«Книга американских первооткрывателей»

К услугам вашей светлости,

Джон Бреттон

II. — Капитан Уэймут захватывает индейцев и исследует реку Пеноскот.

[Капитан Джордж Уэймут, или Уаймут, отплыл из Англии в 1605 году.]

Среда, двадцать девятое дня [мая], наша шлюпка была наконец закончена, и капитан с людьми снарядились для отплытия на ней с корабля, мы установили крест на берегу у скал.

Четверг, 30 мая, около десяти часов до полудня, наш капитан с тринадцатью человеками, во имя Бога и со всеми нашими молитвами об успешном открытии и благополучном возвращении, отправился в путь на шлюпке, оставив корабль в хорошей гавани, о которой я упоминал ранее, хорошо привязанным и укомплектованным командой из четырнадцати человек.

В этот день около пяти часов пополудни мы на корабле увидели три приближающихся каноэ, которые направились к прилегающему острову, где сошли на берег и очень быстро развели костер, вокруг которого стояли, разглядывая наш корабль; мы делали им знаки руками и шляпами, махая им, чтобы они подплывали к нам, поскольку мы еще никого из местных жителей не видели. Они прислали одно каноэ с тремя людьми, один из которых, приблизившись к нам, заговорил на своем языке очень громко и смело, как будто желая узнать, почему мы здесь находимся; а указывая веслом в сторону моря, мы предположили, что он имеет в виду наше удаление. Но когда мы показали им ножи и их применение, разрезая палочки, а также другие безделушки, такие как расчески и зеркала, они подошли вплотную к борту нашего корабля, выказывая желание поддержать нашу дружбу. Мы подарили им те вещи, которые, как мы заметили, им понравились при демонстрации их применения: браслеты, кольца, павлиньи перья, которые они воткнули в волосы, и курительные трубки. После их отбытия к своим соплеменникам на берегу немедленно появились четверо других в другом каноэ; им мы подарили то же самое, обращаясь с ними с возможно большей любезностью.

Телосложение у них весьма пропорциональное. Они приятной наружности, не очень высокие и не крупные, ростом под стать нам. Они раскрашивают тела в черный цвет; лица некоторые — в красный, некоторые — в черный, а некоторые — в синий.

Их одежда — бобровые или оленьи шкуры, наброшенные на себя наподобие плаща и свисающие до колен, скрепленные вместе на плече ремешком: некоторые из них были с рукавами, большинство без рукавов; у некоторых были сшиты лытки из такой кожи...

На следующее утро, очень рано, одно каноэ снова подошло к нашему борту с тремя дикарями, которых мы тогда легко заманили на наш корабль и под палубу, где угостили свининой, рыбой, хлебом и горохом, и все это они съели; и вот что я заметил: они ничего не стали бы есть сырым — ни рыбу, ни мясо. Они сильно удивлялись и долго разглядывали устройство нашего ковша и котла, так же как и шлема, и наших ружей, которых они страшно боятся и падают ниц от их грохота. При их отбытии я дал им понять знаком, что если они принесут мне обратно такие шкуры, какие они носят, я дам им ножи и те вещи, которые, как я видел, нравились им больше всего, что главный из них пообещал сделать к тому времени, когда солнце окажется за средоточием тверди. Я сделал это, чтобы приучить их к пониманию обмена и чтобы они осознали, что цель нашего прихода к ним не преследует никаких иных умыслов...

Я возвращаюсь теперь к нашим дикарям, которые в соответствии с договоренностью около часу дня прибыли на четырех каноэ к берегу острова прямо напротив нас, где они ночевали прошлой ночью, и прислали одно каноэ к нам с двумя из тех дикарей, которые уже побывали на борту, и еще одним, который тогда казался у них главным; ибо хотя мы и замечали их готовность, он все же не позволял им подниматься на борт; сам же он, осмотрев нас и наш корабль, показал знаками, что пойдет к остальным соплеменникам и вернется снова. Сразу после их отбытия начался дождь и продолжался весь тот полдень, так что они не могли приплыть к нам со своими шкурами и мехами, ни мы к ним. Но примерно через час те трое, что были у нас раньше, пришли снова, и мы пригласили их к нашему костру, укутав своими плащами. Наш капитан подарил рубашку тому, кого мы сочли их вождем и который, казалось, никогда прежде не видел подобных вещей. Мы дали ему брошь для ношения на шее, большой нож, а меньшие ножи — двум другим; и каждому из них — расческу и зеркало, назначение которых мы им показали; они посмеялись над этим и с радостью приняли эти подарки. Мы накормили их и предложили аквавиту, которую они отведали, но пить ее не стали ни под каким видом. Наш напиток им пришелся по вкусу. Мы дали им леденцовый сахар, который после деградации им понравился, и они попросили еще, а также изюм, который им подарили; и понемногу от всего они приберегли, чтобы отвезти своему отряду. Поэтому мы, жалея их за то, что они находятся под дождем и не могут добыть себе пропитания, как мы думали, дали им хлеба и рыбы.

Итак, поскольку мы обнаружили, что эта земля отвечает целям нашего открытия, а именно пригодна для проживания любой нации, мы обходились с местными жителями с такой добротой, какую только могли придумать или к какой они оказались восприимчивы.

На следующий день, в субботу, 1 июня, я торговал с дикарями все до полудня на берегу, где их было двадцать восемь человек; а поскольку наш корабль стоял на якоре близко, нас было всего человек пять или шесть; там за ножи, зеркала, расчески и прочие безделушки стоимостью в четыре или пять шиллингов мы получили сорок хороших бобровых шкур, шкур выдр, соболей и других мелких шкур, названий которых мы не знали. По окончании торговли многие из них поднялись на борт нашего корабля, ели у нашего костра и вели себя очень весело и смело благодаря нашему доброму обращению с ними. К вечеру капитан сошел на берег, чтобы сделать заброс неводом или сетью. И мы взяли с собой двоих из них, которые удивлялись, видя, как мы ловим рыбу сетью. Большую часть пойманного мы отдали им и их отряду. Затем на берегу я выучил у них названия различных вещей; и когда они замечали, что я записываю их, то сами приносили рыбу и плодовые кустарники и стояли рядом со мной, наблюдая, как я пишу их названия.

Наш капитан показал им удивительную вещь, которой они поразились. Его меч и мой, будучи прикоснуты к магниту, подняли нож и крепко держали его, когда они отрывали его, заставили нож повернуться — будучи положенным на чурбан, — а прикоснувшись к нему мечом, заставили тот поднять иглу, чему они очень удивились. Мы сделали это для того, чтобы заставить их вообразить в нас некую великую силу, и за это полюбить и устрашиться нас...

Наш капитан пригласил двоих из них поужинать с нами в его каюте, чтобы посмотреть на их манеры, и присутствовал при богослужении, во время которого они вели себя очень вежливо, за все время не смеясь и не разговаривая, а за ужином ели не как люди грубого воспитания; они также не стали бы есть или пить сверх того, что казалось достаточным для удовлетворения природы. Они попросили гороха отвезти на берег своим женщинам, что мы им и дали вместе с рыбой и хлебом, а также одолжили им оловянные тарелки, которые они аккуратно вернули...

В этот день около пяти часов пополудни с материка прибыли еще три каноэ, некоторые пассажиры которых уже бывали у нас раньше; они поднялись на борт и принесли нам табак, который мы курили вместе с ними в их трубках — глиняных, очень прочных, черных и коротких, вмещавших большое количество табаку. Часть табаку они подарили нашему капитану, а часть — мне в весьма вежливой и любезной манере; мы отплатили им хлебом и горохом, которые они отвезли своему отряду на берегу, казалось, с большой благодарностью. После ужина они вернулись на своем каноэ, чтобы отвезти нас на берег докурить с ними табак; с ними отправились человек шесть или семь из нас, захватив кое-какие безделушки на случай, если у них найдется что для товарообмена, среди прочего я взял с собой немного печенья, чтобы проверить, станут ли они меняться на него, видя, как охотно они едят его. Когда мы прибыли на берег, они приняли нас очень любезно, пожимая нам руки, как они заметили, что мы делали с ними на борту в знак приветствия, и провели нас посидеть у их костра, где сидели тринадцать из них. Они наполнили свою курительную трубку, которая представляла собой в то время короткую клешню омара, способную вместить десять наших трубок табаку, и мы выпили с ними столько их превосходнейшего табака, сколько пожелали. Но мы не увидели большого количества товара для обмена; и казалось, что запасов старого у них осталось немного, так как они расходуют огромное количество ежегодно при своем непрерывном курении. И они показывали нам знаками, что он поднялся над землей еще только на фут, а вырастет выше аршина, с листом шириной в обе их ладони...

Около восьми часов этого дня мы сошли на берег с нашими лодками, чтобы набрать на борт воды и дров; капитан оставил канониру на корабле указание подать сигнал выстрелом из мушкета, если они заметят приближение какого-либо каноэ, что те и сделали около десяти часов. Он же, заботясь о том, чтобы с ними обращались ласково, попросил меня подняться на борты, намереваясь со всей поспешностью следовать за ним как можно быстрее. Когда я подошел к кораблю, там находилось два каноэ, и в каждом из них по три дикаря, двое из которых находились внизу у костра; остальные оставались в своих каноэ возле корабля, и поскольку мы не могли заманить их на борт, мы дали им кувшин с горохом и хлебом, который они отвезли на берег, чтобы поесть. Но один из них тотчас вернул наш кувшин и остался на борту вместе с двумя другими; ибо он, будучи молодым, сметливым и тем самым человеком, которого мы больше всего желали увезти с собой в Англию, получил от нас чрезвычайно ласковый прием и потому с большим удовольствием остался в нашей компании. Когда прибыл наш капитан, мы стали совещаться, как захватить остальных троих на берегу, что было исполнено следующим образом...

Мы посадили в нашу шлюпку человек семь или восемь. Один, стоявший впереди, нес наш ящик с товарами, как мы обычно делали, когда отправлялись к ним на торговлю, и блюдо с горохом, каковую пищу они очень любили. Но прежде чем мы пристали к берегу, один из них (будучи весьма подозрительно озабочен собственной безопасностью) скрылся в лесу. Остальные двое встретили нас на берегу, чтобы получить горох, и вместе с ними мы поднялись по обрыву к их костру и сели с ними; и пока мы обсуждали, как поймать третьего человека, который ушел, я открыл ящик и показал им безделушки для обмена, полагая тем самым изгнать страх у другого и побудить его вернуться. Но поскольку нам это не удалось, мы не стали медлить и внезапно схватили их. И пятерым или шестерым из нас стоило немалых трудов затащить их в шлюпку; ибо они были сильны и столь наги, что лучше всего нам удавалось держаться за их длинные волосы на голове. И мы вовсе не желали причинять им какого-либо вреда, что непременно пришлось бы сделать, если бы мы напали на них толпой, на что мы должны были и готовы были пойти, лишь бы не упустить их, поскольку это имело важнейшее значение для успешного завершения нашего плавания.

Таким образом, мы погрузили пятерых дикарей, две каноэ со всеми их луками и стрелами… Во вторник, 11 июня, мы поднялись на нашем судне вверх по реке примерно на двадцать шесть миль, о чем я предпочел бы не писать, нежели своим рассказом умалить ее достоинства…

Когда мы поднимались на нашем судне под легким парусом вверх по этой реке, каждый может представить, с каким восхищением мы все дружно радовались. Многие из членов нашего отряда, побывавшие в различных странах и на самых знаменитых реках, тем не менее утверждали, что те не идут ни в какое сравнение с той, что предстала перед их взорами. Некоторые из тех, кто сопровождал сэра Уолтера Рэли в его плавании в Гвиану при открытии реки Ориноко, чья слава гремела на весь мир, приводили доводы в пользу того, почему ее нельзя сравнить с этой, лишенной опасности многочисленных мелей и каменистых участков, которыми изобиловала та. Другие упоминали о той знаменитой реке в Вест-Индии, именуемой Рио-Гранде; третьи — о реках Луаре, Сене и Бордо во Франции, которые, хотя и являются великими и прекрасными реками, нисколько не умаляют своего достоинства от того, что их считают уступающими этой, которая не только приносит все упомянутые приятные выгоды, но и несомненно представляется нам свободной от каких-либо неудобств.

КАПИТАН УЕЙМУТ ПОДНИМАЕТСЯ ПО ПЕНОБСКОТУ.

Я не стану ставить ее выше нашей реки Темзы, ибо она — богатейшее сокровище Англии; но мы все желали бы, чтобы те превосходные гавани, хорошие глубокие воды постоянной удобной ширины и небольшие приливные ворота находились в ней на благо нашей страны, как мы обнаружили их здесь — сверх наших ожиданий — воочию, для тех, кому будет угодно Богу даровать эту землю для обитания; если бы это было так, наряду с прочими неотделимыми сопутствующими благами, которые здесь можно обрести, тогда я смело бы утвержал, что это самая богатая, прекрасная, обширная и безопасная гавань-река, какую только может предложить мир… Кроме того, я счел необходимым добавить кое-что заслуживающее внимания, что мы заметили у дикарей с тех пор, как захватили их.

Во-первых, хотя в момент, когда мы застали их врасплох, они оказали наилучшее сопротивление, не зная ни нашей цели, ни того, кто мы такие, ни того, как мы намерены с ними поступить; однако впоследствии, поняв по нашему доброму обращению, что мы не желаем причинить им зла, они с тех пор ни разу не казались недовольными нами, но стали весьма покладистыми, любезными и охотно старались изо всех сил угодить нам в любом нашем требовании, высказанном словами или знаками для их понимания. К тому же они ни в какой момент не проявляли малейших раздоров между собой, так что мы ни разу не видели их сердитыми, а лишь веселыми и столь добрыми, что, если вы дадите что-нибудь одному из них, он разделит часть каждому из остальных.

Мы научили их понимать кое-что по-английски, и сами понимаем много из их языка, так что можем расспрашивать их о многом.

[Индейцы, привезенные таким образом в Англию, вызывали великое удивление, и толпы людей следовали за ними по улицам. Считается, что Шекспир мог упоминать о них в «Буре», написанной несколько лет спустя, около 1610 года. Тринкуло там желает увезти чудовище Калибана в Англию и говорит: «Там всякий праздничный ротозей отдал бы серебряную монетку; там это чудовище сделало бы человека богачом; любая странная тварь там делает человека богачом. Когда они не дадут и доити, чтобы облегчить участь хромого нигера, они выложат десять, чтобы посмотреть на мертвого индейца».]

III. — Колония Попхэма на Кеннебеке.

[Путешествия Госнолда и Уеймута вызвали такой большой интерес, что в Англии были созданы две компании для колонизации Америки — Лондонская компания и Плимутская компания. Каждая компания отправила по колонии в 1606 году; однако корабль, посланный Плимутской компанией, был захвачен испанским флотом, в то время как другая колония достигла Виргинии. Затем в июне 1607 года Плимутская компания отправила еще одну колонию под командованием капитана Джорджа Попхэма на судне под названием «Дар Божий» в сопровождении «Мэри и Джона» под командованием капитана Рэли Гилберта. В августе они достигли устья реки Сахадехок, или Кеннебек, и повествование продолжается следующим образом, со слов Стрэчи, секретаря Виргинской колонии.]

Капитан Попхэм на своем пинасе с тридцатью людьми и капитан Гилберт на своей баркасе еще с восемьнадцатью людьми отправились рано утром со своего корабля в реку Сахадехок, чтобы осмотреть реку и отыскать подходящее место для своего поселения. Они поднялись вверх по реке почти на сорок лиг и обнаружили, что это весьма славная река, очень глубокая, редко имеющая глубину менее трех саженей… после чего они не стали продвигаться дальше, но на обратном пути заметили в ней множество прекрасных островов и множество рукавов других небольших рек, впадающих в нее.

ЯКОВ I.

Яков I.

Все они сошли на берег и выбрали там место для своего поселения в устье или при входе в реку с западной стороны — ибо река поворачивает на северо-восток с восточным уклоном, — представляющее собой почти остров порядочной величины, находящийся в провинции, именуемой индейцами Сабино, так названной по имени сагамо, или главного вождя, подчиненного великому Бассабе. Когда они были на берегу, три каноэ, полные индейцев, подошли к ним, но приближаться не стали и отплыли вверх по реке.

Все они сошли на берег туда, где выбрали место для своего поселения и где их проповедник произнес проповедь; а после проповеди была зачитана грамота президента вместе с законами, которые следовало соблюдать и выполнять. Джордж Попхэм, дворянин, был назначен президентом. Капитан Рэли Гилберт, Джеймс Дэвис, Ричард Лаймер, проповедник, капитан Ричард Дэвис, капитан Харлоу — тот самый, который привез с собой дикарей, показанных в то время в Лондоне, из реки Канады, — все они были приведены к присяге в качестве помощников; и так они вернулись обратно.

20 августа. Все снова сошли на берег и принялись там окапываться, строить форт и возводить склад…

Вы можете соизволить понять, как, пока это дело здесь продолжалось, вскоре после их первого прибытия они отправили капитана Роберта Дэвиса на судне «Мэри и Джон», чтобы известить о благополучном прибытии и успешном продвижении их поселения на этой реке Сахадехок, с письмами к лорду-главному судье с настойчивой просьбой прислать им в начале следующего года подкрепление для удовлетворения самых насущных потребностей, необходимых для существования колонии.

После отплытия капитана Дэвиса они полностью завершили строительство форта, окопали и укрепили его двенадцатью орудиями и построили внутри пятьдесят домов, а также церковь и склад; а плотники скроили ладный пинас водоизмещением около тридцати тонн, который назвали «Вирджиния»; главным судостроителем был некий Дигби из Лондона.

Многие открытия были также сделаны как на материке, так и на соседних реках, а приграничные народы были полностью исследованы благодаря усердию капитана Гилберта, если бы зима не оказалась столь чрезвычайно суровой и морозной; ибо, поскольку это был 1607 год, когда необычные морозы ощущались в большинстве частей Европы, здесь они были столь же сильными, из-за чего ни одна лодка не могла сдвинуться с места по какому-либо делу. Тем не менее, по мере того как время и обстоятельства позволяли, не было упущено ничего, что могло бы послужить на пользу или к познанию переселенцев, ради чего, когда капитан Дэвис прибыл туда в следующем году — отправившись из Топшема, портового города Эксетера, с кораблем, доверху груженным провизией, оружием, приборами, инструментами и т. д., — хотя он и застал мистера Джорджа Попхэма, президента, и некоторых других умершими, он обнаружил все дела в хорошем состоянии, раздобыл у индейцев путем торговли множество видов мехов, собрал немалые запасы сарсапарели и полностью завершил строительство нового пинаса. Но поскольку капитан Гилберт получил письма о том, что его брат недавно скончался и ему досталась в наследство изрядная доля земли, что требовало его возвращения домой, а никаких рудников обнаружено не было и не было надежды на них — что было главной предполагаемой выгодой, ожидаемой для покрытия расходов на это поселение, — и из-за страха, что все остальные зимы окажутся такими же, как первая, компания ни в коем случае не желала оставаться в стране дольше, особенно учитывая, что капитан Гилберт должен был покинуть их, а мистер Попхэм, как уже говорилось, умер: поэтому все они сели на этот вновь прибывший корабль и в новый пинас «Вирджиния» и подняли паруса в сторону Англии. И таков был конец этой северной колонии на реке Сахадехок.

[Это была первая колония, проведшая зиму в Новой Англии, — за тринадцать лет до прибытия Плимутской колонии. Зима выдалась необычайно суровой; к тому же главные организаторы колонии, сэр Джон Попхэм и капитан Попхэм, умерли. Если бы не это, возможно, колония осталась бы; и в таком случае Мэн был бы заселен всего на год позже Виргинии.]

IV. — Приключение капитана Гилберта с индейцами.

[Капитан Гилберт, спутник капитана Попхэма, поднялся по реке Кеннебек, или Сахадехок, на шлюпке с девятнадцатью людьми и пережил следующее приключение с индейцами.]

Утром к ним подошло каноэ, а в нем сагамо и четыре дикаря — некоторые из тех, что разговаривали с ними накануне вечером. Сагамо назвал свое имя — Лебеноа, и рассказал нам, что он является владыкой реки Сахадехок. Они приняли его дружелюбно, взяли в свою лодку и преподнесли ему кое-какие безделушки, которые он принял. Однако он пожелал, чтобы один из наших людей был посажен в его каноэ в качестве залога его безопасности, на что капитан Гилберт отправил своего человека, после чего каноэ тут же поплыло от них со всей возможной скоростью вверх по реке. Они последовали за ним на шлюпке, строго следя за тем, чтобы сагамо не выпрыгнул за борт. Каноэ быстро отплыло от них и пристало к берегу; и люди направились к своим жилищам, находившимся примерно в лиге от берега реки вглубь суши, и увезли нашего человека с собой. Шлюпка, двигаясь ходко, в конце концов доплыла до другого порога, который был столь мелким и быстрым, что они ни в коем случае не могли пройти дальше, из-за чего капитан Гилберт вместе с девятью другими сошел на берег, взяв с собой пленника, дикаря-сагамо, и отправился на поиски тех других дикарей, чьи жилища, как сказал сагамо капитану Гилберту, находились недалеко. И после долгого утомительного перехода они действительно наконец пришли к жилищам тех дикарей, где обнаружили около пятидесяти способных мужчин, очень сильных и высоких, подобных которым они прежде не видывали, — все они были свежо раскрашены и вооружены луками и стрелами. Однако после того, как сагамо поговорил с ними, они вернули человека обратно и отнеслись ко всем остальным очень дружелюбно, равно как и наши к ним, показав им свои товары: бусы, ножи и немного меди, к которой те проявили большой интерес и путем торговли выразили желание спуститься к лодке и принести туда то, что у них было, для обмена на наши товары. Затем капитан Гилберт покинул их; и примерно через полчаса после того, как он добрался до своей лодки, вниз к ним спустились три каноэ, а в них около шестнадцати дикарей, привезших с собой табак и кое-какие мелкие шкурки, не имевшие никакой ценности; заметив это, а также то, что у них больше нечего предложить для торговли, капитан Гилберт приказал всем своим людям подняться на борт. И когда он уже собирался отчалить от берега, дикари, заметив это, хитроумно задумали погасить огонь в шлюпке, посредством чего, как они видели, они избавились бы от опасности ружей наших людей; и для выполнения этого один из дикарей забрался в шлюпку и, взяв уголек, который один из наших людей держал в руке для поджигания фитилей, словно собираясь раскурить трубку табаку, едва заполучив его в руки, тут же бросил его в воду и выпрыгнул из шлюпки. Капитан Гилберт, увидев это, немедленно приказал своим людям схватиться за мушкеты, а также щитоносцам — с носа лодки; и велел одному из людей, шедших впереди, со щитом на руке ступить на берег за новой порцией огня. Дикари оказали ему сопротивление и не позволили взять огонь, а некоторые другие крепко держали канат лодки, так что шлюпка не могла отплыть. Капитан Гилберт велел мушкетерам прицелиться, увидев что, дикари тут же отпустили канат лодки, схватились за луки и стрелы и побежали в кусты, натягивая стрелы, но стрелять не стали, как и наши в них. Тогда шлюпка удалилась от них на другой берег реки, куда к ним подошло одно из каноэ и попыталось оправдать проступок остальных. Капитан Гилберт сделал вид, будто они все еще друзья, принял их ласково и так оставил их, вернувшись к месту, где ночевал накануне, и встал там на якорь на ночь.

КНИГА XI. КАПИТАН ДЖОН СМИТ. (1606–1631 гг.)

Первые четыре из следующих отрывков взяты из «Всеобщей истории Виргинии, Новой Англии и Летних островов» Смита (издание 1626 года), стр. 39–49. Следующие четыре — из «Истории путешествия в Британскую Виргинию» Уильяма Стрэчи, секретаря Виргинской колонии. Перепечатано Обществом Хаклюйта (1849), стр. 49–52, 57, 58, 80, 81, 110, 111. Девятый — из «Всеобщей истории», стр. 219. Десятый — из «Описания Новой Англии капитана Джона Смита», напечатанного в «Исторических коллекциях Массачусетса», 3-я серия, т. VI, стр. 109, 121. Одиннадцатый — из «Всеобщей истории», стр. 121–123. Последние два — из «Объявлений для неопытных переселентелей Новой Англии или откуда бы то ни было капитана Джона Смита, некогда губернатора Виргинии и адмирала Новой Англии». Лондон, 1631 г. Перепечатано в «Массачусетских исторических коллекциях», 3-я серия, т. III, стр. 7, 29, 30, 44. Имеется мемуар о капитане Смите пера Г. С. Хилларда в «Американской биографии» Спаркса, т. II.

КАПИТАН ДЖОН СМИТ.

I. — Капитан Джон Смит в Виргинии.

КАПИТАН БАРТОЛОМЬЮ ГОСНОЛЛ, один из главных инициаторов этого поселения, много лет обращавшийся к различным друзьям, но находивший малую поддержку, в конце концов убедил некоторых джентльменов, таких как капитан Джон Смит, мистер Эдвард Мария Уингфилд, мистер Роберт Хант и многие другие, которые целый год зависели от его планов; однако ничего не удавалось добиться, пока благодаря их большим затратам и усердию это не было осознано определенными представителями знати, дворянства и купцов, так что его Величество своими патентными грамотами выдал поручение на учреждение советов для руководства на месте и для управления и исполнения там. На осуществление этого ушел еще один год; к тому времени было снаряжено три корабля: один в сто тонн, другой в сорок, а пинас в двадцать. Перевозка людей была поручена капитану Кристоферу Ньюпорту, моряку, хорошо сведущему в западных частях Америки. Но инструкции по управлению были положены в ящик, который нельзя было открывать, а губернаторов нельзя было называть до их прибытия в Виргинию.

19 декабря 1606 года мы снялись с якоря из Блэкволла, но из-за неблагоприятных ветров шесть недель провели в виду берегов Англии…

Мы пополнили запасы воды на Канарских островах. Мы торговали с дикарями на Доминике. Три недели мы провели отдыхая среди островов Вест-Индии. В Гваделупе мы обнаружили такой горячий источник, что в нем можно было варить свинину прямо как на огне; а на маленьком островке под названием Моника мы собрали с кустов руками около двух бочонков птиц за три или четыре часа. В Невисе, Моне и на Виргинских островах мы провели некоторое время, где ежедневно пировали на пару с отвратительным зверем, похожим на крокодила, называемым гвайном, а также черепахами, пеликанами, попугаями и рыбой. Отбыв оттуда на поиски Виргинии, общество было немало встревожено, видя, что моряки уже три дня как сбились с расчетов и не обнаружили земли; так что капитан Рэтлифф, капитан пинаса, скорее желал повернуть руль назад в Англию, чем продолжать поиски. Но Бог, руководитель всех добрых дел, вынудив их штормом лежать в дрейфе всю ночь, Своим провидением привел их к желанной гавани сверх всяких ожиданий, ибо никто из них никогда прежде не видел этого побережья.

Первую землю, которую они увидели, они назвали мысом Генри, где тридцать человек из них, отдыхая на берегу, подверглись нападению пяти дикарей, которые очень опасно ранили двух англичан. В ту ночь ящик был открыт и зачитаны предписания, в которых Бартоломью Госнолл, Джон Смит, Эдвард Уингфилд, Кристофер Ньюпорт, Джон Рэтлифф, Джон Мартин и Джордж Кендалл были названы членами совета, которым надлежало избрать среди себя президента сроком на год, который вместе с советом должен был осуществлять управление. Важные дела должны были рассматриваться присяжными, но решаться большинством голосов совета, в котором президент имел два голоса. До 13 мая они искали место для основания поселения; затем совет был приведен к присяге, мистер Уингфилд был избран президентом, и была произнесена речь о том, почему капитан Смит не был принят в совет наравне с остальными.

Теперь каждый принимается за работу: совет размечает форт, остальные срубают деревья, чтобы расчистить место для установки палаток, некоторые заготавливают клепку для обратной погрузки кораблей, некоторые делают сады, сети и т. д. Дикари часто навещали нас с миром. Самонадеянная подозрительность президента не допускала никаких упражнений в обращении с оружием или укреплений, кроме ветвей деревьев, сваленных вместе в форме полумесяца. Благодаря необычным трудам и усердию капитана Кендалла, Ньюпорта, Смита и еще двадцати человек было поручено исследовать верховья реки. Они прошли мимо нескольких небольших поселений. Через шесть дней они прибыли в город под названием Похатан, состоявший примерно из двенадцати домов, живописно расположенных на холме; перед ним лежали три плодородных острова, вокруг него — множество их кукурузных полей. Место это весьма живописно и неприступно от природы. Правителя этого места называют Похатаном, а его народ — похатанцами. До этого места река судоходна; но выше, на расстоянии мили, из-за скал и островов прохода для небольшой лодки нет. Это они называют порогами. Жители повсюду приветливо обращались с ними, пока, возвратившись на расстояние двадцати миль от Джеймстауна, они не дали повода для обоснованных подозрений. Но если бы Бог не благословил исследователей иначе, чем тех, что были в форте, с тем поселением было бы покончено; ибо в форте, куда они прибыли на следующий день, они обнаружили семнадцать раненых мужчин и убитого дикарями мальчика. И если бы не случилось так, что пушечный выстрел ядра со штырями с кораблей сбил ветку с дерева среди них, что заставило их отступить, все наши люди были бы перебиты, поскольку они беспечно трудились, а их оружие находилось в сухих бочках.

Вследствие этого президент согласился обнести форт палисадом, установить орудия, вооружить и обучить своих людей, ибо нападений и засад со стороны дикарей было множество; а наши люди из-за своего беспорядочного бродяжничества часто получали ранения, в то время как дикари благодаря своей проворности легко спасались. Каких трудов нам стоило с такими малыми силами охранять днем наших работников, караулить всю ночь, противостоять врагам и делать наше дело — перезагружать корабли, рубить деревья и готовить землю для посадки кукурузы и т. д., — я оставляю на усмотрение читателя.

II. — Виргинские переселенцы.

Будучи по большей части людьми столь нежного воспитания и имея малый опыт в военных делах, поскольку они не обнаружили ни английских городов, ни столь прекрасных домов, ни по своему желанию каких-либо привычных изысков с перинами и пуховыми подушками, таверн и питейных заведений на каждом шагу, ни такого изобилия золота и серебра и распущенной свободы, как они ожидали, они мало заботились о чем-либо, кроме как… добиваться возможности вернуться в Англию. Ибо страна была для них мучением, разорением, смертью, адом, и их отчеты здесь и их поступки там соответствовали этому.

Были и другие, получавшие ежегодное жалование за поездки туда и обратно для перевозки людей. И те своими громкими словами обманывали мир столь странными обещаниями, что вредили делу много хуже остальных. Поскольку дело строилось на фундаменте их вымышленного опыта, переселенцы, деньги и средства неизменно терпели крах; однако, поскольку они вечно возвращались, а переселенцы были столь далеко, кто мог опровергнуть их оправдания? Которые, продолжая поддерживать свое тщеславие и репутацию из года в год, проявляли такое усердие, что выдавали ложь за правду, хотя ничего не было фальшивей. И пусть никто не удивляется тому, что авантюристы могли быть так обмануты; ибо мудрейший из живущих быстрее всего поддается обману со стороны того, у кого подвешен язык и фальшивое сердце.

В Виргинии было много праздных прожектеров и словесных созерцателей, и они были настолько преданы чистой праздности, что, хотя они прожили в Виргинии два или три года, сама барская необходимость не могла заставить их перешагнуть через полуостров или палисады Джеймстауна; а эти остроумные головы — чего только они не утверждали ради наших перевозчиков, чтобы раздобыть провизию с их кораблей или заручиться их добрым словом в Англии для получения разрешений на выезд! Таким образом, из криков и влияния лживых доносчиков проистекли те бедствия, которые возникли в Виргинии; и наши искусные краснословы были не меньшим бедствием для нас в Виргинии, чем саранча для египтян. Ибо труд двадцати или тридцати лучших людей ценой своего усердия сохранил в христианской вере праздную жизнь почти двухсот остальных, которые около десяти месяцев жили за счет тех естественных средств, которые страна сама по себе естественно предоставляет. Несмотря на все это, а также на свирепейшую ярость дикарей, крайнюю степень болезней, мятежи, фракции, невежество и нехватку провизии, за все это время я потерял лишь семь или восемь человек, но подчинил дикарей нашему желаемому послушанию и получал дань от тридцати пяти их царей, чтобы защищать и помогать им против любого, кто на них нападет. В таком порядке они оставались верными и преданными, как подданные его Величества, столь долго после этого, пока я правил там, пока я не покинул страну.

III. — Смит захвачен индейцами.

И вот, по мере приближения зимы, реки настолько покрылись лебедями, гусями, утками и журавлями, что мы ежедневно пировали хорошим хлебом, виргинским горохом, тыквами и пучаминами, рыбой, дичью и различными видами диких зверей, столь жирных, как мы только могли съесть: так что никто из наших щеголеватых гурманов не желал отправляться в Англию. Но наши комедии никогда не обходились долго без трагедии; кое-какие праздные возражения роптали против капитана Смита за то, что он не исследовал верховья реки Чикахамани, и совет упрекал его в излишней медлительности в столь достойном начинании. В следующий раз он продвинулся так далеко, что с большим трудом, разрубая деревья поперек, проложил себе путь; но когда его баркас не мог пройти дальше, он оставил ее в широкой бухте, вне досягаемости выстрела, приказав никому не сходить на берег до его возвращения. Сам он с двумя англичанами и двумя дикарями поднялся выше на каноэ; но отсутствовал он недолго. Однако его люди сошли на берег, чье безначалие дало и повод, и возможность дикарям застичь врасплох некоего Джорджа Кассена, которого они убили, и чуть было не вырезали лодку и всех остальных. Смит, ничуть не помышляя об этом происшествии, добравшись до болот в верховьях реки, в двадцати милях в дикой местности, обнаружил, что два его человека убиты — как полагают, спящими возле каноэ, пока он сам, охотясь на птиц, добывал для них пропитание; обнаружив, что он окружен двумястами дикарей, двоих из них он убил, продолжая защищаться с помощью дикаря-проводника, которого привязал к своим рукам подвязками и использовал как щит; однако он был слегка ранен в бедро, и в его одежде застряло множество стрел, но большого вреда не было, пока наконец они не взяли его в плен. Когда эта новость дошла до Джеймстауна, скорбь по поводу его потери была великой, и мало кто ожидал того, что последовало за этим. Шесть или семь недель те варвары держали его в плену, устраивая над ним множество странных триумфов и заклинаний; однако он вел себя среди них так, что не только отговорил их от нападения на форт, но и добился собственной свободы, а также заслужил для себя и своего отряда такую репутацию среди них, что те дикари восхищались им больше, чем собственными киюгкосоуками. То, как они обращались с ним и как освободили его, излагается ниже.

СТАРИННАЯ ГРАВЮРА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ПЛЕНЕНИЯ СМИ ТА.

Дикари, выведав у Джорджа Кассена, куда отправился капитан Смит, воспользовались этой возможностью и преследовали его с тремястами лучниками под предводительством царя Памаунки, которые, разделившись на отряды и обшаривая изгибы реки, обнаружили Робинсона и Эмри у костра: их расстреляли из луков и убили. Затем, обнаружив капитана, как уже говорилось, который использовал дикаря-проводника в качестве щита, — причем трое из нападавших были убиты, а многие другие получили ранения, — все остальные не решались подойти к нему близко. Полагая, что он вернулся к своей лодке, но следя за ними при марше больше, чем за своей дорогой, он угодил по пояс в илистый ручей вместе со своим дикарем; однако они не смели приблизиться к нему, пока, будучи близок к смерти от холода, он не выбросил оружие. Тогда согласно условиям они вытащили его и привели к костру, где были убиты его люди. Они усердно растирали его онемевшие конечности.

Когда он стал спрашивать их царя, они указали ему на Опечанканоу, царя Памаунки, которому он подарил круглый компас-циферблат в слоновой кости. Они сильно дивились движению стрелки и циферблата, которые были так отчетливо видны и при этом их нельзя было потрогать из-за покрывавшего их стекла. Но когда он продемонстрировал с помощью этой шарообразной драгоценности круглость земли и небес, сферу солнца, луны и звезд, и то, как солнце непрерывно гонит ночь вокруг света, величину земли и моря, разнообразие народов, разнообразие цветов кожи и то, что мы являемся для них антиподами, и многие другие подобные вещи, они все застыли в изумлении от восхищения. Тем не менее, менее чем через час они привязали его к дереву, и столько людей, сколько могло поместиться вокруг него, приготовились расстрелять его из луков; но когда царь поднял компас в руке, они все опустили луки и стрелы и триумфальным образом привели его в Орапакс, где его по их обычаю дружелюбно попотчевали и хорошо приняли.

Порядок его конвоирования был следующим: выстроившись в колонну по одному, с царем посередине, они несли перед ним все свои ружья и мечи. Капитана Смита вели следом три рослых дикаря, крепко державших его за каждую руку; а по обе стороны шли шеренгой по шесть человек с натянутыми луками. Но по прибытии в селение — которое представляло собой лишь тридцать или сорок охотничьих хижин из циновок, переносимых ими по своему усмотрению, подобно нашим палаткам, — все женщины и дети глазели на него с удивлением; воины же сначала, все в колонну, исполнили подобие биссома столь искусно, как только могли; а по каждому флангу шли офицеры наподобие сержантов, следя за тем, чтобы они соблюдали порядок. Доброе время они продолжали это упражнение, а затем образовали круг, танцуя в различных позах, распевая и выкрикивая адские звуки и визги; будучи странно раскрашены, каждый со своим колчаном со стрелами и палицей за спиной; на руке — лисья или выдровая шкура либо нечто подобное в качестве наруча; их головы и плечи были выкрашены в красный цвет смесью масла и поконов, каковой алый цвет производил чрезвычайно красивое впечатление; лук в руке, а на голове привязана высушенная птичья шкура с расправленными крыльями, кусок меди, белая ракушка, длинное перо, с привязанной к нему небольшой погремушкой, растущей на хвостах их змей, или какая-либо подобная безделушка. Все это время Смит и царь стояли посредине под охраной, как уже говорилось; а после трех танцев все разошлись. Смита препроводили в длинный дом, где его охраняли тридцать или сорок рослых парней, и вскоре ему принесли больше хлеба и оленины, чем хватило бы на два десятка людей. Полагаю, аппетит у него в тот момент был неважный: то, что он оставил, они сложили в корзины и привязали над его головой. Около полуночи они снова поставили перед ним еду, причем все это время ни один из них не съел с ним ни кусочка, пока на следующее утро не принесли ему столько же; и тогда они съели все старое, а новое сберегли, как делали и раньше, отчего он подумал, что они откармливают его, чтобы съесть. И все же в этом безвыходном положении, чтобы защитить его от холода, некий Маокасаттер принес ему его одежду в знак возмещения за бусы и безделушки, которые Смит подарил ему по своем первом прибытии в Виргинию.

IV. — Капитан Джон Смит и Покахонтас.

[Это повествование взято из «Всеобщей истории» Смита. Возможно, оно было написано капитаном Смитом, но ныне историки в целом не верят ему, поскольку оно противоречит более раннему рассказу о тех же событиях, также написанному Смитом, и поскольку этот эпизод не упоминается Стрэчи, который также описывал Виргинскую колонию.]

Два дня спустя некий мужчина попытался убить его — помешала лишь охрана — за смерть своего сына, к которому его отвели, чтобы тот помог бедняге, испускавшему последной вздох. Смит сказал им, что в Джеймстауне у него есть снадобье, которое поможет, если они позволят ему принести его. Но они не разрешили этого, а предприняли все приготовления для штурма Джеймстауна, выпрашивая его совета, в награду за который ему обещали жизнь, свободу, землю и женщин. На клочке записной книжки он написал свое мнение для них в форте — что замышляется, как им следовать этому указанию, чтобы испугать гонцов, и непременно прислать ему те вещи, о которых он просил, приложив к ним опись. Рассказ дикарям о трудностях и опасности рудников, больших пушек и других механизмов чрезвычайно испугал их; тем не менее, по его просьбе они отправились в Джеймстаун в самую лютую погоду с морозами и снегом и через три дня вернулись с ответом.

Но когда они прибыли в Джеймстаун и увидели выступающих из засады людей, как он и предсказывал, они бежали. И все же ночью они снова пришли к тому самому месту, где он велел им ожидать ответа и тех вещей, которые он им обещал; и они нашли их согласно сказанному, с чем и вернулись с немалой поспешностью, к удивлению всех слышавших об этом, как он мог либо предвидеть будущее, либо заставить бумагу говорить…

Вскоре после этого, рано утром, в длинном доме развели большой огонь, а с обеих сторон постелили циновки. На одну из них они заставили его сесть, и вся охрана вышла из дома; и тут же вприпрыжку вошел крупный свирепый малый, весь вымазанный углем вперемешку с маслом, обвешанный множеством набитых мхом змеиных и ластичьих шкур, причем все их хвосты были связаны вместе так, что сходились на макушке в кисть. Вокруг этой кисти красовался венец из перьев, шкуры свисали вокруг его головы, спины и плеч и почти закрывали лицо; издавая адские звуки и гремя погремушкой в руке, он начал свое заклинание и очертил огонь кругом из муки; по окончании этого вбежали еще три подобных же демона с такими же дурацкими фокусами, выкрашенные наполовину в черный, наполовину в красный цвет; но все их глаза были обведены белым, а по щекам шли красные черточки наподобие усов. Вокруг него эти исчадия ада некоторое время танцевали; а затем вошли еще трое, столь же безобразных, как остальные, с красными глазами и белыми полосами на черных лицах. Наконец все они уселись прямо напротив него: трое из них по одну руку от главного жреца, а трое по другую. Затем все вместе с погремушками завели песню; по ее окончании главный жрец положил пять зерен пшеницы; затем, напрягая руки и кисти с такой силой, что он вспотел и у него вздулись вены, он начал короткую речь, по окончании которой все издали короткий стон и положили еще три зерна. После этого их песня началась снова, а затем последовала еще одна речь, всякий раз выкладывая столько же зерен, как и прежде, пока они дважды не обошли вокруг огня. Покончив с этим, они взяли пучок подготовленных для этой цели палочек, продолжая свое моление; и в конце каждой песни и речи они клали палочку между кучками зерен. До наступления ночи ни он, ни они ничего не ели и не пили, а затем весело пировали с лучшей провизией, какую только смогли добыть. Три дня они совершали эту церемонию, значение которой, как они ему объяснили, заключалось в том, чтобы узнать, добра ли у него к ним цель или нет. Круг из муки обозначал их землю; круги из зерен — границы моря; а палочки — его страну. Они воображали землю плоской и круглой, как поднос, а себя — в самом ее центре. После этого они принесли ему мешочек с порохом, который бережно хранили до следующей весны, чтобы посадить его, как они сажали кукурузу, поскольку хотели узнать природу этого семени. Опитчапам, брат царя, пригласил его в свой дом, где, окруженный таким количеством блюд с хлебом, птицей и дикими зверями, какое только могло его обступить, приветствовал его; но никто из них не съел с ним ни кусочка, а все остальное сложил в корзины…

ФАКСИМИЛЬНАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ ИЗ «ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ» СМИ ТА.

Наконец они привели его в Меронокомоко, где находился Похатан, их император. Здесь более двухсот тех свирепых придворных с удивлением смотрели на него, словно на чудовище, пока Похатан со своей свитой не облачился в парадные одежды. Перед костром, восседая на сиденье, похожем на каркас кровати, он сидел, покрытый великим плащом из енотовых шкур, со всеми свисающими вниз хвостами. По обе стороны сидела молодая девица лет шестнадцати-восемьнадцати, а вдоль стен дома в два ряда располагались мужчины, а позади них — столько же женщин, причем все их головы и плечи были выкрашены в красный цвет, многие головы украшены белым птичьим пухом, но каждый — чем-нибудь; а на шеях висела большая цепь из белых бус. При его появлении перед царем весь народ издал громкий крик. Царице Аппаматук было поручено принести ему воды для мытья рук; а другая принесла пучок перьев вместо полотенца, чтобы вытереть их. Попотчевав его по-варварски наилучшим образом, какой могли, они провели долгое совещание; но его итогом стало то, что к Похатану принесли два больших камня. Затем столько людей, сколько смогли, набросились на него, притащили к камням и положили на них его голову; и когда они уже занесли палицы, чтобы размозжить ему череп, Покахонтас, любимая дочь царя, когда никакие мольбы не помогали, обхватила его голову своими руками и прижала собственную к его голове, чтобы спасти его от смерти. Отчего император смилостивился над тем, чтобы он жил и делал для него топорики, а для нее — бубенцы, бусы и медь, ибо они считали его мастером на все руки наравне с ними самими. Ибо сам царь делает себе одежды, обувь, луки, стрелы, горшки; сажает растения, охотится или делает что угодно не хуже остальных…

Два дня спустя Похатан, замаскировавшись самым устрашающим образом, велел вывести капитана Смита в большой дом в лесу и оставить там одного на циновке у костра. Вскоре из-за разделявшей дом циновки раздался самый заунывный шум, какой он когда-либо слышал; затем Похатан, больше похожий на дьявола, чем на человека, с какими-то двумястами сподвижниками, столь же черными, как он сам, подошел к нему и сказал, что теперь они друзья и что вскоре он отправится в Джеймстаун, чтобы прислать ему две большие пушки и точильный камень, за которые тот отдаст ему землю Капаховосик и навеки возлюбит его как своего сына Нантакуонда. И Похатан отправил его в Джеймстаун с двенадцатью проводниками. Той ночью они ночевали в лесу, и он по-прежнему ожидал — как делал все это долгое время своего заключения — ежечасно предания той или иной смерти вопреки всем их пиршествам. Но Всемогущий Бог Своим божественным провидением смягчил сердца этих суровых варваров милосердием. Рано утром следующего дня они прибыли в форт, где Смит, оказав дикарям всю возможную доброту, показал Рауханту, верному слуге Похатана, две полукулеврины и жернов, чтобы тот отвез их Похатану. Они сочли их несколько тяжеловатыми; но когда они увидели, как он произвел из них выстрел, заряженных камнями, среди ветвей большого дерева, облепленного сосульками, лед и ветви посыпались вниз с такой силой, что бедные дикари разбежались наполовину мертвые от страха. Но в конце концов мы возобновили переговоры с ними и преподнесли им такие безделушки, а также послали Похатану, его женщинам и детям такие подарки, которые в целом доставили им полное удовлетворение.

V. — Царь Похатан.

Он — статный старик, еще не усохший, хотя и изрядно побитый многими холодными и штормовыми зимами, в течение которых он стоически переносил многие лишения и удары судьбы ради возвеличения своего имени и рода. Считается, что ему чуть меньше восьми лет, я не осмелюсь сказать, насколько больше. Другие говорят, что он высокого роста и ладно сложен, с унылым выражением лица, круглым, с пухлыми щеками, с седыми волосами, но редкими и тонкими, ниспадающими на его широкие плечи; на подбородке и над верхней губой растет редкая щетина. Он был сильным и крепким дикарем, жилистым и отважным, бдительным, амбициозным, коварным в расширении своих владений… Он был жесток и сварлив как со своими собственными вероанцами по пустякам — и это ради насаждения страха и трепета перед его могуществом и положением, — так и с соседями в свои молодые годы, хотя ныне наслаждается покоем и удовольствиями…

Он бдительно следит за нами и держит наши действия под постоянным присмотром, для чего у него есть часовые, которые — в какое бы время ни подошла какая-либо из наших лодок, пинасов или судов, плывущих вниз или вверх по реке — поднимают тревогу и быстро передают ее друг другу, пока она не достигнет двора или охотничьего дома, где бы ни находились он и его кронокко, то есть советники и жрецы; и тогда он созывает совет и отдает распоряжения о том, что должно быть сделано… Около его персоны обычно неотлучно находится охрана из сорока или пятидесяти самых рослых мужчин, каких только может предоставить его страна. Каждую ночь по четырем сторонам его дома выставляются четыре часовых, каждый из которых стоит на расстоянии полета стрелы от другого; и каждые полчаса кто-нибудь из караульного помещения издает клич, на который каждый часовой отвечает по очереди со своего поста: если кто-то не отвечает, немедленно отправляется офицер, который жестоко бьет его.

Слово вероанц, которое мы переводим и толкуем как «царь», является общим словом, которым они называют всех вождей; ибо в их языке немного слов и мало поводов использовать каких-либо должностных лиц, кроме одного вождя, которого они обычно называют вероанцем.

Странно видеть, с каким великим страхом и обожанием весь этот народ повинуется данному Похатану; ибо к его ногам они складывают все, что он ни прикажет: и при малейшем хмуром движении его бровей величайшие начинают дрожать, возможно потому, что он весьма грозен и неумолим в наказании тех, кто идет против него… И поистине удивительно, как столь варварский и нецивилизованный правитель может перенять — приукрашенный и представленный без какого-либо великого внешнего убранства и щедрости — вид и демонстрацию столь величественную, какую он являет, что зачастую внушает трепет и немалое изумление нашим людям, предстающим перед ним.

VI. — Виргинская принцесса.

Хотя она и не столь красива, как те дикарки, что доводилось видеть мне среди них, она все же с некоторым горделивым видом умеет держаться с показным величием; ибо мы видели, как она воздерживалась от того, чтобы выходить через воду из своего квинтана, или лодки, как это обычно делают другие, как девушки, так и замужние женщины, если только ее не переносили на руках двое ее слуг. Однажды рано утром я побывал в ее доме — стояло летнее время, — когда она лежала на открытом воздухе, в тени дерева с широкими листьями, на плетеной из ивняка постели, застланной четырьмя или пятью тонкими серыми циновками, укрытая парою прекрасных белых выделанных оленьих шкур; а когда она вставала, служанка принесла ей диадему из белого коралла и серьги из крупных, но несовершенных по цвету и хуже просверленных жемчужин, которые она вставила в уши, и цепь с длинными медными звеньями, которую они называют тапоантаминаис и которая обвивала ее шею два или три раза и почитается ими за знатное украшение. И конечно, облаченные таким образом, с перьями и цветами, воткнутыми в волосы, они кажутся столь же учтивыми, затейливыми и довольными, как… дочь австрийского дома, усыпанная всеми своими драгоценностями. Кроме того, служанка принесла ей плащ, который они называют путтавус, похожий на длинный плащ с разрезом, сшитый из синих перьев столь искусно и густо, что он казался темно-пурпурным атласом и был очень гладким и шелковистым; а после она принесла ей воды для рук, а затем ветку или две свежей зеленой ясени вместо полотенца, чтобы вытереть их.

VII. — Индейский танец в Виргинии.

ИНДЕЙСКИЙ ТАНЕЦ.

Что же до их танцев, то это развлечение и обычай кажутся им почти столь же частыми и необходимыми, как пища и питье; на них они тратят много времени, для них назначают множество частых собраний и устраивают, так сказать, подобие оргий или празднеств для этого времяпрепровождения, как это делают и поныне веселые греки… При первом появлении нашей колонии среди них, когда кто-либо из наших людей отправлялся в их селения, индейцы не считали, что выразили свое гостеприимство достаточно, пока не показывали им танец, устройство которого таково. Один из них стоит рядом с каким-то предметом из меха или кожи в левой руке, по которому бьет правой рукой, при этом напевая, словно начиная хор и отсчитывая остальным точный ритм; когда по определенному удару или нескольким — словно по знаку или моменту для вступления — один поднимается и начинает танцевать. После того как он потанцует некоторое время, выступает другой, словно вступая как раз к своей очереди; и в таком порядке все они, сколько их ни есть, один за другим, танцуют на одинаковом расстоянии друг от друга в кругу, крича, завывая и притопывая ногами о землю с такой силой и усердием, что снова покрываются потом, со всевозможными странными мимическими фокусами и искаженными лицами, издавая столь слитный крик и шум, как бесчисленные безумные и встревоженные вакханки; и несомненно, они точно попадают ногами в такт, задаваемый им, и в лад друг с другом, но движениями рук, головы, лица и тела каждый обладает особым жестом. И те, кто видел дервишей в их священных танцах в мечетях по средам и пятницам в Турции, могут уподобить им этих людей. Вы найдете этот порядок выраженным на рисунке.

VIII. — Индийские дети в Виргинии.

Чтобы приучить детей к выносливости, в самые холодные утра их купают в реках и так закалывают их кожу красками и мазями, что через год или два никакая погода не причинит им вреда. А также, чтобы упражнять детей в обращении с луками и стрелами, матери не дают им завтрака поутру, пока они не попадут в мишень, которую она им назначит; и обычно они достигают такого мастерства, что когда мать подбрасывает в воздух кусочек мха или какую-нибудь другую легкую вещь, мальчик должен встретить ее стрелой на падении и поразить, иначе он останется без завтрака.

И у мужчин, и у женщин, и у детей есть свои имена, поначалу зависящие от прихоти их родителей. И что касается мальчиков, то поначалу, когда они малы, матери дают им имя, называя их каким-нибудь ласкательным титулом или, быть может, замечая их многообещающие наклонности, дают его соответственно; и так великий вождь Похатан назвал свою младшую дочь, которую очень любил, Покахонтас, что может означать «маленькая баловница»; однако в более зрелые годы ее справедливо называли Амонат. Когда они становятся способны путешествовать по лесам и отправляться на охоту, за птицей и на рыбалку вместе со своими отцами, отцы дают мальчику другое имя, по мере того как находят его способным и преисполненным духа проявить себя толковым и храбрым, или же иным образом, заменяя имя матери, которое, впрочем, в семье забывается не сразу. И если случается благодаря ловкости, силе или какому-то необычайному напряжению ума совершить какое-либо выдающееся или доблестное деяние в открытом бою или с помощью военной хитрости, особенно в минуту крайней опасности в войнах за общее и государственное благо, против врага, вождь, обратив на это внимание, тогда не только публично и торжественно вознаграждает его каким-нибудь подарком из меди, цепью из жемчуга и бус, но также — и это они считают самым видным и высшим знаком милости — дает ему имя, соответствующее подвигу, мало чем отличаясь в этом от древнего воинского поощрения и обычая римлян по отношению к заслуживающему похвалы и доблестному молодому человеку.

IX. — «Удовольствие и выгода земледельца».

Есть такие, кто чрезвычайно услаждается суетными удовольствиями, которые тратят в Англии гораздо больше усилий на то, чтобы насладиться ими, чем я потратил бы здесь, чтобы обрести достаток: и все же я думаю, что у них не будет и половины такого сладкого удовлетворения; ибо наше удовольствие здесь — это всегда прибыль, а в Англии — издержки и убыток. Здесь природа и свобода дают нам даром то, чего нам не хватает в Англии или что обходится нам дорого. Какое может быть большее удовольствие, чем устать от какого-нибудь дела на берегу, сажая виноград, фрукты или травы; обустраивая собственную землю по своему вкусу, свои поля, сады, фруктовые сады, постройки, корабли и другие дела и т. д.; отдыхать перед собственными дверями, в собственных лодках на море, где мужчина, женщина и ребенок с маленькой удочкой и леской могут наловить сколько угодно разных сортов прекрасной рыбы ради своего удовольствия? И разве не забавная игра — вытаскивать двухпенсовики, шестипенсовики и шиллинги так быстро, как только можно тянуть и потравливать леску? Очень плох тот рыбак, который не сможет добыть за один день на свою удочку и леску одну, две или три сотни трески; если их разделать и высушить и продать там по десять шиллингов за сотню, хотя в Англии за них дают больше двадцати, разве не могут и слуга, и хозяин, и купец быть вполне довольны этой прибылью? Если человек работает всего три дня из семи, он может добыть больше, чем способен потратить, если только не будет проявлять чрезмерную неумеренность. Ну а плотник, каменщик, садовник, портной, кузнец, матрос, жестянщик или кто-либо другой — разве они не могут сделать из этого прекрасное развлечение, даже если рыбачат всего час в день, чтобы поймать больше, чем могут съесть за неделю; или если они не станут есть это, поскольку есть такой прекрасный выбор, то продать или обменять с рыбаками или купцами на все, что вам нужно? И какое развлечение приносит больше радости, меньше вреда и хлопот, чем ужение рыбы на крючок и пересечение мягкого воздуха с острова на остров, над тихими потоками спокойного моря, где даже самый взыскательный человек может найти пользу, удовольствие и удовлетворение?

Итак, хотя не все люди — рыбаки, все же любые люди могут в других делах преуспевать не хуже, ибо необходимость в таких случаях так управляет государством, а каждый в своих обязанностях, что их труды в их свойствах могут быть столь же прибыльны, поскольку существует необходимое взаимное использование всего.