II. — Спасение Кабесы де Ваки индейцами.
После того как люди поели, я приказал Лопе де Овьедо, обладавшему большей силой и выносливостью, чем остальные, подойти к деревьям неподалеку и, взобравшись на одно из них, осмотреть страну, в которой мы находились, попытавшись получить о ней хоть какое-то представление. Он исполнил мое повеление и выяснил, что мы находимся на острове. Он увидел, что земля истоптана так, как это бывает там, где пасутся стада; отсюда ему показалось, что это должна быть христианская земля, о чем он нам и доложил. Я приказал ему вернуться, чтобы осмотреть все гораздо подробнее и узнать, нет ли там проторенных дорог, и не уходить далеко из-за возможной опасности. Он отправился, вышел на тропу, прошел по ней с поллиги и обнаружил несколько пустых хижин, так как индейцы ушли в леса. Он взял оттуда глиняный горшок, маленькую собачку, несколько кефалей и таким образом вернулся. Нам показалось, что его долго нет, и мы послали двух других посмотреть, что могло с ним случиться.
Они встретили его неподалеку и увидели, что трое индейцев с луками и стрелами идут за ним и зовут его, а он точно так же манит их за собой. Так они подошли туда, где мы находились; индейцы остались чуть позади, усевшись на том же берегу. Полчаса спустя к ним присоединилось еще пятьдесят индейских лучников, которых наш страх, независимо от их истинного роста, превратил в гигантов. Они остановились рядом с нами вместе с теми тремя. Было бы глупо думать, что среди нас нашлся бы кто-то способный защищаться, ибо трудно было бы отыскать шестерых, способных подняться с земли. Мы с асессором подошли и позвали их, и они подошли к нам. Мы изо всех сил старались снискать их расположение и заручиться их благосклонностью. Мы дали им бусы и бубенчики, и каждый из них подарил мне стрелу, что является залогом дружбы. Знаками они сказали нам, что вернутся утром и принесут нам поесть, так как в данный момент у них ничего не было.
На следующий день на рассвете, в назначенное индейцами время, они пришли, как и обещали, принеся большое количество рыбы и некие съедобные для них корни размером с грецкий орех, одни чуть больше, другие чуть меньше, добытые большей частью из-под воды с большим трудом. Вечером они вернулись и принесли еще рыбы и тех корней. Они прислали своих женщин и детей посмотреть на нас, и те возвращались богатыми подаренными нами бубенчиками и бусами; и в последующие дни они приходили точно так же. Обнаружив, что мы обеспечены рыбой, корнями, водой и прочим, о чем мы просили, мы решили снова сесть на судно и продолжить свой путь. Мы откопали нашу лодку из песка, в который она была занесена, и нам всем пришлось раздеться и приложить немалые усилия, чтобы спустить ее на воду, ибо мы были в таком состоянии, что даже гораздо более легкие вещи доставляли нам немалый труд.
Отплыв таким образом на расстояние двух полетов арбалетной стрелы в море, мы приняли волну, которая намочила нас всех. Поскольку мы были нагими, а холод стоял страшный, весла выскальзывали из рук; и следующий удар моря перевернул лодку. Асессор и еще двое крепко ухватились за нее, надеясь спастись; но вышло совсем иначе, так как лодка накрыла их, и они утонули под ней. Поскольку прибой у берега был очень сильным, один вал выбросил остальных в волны и наполовину утопил нас на берегу острова, причем мы потеряли лишь то, что лодка захватила внутрь. Выжившие из нас спаслись нагими, какими родились, потеряв все, что у нас было; и хотя все это имело малую ценность, в то время оно стоило очень дорого.
Поскольку шел ноябрь, стоял сильный холод, а тела наши были столь истощены, что кости можно было сосчитать без особого труда, мы превратились в сущие изваяния смерти. Что до меня самого, могу сказать, что с прошедшего мая я не ел ничего, кроме маиса, а иногда бывал вынужден есть его неподаленным (неподжаренным); ибо хотя лошади были зарезаны во время постройки лодок, я никогда не мог есть их мясо и ел рыбу меньше десяти раз. Я говорю это, чтобы не оправдываться и чтобы каждый мог судить, в каком состоянии мы находились. После всех этих несчастий на нас налетел северный ветер, от которого мы были ближе к смерти, чем к жизни. Слава нашему Господу, что, порывшись среди угля от костров, которые мы там жгли, мы нашли искры, от которых развели большие костры. И так мы молили Его о милосердии и прощении наших прегрешений, проливая горькие слезы и жалея не только собственную судьбу, но и судьбу окружавших нас товарищей.
На закате индейцы, думая, что мы не уплыли, пришли искать нас и принести еду; но увидев нас в столь необычном и разительно отличающемся от прежнего виде, они испугались и повернули назад. Я направился к ним и окликнул их, и они вернулись сильно испугаными. Я дал им понять знаками, что наша лодка затонула и трое из нас утонули. Прямо перед ними они увидели двоих ушедших из жизни; а оставшиеся были близки к тому, чтобы присоединиться к ним. Увидев постигшее нас бедствие и наше состояние страдания и унылой нищеты, индейцы сели среди нас; и от скорби и жалости к нам они все начали плакать, причем так истово, что их было слышно издалека, и продолжали это делать более получаса. Странно было видеть этих диких и необученных людей, воющих подобно зверям над нашими несчастьями. Это вызвало во мне, как и в других, прилив чувств и более острое ощущение нашей беды.
Когда их крики утихли, я поговорил с христианами и сказал, что, если они сочтут это правильным, я попрошу этих индейцев отвести нас к своим жилищам. Некоторые, побывавшие в Новой Испании, говорили, что об этом и думать не следует, ибо в таком случае они принесут нас в жертву своим идолам. Но, не видя лучшего пути и понимая, что любой другой ведет к более близкой и неминуемой смерти, я пренебрег этими словами и умолил индейцев взять нас к себе. Они выразили знаки великой радости и попросили немного подождать, чтобы исполнить нашу просьбу. Вскоре тридцать из них нагрузились дровами и отправились в свои дома, что находились далеко, а мы оставались с остальными до наступления вечера, после чего, поддерживая нас, они понесли нас со всей поспешностью. Из-за чрезвычайного холода, дабы кто-нибудь не умер или не ослаб в пути, они велели разложить через равные промежутки четыре или пять больших костров; у каждого из них они согревали нас, а когда видели, что мы обрели немного сил и тепла, так быстро переносили нас к следующему, что едва позволяли нам опускать ноги на землю. Так мы дошли до их жилищ, где обнаружили, что они построили для нас дом с множеством костров. Через час после нашего прибытия они начали танцевать и устроили великое веселье, длившееся всю ночь, хотя для нас не было ни радости, ни аппетита, ни сна — мы ожидали часа, когда нас сделают жертвами. Утром они снова дали нам рыбы и корней и оказали такое гостеприимство, что мы успокоились и несколько утратили страх перед жертвоприношением. 93
III. — Плен Кабесы де Ваки.
[Восемьдесят человек, захваченных индейцами, вскоре сократились от смерти до пятнадцати. Они были обращены в рабство и подвергались суровому обращению.]
Я был вынужден оставаться с людьми с острова более года; и из-за тяжелой работы, которую они на меня возлагали, и их сурового обращения я решил бежать от них и уйти к чарруко, населяющим леса и земли материка, ибо жизнь, которую я вел, была невыносимой. Помимо множества других работ, мне приходилось добывать корни из-под воды и из зарослей тростника, где он рос в земле. От этой работы мои пальцы до того износились, что стоило соломинке коснуться их, как выступала кровь. Многие тростинки были сломаны, так что они часто рвали мою плоть; и мне приходилось бродить среди них лишь в той одежде, о которой я уже упоминал.
Соответственно, я принялся за дело, чтобы перебраться к другим индейцам; и впоследствии, пока я был с ними, мои дела изменились к лучшему. Я занялся торговлей и старался извлечь выгоду из своего занятия теми способами, какими мог придумать лучше всего; и таким образом получал от индейцев пищу и хорошее обращение. Они просили меня ходить из одного места в другое за вещами, в которых они нуждались, ибо из-за непрекращающихся враждебных действий они не могут путешествовать по стране и совершать много обменов. Со своим товаром и торговлей я уходил в глубь страны так далеко, как хотел; и путешествовал вдоль побережья на сорок или пятьдесят лиг. Главным моим товаром были куски морских улиток и их раковины-конусы, раковины, используемые для резки, 94 а также похожий на боб плод высочайшей ценности у них, используемый ими как лекарство и применяемый в танцах и празднествах. Имелись также морские бусы и другие предметы. Вот что я носил во внутренние районы; а взамен привозил шкуры, охру, которой они натирают и раскрашивают лица, кремень для наконечников стрел, цемент и твердый тростник для изготовления стрел, а также кисти из оленьей шерсти, украшенные и окрашенные в красный цвет.
Это занятие мне вполне подходило, ибо путешествия давали мне свободу ходить куда я хотел. Я не был обязан работать и не был рабом. Куда бы я ни приходил, ко мне относились хорошо, и индейцы давали мне еду ради моих товаров. Главной моей целью во время путешествий с этим делом было узнать путь, по которому мне придется идти дальше; и я стал хорошо известен местным жителям. Они радовались, видя меня, ведь я приносил им то, что они хотели; а те, кто не знал меня, искали и жаждали моего знакомства благодаря моей репутации. О лишениях, перенесенных мной в этом деле, долго рассказывать — как об опасности и нужде, так и о бурях и холоде. Многие из них заставали меня в пустыне в одиночестве; но я выходил из всех испытаний по великой милости Бога, Господа нашего. Из-за них я прекращал заниматься этим делом зимой, ибо это время, когда сами туземцы удаляются в свои селения и хижины, ленивые и неспособные к усилиям.
Я пробыл в этой стране почти шесть лет, 95 один среди индейцев и нагими, как они. Причиной того, что я оставался так долго, было желание увезти с острова христианина Лопе де Овьедо. Де Аланис, его товарищ, оставленный с ним Алонсо дель Кастильо, Андресом Дорансом и остальными, умер вскоре после их ухода; а чтобы вытащить оттуда оставшегося в живых, я каждый год переправлялся на остров и умолял его отправиться на поиски христиан тем способом, какой мы сможем лучше придумать. Он отговаривал меня каждый год, говоря, что мы пойдем в следующем. Наконец я вывез его, переправив через залив и через четыре реки на побережье, так как он не умел плавать. Так мы двигались дальше с некоторыми индейцами, пока не пришли к заливу шириной в лигу и глубокому повсюду. По его виду мы решили, что это тот самый залив, который называют Эспириту-Санто.
На другой стороне мы встретили индейцев, которые пришли навестить наших; и они рассказали нам, что за ними находятся трое похожих на нас людей, и назвали их имена. И мы спросили их об остальных; и они ответили нам, что все они умерли от холода и голода; что индейцы, живущие дальше, у которых те находились, забавы ради убили Диего Дорантеса, Вальдивьесо и Диего де Уэльву за то, что они ушли из одного дома в другой; а другие индейцы, их соседи, у которых сейчас находился капитан Дорантес, из-за какого-то сна убили Эскивеля и Мендеса. Мы спросили их, каково положение живых; и они ответили нам, что с ними обращаются очень дурно, ибо мальчишки и некоторые индейцы весьма ленивы и из жестокости жестоко пинают их, бьют пощечинами и палками, и такова жизнь, которую они ведут среди них.
Мы хотели узнать о лежащей впереди стране и о пропитании в ней; и они сказали, что там нечего есть и она малонаселена людьми, страдающими от холода, не имеющими шкур или чего-либо еще, чтобы прикрыться. Они сказали нам также, что если мы хотим увидеть тех трех христиан, то через два дня имеющие их индейцы придут есть грецкие орехи в лиге оттуда, на берегу этой реки; и чтобы мы знали, что сказанное ими об дурном обращении — правда, они дали пощечину моему товарищу и избили его палкой, и я тоже получил свою порцию. Они часто бросали в нас комья грязи; и каждый день приставляли стрелы к нашим сердцам, говоря, что намерены убить нас так же, как уничтожили наших друзей. Лопе Овьедо, мой товарищ, со страхом сказал, что хочет вернуться с женщинами, переплывшими с нами залив, так как мужчины остались несколько позади. Я решительно возражал против его возвращения и приводил множество доводов, но никак не смог удержать его. И он вернулся, а я остался один с этими дикарями.
IV. — Индейцы Мексиканского залива.
Это самый бдительный перед лицом опасности народ из всех, что я когда-либо видел. Если они опасаются врага, они бодрствуют всю ночь, имея при себе лук и дюжину стрел. Спящий проверяет свой лук, и если он не натянут, делает необходимые обороты тетивы. Они часто выходят из своих хижин, пригибаясь к земле так, что их невозможно заметить, и смотрят и выслеживают со всех сторон, чтобы уловить любой предмет. Если они замечают что-либо вокруг, они все прячутся в кустах с луками и стрелами и остаются там до рассвета, перебегая с места на место, где полезно находиться или где, по их мнению, находятся их враги. Когда наступает рассвет, они ослабляют луки, пока не отправятся на охоту. Тетивы сделаны из оленьих сухожилий.
Способ ведения боя у них такой: они прижимаются к земле и, стреляя, передвигаются, разговаривая и перепрыгивая с места на место, укрываясь от стрел своих врагов. Этот маневр настолько эффективен, что они почти не терпят вреда от арбалетов или аркебуз и даже посмеиваются над ними; ибо это оружие малопригодно в открытом поле, где индейцы действуют в рассыпном строю. Они хороши в теснинах и на воде; во всех остальных случаях наиболее эффективными оказываются лошади, которых туземцы боятся повсеместно. Всякий, кто идет против них воевать, должен острым образом выказывать отсутствие слабости или жажде к чему-либо принадлежащему им; и пока длится война, с ними следует обращаться с предельнейшей суровостью; ибо если они заметят хоть малейшую робость или корыстолюбие, то это племя прекрасно видит возможности для мести и набирается силы от страха своих недругов. Когда они используют в бою стрелы и исчерпывают их запас, каждый возвращается своей дорогой, причем никто не преследует другого, даже если одна сторона многочисленна, а другая малочисленна, таков уж их обычай. Нередко их тела пронзают стрелами насквозь; однако они не умирают от ран и вскоре поправляются, если только не задеты внутренности или сердце.
Полагаю, они видят и слышат лучше и обладают более тонкими чувствами, чем любые другие люди на свете. Они превосходят всех в выносливости к голоду, жажде и холоду, словно самой природой и привычкой созданы для этого в большей степени, чем остальные. Мне хотелось сказать это не только для того, чтобы удовлетворить стремление людей узнавать о нравах и обычаях друг друга, но дабы те, кто в будущем когда-нибудь окажется среди этих людей, знали их обычаи и ухищрения, ценность которых в подобных обстоятельствах окажется немалой.
V. — Побег Кабесы де Ваки.
[Удрав от своих первых пленителей, он оказался среди индейцев, которые решили, что он и его товарищи явились с небес из-за своего превосходящего знания. Он описывает их следующим образом.]
Мы покинули их и прошли через стольких людей со столь разнообразными языками, что память не в силах их припомнить. Они вечно грабили друг друга, и те, кто терял, были столь же полностью довольны, сколь и те, кто приобретал. Мы привлекли за собой столько последователей, что у нас не было надобности в их услугах. Следуя через эти долины, каждый из индейцев носил с собой дубинку длиной в три ладони и держался настороже. Подняв зайца, коих здесь множество, они тут же окружают его; в него летят многочисленные дубинки с поразительной точностью. Таким образом они заставляют его бегать от одного к другому; так что, по моему разумению, это самая приятная забава, какую только можно вообразить, ибо нередко зверек сам забегает в руки. Столько их нам давали, что по вечерам, когда мы останавливались, у каждого из нас было по восемь или десять заплечных нош. Те, кто был с луками, не ходили с нами, а рассеивались по гряде в поисках оленей; а возвращаясь по вечерам, они приносили по пять-шесть штук для каждого из нас, не считая птиц, перепелов и другой дичи. Воистину все, что они находили или добывали, они складывали перед нами, не смея сами взять что-либо, пока мы не благословим это, даже если бы они умирали от голода; ибо таков был заведенный ими обычай с тех пор, как они шли вместе с нами.
Женщины несли множество циновок, из которых мужчины мастерили нам жилища: у каждого из нас было отдельное со всеми нашими спутниками. После того как они были установлены, мы приказали зажарить оленей и зайцев вместе с остальной добычей. Это было быстро исполнено с помощью специальных печей, устроенных для этой цели. Мы брали понемногу от каждого блюда, а остальное отдавали знатным особам, шедшим с нами, велев им разделить все между остальными. Каждый приносил нам свою долю, чтобы мы преподали свое благословение; ибо лишь после этого они смели вкушать пищу. Нередко нас сопровождало три-четыре тысячи человек; и поскольку нам приходилось вдыхать аромат и освящать еду и питье для каждого, а также давать им разрешение на всевозможные дела, с которыми они обращались, можно представить, сколь велики были наши хлопоты и докука. Женщины первыми приносили нам груши, пауков, червей и все прочее, что им удавалось собрать; ибо даже если они изнемогали от голода, они ничего не ели, пока мы не дадим им.
В компании с ними мы пересекли большую реку, текущую с севера; и, пройдя через равнины протяженностью в тридцать лиг, мы встретили множество людей, которые пришли издалека, чтобы встретить нас; они вышли нам навстречу на дороге, по которой нам предстояло следовать, и приняли нас так же, как те, кого мы оставили...
Мы велели им вести нас на север, и они ответили нам так же, как прежде, говоря, что в том направлении нет людей, кроме как далеко отсюда; что там нечего есть и невозможно отыскать воду. Несмотря на все это, мы упорствовали и заявили, что желаем идти именно этим курсом; и они по-прежнему пытались извиниться наилучшим из возможных способов. Мы рассердились на это; и однажды ночью я ушел ночевать в лесу, отдельно от них; но они тут же пришли туда, где я находился, и пробыли там всю ночь без сна, в великом страхе уговаривая меня и рассказывая, как они ужасно испуганы, умоляя нас больше не сердиться и обещая, что, хотя они и знают, что погибнут в пути, они все же поведут нас в том направлении, куда мы желаем идти.