«Книга квакерских святых»

Хозяйкой Суортмура теперь была уже не Маргарет Фелл, а Маргарет Фокс. Спустя ровно восемь лет после смерти ее почитаемого мужа, судьи Фелла, и после долгих ожиданий, чтобы убедиться, что это исходит от Господа, она соединилась браком со своим любимым другом Джорджем Фоксом, которому она всегда была самой любящей и послушной женой. Поэтому, когда Роберт Джекел со своими друзьями прибыл к высоким арочным каменным воротам, ведшим в аллею, ведущую к Суортмур-холлу, именно госпожа Фокс вместе с мужем вышла встречать гостей. Следом шла ее младшая дочь, Рэйчел Фелл, Седьмая Сестра Суортмур-холла. Она, любимица и баловница судьи в детстве, теперь превратилась во взросшую женщину. Увидев по лицу Роберта Джекела, что он тяжело болен, госпожа Фокс отвела его прямо в прекрасную гостевую комнату Суортмура, где она и ее дочь ухаживали за ним с присущей им нежностью и искусством, надеясь таким образом, если удастся, благополучно вернуть его домой. Но было суждено иначе: Роберт Джекел, прибыв в Суортмур во второй день пятого месяца, который люди называют июлем, пролежал там больным всего девять дней и скончался.

Во время своей болезни он произнес много хороших слов, среди прочих и такие: «Хотя меня уговаривали остаться в дороге (поскольку я был нездоров), прежде чем я добрался до этого места, все же это было то место, где я хотел оказаться, и место, где я должен быть, живу я или умираю».

Джордж Фокс, сам будучи, как я уже говорил, ослаблен долгими страданиями в Вустерской тюрьме, все же смог навестить умирающего Роберта Джекела и увещевал его предать свою душу и дух Господу, дающему жизнь и дыхание всем и вновь забирающему их. На это Роберт Джекел воздел руки и сказал: «Господь достоин этого, и я сделал это». Тогда Джордж Фокс спросил его, может ли он сказать: «Да будет воля Твоя, о Боже, на земле, как на небе», и он, снова возведя руки и устремив взор вверх, радостно ответил, что сделал это.

Затем он, в свою очередь, увещевая окружающих, сказал: «Дорогие Друзья, живите в любви и единении друг с другом, избегайте ссор, споров и распрей и непременно оставайтесь верными до конца». А говоря о своей жене, он произнес: «Что до моей жены, я с чистым сердцем отдаю ее Господу, ибо она любит Господа, и Он возлюбит ее. Я часто говорил своей дорогой жене, что касается всего того внешнего имущества, что у нас есть, оно принадлежало Господу прежде нас, и в этом я желаю, чтобы она служила истине до конца своих дней».

«В великом терпении Господь хранил его, и он сохранял ясный рассудок и память все время своей немощи, часто повторяя: „Дорогие Друзья, отпустите меня и не оплакивайте меня, ибо я доволен тем, что вершит Господь“. И часто говорил, что у него нет боли, но он постепенно угасал, то и дело поднимая руки, пока у него были силы, прославляя Господа, и мирно скончался на 11-й день пятого месяца 1676 года».

Так радостный дух этого дорогого друга наконец устремился в Небесную Страну, когда, как он сам говорил во время болезни, «душа отделилась от тела, Дух вернулся к Богу, Который дал его, а тело — к земле, откуда оно взялось».

Да, поистине; его душа устремилась в Небесную Страну, счастливая своим побегом из изношенного кокона своего слабого и уставшего тела больше, чем любая радостнокрылая бабочка, порхающая над холмами его любимого Нортумберленда.

XXIV. ПОБЕДА АМОРА СТОДДАРТА

«Из сердца пуританских сект родилась религия квакеров, в которой закрыл свои уставшие от войн глаза не один изможденный войной солдат Содружества». — Г. М. ТРЕВЕЛЬЯН.

«Быть человеком войны — значит жить не дольше жизни мира сего, которая преходяща; но быть человеком Святого Духа, человеком, рожденным от Бога, человеком, воюющим не по плоти, человеком Царства Божьего, а также Англии — это значит жить за пределами времени, веков, людей и мира, быть собранным в ту жизнь, которая Вечна». — ДЖОН СОЛТМАРШ, 1647 г.

«Избегайте любых распрей, ибо все находящиеся во грехе удалены от закона любви; но все находящиеся в законе любви приходят к силе Агнца». — ДЖ. ФОКС.

«Он сменил свое оружие, войну и Капитана... когда записался под знамя Христа». — У. ПЕНН о Дж. Уайтхеде.

Молитва о воинском духе.

«Научи нас, благий Господи, служить Тебе так, как Ты того заслуживаешь: отдавать и не считать затрат; сражаться и не обращать внимания на раны; трудиться и не искать покоя; работать и не просить никакой награды, кроме осознания того, что мы творим Твою волю: через Иисуса Христа, Господа нашего». — ИГНАТИЙ ЛОЙОЛА.

XXIV. ПОБЕДА АМОРА СТОДДАРТА

«Христос разоружил Петра и тем самым расстегнул меч каждого солдата».

ТЕРТУЛЛИАН.

Бесстрашным бойцом в свое время был капитан Амор Стоддард, поскольку он прослужил в парламентской армии на протяжении всех Гражданских войн. По правде говоря, командовать отрядом людей столь же стойких, сколь знаменитые «Железнобокие» Оливера, было совсем не детской забавой. Поэтому капитан Стоддард, без сомнения, прошел через множество кровавых схваток и сражался во многих упорных боях во время тех долгих войн, прежде чем была одержана окончательная победа.

Но теперь не осталось ни единого воспоминания о его маленькой индивидуальной доле в тех

'Old unhappy, far-off things,

And battles long ago.'

Его история дошла до нас как история верного товарища и доблестного бойца в иного рода войне. Его победа была одержана в борьбе, в которой все видимое оружие было на другой стороне; когда в течение долгих лет у него были лишь доспехи кротости и любви, чтобы противостоять трудностям, насилию и несправедливости.

Поэтому от этой борьбы и этой победы его собственное имя остается символом и знаком. Не зря при рождении его назвали «Амор», что на латинском языке означает «Любовь», как всем известно.

Первая встреча между капитаном Амором Стоддардом и тем, кто впоследствии должен был стать его земным капитаном духа в новой странной войне, ожидавшей его впереди, произошла следующим образом.

В 1648 году, когда долгие Гражданские войны наконец подходили к концу, Джордж Фокс посетил Мэнсфилд в Ноттингемшире и провел там собрание с тамошними профессорами (то есть пуританами). Это было в том же 1648 году, когда с каждым днем все ближе приближалась тень рокового эшафота, который должен был быть воздвигнут во дворце Уайтхолл в январе следующего года. Но хотя эта тень с каждым днем подбиралась все ближе, люди по большей части еще не осознавали ее. Сам Фокс в то время был еще молод годами, ему было всего двадцать четыре года. Еще четыре лета должны были пройти до того памятного дня, когда он поднимется на вершину старого холма Пендл и, увидев там видение «великого народа, который предстоит собрать», начнет сам собирать его в Фербанке, Суортмуре и во многих других местах.

Джордж, хотя и был еще молод годами, уже обладал не только странным и удивительным присутствием, но также даром прозревать и привлекать души других людей и связывать их со своей собственной.

«Я снова отправился в Мэнсфилд, — говорит он в своем „Дневнике“, — где было Большое Собрание профессоров и людей, и там я был побужден молиться; и сила Господня была столь велика, что дом казался потрясенным. Когда я закончил, один из профессоров сказал: „Теперь все как во дни апостолов, когда дом, в котором они находились, сотрясался“».

После того как Фокс закончил молиться с таким рвением, казалось бы, сотрясавшим дом, один из профессоров принялся молиться в свою очередь, но столь безжизненно и формально, что даже остальные профессора опечалились от этого и сделали ему выговор. После чего этот молящийся профессор со всем смирением подошел к Фоксу, умоляя его помолиться снова. «Но, — говорит Фокс, — я не мог молиться по чьей-либо воле». И все же, хотя он не мог сотворить молитву по заказу, он согласился встретиться с теми же профессорами в другой день.

Вторая встреча стала еще одним «Большим Собранием». Издалека собрались профессора и народ, чтобы посмотреть на человека, научившегося молиться. Но профессора не по-настоящему стремились узнать тайну. Они продолжали говорить и спорить друг с другом. Они «пререкались», как называет это Фокс (то есть использовали бесконечные ряды слов для разговоров о священных вещах, не чувствуя по-настоящему истину в своих сердцах), пререкались все вместе, как вдруг дверь отворилась и вошел строгий молодой офицер. «Это капитан Амор Стоддард из армии Нолла», — сказали профессора друг другу, едва останавливаясь на мгновение при входе незнакомца и продолжая «пререкаться» между собой. Они продолжали говорить о самых святых вещах, беседуя даже о крови Христа без всякого чувства торжественности, пока Фокс больше не смог этого выносить.

«Пока они рассуждали об этом, — говорит он, — я увидел через непосредственное откровение невидимого Духа кровь Христа; и воскликнул среди них, говоря: „Разве вы не видите кровь Христа? Увидите ее в ваших сердцах, чтобы она окропила ваши сердца и совесть от мертвых дел для служения Богу живому?“ Ибо я увидел кровь Нового Завета, как она входит в сердце. Это поразило профессоров, которые хотели иметь кровь только вне их, а не внутри них. Но капитан Стоддард был затронут и сказал: „Дайте юноше высказаться, выслушайте юношу“, когда он увидел, что они пытаются подавить меня множеством слов».

«Капитан Стоддарт был затронут». Он, солдат, привыкший к ужасным реалиям поля боя, слишком хорошо знал, как выглядит кровь. Слова Джорджа Фокса могут показаться нам сейчас несколько загадочными, но они дошли до Амора и позволили ему увидеть нечто из того же видения, что видел Фокс. Возможно, мы сами не способны узреть это видение, но по крайней мере мы можем почувствовать разницу между тем, чтобы иметь Кровь Христа, то есть Жизнь Христа, в своих сердцах, и тем, чтобы лишь рассуждать и вести «пустые споры» об этом, как поступали профессора. «Капитан Стоддарт был затронут». Будучи «затронутым», увидев — пусть лишь на мгновение — нечто из того, что Крест значил для Христа, и почувствовав Его Жизнь внутри, Амор стал другим человеком. Лишать жизни своих ближних, проливать кровь тех, за кого была пролита эта Кровь, отныне было для него невозможно. Он расстегнул свой меч и, сложив с себя полномочия капитана в победоносной армии Оливера как раз тогда, когда после суровой борьбы была близка победа, последовал за своим презираемым учителем-квакером в безвестность.

Семь долгих лет мы не слышим о нем ничего нового. Затем он снова появляется рядом с Джорджем Фоксом — уже не капитан Стоддарт, офицер, а простой Амор Стоддарт, товарищ и помощник первых Возвещателей Истины.

В 1655 году в «Журнале» Фокса записано: «В первый день недели у меня было большое собрание близ Колчестера [33], на которое пришли многие профессора и независимые учителя. После того как я закончил говорить и сошел с места, на котором стоял, один из независимых учителей начал вести "пустые споры" [кажется, они продолжали спорить даже спустя семь долгих лет!], что заметив, Амор Стоддарт сказал: "Встань снова, Джордж!", ибо я собирался уходить и поначалу их не услышал».

Если Амор Стоддарт и расстегнул свой меч, он явно не утратил способности справляться с трудностями, быстро находить правильное решение и отдавать приказы с солдатской точностью.

«Встань снова, Джордж!» — быстрый военный приказ, отданный самыми немногословными словами. Джордж Фокс привык скорее сам командовать другими людьми, чем подчиняться чужим командам; но он знал своего товарища и подчинился безмолвно.

«Я встал снова, — говорит он, — когда услышал независимого [человека, который вел пустые споры], и через некоторое время сила Господня сошла на него и на всех его спутников, которые были посрамлены, и истина Господня восторжествовала над всеми. Великое стадо овец имеет Господь в той стране, которые пасутся на Его пажитях жизни».

И тем не менее без Амора Стоддарт овцы ушли бы голодными и не получили бы пищи на том собрании.

Вскоре после этого, в том же году, мы снова слышим об Аморе — он по-прежнему рядом с Джорджем Фоксом, но на этот раз не как пассивный зритель и даже не просто как находчивый товарищ. Теперь ему самому предстояло пострадать за Истину. Он до сих пор живет в нашей памяти благодаря своему участию в странной, но удивительной сцене из жизни Джорджа Фокса. Спустя несколько месяцев после собрания в Колчестере оба друга посетили Кембридж, и «там, — говорит Фокс в своем "Журнале", — студенты, услышав обо мне, восстали и вели себя крайне грубо. Я оставался в седле и проехал сквозь них силою Господней. "О, — говорили они, — ОН СВЕТИТСЯ, ОН СВЕРИТСЯ", но они ссадили Амора Стоддарт с лошади, прежде чем мы успели добраться до постоялого двора. Когда мы были на постоялом дворе, они вели себя во дворе и на улицах столь грубо, что горняки, угольщики и возчики не смогли бы вести себя грубее. И хозяева постоялого двора спросили нас: "Что вы желаете на ужин?", как это принято на постоялых дворах. "Ужин, — сказал я, — если бы не сила Господня, сдерживающая их, эти грубые студенты выглядят так, будто хотят разорвать нас на куски и ужинать нами!"»

После такого обращения можно было бы ожидать, что оба друга впредь станут держаться подальше от Кембриджа; но это был не их путь. Там, где битва была жарче всего, неизменно можно было встретить этих двух верных солдат Креста. В самый же следующий год Фокс снова вернулся в Кембриджшир; и вновь Амор Стоддарт был с ним, стоял бок о бок и разделял все опасности как доблестный и преданный друг.

«Я отправился в Кембриджшир, — продолжает "Журнал", — и в болотистую местность, где у меня было много собраний, и истина Господня распространялась. Роберт Крейвен, бывший шерифом Линкольна, был со мной [было бы интересно узнать больше о Роберте Крейвене и о том, где и как он был "затронут" ], а также Амор Стоддарт и Александр Паркер. Мы отправились в Кроуленд, весьма грубое место; ибо горожане собрались на постоялом дворе, куда мы приехали, и были наполовину пьяны — и священник, и простой народ. Я упрекнул их за пьянство и предупредил о дне Господнем, который грядет на всех нечестивых, призывая их оставить свое нечестие и вовремя обратиться к Господу. Пока я так говорил с ними, священник и церковный служащий пришли в ярость и схватили щипцы и кочергу, так что, если бы не сохранившая нас сила Господня, мы могли бы быть убиты среди них. И все же, несмотря на всю их грубость и насилие, некоторые приняли тогда истину и стоят в ней по сей день».

Джордж Фокс был не единственным человеком, нашедшим в лице Амора Стоддарт верного и надежного сторонника. Сохранилось еще одно воспоминание о нем — он снова стоит рядом с товарищем во время опасности, но товарищ на этот раз не Фокс, а «дорогой Уильям Дьюсбери», один из самых любимых среди всех ранних Друзей.

Амор Стоддарт был спутником Дьюсбери в тот тяжелый день в Бристоле, когда из-за океана, из Новой Англии, пришла весть о том, что первые два квакерских мученика, Уильям Робинсон и Мармадьюк Стивенсон, были повешены за свою веру на Общинном лугу Бостона. Тяжело было на сердце у бристольских Друзей от этой новости, и не только у них: вместе с ними собрались некоторые Друзья из Новой Англии, изгнанные из своих семей и из своих домов под угрозой такой же смерти, какую приняли мученики.

«Мы склонились перед нашим Богом, — пишет Дьюсбери, — и вознесли к Нему молитву, когда в дверь постучали. В духе мне открылось, что это грубые люди, и жизнь Божия мощно возвысилась, и у них не было власти войти до тех пор, пока мы не очистились пред нашим Богом. Затем они вошли, окружив дом мушкетами с зажженными фитилями. Побудя так некоторое время, они вошли в комнату, где был я и с нами Амор Стоддарт. Я посмотрел на них, когда они вошли в комнату, и они закричали так быстро, как только могли произнести: "Мы будем вежливы! Мы будем вежливы!"»

«Я произнес такие слова: "Смотрите же, чтобы так оно и было". Они выбежали из комнаты и больше туда не возвращались, но бегали взад и вперед по дому с оружием в руках, и Господь Бог заставил их сердца умереть от страха, и они удалились, и никому из нас не было причинено никакого вреда».

Одиннадцать лет после этого события прошли почти в полном молчании, по крайней мере что касается Амора. Время от времени мы слышим лишь простое упоминание его имени среди лондонских Друзей. Одна короткая запись в «Журнале» Фокса говорит о нем как о человеке, который «похоронил свою жену». Затем завеса снова приподнимается и позволяет бросить на него еще один взгляд. Он последний.

В 1670 году, двадцать два года спустя после той первой встречи в Мэнсфилде, когда капитан Стоддарт вошел в комнату и сказал: «Пусть юноша говорит», Джордж Фокс, ставший теперь человеком, изнуренным страданиями и служением, вошел в другую комнату, чтобы попрощаться со своим старым товарищем, лежавшим на смертном одре. Сам Фокс незадолго до этого был близок к смерти, но он знал, что его труд еще не до конца завершен, он еще не был «полностью чист» в глазах своего Учителя.

«Пребывая в великих страданиях, скорбях и притеснениях, я пролежал несколько недель, — пишет он в своем "Журнале", — отчего был доведен до такого истощения, что немногие верили, будто я смогу выжить. Когда те, кто был вокруг меня, уже оставили надежду на мое выздоровление, я попросил их достать мне карету, чтобы отвезти меня к Джерарду Робертсу, примерно в двенадцати милях оттуда, ибо я понял, что мне должно идти туда. Тогда я спустился по лестнице к карете, и когда добрался до нее, чуть не упал, до того я был слаб и немощен, но я забрался в карету, и со мной поехали несколько друзей. Когда я приехал к Джерарду, пробыв у него около трех недель, у меня возникло побуждение отправиться в Энфилд. Друзья опасались моего переезда, но я сказал им, что могу ехать без страха. Попрощавшись с Джерардом и прибыв в Энфилд, я сначала отправился навестить Амора Стоддарт, который лежал в сильнейшей слабости и почти безмолвный. Я был побужден сказать ему, "что он был верен как человек и верен Богу, и бессмертный Венец Жизни — его венец". Я был побужден сказать ему еще много слов, хотя сам был тогда так слаб, что едва мог стоять, и через несколько дней Амор умер».

Вот и все. Очень просто он уходит из поля зрения, услышав от своего товарища «добро пожалстей» — этот доблестный солдат, отказавшийся от своего меча.

Его имя, АМОР, до сих пор хранит тайну его силы, его безмолвного терпения и его победы, ибо

«ВСЕ ПОБЕЖДАЕТ АМОР».

СНОСКИ:

[33] Именно во время этого визита в Колчестер у Джорджа Фокса состоялась прощальная беседа с Джеймсом Парнеллом, заключенным в Замке.

XXV. УДИВИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ДОБРОГО КОРАБЛЯ «ВУДХАУС» Оглавление

«В XVII веке Англия была на редкость богата, если не великими мистиками, то во всяком случае людьми с мистическим складом ума. Мистицизм, судя по всему, витал в воздухе; он прорывался под самыми разными личинами и затрагивал многие формы жизни». — Э. АНДЕРХИЛЛ, «Мистицизм».

«Тот, кто говорит "Да", откликается, повинуется, сотрудничает и позволяет этому обитающему в нем семени Божьему, или Свету Христа, обрести над ним полную власть, тем самым преображается и воссоздается по подобию Христа, Которым было посеяно внутреннее семя и какова Его природа». — РУФУС М. ДЖОНС.

«Через ветры и приливы ведет один компас». — А. Х. КЛАУ.

«Помилуй меня, о Боже, ибо океан Твой столь велик, а челнок мой столь мал». — Молитва бретонского рыбака.

«Будь верен и тих, пока не стихнут ветры и не пройдет буря»... «Общение Друзей должно быть в Духе, и все Друзья должны знать друг друга в Духе и силе Божией». — ДЖ. ФОКС.

«Кристофер Холдер и я отправляемся... в послушании воле нашего Бога, воля Которого — наша радость». — ДЖОН КОПЕЛАНД. 1657.

«Судовой журнал маленького "Вудхауса" стал священной классикой». — УИЛЬЯМ ЛИТТЛБОЙ, Суортмурская лекция, 1917 г.

XXV. УДИВИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ДОБРОГО КОРАБЛЯ «ВУДХАУС»

Мастер Роберт Фаулер из Берлингтона был хорошо известной фигурой во всех рыбацких городах и селениях вдоль побережья Йоркшира в благодатный 1657 год. Был он человеком состоятельным, мастером-мореходом, искусным в своем деле; он сам строил свои корабли и сам же водил их, и его невозможно было свернуть с пути в каком-либо авантюрном путешествии. У него было много прекрасных судов, бороздивших широкие воды, возивших йоркширские грузы шерсти и кож в далекие земли и привозивших взамен заморские товары, которые по возвращении к берегам старой Англии снова продавались с выгодой. Так вдоль и поперек всего йоркширского побережья люди высоко отзывались о суждениях мастера Роберта Фаулера во всем, что касалось моря. На суше он также казался рассудительным и искусным, хотя в последние годы некоторые люди косились на него с тех пор, как он примкнул к тому странному и своенравному народу, который называют квакерами.

И все же, несмотря на то, что его соседи считали его новую религию чудачеством, мастер Роберт Фаулер преуспевал во всех своих мирских делах. Даже сейчас, в тот солнечный день, с которого начинается наша история, он усердно трудился, нанося последние штрихи на новую лодку изящных пропорций и лихих очертаний, которая обещала стать еще более славной мореходкой, чем все ее дальние сестрицы.

Почему же тогда мастер Роберт Фаулер не раз прерывал свою работу, чтобы тяжело вздохнуть и почти с досадой бросить инструменты? Почему он вдруг затыкал пальцы в уши, словно желая заглушить нежелательный звук, после чего возобновлял работу с удвоенной силой? Никто с ним не разговаривал. Полдень стоял очень тихий. Дымка, которая часто клубится над северо-восточным побережьем, затягивала горизонт. Море и небо сливались воедино, так что невозможно было сказать, где кончается земля и начинается небо. Непривычная тишина царила даже на Берлингтонской набережной. Не было слышно ни звука, кроме мерного тук-тук-тук молотка мастера Роберта Фаулера.

Он снова опустил инструменты. Он снова поднял глаза к небу, словно прислушивался к невидимому голосу.

Кто-то действительно говорил с ним, хотя в воздухе не вибрировал ни единый звук. Его внутреннее ухо отчетливо расслышало эти слова —

«ТЫ ПОЛУЧИЛ ЕЕ НЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОНА ПРОСТО БЫЛА У ТЕБЯ».

Его взгляд с гордостью скользнул по почти готовому судну. Каждую из ее плавных линий он знал наизусть — узнал и полюбил за долгие месяцы труда. Как тихо она лежала, красавица, тихо, как птица, парящая над морем. О! Но приближался день, когда она расправит крылья и понесется над океаном, такая же легкая и изящная, как крачки — те морские ласточки, которые своими острыми белыми крыльями уже кружились вокруг нее. Она была построена для дела, а не просто для того, чтобы радовала глаз. Несмотря на небольшой размер, в ее прекрасно сложенном трюме можно было разместить больше тюков с товарами, чем на многих других, более крупных и неуклюжих судах. Кому было знать это лучше, чем Роберту, ее создателю, который все это спланировал?

Для чего же он ее спланировал?

Было ли это для путешествия в Восточное Средиземноморье, которое долгие годы оставалось заветным желанием его сердца? Как хорошо он знал его, то путешествие, в которое никогда не отправлялся! Он поплывет вниз по проливу, мимо Уэссана и благополучно пересечет Бискайский залив. Затем, когда Финистерре останется позади по левому борту, останется лишь несколько дней пути вдоль приятных берегов Португалии до самого Гибралтара. И тогда — эге-гей! — в добрый путь в летнюю пору, неделю за неделей по спокойному синему морю к закрытой гавани, где дома с плоскими крышами и белыми стенами, величественные пальмы, розовые купола и минареты, отражаясь в тихой воде, любуются на свои собственные отражения.

Неужели «Вудхаус» предназначался для этого?

Он планировал ее для этого путешествия из мечты.

Почему же тогда в его сердце зазвучал тот другой Голос, как только он начал строительство: «СОТВОРИ СЕБЕ КОРАБЛЬ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ ИСТИНЕ!»? И теперь, когда она была почти готова, почему этот Голос с каждым днем становился все настойчивее, давая все более четкие указания?

Какая это была птица! Его собственная морская птица, его прекрасный «Вудхаус»! Так думал мастер Роберт Фаулер. Но затем вновь раздался настойчивый внутренний Голос, зазвучавший еще яснее и отчетливей, чем прежде: «ТЫ ПОЛУЧИЛ ЕЕ НЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОНА ПРОСТО БЫЛА У ТЕБЯ».

Видение его морской ласточки, чьи белые крылья сверкают на солнце, когда она бросает якорь в той тихой гавани; видение белого и розово-красного города, раскинувшегося, как обнимающая рука, вокруг бирюзовых вод — эти мечты неумолимо увядали перед его взором. Вместо этого он видел, как «Вудхаус» с трудом пробивается против унылого и сурового берега, о который разбиваются серые волны. Злые, белые зубы скалили эти гигантские буруны — зубы, которые стерли бы изящную лодку в порошок с не большим сочувствием, чем собака, щелкающая муху. Должен ли он отвезти ее туда? Видение этого неприветливого берега неотступно преследовало его во время работы. «Новая Англия предстала перед ним». Изо дня в день он отгонял от себя эту мысль. Ночь за ночью она возвращалась.

«Ты получил ее не просто так. Она нужна для служения Истине». Мастер Роберт Фаулер исхудал и поблек от внутренней борьбы, но уступить свою волю он не мог, однако ослушаться Голоса не смел. Когда жена и дети спрашивали его, что с ним, он не отвечал или давал резкий ответ. По правде говоря, он избегал их общества, как только мог, — и все же во взгляде его, когда они не замечали, читалось такое чувство, будто он никогда прежде не находил их столь дорогими. Наконец наступил долгожданный день, когда готовое судно изящно вышло в открытое море. Но на борту не было радости, какая царила при отправлении ее кораблей-сестриц. У нее не было груза. Не было прощаний. Мастер Роберт Фаулер украдкой поднялся на борт, когда все остальные уже спали. «Вудхаус» выскользнул из серой гавани в серое море, бесшумно, как птица. Никто из команды не знал, что хворает с хозяином и почему его дверь была заперта долгие часы после этого, пока йоркширское побережье сначала не затуманилось, а затем не исчезло за горизонтом. Он даже не захотел сказать им, куда направляется судно. «Держите прямой курс; вернитесь через четыре склянки, и тогда я отдам вам распоряжения», — был весь его ответ, когда помощник постучал в его дверь за приказами.

Но в каюте человек боролся с самим собой на коленях; пока наконец в муках не воскликнул: «Забирай же лодку, Господи, коль на то Твоя воля, ибо у меня нет сил отдать ее Тебе. И все же поистине она Твоя».

В тот же самый час в Лондоне небольшое встревоженное общество собралось в доме позади церкви апостола Фомы, над дверью которого покачивалась хорошо известная вывеска «Цветок лилии».

Хозяин дома, Друг Джерард Робертс, купец с Уотлинг-стрит, сидел во главе стола в небольшой верхней комнате. Тревога на его лице отражалась на лицах всех собравшихся за его столом. Там было семеро мужчин и четыре женщины, все скромно одетые, как подобает служащим Друзьям. Они не ели и не пили, а сосредоточенно искали руководства.

«Неужели нельзя найти корабль, чтобы перевезти нас на ту сторону? Ибо поистине слово Господне подобно огню и молоту во мне, хотя внешне нет никаких шансов получить проход», — говорил один Друг.

«Кораблей, направляющихся в Новую Англию, предостаточно, но нет ни единого, готового везти хотя бы одного квакера, не говоря уже об одиннадцати, — ответил Друг Робертс. — Новые законы колоний суровы, а их наказания жестоки. Я знаю, Друзья, вы все готовы, о да, и желаете пострадать в служении Истине. Трудность не только в грозящем отрезании ушей каждому квакеру, ступившему на берег. Дело в штрафе в сто фунтов за каждого высаженного на берег квакера, который взыскивается не с самих Друзей, заметьте — это было бы просто, — а с владельца лодки, на которой они совершали путешествие. Вот что препятствует вашему отъезду. Было бы нечестно просить человека идти на такой риск. Это нечестно. И все же я уже многих просил напрасно. Путь не открывается. Мы должны оставить это и посмотреть, сохранится ли это побуждение».

Ясно, как колокольчик, прозвучали серебристые голоса молодой женщины-Друга, некогда бывшей служанкой на ферме Кэммсилл: «Упокой путь твой к Господу и уповай на Него, и Он сотворит. Разве Тот, Кто установил предел морю, чтобы оно не переступало его, и поднимает острова, как совсем малую пылинку, — разве на Него нельзя положиться в том, чтобы Он нашел корабль для Своих слуг, которые уповают на Него, и дал им силу исполнить Его волю?» Когда чистые, подобные колокольчику звуки смолкли, небольшое общество, движимое общим инстинктом, погрузилось в тишину, в которой время шло незаметно. Внезапно в один и тот же момент тяжесть словно спала с сердец всех присутствующих. Они пожали друг другу руки и разошлись. И в ту самую минуту, хотя они и не знали об этом, далеко отсюда, на широких просторах морей, человек, боровшийся на коленях в каюте своего судна, со слезами на глазах говорил: «Забирай же, Господи, коль на то Твоя воля, хоть у меня и нет сил отдать ее Тебе. И все же поистине она Твоя». Когда на добром корабле «Вудхаус» прозвучали четыре склянки и в дверь каюты раздался стук с просьбой о распоряжениях от штурмана, мастер Роберт Фаулер изнутри ответил твердым голосом: «Проложи прямой курс на Лондон; а после — куда укажет Господь».

Бодро и весело после этого «Вудхаус» понесся к устью Темзы и бросил якорь в лондонском порту. Но мастер Роберт Фаулер еще ничего не знал о встревоженной группе Друзей, ожидавших отправки в Новую Англию для служения Истине (пятеро из них уже были депортированы оттуда за то, что являлись квакерами, но страстно желали вернуться и взять с собой еще шестерых). Не знали эти Друзья ни о мастере Роберте Фаулере, ни о его добром корабле «Вудхаус».

И все же, хотя они и не знали друг друга, и он, и они были прекрасно известны Единому Сердцу, ведомы Единой Рукой, внимали указаниям Единого Голоса. Поэтому, хотя это и может показаться странной случайностью, на самом деле не было удивительным то, что всего через несколько часов после прибытия «Вудхауса» в Темзу мастер Роберт Фаулер и Друг Джерард Робертс встретились лицом к лицу в лондонском Сити. Не было удивительным и то, что капитан судна почувствовал побуждение рассказать купцу о терзаниях своего духа по поводу своего корабля. По правде говоря, все Друзья, посещавшие Лондон в те дни, имели обыкновение изливать свои тревоги хозяину того гостеприимного дома, над дверью которого покачивалась вывеска «Цветок лилии». Легко он рассказал об этом — почти как шутку: о безумности мысли, будто судно столь малого тоннажа может понадобиться для противостояния ужасам грозного Атлантического океана. Уж наверняка благоразумный купец, вроде Друга Робертса, посоветует ему не обращать внимания на видения, внутренние голоса и прочие подобные пустые фантазии? Но Джерард Робертс не стал насмехаться. Он выслушал молча. Выражение почти благоговейного трепета запечатлелось на его лице. Первыми словами, которые он произнес, были: «Это от Господа, и это дивно в очах наших». И при этих словах сердце мастера Роберта Фаулера рухнуло вниз, вниз, как свинцовый груз.

Много позже, описывая эту сцену, он говорит: «Также когда (судно) было закончено, снаряжено и отправлено в море, вопреки моей воле, оно было приведено в Лондон, где, говоря по этому поводу с Джерардом Робертсом и другими, они подтвердили это дело от имени Господа, что так тому и должно быть».

«Так тому и должно быть». В этом секрет Руководства от тех времен и доныне. Одного Внутреннего Голоса не всегда достаточно для действия; одна лишь внешняя нужда или потребность в служении сами по себе не обязательно являются призывом. Но когда Внутренний Голос и внешняя нужда соединяются вместе, тогда поистине воля Господня становится ясной, и «так тому и должно быть».

Мастер Роберт Фаулер еще не желал и не был готов пожертвовать собственными устремлениями. Решительная победа не может быть одержана в одном сражении, сколь бы суровым оно ни было, но лишь через испытания долгой кампании. Борьбу в его каюте, когда он позволил повернуть нос корабля в сторону Лондона, предстояло пережить заново. Неразумность такого путешествия на таком судне, риск, мысли об опасностях и страданиях, которые оно принесет, снова завладели его разумом, в чем он сам и признается: «Однако, впадая в рассуждения и поддаваясь искушениям и трудностям, а также страху потерять свою жизнь, жену и детей и лишиться всех земных радостей, я опустился на самое дно, подобно могиле, и лежал как мертвый для дел Божьих».

«Пусть будет принесена эта жертва, раз ее необходимо принести, — говорил он себе, — но слишком многого требовать от любого человека, чтобы он совершил ее добровольно». Целыми днями он ходил, по его собственным словам, «как мертвец».

Рвение Друзей отправиться в путь, их планы на путешествие, их радостные хлопоты лишь сильнее отягощали его дух. Это было темное, печальное, горестное время; и темным, печальным, горестным человеком был владелец «Вудхауса».

Пока в один прекрасный день Друзья, пришедшие по обыкновению навестить его судно, не привели с собой еще одного человека, Незнакомца — выше, сильнее, крепче всех остальных; человека с длинным орлиным носом и пронзительными глазами — да к тому же в кожаных бриджах! Это был, это не мог быть никто иной, как Джордж Фокс!

Что он сказал Роберту Фаулеру? Какие слова он употребил? Стал ли он спорить или приказывать? В этом не было необходимости. Само присутствие сильного, преданного слуги Господнего пробудило такую же преданность в другой, более робкой душе.

Рассказ Роберта Фаулера продолжается:

«Но через Его орудие, Джорджа Фокса, я был обновлен и поднят вновь, что прежде было столь противно моему собственному желанию, что я скорее согласился бы умереть, чем плыть; но силою Божиею я теперь сделался готовым исполнить Его волю; да, даже таможенные порядки и нравы не смогли остановить меня».

«Сделался готовым исполнить Его волю». В этом секрет этого «удивительного путешествия». Ибо было безумно опасно и помышлять о том, чтобы пересечь Атлантику на таком судне, как «Вудхаус» — во всяком случае, так было бы, если бы это являлось простым человеческим замыслом. Но если всемогущая, вседержительная Воля Божия действительно повелевала им плыть, тогда это было уже не опасно, а являлось единственно безопасным поступком из всех возможных.

«Наши трепещущие руки удерживаемы Твоей сильной и любящей дланью — чего же убоимся мы, даже самые слабейшие из нас?»

Возможно, мастер Роберт ожидал, что как только он будет готов повиноваться с радостью, все его трудности исчезнут. Вместо этого возникли новые трудности, и следующее препятствие оказалось поистине огромным. Появилась банда вербовщиков и силой увела слуг Роберта Фаулера помогать укомплектовывать команду британского флота, который готовился к сражению на Балтике; увела их вопреки их воле, точно так же, как семь лет спустя будет захвачен Ричард Селлар.

Итак, теперь долгое путешествие в Америку предстояло предпринять не только на слишком маленькой лодке, но и со слишком малым количеством матросов для управления ею. Помимо Роберта Фаулера, на борту осталось всего два человека и три мальчика, чтобы вести судно в этом долгом и трудном плавании.

Вскоре Друзья начали подниматься на борт; и если сердце капитана снова упало при виде длинной череды пассажиров, направляющихся к его крошечной лодке — кто станет удивляться ему или осуждать его? Это была весьма торжественная процессия весомых Друзей.

Впереди шли те пятеро, которые уже бывали в Америке раньше и возвращались туда лицом к лицу встретить гонения, прекрасно зная, что это значит. Их звали: во-первых, тот «почтенный и уважаемый муж» Уильям Бренд; затем молодой Кристофер Холдер из Винтербурна в Глостершире, хорошо образованный человек с хорошим достатком; Джон Копеланд из Холдернесса в Йоркшире; Мэри Уэзерхед из Бристоля и Дороти [34] Во, служанка из Престон-Патрика, которая была «убеждена и призвана к служению», когда исполняла свою повседневную работу в семье Друга Джона Кэмма в Кэммсилле.

За ними последовали остальные пятеро, еще не пересекавшие Атлантику, но ничуть не менее стремившиеся встретить лицом к лицу неведомые трудности и опасности. Их звали: лондонский купец Уильям Робинсон; Роберт Ходжсон; Хамфри Нортон (запомните Хамфри Нортона, о нем еще услышат); Ричард Даудни, «невинный человек, который служил Господу в искренности»; и Мэри Кларк, жена лондонского Друга Джона Кларка, которая, подобно большинству остальных, уже претерпела немало страданий за свою веру. Все они поднялись на борт «Вудхауса», ступая на палубу один за другим торжественно и чинно, пока обеспокоенный капитан наблюдал за ними и гадал, сколько же их еще прибудет и где они все разместятся. Однако стоило им оказаться на борту, как все изменилось и стало совсем по-другому. Казалось, вместе с ними на корабль ступил Невидимый Пассажир.

Вот собственный рассказ Роберта Фаулера: «В 1-й день Четвертого месяца, называемого июнем, принял я слуг Господних на борту, Которые пришли с могущественной рукой и простертой мышцей вместе с ними; так что с мужеством мы подняли паруса и прибыли на Даунские высоты на второй день, где наш горячо любимый Уильям Дьюсбери с Майклом Томпсоном поднялись на борт, и в них мы весьма укрепились; и, поручив нас благодати Божией, мы вышли в открытое море».

После этого его рассказ звучит иначе: мастер Роберт Фаулер больше не ходил по своему судну с опущенными глазами, поникшей головой и полным страха сердцем. Он распрямил спину и снова стал стойким мореходом. Возможно, отчасти это объяснялось огромной радостью, выпавшей на его долю перед самым отплытием, когда, как он рассказывает, Уильям Дьюсбери поднялся на борт, чтобы навестить путешественников. «Дорогой Уильям Дьюсбери» был тем самым Другом из всех прочих, кого Роберт Фаулер больше всего хотел увидеть еще раз перед отъездом из Англии, ибо именно проповедь Уильяма Дьюсбери «убедила» Роберта Фаулера и побудила его стать Другом несколько лет назад. Именно учение Уильяма Дьюсбери о блаженстве следования внутреннему Голосу, внутреннему руководству побудило его предложить себя и «Вудхаус» для служения Истине.

Возможно, он сказал — наполовину в шутку, наполовину всерьез: «О Уильям Дьюсбери! О Уильям Дьюсбери! Много же с тебя спросится! Если бы я никогда не встретил тебя, я бы никогда не предпринял это путешествие в своей маленькой лодке!» Если он сказал это, то, думаю, очень нежный и благодарный свет озарил лицо Уильяма Дьюсбери, когда тот ответил: «Давай же возблагодарим вместе, брат, что весть достигла тебя через меня; ибо без этого путешествия ты не смог бы в полной мере познать силу и чудо Господни».

У квакеров нет священников, чтобы крестить их, или епископов, чтобы конфирмовать или рукополагать их, как это принято у церковников. И все же реальное присутствие Бога в сердце часто открывается сначала через весть одного из Его вестников. Поэтому существует особая связь нежной привязанности и дружбы между теми, кто поистине является отцами и детьми в Боге, даже в Обществе, где все являются друзьями. В таких отношениях состоял Уильям Дьюсбери с Робертом Фаулером.

Рассудок и страх снова подняли головы даже после визита Уильяма Дьюсбери. Роберт Фаулер подумывал пойти к Адмиралу на Даунских высотах, чтобы пожаловаться на потерю своих слуг и попросить выделить им конвой. Но он не пошел, потому что, как он говорит: «От какового поступка меня удержала та Рука, что была моим Помощником».

Задул южный ветер, и они были вынуждены зайти в Портсмут, и там было множество людей, ждавших найма, но когда они слышали, что это крошечное суднышко действительно отваживается пересечь Атлантику, ни один не соглашался плыть на нем; то же самое повторилось в Саут-Ярмуте, куда они зашли несколькими днями позже.

В Портсмуте, однако, Друзья не сидели сложа руки. Они сошли на берег и провели собрание, или, как выражается Роберт Фаулер: «Они вышли и собрали хворост, развели огонь и оставили его гореть». Не настоящий хворост для настоящего костра, конечно, а огонь любви и служения в сердцах людей, который поможет согревать холодный мир в грядущие дни.

Это было их последнее дело в Англии. Несколько часов спустя они покинули ее берега. Береговая линия, поначалу верная спутница, постепенно отставала, становясь все бледнее и тоньше, пока не застыла на море словно мысль, прежде чем исчезнуть окончательно. Лишь бескрайний простор вздымающихся вод окружал путешественников.

Поначалу казалось, что их мужество не будет подвергнуто слишком суровому испытанию. Появились «три довольно больших корабля, шедших в Ньюфаундленд», и сопровождали «Вудхаус» добрых пятьдесят лье. В их обществе меньшее судно могло бы совершить путешествие, и без того чреватое опасностями, с определенной долей уверенности. Но было известно, что неподалеку находятся голландские военные корабли, и чтобы уйти от них, три «довольно больших корабля» поспешили на север и «оставили нас без надежды и помощи в том, что касалось внешнего».

Расставание с кораблями произошло следующим образом. Ранним утром Хамфри Нортону — который, судя по всему, был особенно восприимчив к вестям из невидимого мира — было явлено, «что те находятся вблизи нас, кто ищет нашей жизни». Он позвал Роберта Фаулера, предупредил его об этом и добавил: «Так говорит Господь: вы будете унесены прочь, как в тумане». «Тотчас же, — говорит Роберт Фаулер, — мы заметили большой корабль, направляющийся к нам, и три больших корабля сильно испугались и легли на другой галс со всей возможной скоростью; как раз в этот момент Господь исполнил Свое обещание и ударил наших врагов встречным ветром в лицо, к нашему величайшему облегчению. Затем после нашего расставания с этими тремя кораблями нас привели к необходимости вопросить совета у Господа, и от Него пришло слово: "Пробивайтесь и держите прямой курс, и не думайте ни о чем, кроме Меня"».

«Пробивайтесь и держите прямой курс и не думайте ни о чем, кроме Меня!» Один на просторах Атлантики в этой скорлупке вместо лодки! Пусть и правда всего лишь скорлупка, но в ней таилась частица небес — небеса послушания. Каждый день маленькая община Друзей собиралась вместе в трюме этого корабля, и «Он Сам встречался с нами и являл Себя нам в изобилии» — слова, справедливость которых была доказана многими другими компаниями слуг Учителя, бороздивших широкие воды с тех времен и доныне. Они сидели там на деревянных скамьях, а брызги разбивались о них — верные мужчины и женщины, рискнувшие всем ради Истины. Лишь трижды за все путешествие погода была настолько скверной, что штормы мешали им собираться вместе. Большая часть непосредственного управления судном, судя по всему, определялась странными пассажирами. Рассказ капитана продолжается: «Так было все путешествие с верными, которые вознеслись далеко над бурями и штормами, что когда корабль отклонялся то вправо, то влево, их руки соединялись как одна и направляли его путь; так что мы видели и говорили: "Мы видим, как Господь ведет наше судно словно человека, ведущего коня за уздечку; не заботясь ни о широте, ни о долготе, но держась нашей линии, которая была и есть наш Предводитель, Наставник и Правило"».

Помимо руководства, дарованного Друзьям как группе, некоторым из них были посланы особые откровения.

«Море было моим образом, — говорит Роберт Фаулер, — ибо если что-то поднималось внутри, море снаружи восставало против меня, и тогда потоки рукоплескали, каковое обстоятельство я со временем заметил и поведал Хамфри Нортону» [35].

В этом рассказе Хамфри Нортон неизменно слышит голоса, направляющие их курс, в то время как Роберт Фаулер обычно «видит образы» — знамения, которые учат его, как поступить. Руководство может приходить к разным людям по-разному, но оно неизменно приходит к тем, кто ищет его.

Внутренний Голос заговорил и с Робертом Фаулером, когда они находились посреди Атлантики, проведя в море около двух недель:

«Мы увидели еще один большой корабль, приближавшийся к нам, который издалека казался фрегатом, и он подал нам знак подойти к ним, что стало для меня великим испытанием, поскольку мы находились с наветренной стороны от них; и было сказано: "ИДИ ПОГОВОРИ С НИМ, ИСПЫТАНИЕ ВЕРНО; РАЗВЕ Я КОГДА-НИБУДЬ ПОДВОДИЛ ТЕБЯ В ЭТОМ?" А другим казалось, что в этом нет никакой опасности, так что мы подошли, и это оказался торговый корабль из Лондона, на котором мы отправили письма обратно».

Самое суровое испытание их веры выпало примерно три недели спустя, когда после пяти недель в море они преодолели всего 300 лье, едва ли треть своего пути, а до пункта назначения все еще было бесконечно далеко. Крепкая вера Хамфри Нортона помогла им вынести это испытание. «Он (Хамфри Нортон), вступив в общение с Богом, сказал мне, что получил утешительный ответ, а также что примерно в такой-то день мы высадимся в Америке, что и исполнилось в точности. В последний день пятого месяца (июля) 1657 года мы увидели землю».

Этой землей оказалось именно то место, куда Друзья больше всего хотели попасть. Лоцман [36] рассчитывал достичь совсем другой точки, но невидимое руководство его странных пассажиров было четким и непоколебимым. «Все время нашего плавания нас влекло держаться к югу до вечера накануне того дня, как мы увидели землю, и тогда прозвучало слово: "На пути лев"; которому мы послушались и сказали: "Пусть правят на север до следующего дня"» [37].

Это должно было быть тревожным днем на борту «Вудхауса». Подумайте о двух разных подсказках, которым следовали на одном маленьком судне: Друзья со сцепленными руками, искавшие и находившие руководство; наверху, на палубе, лоцман со своими навигационными знаниями, который, вполне возможно, насмехался над любым другим методом продвижения, кроме привычных ему расчетов. Когда медленно тянулись часы и никакая земля не появлялась, чтобы разорвать неизменный круг моря, Друзья почувствовали «влечение» собраться вместе задолго до их обычного времени. «И было сказано, что мы можем посмотреть вокруг вечером; и пока мы сидели, ожидая Господа, мы обнаружили землю, и уста наши отверзлись в молитве и благодарении».

Эти слова просты, как ничто другое. Но несмотря на 260 лет, отделяющие тот день от нынешнего, радость этого события по-прежнему свежа. Все путешественники знают трепет, вызываемый первым видом земли — даже в наши дни пароходов, когда все приготовления можно спланировать и осуществить с точностью часового механизма. Но в старые времена парусных судов, когда встречный ветер или внезапный штиль могли сбить расчеты на много дней вперед, и когда существовала дополнительная опасность исчерпания продовольствия или воды, увидеть наконец долгожданную землю должно было стать еще большим событием.

Для всех Друзей на борту «Вудхауса» это первое появление Америки означало нечто еще более глубокое и благословенное. Это было внешнее заверение в том, что невидимое руководство, которому они следовали, надежно. Друзья ликовали, были полностью спокойны и полны благодарности. Но лоцман, вместо того чтобы наконец убедиться — как можно было бы ожидать — в существовании мудрости, превосходящей его собственную, продолжал упорствовать. Там, где некоторые люди видят жизнь, сквозь которую несомненно проходит нить руководства, всегда найдутся те, кто станет утверждать, что все это не более чем случайность и так называемое «совпадение».

Таковым был и лоцман «Вудхауса». Когда земля приблизилась, в ней обнаружился открывающийся залив. Друзья были уверены, что их судно должно войти туда, но лоцман снова воспротивился. К тому времени Друзья уже привыкли к его возражениям и усвоили, что лучше не спорить с ним, а позволить ему самому убедиться в том, что их руководство было правильным. Поэтому они велели ему поступать по своему усмотрению, сказав, что «безопасны оба пути, но следование тем путем принесет ему больше хлопот». Когда забрезжило утро, «простояв всю ночь на якоре, он увидел исполнение того, о чем говорилось».

И вот в ярком утреннем солнечном свете «Вудхаус» весело вошел в этот залив, не зная толком, где они находятся и куда приведет залив. «А чтобы явить вам всю глубину мудрости, воли и силы Божьей, этот залив привел нас прямо между Голландской Плантацией и Лонг-Айлендом» — именно в то место, которое некоторые Друзья чувствовали необходимым посетить, но куда было бы труднейшим образом добраться, высади они в каком-либо другом пункте. Таким образом, «Господь Бог, побудивший их, привел их в назначенное место и вывел на наш путь согласно слову, обращенному к Кристоферу Холдеру: "Вы на дороге к Род-Айленду". В этом заливе к нам подошел баркас, приняв нас за незнакомцев, поскольку мы пробирались на своей лодке; они заговорили по-английски, подсказали нам и провели за собой. Сила Господня обильно сошла на нас, и непреодолимое слово пришло к нам, что семя в Америке будет как песок морской; оно было провозглашено в ушах братьев, отчего слезы брызнули у них от полноты радости; так что немедленно стали готовиться к высадке в те места Роберт Ходжсон, Ричард Даудни, Сара Гиббонс, Мэри Уэзерхед и Дороти Во, которые на следующий день были благополучно доставлены на берег в голландской плантации под названием Новый Амстердам».

«Новый Амстердам на безымянном заливе в Голландской Плантации» звучит незнакомо для современного слуха. Однако когда эта же Голландская Плантация сменила владельцев и стала английской территорией, ее новые хозяева изменили название главного города. Новый Амстердам был переименован в честь королевского брата Джеймса, герцога Йоркского, и стал известен как Нью-Йорк — крупнейший город будущих Соединенных Штатов Америки.

Что же касается безымянного «залива», куда был направлен «Вудхаус», то это, вероятно, было устье могучей реки Гудзон. «Здесь, — продолжает Роберт Фаулер, — мы прибыли, и поскольку это был Первый день недели, несколько человек пришли к нам на борт, и мы начали наше дело. Мне было велено отправиться к Губернатору, и Роберт Ходжсон пошел со мной — он (Губернатор) проявил умеренность как в словах, так и в поступках».

Эта сдержанность со стороны Губернатора, должно быть, стала немалым утешением для новоприбывших. К тому же законы колоний Новых Нидерландов, куда они неожиданно прибыли, были гораздо более терпимыми, чем законы Новой Англии, куда они направлялись. Однако опасности для доблестного «Вудхауса» еще не закончились. Оставшихся Друзей предстояло отвезти на гостеприимный Род-Айленд, родину религиозной свободы, откуда они могли бы продолжить свою миссию среди преследовавших их колонистов на материке.

За несколько дней до прибытия в Новый Амстердам обоим Робертам (Роберту Ходжсону и Роберту Фаулеру) привиделось видение, в котором они увидели «Вудхаус» в большой опасности. На следующий день после встречи с Губернатором, когда они снова оказались в море, «это исполнилось: между двумя землями есть пролив, называемый Хелл-Гейт; мы плыли очень удобно для лоцмана, и в то место мы попали, и в него были втянуты, и пронесло его, чего я никогда не слышал ни о ком прежде; вокруг нас было множество скал с обеих сторон, так что, я полагаю, длина в один ярд подверглась бы опасности и судна, и грузов».

Здесь в последний раз небольшая группа Друзей собралась, чтобы возблагодарить за благополучное прибытие после их удивительнейшего плавания. Если кто-то из них и был искушен мыслью о том, будто они обязаны защитой и руководством собственным заслугам и верности, то последнее видение, явившееся Роберту Фаулеру, должно было изгнать эту мысль из их умов раз и навсегда.

«Там был косяк рыб, — рассказывает он, — который преследовал наше судно и следовал за ним странным образом, близко-близко к нашему рулю». Глаз опытного моряка, очевидно, следил за движениями рыбы в течение всего дня, задавая себе вопрос: «Что это за рыба? Я никогда раньше не видел, чтобы рыба вела себя так. Почему они так упорно следуют за судном?» Затем, во время безмолвного ожидания Бога, свет озарил эту загадку в его разуме.

«В нашем собрании мне было показано: эти рыбы служат для тебя образом. „Так же молитвы церквей восходят к Господу за тебя и остальных“». Таково было объяснение удивительного плавания. «Вудхаус» и ее маленькая компания не были одиноки и беззащитны, даже когда три «довольно больших корабля» отдалились из-за страха перед голландскими военными кораблями и оставили их одних.

Молитвы их друзей в Англии следовали за ними через бескрайний Атлантический океан, хотя и были невидимы для человеческих глаз, подобно тому как те полчища сверкающих рыб, что окружали судно, когда оно рассекало носом прозрачную воду, остались бы невидимыми для наблюдателя над ее поверхностью. Джордж Фокс молился за путешественников. Уильям Дьюсбери наверняка молился за них. Друг Джерард Робертс также много молился, поскольку ответственность за плавание во многом лежала на его плечах. Помимо них, были мужья, жены и маленькие дети некоторых из Друзей, братья и сестры других, и все они страстно желали, чтобы те благополучно прибыли и совершили работу своего Учителя. И вот появилась рыба, чтобы уверить Роберта Фаулера в том, что вера, в которую он верил, истинна. Какими бы реальными ни казались нам вещи, которые мы можем видеть, трогать или чувствовать, невидимые вещи еще более реальны. С тех пор и навсегда для тех, кто пересек Атлантику на добром судне «Вудхаус», уверенность в ясном руководстве Бога и в отвеченных молитвах Его народа должна была стать самым реальным из всего.

Рассказ Роберта Фаулера об удивительном плавании заканчивается такими словами: «Поистине в нашем собрании это дело пронеслось во мне подобно маслу и побудило меня сильно возрадоваться».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[34] Она иногда писала свое имя как Dorithy, что сейчас пишется не так, как Дороти, но правописание в те дни было гораздо менее устоявшимся.

[35] Смысл, по-видимому, заключается в том, что всякий раз, когда в сердце Фаулера закрадывались страх или сомнения, море также становилось штормовым; пока же его дух оставался доверчивым, море было столь же спокойно.

[36] Так тогда называли штурмана корабля.

[37] В настоящее время довольно трудно понять, почему «лев на пути» должен означать «иди на север», если только не потому, что до сих пор «влечение» было сильно направлено на юг, и теперь этот путь оказался заблокирован.

XXVI. РИЧАРД СЕЛЛАР И «МИЛОСЕРДНЫЙ МУЖ» Содержание

«Прибегать к силе — значит терять веру во внутренний свет. Война является лишь результатом того, что люди советуются со своими страстями, а не ждут Бога. Если кто-то верит, как верил Фокс, что самой мощной силой в человеческой природе является та искра Бога, которая говорит в совести, то принуждать людей — явно неправильно. Единственный истинный подход заключается в том, чтобы через терпение достучаться до этого божественного семени, взывать к тому, что есть лучшее, потому что оно является самым сильным в человеке. Свидетельство квакеров против войны — это не какое-то изолированное внешнее укрепление их позиции: оно составляет часть их цитадели». — Г. Г. ВУД.

«Мы сочли уместным включить следующий рассказ буквально словами самого страдальца, записанными с его собственных слов. Беспристрастный читатель легко извинит простоту его стиля и прямоту выражений. Это тем более соответствует характеру человека и служит большим свидетельством честности и добросовестности рассказчика, а именно: „Рассказ о страданиях Ричарда Селлара из Кинси, рыбака, который был завербован в пристанях Скарборо во время двух последних сражений между голландцами и англичанами в 1665 году“. Это (говорит автор) самые те слова, что исходили из уст человека, который сидел передо мною в слезах». — БЕСС, «Страдания квакеров».