Л. В. Ходжкин

«Книга квакерских святых»

Страница 9 из 14 · 54 808 зн. · 63 мин. чтения

БЛЕДНЫЕ АНЕМОНЫ К списку

«Дурнушка в совершенно отвратительной одежде», — могли бы сказать современные дети, увидев Мэри Сэмм впервые, когда она смотрела на свои ветреницы, хотя даже тогда в длинных изогнутых черных ресницах, тихо лежавших на бледных щеках, таился намек на красоту, а у уголков твердого и нежного ротика витало очень милое выражение. Но никто, кто мог бы увидеть бегущую обратно к тете с драгоценными цветами в руках маленькую Мэри, больше не назвал бы ее «дурнушкой» или даже «простушкой». Лучезарный свет в ее глазах преобразил маленькое, осунувшееся личико чинной малышки в ее старомодных одеждах. Даже критически настроенные современные дети забыли бы обо всем остальном и воскликнули: «У нее прекраснейшие в мире глаза!»

Какого цвета были ее глаза? Они не были ни синими, ни черными, ни серыми, ни коричневыми, ни ореховыми, ни зелеными, ни желтыми. Возможно, по правде говоря, они были более желтыми, чем какими-либо другими. Они были полны не только искрящихся лучей, но и глубоких бархатистых теней, из-за чего было трудно определить их точный цвет. Кто может назвать цвет горного ручья, текущего по галечному дну? Каждый камешек виден сквозь чистую, прозрачную воду, но в нем есть также таинственная, теневая темнота, отраженная от нависающих берегов. Глаза маленькой Мэри Сэмм были одновременно и чистыми, и таинственными, как такой горный ручей; в то время как ее голос... но тсс! она снова заговорила, и ее довольно резкие, высокие нотки нарушили бодрую тишину мартовского полудня.

«Вот букетик, тетя; разве дорогой дедушка не полюбит свои бледные ветреницы, пришедшие как звезды навестить его в тюрьме? Только эти цветочные звезды не исчезнут быстро из виду, как те настоящие звезды, за которыми мы вместе наблюдаем сквозь решетку каждый вечер».

Джоан Дьюсбери взяла пучок анемонов из холодных пальцев племянницы, бережно положила его в камышовую корзинку Мэри и прикрыла уголком платка. Будь она «терой сегодняшнего дня», она могла бы подумать, что Мэри сама отчасти похожа на ветреницу. Маленькое белое личико девочки было слабо румяным, как эфирные белые чашелистики; от нее исходил нежный, хрупкий аромат, словно дуновение ветерка могло сдуть ее, но в каждом ее движении и жесте также чувствовалась непреклонная решимость. Но Джоан Дьюсбери не была «тетей сегодняшнего дня»; она была «тетей дней минувших», а это совсем другое дело. Ей никогда не приходило в голову сравнивать маленькую девочку, пришедшую ухаживать за своим дедушкой в тюрьме, с белыми звездчатыми цветами, которые так рано распускаются в лесу, крепко держась за корни старого дерева и мужественно цветущие сквозь все весенние бури. Мысли Джоан Дьюсбери были заняты другими и, по ее мнению, гораздо более важными делами, чем внешность племянницы. Она встала, и, вручив Мэри ее маленькую камышовую корзинку и удобно устроив собственную большую на руке, обе снова зашагали по лесу ускоренным шагом. Ни старшая женщина, ни девочка не были великими любительницами поговорить, а извилистые лесные тропинки были слишком узкими, чтобы идти вдвоем в ряд. Но когда они вышли на широкую травянистую дорогу, петлявшую по лугам вдоль гладкой Эйвон к городским стенам, они, казалось, нашли о чем поговорить друг с другом. Они говорили о ферме, которую посетили, о молоке, яйцах и сыре, что несли в корзинах. Но чаще всего они упоминали «тюрьму». Маленькая Мэри все еще казалась очень спешащей вернуться к «дорогому дедушке», в то время как ее спутница, судя по всему, стремилась задержать ее достаточно долго, чтобы узнать побольше о ее жизни в заключении.

«Я могла бы позавидовать тебе, Мэри, если бы это не было грехом, — сказала она однажды. — Ты — истинное утешение моему дорогому отцу. После смерти матери я с радостью стала бы его спутницей и постаралась бы облегчить его заточение, но тюремный губернатор не позволил этого».

«Да, я знаю», — ответила Мэри своим чистым, высоким голосом. — Моя мать говорила мне в тот день у меня дома в Бедфордшире, что никому, кроме такого ребенка, как я, не разрешат служить ему и жить в тюрьме в качестве его маленькой служанки».

«Ты сама хотела поехать, Мэри?» — поинтересовалась тетя.

Лицо Мэри на мгновение омрачилось. Затем она прямо посмотрела на тетю. Бесхитростные глаза, которым нечего было скрывать, отражали в тот момент как тени, так и свет.

«Нет, тетя, — твердо и отчетливо произнесла она, — сначала я не хотела ехать. Там был мой дом, понимаешь; я люблю Хаттон-Конкест, и мою маму, и служанок, моих сестер. К тому же у меня было много друзей в нашей деревне, с которыми я привыкла устраивать веселые игры и забавы. Когда мама впервые рассказала мне о разрешении губернатора, я не хотела покидать приятные бедфордширские луга, раскинувшиеся вокруг нашей дорогой фермы, и отправляться жить взаперти за засовами и решетками. К тому же я слышала, что Уорикская тюрьма — страшное место. Я ужасалась мыслям о том, что меня запрут среди воров и убийц. И...» Она замялась.

«Бедная девочка, — сказала тетя, — и все же ты приехала в конце концов?»

«В конце концов мне стало ясно, что мое место — рядом с дорогим дедушкой, — произнесла девочка своим четким, старомодным манером. — Мать сказала, что не может принуждать меня, ибо боялась для меня тюремной лихорадки. Я тоже боялась ее. И она оказалась даже страшнее, чем я опасалась. По ночам я часто слышу, как заключенные кричат от нее. Почти каждый день кто-нибудь из них умирает. Говорят, для молодых это страшнее, и я знаю, что дедушка боится, как бы я не подхватила ее. Он часто смотрит на меня с большой грустью, или так было, когда я только пришла. Всегда тогда с наступлением темноты он становился печален. Но в последнее время нам так хорошо вместе, что, я думаю, он забыл о своих страхах. Когда вечера темнеют, и он больше не может читать или писать, мы сидим и смотрим на звезды. Тогда, если я могу уговорить его рассказать мне истории о том, через что он прошел, это отвлекает его мысли, и после он засыпает и крепко спит всю ночь напролет».

«Ты и впрямь утешение для него, — ответила тетя. — Удивительно, насколько светлее он стал с тех пор, как появилась ты, хотя он ни разу не улыбнулся со смерти моей матери. Но неужели ты сама не устаешь от тюрьмы и ее голых каменных стен? Разве ты не тоскуешь по играм с сестрами на бедфордширских лугах?»

«Больше нет», — твердо ответила маленькая Мэри Сэмм. — Я очень, очень люблю своих сестер, — она невольно повысила голос, говоря это, и зяблик на ветке над головой заполнил паузу ответным чириканьем, — я люблю и маму тоже. Ты действительно говорила, что ждешь ее визита совсем скоро? Моя дорогая, дорогая мама! Но больше всего я люблю моего дорогого дедушку, ибо о нем некому заботиться, кроме меня. По крайней мере, конечно, у него есть ты, тетя Джоан, — добавила она поспешно, заметив легкую тень, пробежавшую по лицу тети. — И что бы мы делали без тебя, пекущей для нас хлеб и ходящей на ферму за свежими яйцами, маслом, сыром и сладким парным молоком? Он бы быстро зачах на скверной тюремной пище. Смотри, у меня бутылочка с молоком надежно спрятана под цветами».

«Да, ты всегда была заботливой девочкой, — ответила тетя; — но скажи мне, неужели губернатор действительно стал мягче в последнее время и дал моему отцу больше свободы и комнату получше?»

«О да. Сегодня утром он погладил меня по голове и сказал, что я могу впервые получить разрешение выйти и погулять с тобой, — ответила Мэри. — Он также говорит, что тюрьма — не место для такого ребенка, как я, и что ты придешь навестить нас через неделю; тогда, возможно, ты приведешь со мной маму! Комната, которая сейчас у дедушки, правду сказать, маленькая, но он может лечь вытянувшись во весь рост, и у меня есть небольшой стенной шкафчик, где я тоже могу прилечь и услышать, если я ему понадоблюсь. Стоит ему лишь шевельнуться или позвать „Мэри“ по ночам, хоть чуть-чуть, как я мгновенно оказываюсь рядом с ним».

«И ты можешь облегчить его страдания?» — поинтересовалась тетя.

«Могу, — с гордостью ответила Мэри. — Часто я могу облегчить его боль, или согреть его бедные холодные руки, или успокоить его, пока он снова не уснет, ибо он слабеет после столь долгого заключения».

«Не мудрено, — ответила тетя. — Если бы ты видела подземелье, куда его посадили сначала — мрачное, под полом, без окон, с одной лишь решеткой наверху для притока воздуха. Там с ним вместе было набито с дюжину или больше уголовников и убийц, так что у него не было места даже прилечь. Но впрочем — ребенку вроде тебя не пристало знать и половины того, через что он прошел ради Истины».

«Дорогой, дорогой дедушка, — с тоской произнесла Мэри, — и все же он никогда не жалуется. Он всегда говорит, что „читает замки и засовы драгоценными камнями“, поскольку терпит их ради своего Учителя».

«Да, и в чем же было его преступление, за которое он пострадал сначала в том скверном месте? Ни в чем, кроме того, что однажды вечером он возблагодарил за ужином в постоялом дворе. Его обвинители непременно должны были заявить, что это „проповедь на собрании сепаратистов“. Тсс! Нам лучше замолчать теперь, когда мы добрались до города. Я должна оставить тебя у ворот тюрьмы и идти своей дорогой, пока ты идешь своей. Обязательно передай моему дорогому отцу, что я и твоя мать навестим его, как только губернатор разрешит».

Несколько минут спустя они остановились; Джоан Дьюсбери сняла корзину с руки и отдала ее племяннице. «Прощай, дорогая девочка», — бодро сказала она, когда швейцар открыл высокие ворота тюрьмы; но ее глаза затуманились, когда она смотрела, как маленькая фигурка исчезает за тяжелыми засовами и решетками.

«Она хорошая девочка и храбрая, — говорила она про себя, идя по улице между фахверковыми домами к своему дому. — И все же она не похожа на других детей. При всей ее пользе для моего дорогого отца, я предпочла бы думать, что она снова в безопасности дома со своими сестрой. Очень рада, что ее мать прислала мне весть с верным человеком о том, что она скоро приедет сама взглянуть на ее состояние. Губернатор прав, тюрьма — не место для ребенка, и жизнь эта не для нее. Она слишком много живет в собственных мыслях. Сегодня утром по дороге на ферму, когда я спросила ее, отчего она кажется печальной, она ответила, что „встревожена в совести своей, что думает, будто проживет недолго, и хочет получить от Господа уверенность в том, куда попадет ее душа, если она умрет“. И все же она бросилась за теми цветами так же весело, как ее сестры, и всегда говорит, что здорова. Только бы она продержалась в таком состоянии до приезда матери».

Покачивая головой и погруженная в тревожные мысли, добрая женщина продолжала путь домой. По булыжной мостовой и между фахверковыми домами с их крутыми щипцами и высокими соломенными крышами она шла через город, пока не добралась до собственного небольшого жилища, дома Уильяма Дьюсбери, где его дочь жила одна в ожидании его возвращения.

II

Видели ли вы когда-нибудь, как луч золотого солнца проникает сквозь плотные жалюзи, тяжелые ставни и плотные занавески, которые стараются его не пустить? Люди могут опускать жалюзи, закрывать ставни, задергивать занавески и изо всех сил стараться не пустить солнечный свет. И все же рано или поздно лучом всегда удается как-то пробиться. Он танцует в щель здесь или в дырочку там, или скользит по полу, пока наконец не достигает темной комнаты сияющим вестником, чтобы возвестить, что снаружи ждет целый мир света.

Несмотря на свои мрачные одежды, Мэри Сэмм была похожа на такой солнечный луч, когда проскользнула в Уорикскую тюрьму. Никакие двери, засовы или решетки не могли удержать ее, и тюремщик, казалось, знал это, когда шел перед ней по сырым, темным каменным коридорам: стены и пол сочились влагой, а потолок был закопчен от дыма множества свечей. Английские тюрьмы в то время были грязными, зловонными, охваченными лихорадкой местами; и едва ли какая-либо из них была хуже Уорикской тюрьмы.

Уильям Дьюсбери заслужил уважение своих тюремщиков за время своих последовательных заключений, продолжавшихся в общей сложности почти девятнадцать лет. Теперь ему было позволено находиться отдельно от остальных преступников, согнанных вместе в главном здании. Ему выделили небольшую комнату с окнами на реку по другую сторону внутреннего двора, называемую сержантской палатой. Посреди этого двора даже был насос, откуда внучка могла ежедневно носить ему воду, и старику с ребенком теперь разрешалось совершать прогулки вместе на свежем воздухе — огромное утешение в унылом однообразии тюремной жизни. Тюремщик отпер дверь этой сержантской палаты и, вложив в руку Мэри ключ от комнаты ее деда, направился обратно к внешним воротам. Мэри с радостной спешкой пересекла булыжники двора, отперла дверь, аккуратно поставила корзины — большую сначала, маленькую после нее — и воскликнула: «Дедушка, дорогой дедушка, скажи, я опоздала? Ты скучал по своей маленькой тюремной девочке?»

Седовласый мужчина, писавший за грубым дубовым столом, поднял голову, когда она вошла. Его лицо было изнуренным и осунувшимся; глаза запали, но улыбка, озарившая его лицо при виде вошедшей, была столь же лучезарной, как и у самой маленькой Мэри. Опустив перо и отодвинув бумаги, он протянул руки, и через мгновение внучка оказалась в его объятиях.

Трудно было сказать, кто из них был счастливее, когда она вложила драгоценные ветреницы в его тонкую, с синими жилками руку и рассказала все, что видела и делала. Были переданы приветы от Джоан; и тогда Мэри в свою очередь спросила: «Но чем занимался ты, дорогой дедушка? Писал ли ты очередное Послание Друзьям с призывом стоять твердо? Я вижу твое имя — четкое и смелое внизу: „Уильям Дьюсбери“. Я люблю твое имя, дедушка! Оно напоминает мне о наших летних цветах и ягодах дома в Бедфордшире и о тяжелых росах, падающих на них. Твое имя само по себе прекрасно, как сад, дедушка».

«Это тебе следует быть самой в саду, моя маленькая Мэри, — печально ответил Уильям Дьюсбери. — Печально возвращать тебя в эти мрачные стены, такую девочку, как ты».

«Нет, дедушка, это не печально! Ты обещал мне, что больше никогда этого не скажешь! Моя работа была ясна мне: я должна прийти, чтобы заботиться о тебе и носить тебе провизию. Для ужина еще рано, хотя свет угасает; не можешь ли ты рассказать мне небольшую сказку, пока я сижу у тебя на коленях? После мы поедим, и тогда ты расскажешь мне еще историй, все больше и больше, чтобы сократить темные часы, пока звезды ярко не засияют и не придет время ложиться спать».

«Ты слышала большинство моих историй так часто, дорогая внучка, пока мы сидим здесь темными вечерами, что знаешь их почти лучше меня самого», — ответил старик.

«О да, я отлично их знаю, — ответила Мэри. — И все же мне никогда не надоедает слушать о твоей прежней жизни давным-давно. Расскажи мне еще раз, как ты оставил военную службу и встал на путь мира».

«Ты, должно быть, уже наизусть знаешь эту историю, дорогая овечка, — ответил старик. — Не раз я рассказывал тебе о своих ранних днях среди стад, о том, как я был мальчиком-пастухом, пока не достиг твоего нынешнего двенадцатилетнего возраста. После, когда мне исполнилось тринадцать лет, меня отдали в ученики к суконщику в городок Холдбек близ Лидса. Он был человеком благочестивым и строгим, но резким на язык. Я мог бы оставаться в том городке по сей день. Но когда я полностью вступил в пору зрелости, по всей стране разразилась Гражданская война между Королем и Парламентом. Неохотно я брался за оружие, всегда имея мирный нрав, но когда мудрые люди, которых я почитал, призвали меня сражаться за гражданские и религиозные свободы моей родной земли, мне показалось в моем темном душевном неведении, что никакой другой путь не открыт для меня честно. Я боялся, что если не присоединю к Армии Парламента, поклявшейся обуздать тиранию Карла Стюарта, то на моей голове останется пророчество Мероза, „который не пришел на помощь Господу против сильных“. Так я стал солдатом, думая, что тем самым сражаюсь за Евангелие — и забывая, что моим Учителем был Тот, кто звался Князем Мира.

«Мало мира, поистине, нашел я в рядах парламентской армии — или вообще в каком-либо другом месте, пока в назначенный срок мне не стало ясно, что я лишь ищу живого среди мертвых и ищу вовне то, что можно было обрести лишь внутри.

«Тогда мой разум силой Господа обратился внутрь, чтобы ожидать Его совета, Света в моей собственной совести, чтобы услышать, что скажет Господь; и слово Господне пришло ко мне и сказало: „Вложи меч твой в ножны... Разве ты не знаешь, что если бы Я нуждался в них, Я мог бы иметь двенадцать легионов Ангелов от Отца Моего“; каковое Слово просветило мое сердце и открыло тайну беззакония, и то, что Царство Христово было внутри и было духовным, и моим оружием против них должно быть духовное — Сила Божья.

«Вот так я пришел к вступлению в Армию Агнца и Его мирных слуг, которые следуют за Ним, куда бы Он ни направлялся».

«Но, дедушка, объясни мне, как ты мог покинуть парламентскую армию, которой поклялся служить?»

«Тяжелую борьбу пришлось мне выдержать, поистине, чтобы освободиться. И все же я покинул ее, ибо был еще сильнее предан Тому, Кто сказал: „Царство Мое не от мира сего; если бы царство Мое было от мира сего, то служители Мои подвизались бы“. Наконец путь мой стал яснее передо мной. Я оставил армию и возобновил ткачество. Так прошел я через глубокие крещения Святым Духом и огнем — крещения слишком глубокие для такого ребенка, как ты, чтобы понять, как они повлияли на мою душу».

Мэри мягко кивнула головой и подумала про себя: «Возможно, я уже могу понять это лучше, чем думает мой дедушка. Разве я не дважды уже в мои юные годы приближалась к смерти? Даже теперь смерть часто кажется мне недалекой».

«Неужели ты тогда боишься умереть, дедушка?» — добавила она вслух.

«Не больше, чем птица боялась бы покинуть свою клетку и улететь, если бы дверь была открыта, — ответил старик. — Но дверь для меня все еще надежно заперта, кажется; и с тех пор, как у меня появилась ты, моя птичка, чтобы разделить мое заточение, я больше не стремлюсь покинуть свою клетку. Я был на четыре года моложе, чем ты сейчас, дитя мое, когда потерял страх перед могилой. Это было так. Я был лишь маленьким мальчиком восьми лет, скорбящим и плачущим об утрате моего дорогого отца, которого забрали от нас. Когда слезы текли по моим щекам, мне показалось, будто я слышу Голос, говорящий: „Плачь о себе; твой отец в порядке“. С того самого дня, дитя Мэри, я ни на мгновение не сомневался, что для тех, кто уходит отсюда с миром, все поистине благополучно».

«Дорогой дедушка, в твоем голосе звучит грусть, — сказала маленькая Мэри. — Сейчас уже слишком темно, чтобы разглядеть твое лицо, но я не могу позволить тебе грустить. Как мне утешить тебя? Ах, я знаю! Как я могла забыть? Тетя велела передать, что у нее есть известие из верных рук о том, что моя дорогая мама может приехать сюда навестить тебя и меня до того, как пройдут многие дни».

«Моя дочь Мэри всегда желанна, — сонно промолвил старик, — и в темноте твой голос так похож на ее голос, что я почти мог бы подумать, будто она сама сидит рядом со мной. Юная луна уже скрылась за зубцами замка. И все же мне не нужен ее серебряный свет, чтобы сказать мне: твои волосы мягче и прямее, чем у твоей мамы, и в них нет тех золотистых лучей и вьющихся локонов, какие были у нее в твой возраст».

«Луна действительно покинула нас, дедушка, — перебила Мэри, вскочив с его колен. — Но к чему темнота, пока мы близко друг к другу? Я все еще могу приготовить тебе ужин. Ты должен сначала поесть, а потом мы поговорим дальше, пока не придет время ложиться спать».

Ловко маленькая тюремная девочка передвигалась по голой камере, придвигая стул дедушки к грубому дубовому столу. На нем она расставила буханку хлеба и бутылку молока из своей корзинки, разложив их вместе с глиняными кружками и тарелками на белой скатерти так, чтобы все выглядело как можно более по-домашнему. Анемоны в центре все еще тускло мерцали, словно сияя собственным светом. Простая трапеза была очень радостной. Когда она закончилась и остатки были убраны и тщательно сложены обратно в корзину для завтрашних нужд, звезды заглядывали сквозь тюремные решетки.

«Теперь еще одна история, дедушка, — твердо сказала Мэри, — только одна, прежде чем мы ляжем спать».

«Мне нравится видеть твое маленькое белое личико, сияющее на меня сквозь мрак, — ответил старик. — Я расскажу тебе о своей первой встрече с Джорджем Фоксом. Слышала ли ты когда-нибудь эту историю?»

Маленькая тюремная девочка была слишком осторожна, чтобы ответить прямо.

«Расскажи ее мне сейчас, дедушка, — уклонилась она от ответа, а затем, чтобы направить мысли старика в нужное русло, рискнула спросить: — К тому времени ты уже покинул армию?»

«Да, покинул», — ответил Дьюсбери. — Я покинул ее уже несколько лет назад и обрел для себя меру Истины. Я страстно желал провозгласить ее и разделить новообретенное счастье с другими. Но внутренний Голос четко заговорил со мной и сказал: „Молчи полных шесть лет, до наступления 1652 года. Тогда ты найдешь среди людей больше алчущих и жаждущих, чем в нынешнее время“. И „я молчал даже о добрых словах, хотя это было болью и скорбью для меня“. Ты знаешь, Мэри, даже когда я еще был в армии, у меня было много глубоких духовных борений, и таковые все еще оставались моим уделом порой. Около этого времени по провидению Божьему мне довелось услышать о молодой женщине, жившей в городе Йорке и переживавшей подобный сезон скорби и душевных терзаний по поводу своей бессмертной души. После долгих раздумий я счел нужным навестить ее. Я сделал это и отправился в Йорк пешком. Когда я предстал перед ней, мы сразу же осознали состояние друг друга. Едва мы начали беседовать, как обнаружили себя соединенными в глубоком единстве духа. Ее духовные борения отзывались в моих собственных, как в воде лицо отражается в лице. Понимаешь ли ты, дитя, о чем я говорю?»

«Я не всегда до конца понимаю твой язык, дорогой дедушка, — ответила Мэри со своей обычной точной честностью в речи, — но мне кажется, твой смысл ясен. Я думаю, эта молодая женщина, должно быть, была моей бабушкой?»

Уильям Дьюсбери улыбнулся. «Ты права, — сказал он, — так должно было случиться в полноте времен; впрочем, это было много позже. Почти сразу мы стали мужем и женой. Казалось, не было нужды решать это между нами. Это было решено за нас Тем, Кто свел нас вместе. Мы знали это с первой минуты, как увидели лица друг друга. Твоя бабушка в некоторой степени присоединилась к анабаптистам, поэтому мы венчались на одном из их собраний. Сила Духа была для них неожиданностью, и я слыхал, будто никогда еще Божественное Присутствие не ощущалось в каком-либо собрании сильнее, чем в тот день. Твоя бабушка была похожа на тебя, моя Мэри, когда ты станешь взрослой женщиной — когда ты будешь выше и круглее, а не такой стройной и худой. Ее глаза были темнее твоих, и у нее были такие же мягкие каштановые волосы, как у тебя, но с золотистыми нитями твоей матери, моя Энн! До того как стать моей женой, она обладала достатком мирских благ, но едва мы поженились, как ее брат несправедливо лишил ее имущества. Что до меня, мне было все равно. Теперь, когда она была надежно моей, он мог забрать землю, которая по праву должна была принадлежать ей. И все же ради нее я пытался вернуть ее, но тщетно. Тогда враг душ укорил меня за то, что я привел ту, которую нежно любил, в состояние нищеты. В смирении и кротости ума перед Господом, не поддаваясь искусителю, я попросил Его сделать меня довольным тем, кем Он хотел бы меня видеть; и в одно мгновение я так преисполнился присутствием Господа, что не смог вынести тяжести славы, бывшей на мне. Я попросил Господа, если у Него есть для меня какая-то служба, удалиться, ибо я не мог жить; тогда я услышал как бы Голос, сказавший мне: „Ты Мой, все на небе и на земле Мое, и оно твое во Мне; что я сочту благом, то дам тебе, и твоей жене, и детям“».

«Бедный дедушка, это было тяжелое испытание для тебя», — пробормотала Мэри, поглаживая рукав пальто старика. «Но разве за твоей бедой не последовала великая радость? — подсказала она, — великая радость лунной ночью, а не темной, как эта?»

Лицо Уильяма Дьюсбери озарилось новой жизнью и бодростью. «Да, дитя мое, — ответил он, — свет действительно озарил нас в ту самую лунную ночь, о которой ты говоришь, когда мы отправились, моя Энн и я, в дом лейтенанта Ропера послушать Странника. Всю жизнь мы оба искали, но теперь силой Господа пришло время нам найти. Мы шли послушать Странника. Но Джордж Фокс не был чужаком. Скорее мы узнали в нем с первой же минуты той встречи родного брата наших душ. Вдоль и поперек исходил я всю страну, ища избавления и истины. Теперь в моем собственном графстве Йоркшир мой избавитель был найден. Дело было не только в словах, что он произносил, хотя они были убедительны и сильны, куда больше было непреодолимой Силы Господа, дышавшей сквозь него, что повергла нас на колени. Всякий мог видеть, глядя на его статную фигуру, еще не испорченную жестокими заключениями и страданиями, что он был мужем из тысяч. Но для меня он был также избранным сосудом Господа; ибо сила говорила через него, да, прямо моему сердцу. Я рассказывал тебе, Мэри, о моих долгих поисках истины и таковых же моей дорогой жены. Не было нужды упоминать о них Джорджу. С самыми первыми его словами мне стало ясно, что он знает их все, он мог читать наши нужды как открытую книгу. Не зря о нем говорили, что он «был человеком Божьим, наделенным ясной и удивительной глубиной; проницателем чужих духов и в высшей степени хозяином своего собственного». Наши сердца прилепились к нему сразу же. Мы едва могли дождаться окончания встречи, чтобы открыть ему наши сокровенные души. И наконец, когда все множество людей разошлось, мы увидели, как Друг Джордж отправился в путь домой. Мы поспешили за ним со всей скоростью, моя Энн и я, пока не догнали его в уединенном поле. Луна ярко освещала его лицо и наши ищущие лица, открывая нас друг другу. Сначала он глянул на нас так, будто мы были чужаками. Несмотря на все наше страстное желание поведать ему обо всем, мы не находили слов. Лишь долго стояли мы вместе молча, мы трое, с мирно дремавшими вокруг нас в росистых лугах бессловесными коровами; мы трое, открытые друг другу при полном свете. И тогда наконец мы исповедали Истину перед ним, и от него мы вновь приняли Истину. Нигде в Писании нет оправдания тому, чтобы брызгать капли воды на лицо ребенка и называть это Крещением; но есть Писание для того, чтобы быть крещенным Святым Духом и огнем. То истинное существенное Крещение наши духи поистине приняли в ту ночь от Божьего собственного служителя Его Вечного Евангелия.

«Итак, тогда и там мы трое были соединены душами; и сила Господня была над всем».

Голос старика затих. Его мысли были далеко в прошлом. Одиночество тюрьмы было забыто, маленькая Мэри знала, что ее вечернее дело завершено. Очень тихонько она ускользнула от него, приготовила ему постель на ночь, а затем бесшумно, как тень, проскользнула в свою маленькую внутреннюю келью, размером едва с чулан. Здесь она разделась в темноте и легла на свой соломенный матрас на полу. Но она принесла с собой драгоценные ветреницы. «Они такие белые, они будут мне компанией в темные часы ночи», — сказала она про себя, поставив стакан у самого ложа. Вскоре через крошечную щель окна высоко в тюремной стене одна звезда-часовой заглянула в узкую келью. Она заглянула на маленькую белую фигурку, прямую и стройную среди окружающей темноты кельи, с «милыми, длинными, тонкими ручками, лежащими поверх покрывала»; но глаза Мэри были широко открыты, а уши жадно прислушивались к малейшему зову дедушки.

Постепенно луч звездного света пополз вверх по тюремной стене и исчез; вскоре другие звезды одна за другой заглянули в узкое окно и тоже поплыли вверх по своим высоким крутым путям; постепенно веки закрылись, и длинные темные ресницы легли на белые щеки. Сонно маленькая Мэри подумала про себя: «Я рада, что мама скоро придет сюда, но это был очень счастливый вечер. Поистине я рада, что пришла помочь дорогому дедушке и побыть его маленькой тюремной служанкой».

Лишь одна звездная белая ветреница, крепко сжатая в ее пальцах в долгие ночные часы, постепенно увяла и погибла.

XXII. НЕНАРУШЕННОЕ СОБРАНИЕ ToC

«Невозможно было игнорировать квакера, потому что он не желал быть проигнорированным. Если вы закроете его молитвенный дом, он проводит собрание на улице; если вы изгоняете его из города камнями вечером, утром он снова там со своими кровоточащими ранами... Вы можете разбить глиняный сосуд, но дух непобедим, and that you cannot kill». —ДЖОН ВИЛЬХЕЛЬМ РАУНТРИ.

«Внутреннее спокойствие означает внутреннюю и внешнюю силу». —ДЖ. РЕНДЕЛ ХАРРИС.

«Нисколько не страшитесь их угроз изгнания, ибо они не могут изгнать вас из пределов и святилища Живого Бога». —МАРГАРЕТ ФОКС.

«Даруй нам благодать отдохнуть от всех греховных дел и помыслов, всецело предать себя Тебе, хранить наши души пред Тобой подобно тишайшему озеру; дабы лучи Твоей любви отражались в них и возжигали в наших сердцах лучи веры, любви и молитвы. Да обретем мы через такую тишину и надежду силу и радость в Тебе, о Боже, ныне и во веки веков». —ИОАХИМ ЭМБДЕН, 1595.

'For the soul that is close to GOD

In the folded wings of prayer,

Passion no more can vex,

Infinite peace is there.'

EDWIN HATCH.

XXII. НЕНАРУШЕННОЕ СОБРАНИЕ

Тихим и одиноким стоит теперь старый фермерский дом Дроувелл на солнечном склоне холма, в тени великих холмов-феллов. По сей день старый колодец с журавлем позади дома, давший название усадьбе, продолжает давать освежающее питье чистой холодной воды. «Он обычно полон даже во времена засухи и никогда не переполняется». [32] По сей день также «живая вода», почерпнутая на многих «могучих Собраниях», собиравшихся вокруг этого колодца в ранние годы квакерства, продолжает освежать жаждущие души.

Именно на ферму Дроувелл пришел Джордж Фокс со своими хозяевами Томасом и Джоном Блейклингами в вечер Троицкой среды в июне 1652 года, по окончании Седбергской ярмарки. Из Дроувелла он сопровождал их в часовню Фербанк в следующее воскресное утро. Там, высоко на противоположном фелле, он почувствовал побуждение, как он пишет в своем «Журнале», «сесть на скалу на горе» и «обратиться с речью к более чем тысяче людей, среди которых я свободно и пространно возвещал вечную Истину Божью и слово жизни около трех часов, благодаря чему многие были убеждены».

Не раз в последующие дни Джордж Фокс с благодарностью возвращался в Дроувелл, ища и находя отдых и подкрепление для души и тела под его гостеприимной низкой каменной крышей, путешествуя туда и обратно в ходе своих бесконечных странствий из конца в конец Англии, посредством которых он «пребывал в постоянном движении, рождая души для Бога».

Множество священных воспоминаний связано с фермой Дроувелл — так же крепко, как серебристый туман льнет к каждому уголку и щели ее стен в сырую погоду, — но ни одно из них не является столь ярким, как воспоминание о Ненарушенном Собрании 1665 года.

Джорджа Фокса в тот день там не было. Его странствования под открытым небом и визиты в дом под великими феллами на время прекратились, пока в тесных тюремных камерах Ланкастера и Скарборо он иным образом свидетельствовал о свободе Духа Господня. Джорджа Фокса не было среди гостей в Дроувелле. Никакого «могучего Собрания», как это часто бывало в другое время, там в тот день не собралось. Там была лишь горстка смиренных мужчин и женщин, сидевших на скамьях и стульях под черными дубовыми балками большого амбара, примыкающего к дому, поскольку жилая комната была недостаточно просторна, чтобы вместить их всех с удобством, хотя число их едва превышало два десятка.

Хозяин и хозяйка Дроувелла, конечно же, присутствовали. Добрый фермер Блейклин со своей неизменной любезностью и добротой выглядел теперь старше, чем тринадцать лет назад, когда он вместе с отцом привез молодого проповедника с ярмарки. В последнее время он и сам узнал, каково это — страдать «ради Истины», о чем красноречиво свидетельствовали дополнительные морщины на его лбу со дня, когда «священник Джон Бертон из Седберга избил Джона Блейклина и стащил его за волосы с его места на возвышении». К счастью, эта вспышка миновала, и в это воскресное утро все казалось спокойным, когда он занял свое место в большом амбаре. Его жена сидела рядом с ним; вокруг них находились их дети (уже не малыши), батраки и батрачки, а также несколько семей соседних Друзей. Но так случилось, что самым младшим присутствующим лицом была одна из батрачек, которой уже исполнилось лет четырнадцать-пятнадцать.

«Воистину, это было милосердие Господне» (как любила свидетельствовать в последующие годы матерински заботливая госпожа Блейклин), «которое обрушило это испытание только на нас, взрослых мужчин и женщин, а не на нежных младенцев». Собрание началось во многом так же, как и любое другое Собрание в том мирном крае, где Друзья всегда любили собираться в тени холмов и под еще более могущественным покровом Духа Божьего. Голубь Мира витал над собравшимися. Подобно тому как незримая вода журчала в темных глубинах старого колодца неподалеку, так и в глубокой тишине некоторые сердца уже начинали ощущать...

'The bubbling of the hidden springs,

That feed the world.'

Скоро из живого Молчания родился бы новый дар живого слова...

Как вдруг в этот мир ворвался стук конских копыт по каменистой дороге, ведущей к ферме, за которым послышались громкие голоса and a pistol shot, как отряд всадников подскакал прямо к усадьбе. Обнаружив ее пустой и не дождавшись ответа на свои крики, они направились прямо к амбару в поисках собравшихся Друзей. Командующим офицером был молодой прапорщик Лоуренс Ходжсон, истинно веселый джентльмен, джентльмен времен Реставрации, когда не только придворные, но и солдаты прекрасно знали, что значит быть учтивыми.

Он прибыл из Дента «вместе с другими офицерами ополчения и солдатами». В те дни Дент был важным местом и смотрел свысока даже на Седберг как на пустую деревушку. Поэтому отправка на небольшую ферму на окраине Седберга на поиски осиного гнезда квакеров была для этих изысканных господ из Дента задачей в лучшем случае ничтожной. Естественно, они принялись за дело, от всей души проклиная все на свете и сквернословя, чтобы показать, какие они храбрецы. Ибо вот они, все эти квакеры, которых их послали преследовать, бесстыдно выставляющие свое преступление напоказ средь бела дня. Актом Парламента было провозглашено — причем не так уж давно, — что любые квакеры, которые «соберутся в числе пяти или более лиц в любое время и в любом месте под предлогом участия в религиозном богослужении, не разрешенном законом, по обвинению должны понести лишь штраф или тюремное заключение за первое и второе правонарушения, но за третье они подлежат ссылке на любые заморские плантации Его Величества». Суровое наказание по тем временам, уступающее разве что самой смерти и наводящее ужас на самых закаленных солдат; но перед ними была горстка смиренных крестьян, которые открыто и бесстрашно бросали вызов такому наказанию.

«Упрямые квакеры — вы ответите за это», — кричал прапорщик Ходжсон, входя «с проклятиями и руганью» (как гласит старое свидетельство) «и угрожая, что если Друзья не уйдут и не разойдутся, он перебьет их, перережет и все такое прочее». «Все вы выглядите как завзятые нарушители закона, и я сомневаюсь, что это ваше первое преступление». С этими словами прапорщик пришпорил коня and rode up and down the barn, переворачивая скамьи и стулья, нанося удары плашмя по женщинам-Друзьям, в то время как некоторые из самых грубых его последователей тыкали остриями своих клинков сквозь сюртуки мужчин, «просто чтобы напомнить вам, квакерские псы, на что мы способны, если захотим».

Среди всего этого шума и суматохи мужчины и женщины — Друзья сидели в тишине так долго, как только могли. Лишь когда их сиденья были окончательно опрокинуты, они поднялись на ноги и выпрямились на своих местах. Они были готовы к тому, чтобы их избили или растоптали, если понадобится; но они не покинули бы свое место по собственной воле. Как ни странно, жены не бросались к мужьям и не цеплялись за них; мужчины не пытались защитить женщин. Все они, включая парней и девушек, оставались словно уравновешенными, единой общиной; пребывая, насколько это было возможно, в тишине внутренней цитадели мира. Несмотря на всю суматоху, истинный дух поклонения не был нарушен.

Наконец солдаты, решив не отступать, сошлись еще ближе со своими жертвами и поневоле погнали их перед собой из-под спасительных балок амбара. Друзья подверглись грубым толчкам при спуске с крутого склона холма, их гоняли туда и сюда, но все же собрание не прерывалось, ибо их сердца невозможно было изгнать из-под сенью присутствия Бога.

И/вот великие феллы несколько минут спустя взирали на странную сцену — сцену странную, но столь привычную для тех дней. Кавалькада сверкающих всадников в струящихся париках, с жабо, в нарядных кафтанах, шляпах с перьями и во всех излишествах костюма, свойственных даже воинам «золотых дней доброго короля Карла». В центре этой пестрой толпы двигалась небольшая компания Друзей в простой домотканой одежде из грубого сукна, с сосредоточенными лицами и опущенными глазами, не говоря ни слова, пока их похитители готовились силой принудить их отправиться к месту назначения — в дом мирового судьи в Ингмайр-холле близ Седберга.

Теперь от фермы Дроувелл до Ингмайра путь неблизкий. Дорога холмистая, а дороги узкие и ухабистые. По тем дорогам тяжело передвигаться даже поныне, а в те времена, о которых я пишу, было и вовсе тяжело. Поэтому конники быстро устали от своей задачи, устали пытаться сдерживать своих горячих коней, чтобы успевать за медленными шагами узников, устали даже от забавы подгонять последних мечами, пытаясь заставить их идти быстрее.

Едва они достигли подножья склона, как энсин Ходжсон, вечно неугомонный юнец, потерял терпение. Как только его конь ступил на ровный участок дороги, он крикнул своим людям: «Эй! вот нам шанс поскакать галопом! — Предоставим Агнцам плестись за нами к скотобойне как им заблагорассудится». Затем, заметив на лицах людей смесь облегчения и растерянности, он хлопнул себя по бедрам с громким смехом и сказал: «Глупцы выэтакие, не бойтесь! Еще ни один квакер не пытался бежать из тюрьмы, да и не попытается. Мы можем доверять им: они последуют за нами в наше отсутствие так же, как если бы мы были здесь, чтобы их подгонять. У квакеров не хватает ума заботиться о собственной безопасности».

Дерзость этого плана позабавила конников. Следуя примеру Ходжсона, они все как один приподняли свои шляпы с перьями и, выпрямившись в стременах, с насмешливой учтивостью поклонились, прощаясь со своими пленниками.

«Прощайте, милые ягнятки, — крикнул энсин, — ускорьте свой квакерский шаг и встретьтесь с нами у скотобойни в Ингмайр-холле как можно скорее!» ИЛИ «...он взвел пистолет, а затем, резко вскинув его, выстрелил в воздух. Под дикие крики и смех весь отряд скрылся за поворотом дороги. „В Седберг, — кричали они, — сначала в Седберг! Хватит времени и повеселиться, и прибыть в Ингмайр-холл раньше Агнцев!“»

Прибыв в Седберг галопом, они опустили поводья у таверны и освежились кружкой эля и часовым кутежом, прежде чем отправиться навстречу своим узникам к дому мирового судьи.

Когда они прибыли в Ингмайр-холл, к их великому разочарованию, ни одного квакера и в помине не было. Отослав людей прочесывать дороги, сам энсин Ходжсон с проклятием соскочил с коня на пороге дома судьи Отуэя и вошел внутрь, чтобы осведомиться, прибыли ли уже квакеры из Дроувелла.

«Квакеры, КОТОРЫХ ВАС ПОСЛАЛИ ПРИВЕСТИ из Дроувелла и за неявку которых вы сами несете полную ответственность, НЕ ПРИБЫЛИ», — сухо ответил судья, приподняв брови, будто подчеркивая свои слова. Все знали, что добрый сэр Джон Отуэй не был сторонником преследований, а веселый Лоуренс Ходжсон не пользовался его расположением.

Громко выругавшись — еще сильнее, чем когда входил в дом, — энсин вылетел оттуда и поскакал во главе своих людей, все до единого разочарованных бесплодными поисками, ибо в окрестностях не было видно ни единого квакера. «Агнцы» оказались менее послушными, чем предполагалось. В конце концов им удалось успешно избежать «скотобойни»; должно быть, они отступили к Дроувеллу, если только не упустили возможность сбежать.

Поэтому всему угрюмому отряду всадников пришлось возвращаться обратно по дороге к Дроувеллу в прескверном расположении духа. Проклиная беспечность своего предводителя, как он, несомненно, проклинал собственную глупость, они угрюмо тряслись в седлах, пока не добрались до поворота дороги, где открывался вид на усадьбу и где они попрощались со своими пленниками. Там, заехав за поворот, они все разом внезапно остановились, пораженные до глубины души и в изумлении осадив коней на крупы.

Агнцы не сбежали! Хотя они и не последовали кротко на скотобойню, по крайней мере они не пытались бежать или даже вернуться в овчарню на холме над ними. Все то время, пока солдаты пьянствовали в кабаке или прочесывали переулки, маленькая община Друзей оставалась на том самом месте, где солдаты оставили их почти двумя часами ранее.

И они все еще были там, каждый из них, — сидя на зеленом травянистом склоне у дороги. Они по-прежнему преспокойно продолжали свое непрерывное богослужение. Да; там, в тени вечных холмов, не потревоженные даже тенью проходящего облака страха, Друзья спокойно продолжали ожидать Бога.

FOOTNOTES:

[32] Этот абзац взят из описания Дроувелла, составленного Э. Э. Тейлором.

XXIII. БАБОЧКИ НА ХОЛМАХ ToC

«Моя забота о Боге и Его святой вечной истине была тогда на Севере, где Бог поместил и установил меня». — МАРГАРЕТ ФОКС.

«Я была бы рада, если бы ты склонился приехать домой, чтобы ты мог немного отдохнуть, мне кажется, это наиболее приятно, когда у человека есть дом, чтобы быть там, но дай нам Бог терпения перенести все» — М. ФОКС Дж. Фоксу, 1681.

«Я не слишком много странствовал в то время, пока оставался на Севере; но когда Друзья были не со мной, я тратил довольно много времени на написание книг и бумаг для служения Истине». — ДЖ. ФОКС.

«Все дорогие Друзья, продвигайтесь вперед прямым путем». — ДЖОН ОДЛАНД.

«Разве свобода совести в религии не является фундаментальной?.. Свобода совести — это естественное право, и тот, кто хотел бы ее иметь, должен ее давать, имея свободу устанавливать то, что ему нравится для публики... Это, повторяю, фундаментально: так оно и должно быть. Это для нас и для грядущих поколений». — ОЛИВЕР КРОМВЕЛЬ.

XXIII. БАБОЧКИ НА ХОЛМАХ

Превыше всех прочих святых в календаре добрые жители Ньюкасл-апон-Тайна почитают святого Николая, поскольку ему посвящена величественная церковь, составляющая гордость и славу их города. Каждый, кто живет в прекрасном Северном крае, хорошо знает эту святыню святого Николая, возвышающуюся на крутом северном берегу реки Тайн. Прекрасна по своему положению, радость всего Севера, церковь св. Николая. Поэтому в старые времена некий Роджер Торнтон, богатый купец этого города, счел уместным украсить ее еще больше окном в восточном конце из цветного стекла, удивительного на вид. Люди поистине говорили, что купец Роджер явно обязан этим окном святому, учитывая, что когда он впервые вошел в город едва дюжину лет назад, он пришел лишь бедняком-разносчиком, не имевшим при себе ничего, кроме «тряпки, полпенни и овечьей шкуры», тогда как эти несколько лет, проведенные под сенью покровительства святого, уже сделали его человеком большого состояния.

Роджер Торнтон был тем, кто подарил церкви восточное окно, но теперь никто наверняка не знает, кто первым украсил святыню ее главным даром — высоким шпилем, который привлекает к себе не только привязанность всех тех, кто живет под его сенью, но также их славу и гордость. Некоторые считают, что он был построен шотландским королем Давидом; другие — неким Робертом де Реде, поскольку его имя до сих пор можно увидеть высеченным на камне для того, кто умеет смотреть. Но по правде говоря, архитектор унес с собой и свое имя, и свою тайну, и мастера многих других, более крупных и знаменитых городов тщетно пытались построить такую же башню. Возле Лондонского моста и снова в Эдинбурге, в столицах двух прекрасных королевств, действительно можно увидеть шпиль, построенный подобным образом, но гораздо менее красивый. Лишь один человек, тот, чье самое имя было забыто, сумел вознести с безупречным изяществом увенчанную корону, сформированную из камня, но тонкую, как кружево, высоко в чистейшем воздухе. Поэтому по сей день Фонарная башня св. Николая не имеет себе равных.

Ученые называют ее Фонарной башней, и действительно, подобие открытого фонаря возвышается, поддерживаемое пинаклями, в центре башни; но большинству людей она напоминает меньше фонарь, чем императорскую корону, висящую высоко в воздухе под пологом ослепительно-синего цвета. Днем это золотая корона, когда она сияет высоко над гулом городских улиц в чистом полуденном свете. Она становится огненной короной, когда заходит солнце, ибо тогда золотые геральдические лилии на каждом из восьми золотых флюгеров наверху пинаклей блестят и сияют, как искры пламени, поднимаясь все выше и выше в крутой и полированный воздух. Но ночью над спящим городом сияет драгоценная корона; ибо тогда башенки и пинакли усыпаны сверкающими звездами.

Эта башня для тех, кто родился под ней, — одна из самых дорогих вещей на земле. Вообразите же то уныние, которое охватило каждого мужчину, женщину и ребенка, когда Ньюкасл осаждала шотландская армия во время Гражданских войн, из-за известия, пришедшего от генерала осаждающей армии, что если город не будет сдан ему без промедления, он направит свои пушки на саму башню св. Николая и сравняет ее с землей первой. К счастью, сэр Джон Марли, английский командир, бывший одновременно мэром города, оказался вполне под стать ушлому шотландцу. И вот какой ответ отправил доблестный сэр Джон из осажденного города: что генералу Лесли вольно направлять свои пушки на башню сколько угодно, если таково его желание, но если он сделает это, прежде чем снести хотя бы один ее камень, он будет вынужден лишить жизни собственных шотландских пленных, которых пушки обнаружат там в качестве первой мишени.

Сэр Джон сдержал слово. Шотландские пленники были расставлены отрядами по карнизам башни и удерживались там день за днем, пока шотландская армия не отступила, на сей раз потерпев неудачу, и св. Николай был спасен. Поэтому, благодаря сэру Джону Марли и его проворному уму, увенчанная корона все так же взмывает в небо, охраняя город Ньюкасл по сей день, как это было на протяжении веков.

Мало заботились Друзья, прибывшие в Ньюкасл спустя несколько лет после ухода шотландцев, о красоте св. Николая или его башни. Они тоже пришли с намерением осадить город, хотя и с помощью лишь духовных орудий. Церковь была для них лишь «колокольней», а башня — сродни идолу. Так люди медленно учатся тому, что «пути к Богу исчисляются числом душ сынов человеческих» и что где бы человек ни искал Бога искренне и всем сердцем, в какой бы манере он это ни делал, Бог соизволит быть найденным им.

И все же, хотя Друзья, пришедшие в Ньюкасл, поистине пришли осаждать город ради любви, город принял их отнюдь не с любовью. «Румяный Джон Одланд» пришел первым — тот самый, который был одним из проповедников в то памятное воскресенье в Фербанкской часовне и который, уступив место Джорджу Фоксу, в свою очередь был мощно убежден в Истине. «Человек, любимый Богом и всеми добрыми людьми», — говорил Джон Одланд, — «исключительно приятного нрава, неизъяснимо любящий и нежно привязанный, всегда готовый протянуть руку помощи слабому и нуждающемуся, открытый, свободный и близкий своим друзьям, глубокий в понимании небесных тайн». И все же мало это помогло ему. В Ньюкасле, как и везде, он проповедовал Истину, «исполненный трепета, с сияющим лицом». Некоторые из горожан собрались вокруг него и стали Друзьями, но власти не пожелали иметь ничего общего с новым учением и тут же заперли его в тюрьму. Там он пролежал какое-то время, пока наконец не был освобожден и не пошел своей дорогой.

Вслед за ним пришел Джордж Фокс, когда прошло около тринадцати лет с тех пор, как сэр Джон Марли спас башню, а генерал Лесли вернулся ни с чем в Эдинбург. Из Эдинбурга же Джордж Фокс возвращался домой после той памятной поездки в Северное королевство, когда «бесчисленные искры жизни заискрились вокруг него, как только его конь ступил за Границу». Уставший от езды, он достиг ворот Ньюкасл-апон-Тайна. И все же сердце его было радостно, ибо, когда он проезжал мимо Бервика-на-Твейде, тамошний губернатор «проявил себя любящим по отношению к Друзьям», и хотя собралось лишь небольшое Собрание, «сила Господня была превыше всего». Когда Фокс и его спутник ехали через леса, мимо желто-бурых потоков и по вересковым пустошам Нортумберленда, они нашли и навестили многих рассеянных Друзей, чье приветствие заставило сердце Джорджа Фокса возрадоваться. Но едва он вошел в город, как вся его радость исчезла из-за горестной повести, которую предстояло поведать верным Друзьям Ньюкасла. С тех пор как проповедь Джона Одланда взбудоражила души горожан, священники и профессора делали все возможное, чтобы помешать «этому пагубному яду распространяться». Пять ньюкаслских священников написали книгу под названием «Совершенный фарисей под монашеской святостью», в которой упрекали Друзей во многих вещах, но прежде всего за их обычай проповедовать на улицах и в общественных местах. «В худшем случае это пагубная ересь, — говорили они (хотя и не теми же словами), — и если бы они держали ее при себе, не было бы большого вреда, но мы находим, что нигде о религии Друзей не слышно так много, как на улицах и рыночных площадях».

И все же даже в этом их показания расходились. Ибо, пока священники обвиняли Друзей в чрезмерных уличных проповедях, некий городской олдермен по имени Томас Леджер выпустил против них еще три книги. И главным его обвинением было следующее — «ЧТО КВАКЕРЫ НЕ ХОТЯТ ЗАХОДИТЬ В КРУПНЫЕ ГОРОДА, А ЖИВУТ НА ХОЛМАХ, КАК БАБОЧКИ».

Джордж Фокс, услышав это от Друзей, собравшихся приветствовать его у въезда в город, опечалился духом и решил, что с этим вопросом следует разобраться без промедления. В «Дневнике» сказано: «Ньюкаслские священники написали против нас много книг, и некий Леджер, олдермен города, был очень завистлив к истине и друзьям. Он и священники говорили: „квакеры не хотят заходить в крупные города, а живут на холмах, как бабочки“. Я взял с собой Энтони Пирсона и пошел к этому Леджеру и нескольким другим олдерменам, желая провести среди них собрание, раз уж они написали против нас столько всего: ибо теперь мы пришли, сказал я им, в их большой город. Но они не согласились на то, чтобы у нас было собрание, и не стали разговаривать, за исключением этого Леджера и еще одного. Я вопрошал: „Разве они не называли Друзей бабочками и не говорили, что мы не станем заходить в крупные города? А теперь они не хотят приходить к нам, хотя и напечатали против нас книги; КТО ТЕПЕРЬ БАБОЧКИ?“»

«Поскольку у нас не было возможности провести среди них публичное собрание, мы устроили небольшое собрание среди друзей и дружелюбных людей в Гейтсайде. Когда я проходил мимо рынка, сила Господня возвысилась во мне, чтобы предупредить их о дне Господнем, который грядет на них. И вскоре после этого все священники лишились своего звания, когда пришел Король».

Так те самые завистливые священники, которые обвиняли Друзей в том, что те живут на холмах подобно бабочкам, сами стали подобны бабочкам: их прогнали из большого города, и они были вынуждены порхать туда-сюда по открытой местности. Друзья же тем временем множились по обе стороны реки Тайн. В 1657 году Джордж Уайтхед посетил Ньюкасл и был любезно принят в доме некого Джона Дава, бывшего лейтенантом в армии до того, как стал Другом.

Уайтхед, сам один из «Доблестных шестидесяти», пишет: — «Мэр города (под влиянием священников) не позволил нам проводить какие-либо собрания в пределах городской вольности, хотя в Гейтсайде (находящемся за пределами городской вольности) наши Друзья учредили собрание в доме нашего любимого Друга Ричарда Юбанка... Первое собрание, которое мы тогда попытались провести в городе Ньюкасле, проходило в большой комнате, специально снятой некоторыми Друзьями... Собрание еще не успело полностью собраться, как пришли мэр города и его должностные лица и силой вытолкали нас из собрания; и не только оттуда, но и из самого города; ибо мэр и его компания отдали нам приказ и сопровождали нас до самого моста через реку Тайн, разделяющую Ньюкасл и Гейтсайд, на коем мосту есть Синий Камень, до коего простирается вольность мэра; когда мы подошли к камню, мэр объявил каждому из нас свой приказ следующими словами: „Я обвиняю и приказываю вам во имя Его Высочества Лорда-Протектора, чтобы вы больше не смели приходить в Ньюкасл и проводить там какие-либо собрания на свой страх и риск“».

Поэтому Друзья продолжали собираться в месте, именуемом Гейтсайд (хотя некоторые говорят, что сначала оно называлось Козья Голова), и оставались там до тех пор, пока после различных гонений им наконец не позволили собираться в стенах самого Ньюкасла, на северной стороне «Синего Камня» выше реки Тайн. Здесь в 1698 году они купили участок земли в двух шагах от св. Николая, выходящий фасадом на улицу, которую горожане называют Пилигрим-стрит, ибо туда в старые времена устремлялось множество уставших паломников, стремившихся прийти к Кургану Иисуса на окраине города. И этот самый Курган Иисуса люди теперь называют Джесу-монд, или короче — Джесмонд, и это больше не пристанище паломников, а скорее торговцев и любителей развлечений. И все же рядом с Пилигрим-стрит по-прежнему стоит Молитвенный дом, построенный теми другими паломническими душами, теми квакерами, которых жители города презрительно называли «бабочками». И там, далёкие от того, чтобы порхать над холмами, они продолжали проводить свои Собрания и поклоняться Богу по-своему в этих стенах на протяжении более чем двухсот лет.

Прежде чем это произошло, и в то время как квакеры Ньюкасла все еще не имели места для собраний на своей стороне реки, случилось так, что некий человек среди них по имени Роберт Джекел, будучи близок к смерти (хотя пока еще не знал об этом), был охвачен непреодолимым желанием увидеть Джорджа Фокса еще раз во плоти, поскольку прошло уже целых шестнадцать лет с момента его визита в город.

Поэтому этот самый Роберт Джекел, услышав, что его любимого друга теперь снова можно найти в Суортмуре, где он живет в полном уединении, пытаясь восстановить силы, тяжело подорванные долгими и ужасными тюремными заключениями, — этот человек, Роберт Джекел, больше не поддавался ни на какие уговоры и отговорки, а немедленно отправился в путь вместе с несколькими другими единомышленниками, желавшими как можно скорее добраться до Суортмура.

Они отправились в путь в бодром духе, но в тот же день, не доехав даже до Хексема, Роберт Джекел заболел тяжелой болезнью, из-за чего друзья уговаривали его вернуться обратно домой к заботливой жене. Но он отказался слушать уговоры и продолжал упорно продвигаться вперед. Во многих других местах по дороге он хворал и страдал, однако его не удовлетворяло решение повернуть назад или остановиться, пока он не прибудет в Суортмур. И туда после многих дней тяжелого пути он прибыл.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость