроме формы, принадлежащей его соответствующему классу, если только на нем не надет ночной халат или верхняя одежда, необходимая поверх кафтана, за исключением лишь того, что старшекурсникам и студентам третьего курса разрешается носить черные манту, и рекомендуется появляться в них во всех публичных случаях. Никакая часть их одежды не должна быть из шелка; также они не должны носить золотое или серебряное кружево, шнур или тесьму на шляпах, жилетах или любых других частях своей одежды. И всякий, кто нарушит эти правила, подвергнется штрафу в размере, не превышающем десять шиллингов за каждое нарушение». — Laws of Harv. Coll., 1790, pp. 36, 37.

Именно на эту одежду поэт намекает в следующих строках:

«В сине-сером кафтане, с пуговицами на обшлагах, Первородная Модерновая Гордость наполняет ваш слух суконным вздором; „Привет тебе, блаженный век, пророками святыми предреченный, Древними бардами провозглашенный золотым веком“» и т. д. [22]

Но лишь бывшими реформаторами того времени разделялись подобные настроения, и только суровостью наказаний за несоответствие этим правилам они когда-либо поддерживались. В 1796 году «суммонарный закон относительно одежды пришел в забвение», а в следующем году «он оказался столь одиозным и трудным для исполнения, — говорит Куинси, — что был принят закон, отменяющий всю систему различий посредством „фрогов на обшлагах и петлицах“, и закон об одежде был ограничен предписанием носить сине-серый или темно-синий кафтан с разрешением носить черную мантию и запретом на ношение золотого или серебряного кружева, шнура или тесьмы». — Quincy's Hist. Harv. Univ., Vol. II. p. 277.

Автор статьи в «New England Magazine», посвященной обычаям Гарвардского колледжа в конце прошлого века, дает следующее описание формы, предписанной Корпорацией для ношения студентами:

«Каждая голова поддерживала треугольную двууголку [треугольную шляпу]. Да, нежный читатель, ни один мужчина или мальчик в те дни не считался одетым по форме, если его череп не был увенчан таковой, причем передний угол находился прямо над правым глазом. Появись священник, в особенности, в шляпе какой-либо иной формы, это сочли бы столь же великим ересиом, сколь унитаризм является в наши дни. Не могу сказать, почиталась ли треугольная шляпа эмблемой тринитаризма или нет. Наши волосы носились в косе, перевязанной черной лентой, и доставали до поясницы в форме хвоста того заботливого животного, что снабжает неблагодарных двуногих человеческого рода молоком, маслом и сыром. Где природа не даровала достаточного количества этого украшения, живые и мертвые делились своим избытком для восполнения нехватки. Наши височные пряди — horresco referens! — мои уши горят, а лицо перекашивается при воспоминании об истязаниях, которым они подвергались от раскаленных щипцов для завивки и щипцов для гофрирования.

"Лацканы наших рубашек были отделаны батистом или тонким полотном, и 'Концы наших пальцев виднелись едва Из пышных оборок пяти дюймов с четвертью вдвое'. Наши сюртуки были двубортными, черного или священнического серого цвета. Фасоны были не столь определенными в отношении жилетов, бриджей, — прошу прощения, — коротких штанов и чулок. Наши туфли заострялись на расстоянии двух или трех футов от конца стопы и загибались вверх подобно носку конька. Наш костюм украшался блестящими пряжками на шейных платках, коленях и башмаках, причем последние охватывали по меньшей мере половину стопы обычных размеров. Если кто-то носил сапоги, они были сшиты в обтяжку по ноге, точно кожа; ибо красивые икра и щиколотка почитались едва ли не величайшими красотами любой части тела или черты внешности". — Том III, стр. 238, 239.

В своей недавней работе под названием "Воспоминания о юности и мужестве" профессор Сидни Уиллард дал занимательное описание стиля одежды, бывшего в моде в Гарвардском колледжe ближе к концу прошлого столетия, следующими словами:

"За исключением особых случаев, требовавших более чем обычного внимания к одежде, студенты в бытность мою студентом младших курсов обычно весьма небрежно относились к этому вопросу. По законам Колледжа они были обязаны носить сюртуки сине-серого цвета; но в качестве замена в теплую погоду им разрешалось носить манто, за исключением публичных случаев; а в такие дни им разрешалось носить черные манто. Однако редко кто пользовался этим разрешением. Летом длинные манто из ситца или гингема служили одеждой, отличавшей студента не только в пределах территории Колледжа, но и во всех уголках селения. Хуже того, когда сезон более не позволял носить эту тонкую верхнюю одежду, многие перенимали облачение схожего покроя из бесцветной шерстяной ткани под названием овечья шкура. Их многие носили без нижнего сюртука в умеренную погоду, а в некоторых случаях — столь долго, что они изрядно пачкались. В остальном в повседневной одежде юношей и парней из Колледжа не было ничего особенного, что отличало бы ее от одежды прочих людей того же возраста. Бриджи носили повсеместно, застегивающиеся на коленях и завязываемые или застегиваемые на пряжку чуть ниже; это не столь удобная одежда для человека, одевающегося в спешке, как брюки или панталоны. Часто мне доводилось видеть товарища по учебе, спешащего в Часовню, чтобы не опоздать на утреннюю молитву, с этим одеянием, расстегнутым на коленях, с болтающимися по ногам лентами, с чулками, не желавшими держаться на месте, и с ситцевым или шерстяным манто, обернутым вокруг него и плохо скрывающим его домашний неопрятный вид.

"Не сразу панталоны завоевали первенство в качестве нижней одежды. Около начала текущего столетия они быстро приобрели популярность среди молодежи; но мужчины постарше медленнее принимали эти перемены. Затем, напоследок, пожилые люди весьма постепенно обратились к этой моде под влиянием доводов удобства и комфорта; так что примерно к исходу первой четверти нынешнего века она стала почти всеобщей. В другом отношении, более полувека назад, сыновья переняли обычай своих более мудрых отцов. Молодые люди в течение нескольких лет носили туфли и сапоги с заостренными носками, именуемые остроносыми, тогда как старики придерживались фасона, схожего с нынешней модой; так что сапожник в сомнительном случае спрашивал заказчика, желает ли он туфли с квадратными носками или с острыми. Различие между молодыми и пожилыми в этой моде было столь всеобщим, что порой непутевый юнец, которому отец или опекун перечил в каких-нибудь его неразумных капризах, упоминал его под титулом Старый Квадратный Носок .

"Сапоги с отогнутыми желтыми голенищами, доходящими до подколенного ремня, обычно носили мужчины в некотором возрасте; однако младшая часть чаще носила полусапоги, как их называли, сшитые из эластичной кордованской кожи. При ношении таковых оставался промежуток в два или три дюйма между верхом сапога и подколенным ремнем. Главная прелесть этой моды, как полагали многие, заключалась в том, чтобы вернуть сапогам, растянутым при надевании, прежнюю форму и прижать их как можно ближе к ногам; и тот, кто больше всего гордился формой своих нижних конечностей, усерднее всех разминал кожу от щиколотки вверх, дабы исполнить это наилучшим образом". — Том I, стр. 318–320.

В 1822 году был принят "Закон Гарвардского университета, регламентирующий одежду студентов". Установленная форма была следующей: "Сютук черно-мешаный, однобортный, с отложным воротником с квадратными концами и с карманными клапанами; талия доходит до естественной линии талии, с лацканами той же длины; полы доходят до сгиба колена; три «вороньи лапки» из черного шелкового шнура на нижней части рукава студента выпускного курса, две — у студента третьего курса и одна — у студента второго курса. Жилет черно-мешаный или черный; либо, если из хлопчатобумажной или льняной ткани, белый, однобортный, со стоячим воротником. Панталоны из черно-мешаной или черной бомбазины, либо, если из хлопчатобумажной или льняной ткани, белые. Сюртук или пальто черно-мешаные, не более чем с двумя пелеринами. Пуговицы вышеозначенной одежды должны быть плоскими, обтянутыми той же тканью, что и одежда, числом не более восьми и не менее шести спереди сюртука и четыре сзади. Сюртук или верхняя одежда не подлежат замене сюртуком. Но студентам разрешается носить черные манто, в коих они могут являться по всем официальным поводам. Шлафроки из хлопчатобумажной, льняной или шелковой ткани, сшитые по обычному фасону или в виде сюртука, разрешается носить за исключением субботы, дней показательных выступлений и прочих случаев, когда повседневная одежда неуместна. Шейные платки должны быть простыми черными или простыми белыми".

Ни одному студенту в пределах штата Массачусетс не дозволялось ни во время каникул, ни в учебный семестр носить какую-либо иную одежду или украшения, кроме вышеупомянутых, за исключением случаев траура, когда разрешалось носить обычные знаки различия. Хотя за упорство в нарушении сих правил полагалось исключение, они, судя по всему, соблюдались не слишком строго и постепенно, подобно прочим законам более раннего времени на этот счет, вышли из употребления. Шлафроки или домашние халаты продолжали носить на молитвах и публично вплоть до недавних лет. Черно-мешаная ткань, именуемая также ОКСФОРДСКОЙ МЕШАНОЙ, поясняется под последним названием.

Единственный закон, действующий ныне в Гарвардском колледже по вопросу одежды, таков: "В дни Субботы, Выставки, Экзамена и Церемонии вручения дипломов, а также во всех прочих публичных случаях каждый студент на публике должен быть в черном сюртуке с пуговицами того же цвета и в черной шляпе или фуражке". — Распоряжения и правила Факультета Гарв. колл. , июль 1853 г., стр. 5.

В один из периодов истории Йельского колледжа среди студентов проявилась страсть к дорогой одежде, и Факультет попытался обуздать ее прямой апелляцией к различным курсам. Результатом стало создание Ликургийского общества, целью которого было поощрение простоты в одежде. Польза, коя могла проистечь из этой организации, была перечеркнута опрометчивостью некоторых ее членов. Форму, которую приняла эта опрометчивость, описывает сочинение под названием "Сцены и характеры в колледже", написанное выпускником Йеля из набора 1821 года.

"Некоторые члены охватили идею особого платья . Против этого решительно возражали; однако меру провели хитростью. Предложенное платье было отчасти похоже на одеяние квакеров, но менее респектабельное — его деревенский кузен или, скорее, карикатура, а именно: приталенный короткий сюртучок, со стоячим воротником и весьма короткими полами — их можно было назвать юбочками , серого цвета; панталоны и жилет такие же, — превращающие носящего в монотонно серого человека с головы до ног, невидимого в сумерках. Авторы этого превращения, чтобы провести его в жизнь, выбрали человека небольшой и приятной комплекции и, раздобыв костюм из хорошего материала и отличного покроя, водрузили его на возвышение в качестве образца. На нем это смотрелось превосходно, подобно блузе с поясом на изящном ребенке; тем более что он был любимцем курса и придавал сему дополнительный эффект приятной ассоциации. Но выводить общее заключение из единого факта — дурная логика: отнюдь не следовало, что платье будет всем к лицу лишь потому, что оно шло ему. Тем не менее большинство правит; платье было принято. Портные были рады услышать об этом, ожидая прекрасного притока заказов.

"Но когда долговязый сын Анака предстал в крошечном лифе сюртука, взгроможденном на бедрах; и что еще хуже, когда некие весьма неуклюжие фигуры облачились в этот наряд, и в особенности некто, кого я помню, одинаково громадный телесно и грубый манерами, чей вкус, или экономия, или то и другое — что равновероятно, — привели его к выбору безобразной пестрой черно-белой ткани вместо подлинной оксфордской мешаной или как там именовался стандартный серый цвет, а его портной или портниха, пожалуй что портниха, умудрились усугубить его природные диспропорции посредством самого нелепого из всех мыслимых покроев, — тогда и впрямь можно было сказать, что «какие-то подмастерья природы сотворили людей, да не вывели их ладно, до того гнусно они подражали человечеству». Они выглядели словно вестники Давида, с которыми дурно обошлись и которых отослали назад.[23]

"Следствием стало то, что платье не пользовалось популярностью; весьма немногие приняли его; а само общество тихо кануло в лету. Тем не менее оно принесло определенную пользу; оно оказало заметное влияние на сдерживание транжирства и выполнило всё, что могло бы сделать, полагаю я, просуществуй оно дольше.

"Было время, года за три или четыре до того, когда стала внедряться щегольская мода на ношение сапог с белыми верхами. Это была лишь причуда носящих, ибо подобная мода не существовала за пределами Колледжа — разве что появлялась тут и там у какого-нибудь старомодного джентльмена, почтенного пережитка былых времен, у которого сапоги сочетались с пряжками на коленях и напудренным хвостом. Практическая сатира быстро положила этому конец. Некие юмористы предложили служителям при Колледже снабдить их такими сапогами при условии ношения оных. Предложение было принято; партия таковых была заказана в обувной лавке, и внезапно чистильщики, пильщики и прочие предстали в сапогах с белыми верхами. Я не стану повторять богохульства южанина, впервые заметившего пару таковых на высоком и нескладном чистильщике обуви, шагающем по двору. Он проклял «негра» и сапоги; и, стянув собственные, швырнул их прочь. После этого слуги монополизировали эту моду и могли покупать данный предмет с любой скидкой". — стр. 127–129.

В Юнион-колледже вскоре после его основания был принят закон, "запрещающий любому студенту появляться в часовне без эмблемы Колледжа — кусочка синей ленты, привязанной к петлице сюртука". — Описание первой полувековой годовщины Филоматейского общества Юнион-колледжа , 1847 г.

Подобные законы нередко принимались в американских колледжах, однако обычно выходили из употребления спустя всего несколько лет в силу преобладания настроений демократического равенства, тенденция которого заключается в том, чтобы максимально сузить разрывы между различными возрастами и положениями.

См. КОСТЮМ.

ДЛАДЛЕЕВСКАЯ ЛЕКЦИЯ (DUDLEIAN LECTURE). Ежегодная проповедь, читаемая в Гарвардском колледжe перед студентами; финансируемая за счет ежегодных процентов с одной сотни фунтов стерлингов, дара Пола Дадли, от коего лекция получила свое название. Следующие темы были избраны им в качестве предметов для этой лекции. Первая: для "доказательства, разъяснения и надлежащего использования и совершенствования принципов Естественной Религии". Вторая: "для подтверждения, иллюстрации и совершенствования великих догматов Христианской Религии". Третья: "для разоблачения, обличения и обнажения идолопоклонства, заблуждений и суеверий Римской церкви". Четвертая: "для отстаивания, разъяснения и доказательства действительности рукоположения служителей или пасторов церквей, а тем самым и отправления ими таинств или религиозных обрядов в том виде, в каком оное практиковалось в Новой Англии с самого ее начала и продолжается по сей день".

"Документ далее провозглашает, — говорит Куинси, — что он не намерен аннулировать епископское рукоположение или таковое, практикуемое в Шотландии, в Женеве и среди диссидентов в Англии и в этой стране, каковые все «я почитаю весьма безопасными, основанными на Писании и действительными»". Он распорядился обсуждать эти темы по очереди, по одной каждый год, и назначил Президентa Колледжа, Профессора богословия, пастора Первой церкви в Кембридже, Старшего тьютора Колледжа и пастора Первой церкви в Роксбери попечителями сих лекций, кои начались в 1755 году и с тех пор ежегодно продолжаются без перерыва". — История Гарв. унив. Куинси , т. II, стр. 139, 140.

СЛАДКАЯ КРАСА (DULCE DECUS). Латынь; буквально: славная краса. В Колледже Уильямс название, даваемое определенным курсом студентов игре в вист; причина чего очевидна. Почел ли Меценат за честь, чтобы комплимент Горация — "O et præsidium et dulce decus meum", был перенесен в качестве названия карточной игры, мы оставляем судить другим.

ГЛУПЫЙ ЮНЕЦ (DUMMER JUNGE) — буквально: глупый юноша, — среди немецких студентов "является высшим и самым хлестким оскорблением, поскольку подразумевает отрицание здравого, мужественного разума и силы способностей у того, к кому оно применяется". — Студенческая жизнь Германии Хавитта , ам. изд., стр. 127.

НАДОЕДЛИВЫЙ КРЕДИТОР (DUN). Назойливый кредитор, требующий уплаты. Персонаж, отнюдь не чуждый студентам.

Благодарит небеса, отбрасывает конфедератку и манто и избегает Места, сделанного ненавистным безжалостными кредиторами . Колледж , в журнале Blackwood's Mag. , май 1849 г.

E.

ВЫХОДЫ (EGRESSES). В старых американских колледжах, когда обвинения предъявлялись и извинения приносились на латыни, студент, ушедший до окончания любого из религиозных богослужений, обвинялся в проступке надлежащим должностным лицом, использовавшим слово egresses — нечто вроде варварского второго лица единственного числа некоторого воображаемого глагола, означающего, как полагают, "ты вышел".

Множество пропусков, опозданий и выходов , Колледжная хворь его одолевает. Трамбалл, «Прогресс тупости» , Часть I.

ВОСЬМЕРКА (EIGHT). По шкале успеваемости в Гарвардском колледжe восьмерка — наивысшая оценка, которую студент может получить за ответ на занятии. Студенты говорят о том, что "получили восьмерку", что равносильно утверждению, будто их ответ на занятии был безупречным.

Но раз судьбы не жалуют всем восьмеркам быть, За исключением омерзительного типа, Который станет зубрить и корпеть, мне и в ус не дуть, Будем мы буянить и отрываться по полной. Рукописное стихотворение , У. Ф. Аллен.

Бесчисленные восьмерки сыплет он Прямо на мою многострадальную голову. — Рукопись. Там же.

В том же колледже, когда в году было три выставки, существовал обычай, согласно которому первые восемь отличников Студенческого третьего курса получали «партии» на первой выставке, вторая восьмерка — на второй выставке, а третья восьмерка — на третьей выставке. Восемь студентов выпускного курса выступали вместе с ними на каждой из этих трех выставкок, но набирались они вразброс из первых двадцати четырех человек своего курса. Хотя ныне в году всего две выставки, причем от каждого из двух старших курсов выступает по двенадцать человек, студенты по-прежнему сохраняют старую терминологию, и вы часто услышите вопрос: "Он в первой или второй восьмерке ?"

Колокол к утренним молитвам звонил уже давно! Она говорит: «Отчего ты выглядишь таким бледным?» — «Мне приснился сон». — «Пошевеливайся, а то опоздаешь!» — «Плевать! Это стоило места среди Второй восьмерки ». Чайлд Гарвард , стр. 121.

ПРЕДВЫБОРНАЯ АГИТАЦИЯ В ОБЩЕСТВАХ (ELECTIONEERING). Во многих колледжах Соединенных Штатов, где существуют соперничающие общества, при принятии студента в колледж вошло в обычай, чтобы приверженцы разных обществ ожидали его и стремились заполучить в свои члены. Отчет об этой так называемой предвыборной агитации в обществах приведен в «Очерках Йельского колледжа» на странице 162.

Агитация в пользу обществ в основном ушла в прошлое. — Williams Quarterly , т. II, стр. 285.

ИЗБРАННЫЕ ОТРЫВКИ (ELEGANT EXTRACTS). В Кембриджском университете (Англия) — шутливое наименование каких-то пятнадцати или двадцати человек, которые только что преуспели в сдаче своего выпускного экзамена и записаны вместе в самом конце списка «поллоев» (Polloi). — Бристед, «Пять лет в англ. унив.» , 2-е изд., стр. 250.

EMERITUS, мн. ч. EMERITI. Латынь; буквально: заслуживший почет. Тот, кто был с почетом освобожден от государственной службы, как, например, в колледжax и университетах, профессор на пенсии (Professor Emeritus).

ЭМИГРАНТ (EMIGRANT). В английских университетах: тот, кто мигрирует или переходит из одного колледжа в другой.

В Крайст-колледже три года подряд… первым студентом был эмигрант из Сент-Джонс-колледжа. — Бристед, «Пять лет в англ. унив.» , 2-е изд., стр. 100.

См. МИГРАЦИЯ.

ПУСТАЯ БУТЫЛКА (EMPTY BOTTLE). В Кембриджском университете (Англия) прозвище студента-пансионера высшего разряда (fellow-commoner).

Действительно, их [студентов-пансионеров высшего разряда] в просторечии именуют " пустыми бутылками ", причем первое слово этого наименования является прилагательным, хотя, если бы его истолковать как глагол, в этом не было бы никакой неправды. — Бристед, «Пять лет в англ. унив.» , 2-е изд., стр. 34.

ЭНКЕНИИ (ENCENIA), мн. ч. Греческий [греческий: enkainia], праздник освящения. Празднества, издревле справлявшиеся в дни, когда строились города или освящались церкви; а в более поздние времена — церемонии, возобновляемые в определенные периоды, как в Оксфорде, при чествовании основателей и благотворителей. — Хук .

ПРИХОДЯЩАЯ ЖЕНЩИНА (END WOMAN). В Боудин-колледже, "приходящие женщины, — говорит корреспондент, — это почтенные особы женского пола, исполняющие обязанности горничных в различных подъездах". Их так называют потому, что подъезды расположены в торцах (ends) зданий.

ОБЯЗАТЕЛЬСТВО (ENGAGEMENT). В Йельском колледжe студент при поступлении подписывает так называемое обязательство следующего содержания: "Я, А. Б., при условии принятия меня в члены Йельского колледжа, обещаю честью и совестью соблюдать все законы и правила сего Колледжа; в частности, что я буду добросовестно избегать сквернословия, азартных игр и всякого непристойного, бесчинного поведения и неуважительного отношения к Факультету, а также любых сговоров с целью сопротивления их власти; в удостоверение чего подписуюсь. А. Б." — Кат. Йельск. колл. , 1837 г., стр. 10.

Почти такая же формула используется в Колледже Уильямс.

ПОЖАРНАЯ МАШИНА (ENGINE). В Гарвардском колледже в течение многих лет до и после 1800 года пожарная машина принадлежала руководству и находилась в ведении студентов. В рукописном журнале под датой 29 октября 1792 года имеется следующая запись: "Нынче днем я выходил на учения с пожарной машиной. Пополудни". Члены команды привыкли посещать все пожары в соседних селениях и славились своим мастерством и расторопностью. Но они часто совмещали развлечение с трудом, и не всегда бывали столь разборчивы в средствах, коими пользовались для его продвижения. В 1810 году, когда пожарная машина была заново отремонтирована, они договорились испытать ее мощь на старом доме, который надлежало поджечь в назначенное время. По некоторой ошибке тревога была поднята до того, как дом по-настоящему загорелся. Многие горожане пытались спасти его, но команда, притащив пожарную машину к близлежащему пруду, окатила их грязной водой в таком количестве, что те были рады прекратить свои благие старания.

Примерно в это же время было организовано Пожарное общество, перед которым ежегодно зачитывалось столь много приятных поэм и орд. Из них наиболее известна «Ребеллиада», прочтенная в 1819 году и впервые опубликованная в 1842 году. О ней издатель справедливо заметил: "Она по-прежнему остается учебником для любителей пошутить и до сих пор всеми, даже меланхоликами, расценивается как весьма удачное произведение юмористического вкуса". Ее автором был доктор Огастес Пирс, скончавшийся в Тингсборо 20 мая 1849 года.

Любимым напитком на пожарах был ром с мелассой, обычно именуемый блэк-страп , о чем упоминается в следующих строках, увековечивающих пожарную команду в ее лучшие дни.

"Но о! да плачет черный бог блэк-страпа О тех пожарных героях, столь славных в былые времена! Ушел тот дух, что в древности Вдохновлял больше деяний, чем когда-либо сияло в стихах! Вы, кто помните великолепное зрелище, Оглушительный крик, «безумную игру» машины, Выбитые стекла и плавающий пол, Каковыми те мастера гидравлических наук Обыкновенно заставляли нас трепетать, когда мы взирали на них, Можете поведать, сколько ложных тревог было поднято, Сколько комнат было залито их потоками, И как мало пожаров потушено при их содействии?" Гарвардский реестр , стр. 235.

Привычка посещать пожары в Бостоне, поскольку она отвлекала внимание студентов от их обязанностей в колледже, отчасти стала причиной роспуска команды. Их присутствие всегда приветствовалось в соседнем городе, и хотя по возвращении в Кембридж они часто оставляли свою машину позади, ее обычно отправляли им вслед в скором времени. Команда нередко шествовала по улицам Кембриджа в маскарадных костюмах во главе с капелланом, представляя собой весьма нелепое зрелище. Проходя через двор Колледжа, было принято плескать воду в любое окно, которое оказывалось открытым. Их товарищи по учебе, зная, когда те появятся, обычно держали окна закрытыми; но должностные лица не всегда бывали столь удачливы. Примерно в 1822 году, выплеснув воду в комнату регента Колледжа и тем самым испортив весьма ценную библиотеку книг, руководство распустило команду, а вскоре после этого продало пожарную машину тогдашнему городу Кембриджу на том условии, что ее никогда не вывезут за пределы этого места. Несколько лет назад она была снова продана молодым людям из Западного Кембриджа, в чьих руках она находится и поныне. Один из рычагов пожарной машины, реликвия ее былой славы, был недавно обнаружен в подвале одного из зданий Колледжа, и он-то, быть может, к настоящему моменту уже пошел на разжигание стихии, тушить которую некогда помогал.

ЭСКВАЙР-БЕДЕЛЛ (ESQUIRE BEDELL). В Кембриджском университете (Англия) назначаются три эсквайра-беделла, в чьи обязанности входит сопровождение Вице-канцлера; они шествуют перед ним с серебряными булавами во всех торжественных случаях. — Путеводитель по Кембриджу .

В Оксфордском университете эсквайров-беделлов насчитывается три человека. Они идут перед Вице-канцлером в процессиях и несут золотые жезлы в качестве инсигний своей должности. — Путеводитель по Оксфорду .

См. БЕДЕЛЛ.

ЕВАНГЕЛИЧЕСКИЙ (EVANGELICAL). На студенческом жаргоне религиозный, ортодоксальный человек, твердый в догматах Евангелия или изучающий богословие, именуется евангелическим .

Он был человеком из Королевского колледжа в Лондоне, евангелистом . — Бристед, «Пять лет в англ. унив.» , 2-е изд., стр. 265.

Кое-кто из евангеликов утверждал, что ничего нельзя поделать для улучшения состояния нравственности в Университетах до тех пор, пока продолжается нынешняя церковная система. — Там же , стр. 348.

ЭКЗАМЕН (EXAMINATION). Исследование знаний студентов в колледжax и учебных заведениях путем опроса их по литературе и наукам и выслушивания их ответов на занятиях. — Уэбстер .

Во всех колледжах от кандидатов на поступление требуется способность сдать экзамен по определенным ветвям наук до того, как они смогут быть приняты. Студенты обычно сдают экзамены в большинстве колледжей по окончании каждого семестра.

В пересмотренных законах Гарвардского колледжа, напечатанных в 1790 году, был закон с целью введения экзаменов, первая часть коего гласит: "Для воодушевления студентов в стремлении к литературным заслугам и славе и для возбуждения в их груди благородного духа соперничества ежегодно проводится публичный экзамен в присутствии совместного комитета Корпорации и Попечителей, а также прочих джентльменов, кои изъявят желание присутствовать на нем". Далее в нем перечисляются сроки и учебники для каждого курса и содержится заключение о том, что "если какой-либо студент пренебрежет или откажется явиться на таковой экзамен, он подлежит штрафу в размере, не превышающем двадцати шиллингов, либо замечанию или отстранению от занятий". Студенты сразу же высказали сильное недовольство этим постановлением, и поскольку они поступали в колледж вовсе не на таких условиях, они сочли его законом ex post facto , а потому не имеющим для них обязательной силы. Придерживаясь таких взглядов, в 1791 году студенты старшего и третьего курсов подали прошение об освобождении от экзамена, но их ходатайство было отклонено Попечителями. Когда об этом было объявлено, некоторые студенты решили по возможности остановить занятия в том году. Для этой цели они добыли шестьсот гран рвотного винного камня и ранним утром 12 апреля, в день, когда должен был начаться экзамен, высыпали его в большие варочные котлы на кухне. За завтраком, на коем присутствовало 150 или более студентов и должностных лиц, был подан кофе, приготовленный на воде из котлов. Его действие вскоре стало заметным. Один за другим покидали зал, кто медленно, а кто поспешно, но все очевидно показывали, что их положение отнюдь не приятно. Из всего собравшегося там числа лишь четыре или пять человек избегли недомогания. Те, кто положил лекарство в кофе, выпили больше остальных, дабы избежать разоблачения, и потому пострадали сильнее всех. На беду, одного из них видели засыпающим что-то в котлы, а имена остальных вскоре после этого были обнаружены. Их наказание изложено в следующих заметках из рукописного журнала.

"Выставка, 1791 год. 20 апреля. Нынче утром Трапье был временно исключен в провинцию, а Салливан отстранен от занятий в Гротоне на девять месяцев за примесь рвотного винного камня в наш общий стол в утренние часы 12 апреля".

"21 мая. Эли был отстранен от занятий в Амхерсте на пять месяцев за оказание помощи Салливану и Трапье в примеси рвотного винного камня в наш общий стол".

Другой студент, бросивший камень в экзаменационную аудиторию и попавший в стул, на котором сидел губернатор Хэнкок, был наказан суровее. Это обстоятельство упоминается в упомянутом выше рукописном журнале следующим образом:

"14 апреля 1791 года. Генри У. Джонс из Г. был изгнан из Колледжа на основании показаний маленького мальчика о том, что он закинул камень в комнату Философа в то время, как комитет Корпорации и Попечителей, а также всё Непосредственное Руководство были заняты экзаменом Студентов-первокурсников".

Хотя экзамен был отложен на день или два из-за этих происшествий, он был возобновлен и проводился в течение того года, несмотря на многочисленные попытки прекратить его. В течение нескольких лет после этого всякий раз, когда наступали такие периоды, с ними приходили и беспорядки, и лишь к 1797 году разногласия между руководством и студентами были удовлетворительно улажены, а экзамены установлены на прочной основе.

ЭКЗАМЕНОВАТЬ (EXAMINE). Исследовать успехи или квалификацию студентов путем вопросов, предложения задач или выслушивания их ответов на занятиях; например, экзаменовать курсы в колледже; экзаменовать кандидатов на ученую степень или на получение лицензии на проповедь или занятие профессиональной деятельностью. — Уэбстер .

ЭКЗАМЕНУЕМЫЙ (EXAMINEE). Тот, кого экзаменуют; тот, кто подвергается экзамену.

Какие горы холодной говядины и омаров исчезают на глазах у экзаменуемых. — Бристед, «Пять лет в англ. унив.» , 2-е изд., стр. 72.

ЭКЗАМЕНАТОР (EXAMINER). Тот, кто экзаменует. В колледжах и учебных заведениях лицо, которое опрашивает студентов, предлагает вопросы для ответов и задачи для решения.

Шагнув вперед с напускной беспечностью, он швырнул в нашу сторону официальный ответ своих экзаменаторов. — Гарвардиана , т. III, стр. 9.

EXEAT. Латынь; буквально: да убудет. Отпуск, даваемый студенту в английских университетах. — Уэбстер .

Студенты, желающие отправиться домой, подают заявление на «Exeat», представляющее собой бумагу, подписанную Тьютором, Мастером и Деканом. — Альма-матер , т. I, стр. 162.

[В Королевском колледже] exeats , то есть разрешение уехать на время семестра, никогда не давались иначе как в случаях жизни и смерти. — Бристед, «Пять лет в англ. унив.» , 2-е изд., стр. 140.

УПРАЖНЕНИЕ (EXERCISE). Задание или урок; то, что назначено кому-либо исполнить. В колледжах все литературные обязанности именуются упражнениями.

Можно задасться вопросом, не являются ли значительная часть упражнений в лучшем случае не более чем серьезными глупостями. — Предложения Коттона Матера в Истории Гарв. унив. Куинси , т. I, стр. 558.

В английских университетах для получения определенных ученых степеней требуется выполнение определенных упражнений, таких как диспуты, оппонирования и т. д.

ВЫСТУПАТЬ (EXHIBIT). Принимать участие в выставке; выступать с речью публично на выставке или церемонии вручения дипломов.

Ни один студент, получивший какое-либо назначение выступать перед курсом, Колледжем или публикой, не должен давать угощения или устраивать прием для своего курса или любой его части по причине или в связи с этими назначениями. — Законы Йельск. колл. , 1837 г., стр. 29.

Если какой-либо студент не выполнит возложенное на него упражнение или выступит с чем-либо, не дозволенным Факультетом, он может быть отправлен домой. — Там же , 1837 г., стр. 16.

2. Обеспечивать бедных студентов стипендией. (См. EXHIBITION, второе значение.) Пример такого употребления приведен в Gradus ad Cantabrigiam, где некий Энтони Вуд говорит о епископе Лонгланде: "Он был особым другом Университета, поддерживая его привилегии и удовлетворяя нужды определенных ученых мужей". В "Истории Гарвардского университета" г-на Пирса встречается следующий пассаж в описании завещания достопочтенного Уильяма Стоутона: "Он завещал пастбище в Дорчестере, содержащее двадцать три акра и четыре акра болота, 'доход от того и другого направлять в первую очередь учащемуся из города Дорчестер, а если такового не окажется, то из города Милтон, а при недостатке таковых — любому другому достойному, который будет наиболее нуждающимся'". — стр. 77.

ВЫСТАВКА (EXHIBITION). В колледжах: публичное литературное и ораторское выступление. Упражнения на выставках представляют собой оригинальные сочинения, переводы прозы с английского на греческий и латинский и с других языков на английский, стихотворные переложения, диалоги и т. д.

В Гарвардском колледжe в 1760 году было постановлено, "что дважды в год, весной и осенью, каждый курс должен отвечать своим Тьюторам в присутствии Президента, Профессоров и Тьюторов по тем различным книгам, по коим они занимаются у своих соответствующих Тьюторов, причем публично в Зале Колледжа или в Часовне". На следующий год, когда Попечители были извещены, "что от студентов не требуется переводить с английского на латынь и с латыни на английский", их комитет "посчитал целесообразным, чтобы образцы таких переводов и прочих выступлений по классической и изящной словесности время от времени представлялись" их совету. Советом Попечителей было принято постановление, рекомендующее Корпорации следовать этим предложениям; но лишь в 1766 году в обоих советах был официально принят закон: "что дважды в год, а именно при полугодовом посещении комитета Попечителей, некоторые из учащихся по указанию Президента и Тьюторов должны публично демонстрировать образцы своих успехов, произнося речи и разыгрывая диалоги либо на английском, либо на одном из ученых языков, либо выслушивая схоластический диспут, либо отправляя иные такие упражнения, какие укажут Президент и Тьюторы". — История Гарв. унив. Куинси , т. II, стр. 128–132.

Несколько лет спустя были добавлены еще две выставки, распределенные таким образом, чтобы каждая приходилась на один из кварталов учебного года Колледжа. Последним годом, когда проводилось четыре выставки, был 1789-й. После этого времени в течение года устраивалось три выставки вплоть до 1849 года, когда одну отменили, с какового момента был принят первоначальный план.

В дневнике члена курса, окончившего Гарвардский колледж в 1793 году, под датой 23 декабря 1789 года (Выставка) имеется следующая памятная запись: "Музыка перемежалась с красноречием, которое (как мы читаем) обладает чарами укротить даже дикарскую грудь". В другой раз, по похожему поводу, 13 апреля 1790 года, отчет об упражнениях дня завершается такой заметкой: "Нежная музыка перемежалась для оживления публики". Иногда вводилась и вокальная музыка. В том же журнале под датой 1 октября 1790 года (Выставка) автор пишет: "Выступления оживлялись превосходной музыкальной пьесой, исполненной Гарвардским певческим клубом в сопровождении оркестра". С того времени и по сей день музыка, вокальная или инструментальная, составляет весьма развлекательную часть выступлений на Выставке.[24]

Упражнения для выставок распределяются Факультетом среди преуспевающих студентов, как правило, с двух старших курсов. Выставки проводятся под руководством Президента, а отказ от выполнения назначенной партии расценивается как тяжкий проступок. — Законы Университета в Кембридже, Массачусетс , 1848 г., стр. 19. Законы Йельск. колл. , 1837 г., стр. 16.

2. Денежное и продовольственное содержание; пенсия; благотворительный дар, учрежденный для содержания учащихся в английских Университетах, не зависящий от эндаумента. — Энц.

Какое содержание получает он от друзей своих, Такую стипендию ты получишь от меня. Два веронца , Акт I, Сц. 3.

Это слово прежде употреблялось в американских колледжах.

Я предписываю и назначаю… десять фунтов в год на одну стипендию в помощь одному благочестивому юноше. — История Гарв. унив. Куинси , т. I, стр. 530.

Что до продления срока его стипендий , мы с этим согласны. — Там же , т. I, стр. 532.

В ежегодном «Отчете Казначея» Гарвардского колледжа это слово сохраняется до сих пор.

"Школьная стипендия", — говорит автор в «Литературном обозрении» применительно к Англии, — это жалованье, выдаваемое лучшим ученикам школы при условии их перехода в определенный колледж в одном из университетов". — Т. XII, стр. 285.

СТИПЕНДИАТ (EXHIBITIONER). Тот, кто получает пенсию или содержание, выделенные для поощрения учебы; тот, кто пользуется стипендией. Употребляется главным образом в английских университетах.

2. Тот, кто исполняет партию на выставке в американских колледжах, иногда именуется стипендиатом .

ИЗГОНЯТЬ (EXPEL). В управлении колледжем: предписывать покинуть; расторгать связь со студентом; запрещать ему дальнейшую связь. — Уэбстер .

ИЗГНАНИЕ (EXPULSION). В управлении колледжем изгнание есть наивысшее порицание и представляет собой окончательное отлучение от колледжа или университета. — Законы колл.

В Дневнике г-на Леверетта, бывшего Президентом Гарвардского колледжа с 1707 по 1724 год, содержится отчет о том, каким образом наказание изгнанием налагалось тогда. Он гласит: "В Зале Колледжа Президент после утренних молитв, в присутствии Феллоу, Магистров искусств и различных курсов Студентов младших курсов, после полного раскрытия преступлений виновных, прочувствованного увещевания их и торжественного заклинания и предостережения учащихся, произнес приговор об изгнании, приказав сорвать их имена со списков и выслать их вон из Зала". — История Гарв. унив. Куинси , т. I, стр. 442.

В Англии, "изгнанный человек, — говорит Бристед, — отрезан как от ученых профессий, так и от всех Колледжей в любом из Университетов". — Пять лет в англ. унив. , 2-е изд., стр. 131.

F.

УЛОВИЯ (FACILITIES). Средства, посредством которых выполнение чего-либо облегчается. — Уэбстер .

Среди студентов — общее название для того, что на профессиональном жаргоне именуется шпаргалками или переводами.

Все подобные вспомогательные подспорья в учебе уроков он относил… под бранное название " уловий " и никогда не сомневался в том, чтобы изъять их как контрабандные товары. — Мемориал Джона С. Попкина, д-ра богословия , стр. lxxvii.

ФАКУЛЬТЕТ (FACULTY). В колледжах: магистры и профессора различных наук. — Джонсон .

В Америке факультет колледжа или университета состоит из президента, профессоров и тьюторов. — Уэбстер .

Обязанности факультета весьма обширны. Они осуществляют общий контроль и руководство за занятиями, преподаваемыми в колледже. Они ведают всеми проступками, совершенными студентами младших курсов, и в их особую обязанность входит обеспечение соблюдения всех законов и правил поддержания дисциплины и содействия хорошему порядку, добродетели, благочестию и прилежанию в том заведении, с которым они связаны. Факультет проводит собрания для обмена и сопоставления своих мнений и сведений относительно поведения и характера студентов и состояния колледжа; для вынесения решений по петициям или просьбам, кои могут быть поданы им членами колледжа, а также для рассмотрения и предложения мер, которые могут способствовать развитию наук и совершенствованию колледжа. Это собрание именуется собранием факультета (Faculty-meeting) — слово, весьма часто слетающее с уст студентов. — Законы колл.

2. Один из членов или отделов университета.

"В истоках Парижского университета, — говорит Бранд, — семь свободных искусств (грамматика, логика, риторика, арифметика, геометрия, астрономия и музыка), по-видимому, были предметами академического обучения. Они составляли то, что впоследствии получило название Факультета искусств. Впоследствии были добавлены еще три факультета — богословия, права и медицины. На всех этих четырех читались лекции и присваивались ученые степени Университетом. Четыре Факультета были перенесены в Оксфорд и Кембридж, где они сохраняются и поныне; хотя, по сути дела, факультет искусств является единственным, на коем преподается существенное обучение в рамках академического курса". — Словарь Бранда , ст. ФАКУЛЬТЕТ.

В некоторых американских колледжах учреждены эти четыре отделения, а иногда добавляется пятое — Научное.

Шотл. faik — терпеть неуд, чахнуть. Древне-швед. wik-a, cedere. Горбатиться; трудиться до изнеможения; утомляться.

2. Усердно учиться; упорствовать в учебе.

Пошли меня средь всех трудов и забот, Несчастным студентом младших курсов, Грызть свирепую математику и т. д. Gradus ad Cantab. , стр. 8.

Ди, знаменитый математик, судя по всему, грыз гранит науки так же истово, как любой человек в Кембридже. На протяжении трех лет, заявляет он, он спал лишь по четыре часа в сутки, а на отдых отводил два часа. Остальные восемнадцать часов уходили на учебу. — Там же , стр. 48.

Как вы трудились, и горбатились, и кипели, и терзались, / И — чего застенчивая муза покраснела бы назвать. / Но ныне ваши мучительные трепеты позади, / Облаченные в великолепие мантии с широкими рукавами, / Вы величественно расхаживаете туда и сюда, / И отныне вы не горбатитесь и больше не ведаете страха! / Gent. Mag., 1795, с. 20.

FAG. Тяжелый труженик; слуга при ком-либо. В колледжах и школах этот термин применяется к мальчику младшего класса, которого заставляют выполнять черную работу для другого мальчика из старшего класса или разряда.

Но кто эти трое посторонних, у которых на лицах такое выражение покорности и трепета? Они — фаги, первокурсники, бедняги, поднятые с постелей и дрожащие от страха перед возможностью пропустить утреннюю молитву, чтобы прислуживать своим господам Студентам второго курса во время их полуночных кутежей. — Harvardiana, Vol. II. p. 106.

Своего фага он чуть не убил ударом. — Wallenstein in Bohn's Stand. Lib., p. 155.

Школьник шестого класса немало удивляется, обнаруживая, что его фаги становятся его хозяевами. — Lond. Quar. Rev., Am. Ed., Vol. LXXIII, p. 53.

Под заголовком FRESHMAN SERVITUDE можно найти описание того, как раньше обращались с членами этого класса в старых американских колледжах.

2. Усердный студент, т. е. зубрила (dig).

FAG. Время, проведенное за учебой, или период учебы.

Дневная учеба довольно значительна, длится с трех часов до темноты. — Alma Mater, Vol. I. p. 248.

После очередной тяжелой недели-двух учебы предлагалась сухопутная экскурсия. — Ibid., Vol. II. p. 56.

FAGGING. Тяжелый труд; исполнение роли слуги при ком-либо в коллеже или школе.

2. Усердная учеба, эквивалентно зубрежке и т. д.

Трисчастливые вы, прошедшие через труд и опасности, / Кто покоится на том мирном берегу, / Где всему вашему тяжелому труду приходит конец, / И обретаете наконец долгожданный порт. / Gent. Mag., 1795, p. 19.

Поэтому я принялся за учебу с таким же страстным аппетитом, с каким олдермен садится за черепаховый суп. — Alma Mater, Vol. I. p. 123.

Посмотрите, чем я плачу за свободу рано покинуть школу, блистать на каждом балу в стране и повидать мир, вместо того чтобы горбатиться в колледже. — Collegian's Guide, p. 307.

FAIR HARVARD. Во время празднования двухвекового юбилея со дня основания Гарвардского колледжа, проходившего в Кембридже 8 сентября 1836 года, исполнялась следующая ода, написанная преподобным доктором богословия Сэмюэлем Гилманом из Чарлстона (Южная Каролина), на мотив песни «Поверь мне, если все эти милые молодые чары».

«Прекрасный Гарвард! Твои сыновья стекаются на твой юбилей / И с благословением передают тебя — / Посредством этих праздничных обрядов — из ушедшего века / В век, ждущий впереди. / О реликвия и образец доблести наших предков, / Что долго хранила их память живой! / Первый цветок их диких мест! Звезда их ночи, / Тихо поднимающаяся сквозь перемены и бури!

«В твои сени нас привели в цветущей юности / Из дома наших беззаботно бродячих лет, / Когда наши отцы предупреждали, матери молились, / А сестры благословляли сквозь слезы. / Ты была тогда нашим родителем — кормилицей наших душ, — / Мы были вылеплены в мужей тобой, / Пока, нагруженные сокровищами мыслей, дружбы и надежд, / Ты не спустила нас на море Судьбы.

«Когда паломниками мы приходим вновь посетить твои залы, / К каким озарениям рождает время! / Твои тени целебнее, твой солнечный свет дороже, / Чем те, что падают на менее привилегированную землю: / Ибо Добрые и Великие в расцвете своих сил / Задумчиво ступали по твоим владениям, / Укрепляя свой дух или углубляя потоки, / Что радуют прекрасный Град Божий.

«Прощай! Пусть твои судьбы будут устремлены вперед и ярки! / Продолжай давать своим детям урок: / Мыслить свободно и сносить с терпением, / И всегда храбро жить ради правды. / Пусть мхом поросшее Заблуждение не пришвартует тебя у своего борта, / Пока мир скользит по течению Истины; / Будь вестником Света и носителем Любви, / Пока не угаснет род пуритан».

С того случая, когда исполнялась эта ода, у авторов од Дня выпуска в Гарвардском колледже вошло в практику писать прощальную песню выпуска на мотив «Fair Harvard» — так стали называть ирландскую мелодию «Believe me». Глубокий пафос этой мелодии делает ее особенно уместной в тех обстоятельствах, с которыми она так удачно соединилась и от которых, хочется надеяться, никогда не отделится.

См. CLASS DAY.

FAIR LICK. В игре в футбол, когда мяч по правилам пойман или выбит за пределы поля, обычно раздается крик: «Fair lick! Fair lick!»

«Fair lick!» — воскликнул он и занес страшную ногу, / Во всеоружии прародительского ботинка. / Harvardiana, Vol. IV. p. 22.

См. FOOTBALL.

FANTASTICS. В Принстонском колледже — представление в вечер Церемонии вручения дипломов, в котором участвует группа студентов верхом на лошадях, фантастически одетых в маски и т. д.

FAST. Эпитет для того, кто щеголяет в одежде, ведет дорогой или кажущимся таковым образ жизни и склонен к кутежам. Раньше использовался исключительно среди студентов, теперь имеет более широкое применение.

Говоря о студенческом значении этого слова, Бристл отмечает: «Fast man не обязательно (как лондонский fast man) является забиякой или повесой, хотя эти два качества часто сочетаются в одном лице; это тот, кто броско одевается, много воображает и тратит — или делает вид, что тратит — деньги очень свободно». — Five Years in an Eng. Univ., Ed. 2d, p. 23.

Идет Fast Man шальной походкой, / Сигара во рту и кругом голова. / MS. Poem, F.E. Felton.

FAT. В Принстонском колледже так называют письмо с деньгами или переводным векселем.

FATHER или PRÆLECTOR. В Кембриджском университете (Англия) — один из стипендиатов колледжа, который присутствует на всех экзаменах на степень бакалавра, чтобы следить за соблюдением справедливости в отношении кандидатов из своего колледжа, которых в то время называют его сыновьями. — Gradus ad Cantab.

«Отцы» соответствующих колледжей, ревностно радеющие за авторитет корпораций, покровителями которых они являются, неустанно заняты экзаменом тех студентов, которые кажутся наиболее способными оспорить пальму первенства у их сыновей. — Gent. Mag., 1773, p. 435.

FEBRUARY TWENTY-SECOND. В колледжах Шелби, Сентр и Бэкон в Кентукки принято выбирать лучших ораторов и спикеров из различных литературных обществ для произнесения речей 22 февраля в ознаменование дня рождения Вашингтона. В Бетани-колледже в Виргинии этот день отмечается аналогичным образом.