И как только они ступили на землю, из домов селения вышло множество индейцев, которые окружили их и захватили в месте, где они не могли бежать; а другого, пытавшегося защищаться, они тут же убили на месте, а Джона Ортиса взяли живым и привели к их вождю Усите. А те, что были на бригантине, не захотели высаживаться, вышли в море и вернулись на остров Куба. Усита приказал привязать Джона Ортиса по рукам и ногам к четырем вбитым высоко на помосте столбам и развести под ним костер, чтобы сжечь его там. Но его дочь попросила его не предавать его смерти, утверждая, что один-единственный христианин не может причинить ему ни вреда, ни пользы, говоря, что для его чести будет лучше сохранить ему жизнь как пленнику. И Усита выполнил ее просьбу и приказал залечить его раны; а как только он выздоровел, он поручил ему охранять храм, поскольку по ночам волки уносили оттуда мертвые тела; тот предал себя в руки Бога и принял на себя обязанности стража храма.
Одной ночью волки утащили у него тело маленького ребенка, сына знатного индейца; бросившись за ними, он швырнул дротик в одного из волков, унесшего тело, и поразил его; чувствуя себя раненым, тот бросил ребенка и упал замертво неподалеку; а он, не зная, что сотворил, ибо стояла ночь, вернулся в храм. Наступило утро, и, не обнаружив тела ребенка, он сильно опечалился. Как только Усита узнал об этом, он решил предать его смерти и отправил людей по следам, которыми, по его словам, ушли волки, и они нашли тело ребенка и мертвого волка чуть дальше: отчего Усита остался очень доволен христианином и тем дозором, который он нес в храме, и с тех пор стал очень высоко его ценить.
Спустя три года после того, как он попал к нему в руки, пришел другой вождь по имени Мокосо, живший в двух днях пути от порта, и сжег его селение. Усита бежал в другое селение, которое было у него в другом морском порту. Так Джон Ортис лишился своей должности и милости, которую имел у него. Эти люди, будучи идолопоклонниками, имеют обыкновение приносить в жертву диаволу жизни и кровь своих индейцев или любых других людей, до которых могут добраться; и они рассказывают, что, когда он хочет, чтобы они принесли ему эту жертву, он говорит с ними и сообщает, что жаждет, и просит принести ему жертву. Джон Ортис узнал от девицы, спасшей его от костра, что ее отец решил принести его в жертву на следующий день, и она велела ему бежать к Мокосо, ибо знала, что тот обойдется с ним хорошо; так как она слышала, что тот спрашивал о нем и говорил, что будет рад его видеть. И поскольку он не знал дороги, она проводила его ночью на пол-лиге из селения, вывела на дорогу и вернулась, чтобы ее не обнаружили.
Джон Ортис шел всю ту ночь и к утру вышел к реке, что находится во владениях Мокосо; и там он увидел двух индейцев, ловивших рыбу. И поскольку они враждовали с людьми Уситы, их языки различались, а языка Мокосо он не знал, он испугался — так как не мог сказать им, кто он и как сюда попал, и не мог ничего ответить в свое оправдание, — что они убьют его, приняв за одного из индейцев Уситы. И прежде чем они заметили его, он подошел к месту, где они сложили оружие; и, как только они увидели его, они бросились к селению; и хотя он просил их остановиться, поскольку не желал причинять им вреда, они не поняли его и побежали изо всех сил. И как только они прибежали в селение, с громкими криками множество индейцев выступило против него и начали окружать его, чтобы стрелять в него. Джон Ортис, видя себя в столь великой опасности, укрылся за деревьями и начал вопить и громко кричать, говоря им, что он христианин, что бежал от Уситы и пришел повидаться с Мокосо, их господином, и служить ему.
Было угодно Богу, чтобы в тот самый момент туда пришел индеец, который знал этот язык, понял его и успокоился остальных, передав им то, что он сказал. Тогда оттуда выбежали три или четыре индейца, чтобы принести весть своему господину, который вышел к нему на четверть лиги от селения, принял его и был очень рад ему. Он заставил его немедленно поклясться по обычаю христиан, что он не убежит от него к какому-либо другому господину, и пообещал обращаться с ним очень хорошо, и что если в ту страну прибудут какие-либо христиане, он свободно отпустит его и разрешит уйти к ним; и также взял с него клятву исполнить это по индейскому обычаю. Спустя около трех лет некие индейцы, ловившие рыбу в море в двух лигах от селения, принесли Мокосо весть, что видели корабли; и он позвал Джона Ортиса и отпустил его; тот, попрощавшись с ним, со всей возможной поспешностью вышел к морю; и, не найдя кораблей, он подумал, что это какой-то обман, и что касик сделал это, чтобы проверить его мысли: так он прожил у Мокосо девять лет с небольшой надеждой увидеть христиан.
Как только наш губернатор прибыл во Флориду, об этом стало известно Мокосо; и он тотчас сообщил Джону Ортису, что в селении Уситы остановились христиане. А тот подумал, что он шутит с ним, как делал это прежде, и сказал ему, что к этому времени он уже забыл христиан и думает лишь о том, как служить ему. Но тот уверил его, что это так, и дал ему позволение идти к ним, сказав ему, что если он не сделает этого и христиане уйдут, то пусть не винит его; ибо он исполнил то, что обещал ему. Радость Джона Ортиса была столь велика, что он не мог поверить в истинность этого; тем не менее он поблагодарил его и простился с ним. И Мокосо дал ему десять или одиннадцать знатных индейцев в спутники. И когда они шли к порту, где находился губернатор, они встретили Бальтасара де Гальегоса, как я уже рассказывал выше.
IV. — Де Сото открывает Миссисипи.
На следующий день, когда губернатор ждал касика, пришло множество индейцев с луками и стрелами с намерением напасть на христиан. Губернатор приказал всем всадникам вооружиться, сесть на коней и быть наготове. Когда индейцы увидели, что те готовы, они остановились на расстоянии арбалетного выстрела от места, где находился губернатор, возле ручья. И после того, как они простояли там полчаса неподвижно, в лагерь пришли шесть знатных индейцев и сказали, что пришли посмотреть, что это за люди; и что давным-давно их предки предупреждали их, что белый народ покорит их, и поэтому они вернутся к своему касику и велят ему немедленно явиться, чтобы подчиниться губернатору и служить ему. И преподнесли ему в дар шесть или семь шкур и плащей, что принесли с собой, простились с ним и вернулись к остальным, ждавшим их на берегу ручья. Касик больше не приходил и не присылал иных вестей.
И поскольку в селении, где остановился губернатор, было мало кукурузы, он перебрался в другое, в половине лиги от Рио-Гранде, где они нашли изобилие кукурузы. И он отправился осмотреть реку и обнаружил, что рядом с ней находится великое множество строевого леса для постройки барж и удобная площадка для лагеря. Он тотчас перебрался туда. Они построили дома и разбили лагерь на открытом поле в арбалетном выстреле от реки. И туда была свезена вся кукуруза из селений, через которые они недавно прошли. Они тотчас принялись рубить лес и распиливать доски для барж. Индейцы тут же спустились по реке: они выпрыгнули на берег и объявили губернатору, что они подданные великого господина по имени Акиксо, который был господином многих селений и правил множеством людей на другом берегу реки; и пришли передать ему от его имени, что на следующий день он со своими людьми придет посмотреть, что ему будет угодно ему приказать.
На следующий день касик поспешно явился с двумястами каноэ, полными индейцев с луками и стрелами, разрисованных, с большими плюмажами из белых перьев и многих других цветов, со щитами в руках, которыми они защищали гребцов с обеих сторон; а воины стояли от носа до кормы с луками и стрелами в руках. На каноэ, в котором находился касик, над кормой был навес, и он сидел под этим навесом; так же были устроены и другие каноэ знатных индейцев. И из-под навеса, где сидел главный человек, он руководил остальными людьми и отдавал им приказания. Все они соединились вместе и подошли на расстояние полета камня от берега.
Оттуда касик сказал губернатору, гулявшему вдоль берега реки в сопровождении приближенных, что он прибыл туда, чтобы навестить его, оказать ему почтение и подчиниться, ибо знает, что он величайший и могущественнейший господин на земле: посему он хочет узнать, что ему приказать сделать. Губернатор выразил ему благодарность и попросил выйти на берег, чтобы они могли лучше побеседовать друг с другом. И, не ответив ничего на это предложение, он прислал ему три каноэ, в которых было великое множество рыбы и хлебцов, сделанных из массы слив, похожих на кирпичи. Получив все это, губернатор поблагодарил его и снова попросил сойти на берег. И поскольку целью касика было посмотреть, не удастся ли ему под личиной мира причинить какой-нибудь вред, когда они увидели, что губернатор и его люди готовы, они начали отплывать от берега; и с громким криком арбалетчики, бывшие наготове, выстрелили в них и сразили пять или шесть человек. Те отступили в полном порядке. Ни один не бросил весло, хотя ближайший к нему был убит; прикрываясь щитами, они удалились. Впоследствии они приходили много раз и высаживались на берег; и когда кто-нибудь из нас направлялся к ним, они бежали к своим каноэ, на которые было любопытно смотреть, ибо они были очень велики, хорошо сделаны и имели тенты, плюмажи, щиты и флаги; а из-за множества находившихся в них людей они казались прекрасным флотом галер.
В течение тридцати дней, пока губернатор оставался там, они построили четыре баржи: в три из них он приказал сесть двенадцати всадникам (в каждую по четыре) ранним утром, за три часа до рассвета — людям, в которых он был уверен, что они высадятся вопреки индейцам и обеспечат переправу или умрут; а с ними пошли пешие арбалетчики и гребцы, чтобы переправить их на другой берег. А на другую баржу он приказал сесть Джону де Гусману с пехотинцами; он был назначен капитаном вместо Франсиско Мальдонадо. И поскольку течение было быстрым, они поднялись на четверть лиги вверх по реке вдоль берега, а переправляясь, спустились по течению и высадились прямо напротив лагерей.
В двух полетах камня от берега всадники вышли из барж верхом на песчаную отмель с очень твердым и чистым грунтом, где все они высадились без какого-либо сопротивления. Как только переправившиеся первыми оказались на другом берегу, баржи вернулись туда, где находился губернатор; и спустя два часа после восхода солнца все люди переправились. Река была шириной почти в поллиги. Если человек стоял неподвижно на другом берегу, нельзя было разобрать, человек это или нет. Река была огромной глубины и с сильным течением. Вода в реке всегда была мутной. По реке непрерывно несло много деревьев и бревен, которые сносила мощь воды и течения. В ней было великое множество рыбы разного рода, причем большая ее часть отличалась от пресноводной рыбы Испании, как будет показано ниже.
V. — Тщетные попытки Де Сото достичь моря.
В тот день к губернатору пришел индеец от касика Гуачойи и сказал, что его господин придет на следующий день. На следующий день они увидели, как вверх по реке плывет множество каноэ; и на другом берегу великой реки они собрались вместе в течение часа. Они совещались, приходить им или нет; и в конце концов решили прийти и переправились через реку. В них прибыл касик Гуачойя и привел с собой множество индейцев с великим запасом рыбы, собак, оленьих шкур и плащей. И как только они высадились, они направились к жилищу губернатора и преподнесли ему свои дары. И касик произнес такие слова:
«Могущественный и превосходный господин, я умоляю вашу светлость простить мне ошибку, которую я совершил, удалившись и не оставшись в этом селении, чтобы принять вашу светлость... Но я боялся того, чего бояться не следовало, и потому поступил неразумно...»
Губернатор принял его с большой радостью и поблагодарил за его дар и предложение. Он спросил его, слыхал ли он что-нибудь о море. Тот ответил, что нет, как и о каких-либо селениях вниз по реке на том берегу, кроме того, что в двух лигах оттуда находится селение одного знатного индейца, его подданного; а на другом берегу реки, в трех днях пути вниз по реке, находится провинция Кигальта, чей правитель был величайшим господином в той стране. Губернатор подумал, что касик лжет ему, чтобы избавиться от него в своих селениях, и отправил Джона Дануско с восемью всадниками вниз по реке посмотреть, есть ли там жилье, и узнать, нет ли каких-либо известий о море. Он путешествовал восемь дней; и по возвращении сказал, что за все это время не смог продвинуться более чем на четырнадцать или пятнадцать лиг из-за больших заливов, выходивших из реки, и зарослей тростника и густых лесов по берегам реки, и что он не нашел никакого жилья.
Губернатор впал в великое уныние, видя, как трудно добраться до моря, и еще больше оттого, что его люди и кони с каждым днем уменьшались в числе, не имея подспорья для пропитания в этой стране; и от этой мысли он слег. Но прежде чем слечь в постель, он отправил индейца к касику Кигальты сказать ему, что он — сын солнца; и что повсюду, откуда он шел, все люди повиновались ему и служили; что он просит его принять его дружбу и прийти к нему, ибо он будет очень рад видеть его; и в знак любви и послушания принести с собой что-нибудь из того, что больше всего ценится в его стране. Касик ответил через того же индейца:
«Что до его слов о том, что он сын солнца, то если он осушит реку, он ему поверит. А касательно остального — он не имеет обыкновения навещать кого-либо; напротив, все те, о ком ему ведомо, навещают его, служат ему, повинуются и платят дань добровольно или по принуждении: поэтому, если он желает увидеть его, ему лучше прийти сюда; если он придет с миром, он примет его с особым расположением, а если с войной, то точно так же встретит его в селении, где он находится; и ни ради него, ни ради кого-либо другого он не отступит ни на шаг назад».
К тому времени, когда индеец вернулся с этим ответом, губернатор уже слег в постель, свалинный лихорадкой, и был сильно огорчен тем, что не в состоянии немедленно переправиться через реку и разыскать его, чтобы посмотреть, удастся ли умерить его гордыню, учитывая, что река в тех местах несла свои воды очень бурно; ибо она была почти поллиги в ширину и шестнадцать саженей в глубину, неслась с огромной силой и быстрым течением; а на обоих берегах находилось множество индейцев; и силы его были уже не так велики, чтобы полагаться на силу, а не на хитрость. Индейцы Гуачойи каждый день приходили с рыбой в таком количестве, что селение было заполнено ею. Касик говорил, что в определенную ночь касик Кигальты придет дать бой губернатору, каковое сообщение губернатор счел выдумкой, имеющей целью выдворить его из страны, и приказал взять его под стражу; и в ту ночь, как и во все остальные, строго соблюдался дозор. Он спросил его, почему Кигальта не пришел. Тот ответил, что он пришел, но увидел его готовым к бою и потому не осмелился напасть. И всю ночь всадники объезжали дозоры; и по двое из каждого отряда совершали объезд и проверяли разведчиков, находившихся вне селения на постах у переправ, и арбалетчиков, охранявших каноэ на реках.
VI. — Смерть и погребение Де Сото.
На следующий день, 21 мая 1542 года, расстался с этой жизнью доблестный, добродетельный и храбрый капитан дон Фернандо де Сото, губернатор Кубы и аделантадо Флориды, которого судьба возвысила, как это обычно бывает с другими, лишь для того, чтобы падение его было больнее. Он скончался в таком месте и в такое время, когда во время болезни он имел мало утешения; и опасность гибели всех его людей в этой стране, стоявшая у них перед глазами, была достаточной причиной для того, чтобы каждый из них нуждался в утешении и чтобы они не навещали его и не сопровождали так, как следовало бы. Луис де Москосо решил скрыть его смерть от индейцев, потому что Фернандо де Сото заставил их поверить, что христиане бессмертны, а также потому, что они считали его стойким, мудрым и храбрым; и если бы они узнали, что он умер, они осмелились бы напасть на христиан, хотя те и жили с ними в мире. Учитывая их нрав и то, что они были совершенно непостоянны и верили всему, что им говорят, аделантадо заставил их поверить, будто он знает о некоторых вещах, происходящих втайне среди них самих, без их ведома о том, как и каким образом он о них узнал; и что фигура, являющаяся в стекле, которое он им показывал, рассказывает ему все, что они замышляют и предпринимают; и поэтому ни словом, ни делом они не осмеливались предпринять ничего, что могло бы быть ему во вред.
ПОГРЕБЕНИЕ ДЕ СОТО.
Как только он умер, Луис де Москосо приказал тайком положить его в доме, где он пролежал три дня; а затем перенес его и приказал похоронить ночью у одних из ворот селения внутри стены. И поскольку индейцы видели его больным и не находили его, они заподозрили неладное. Проходя мимо места, где он был похоронен, и видя землю потревоженной, они переглядывались и говорили друг с другом. Луис де Москосо, узнав об этом, приказал выкопать его ночью, насыпать много песку в плащи, в которые он был завернут, погрузить его в каноэ и бросить посреди реки.
Касик Гуачойя расспрашивал о нем, вопрошая, куда подевался его брат и господин, губернатор. Луис де Москосо ответил ему, что он отправился на небеса, как делал это уже много раз; и поскольку он должен остаться там на несколько дней, он оставил его вместо себя. Касик подумал про себя, что он мертв, и велел привести двух молодых и ладно сложенных индейцев, говоря, что обычай этой страны таков: когда умирает какой-нибудь господин, убивать индейцев, чтобы они сопровождали его и служили ему в пути; и для этой цели по его приказу они и прибыли сюда; и попросил Луиса де Москосо приказать обезглавить их, чтобы они могли сопровождать его господина и брата и служить ему. Луис де Москосо сказал ему, что губернатор не умер, а отправился на небеса, и что из своих христианских солдат он взял столько, сколько ему нужно для службы; и попросил отпустить этих индейцев и впредь не следовать подобному дурному обычаю. Тот сразу же приказал освободить их и отправить по домам. И один из них не захотел уходить, заявив, что не станет служить тому, кто без всякой вины приговорил его к смерти; но будет служить до конца своих дней тому, кто спас ему жизнь.