Соблюдайте добрую верность и справедливость по отношению ко всем нациям; взращивайте мир и согласие со всеми. Религия и нравственность предписывают такое поведение: и неужели добрая политика не предписывает его в равной степени? Было бы достойно свободной, просвещенной и в недалеком будущем великой нации дать человечеству великодушный и слишком новый пример народа, всегда руководимого возвышенной справедливостью и благожелательностью. Кто может сомневаться в том, что в ходе времени и вещей плоды такого плана с лихвой окупили бы любые временные преимущества, которые могли быть утеряны при неуклонном следовании ему? Неужели провидение не связало постоянное счастье нации с ее добродетелью? Этот эксперимент по крайней мере рекомендован каждым чувством, облагораживающим человеческую природу. Увы! разве он не сделан невозможным ее пороками!
При исполнении такого плана нет ничего более существенного, чем то, чтобы постоянные закоренелые антипатии к конкретным нациям и страстная привязанность к другим были исключены; и чтобы вместо них культивировались справедливые и дружественные чувства ко всем. Нация, питающая к другой привычную ненависть или привычную привязанность, в некоторой степени является рабом. Она является рабом своей вражды или своих привязанностей, любая из которых достаточна, чтобы сбить ее с пути долга и ее интереса. Антипатия одной нации к другой располагает каждую охотнее предлагать оскорбления и обиды, ухватываться за малейшие поводы для недовольства и быть надменной и непреклонной, когда возникают случайные или мелкие поводы для спора. Отсюда частые столкновения, упорные, ядовитые и кровавые распы. Нация, побуждаемая недоброжелательством и негодованием, иногда толкает правительство к войне вопреки наилучшим расчетам политики. Правительство иногда разделяет национальную склонность и принимает через страсть то, что разум отверг бы; в других случаях оно делает враждование нации подчиненным проектам враждебности, подстрекаемым гордыней, честолюбием и другими зловещими и пагубными мотивами. Мир, часто, а порой возможно и свобода наций становились жертвой. Точно так же страстная привязанность одной нации к другой порождает множество бед. Симпатия к любимой нации, облегчая иллюзию воображаемого общего интереса в случаях, когда никакого реального общего интереса не существует, и вливая в одну вражду другой, предает первую в участие в ссорах и войнах последней без адекватного побуждения или оправдания. Это также ведет к уступкам любимой нации привилегий, в которых отказано другим, что способно вдвойне навредить нации, делающей уступки, путем ненужного расставания с тем, что следовало сохранить, и путем возбуждения ревности, недоброжелательности и склонности к возмездию у тех сторон, от которых равные привилегии удерживаются; и это дает честолюбивым, испорченным или заблуждающимся гражданам (которые посвящают себя любимой нации) легкость предавать или жертвовать интересами собственной страны без позора, иногда даже с популярностью; позолачивая видимым проявлением добродетельного чувства обязанностей, похвальным почтением к общественному мнению или похвальным рвением об общественном благе низкие или глупые уступки честолюбия, коррупции или ослепления.
Будучи путями для иностранного влияния бесчисленными способами, такие привязанности особенно тревожат поистине просвещенного и независимого патриота. Сколько возможностей они предоставляют для того, чтобы подделываться под домашние фракции, практиковать искусства соблазнения, вводить в заблуждение общественное мнение, влиять на общественные советы или устрашать их! Такая привязанность малой или слабой нации к великой и мощной обрекает первую быть сателлитом последней.
Против коварных происков иностранного влияния (умоляю вас, верьте мне, сограждане) ревность свободного народа должна быть ПОСТОЯННО бодрствующей; поскольку история и опыт доказывают, что иностранное влияние является одним из самых пагубных врагов республиканского правления. Но эта ревность, чтобы быть полезной, должна быть беспристрастной; иначе она становится инструментом того самого влияния, которого следует избегать, вместо защиты от него. Чрезмерная пристрастность к одной иностранной нации и чрезмерная неприязнь к другой заставляют тех, кем они движимы, видеть опасность только с одной стороны и служат для сокрытия и даже помощи искусствам влияния с другой. Истинные патриоты, которые могут сопротивляться интригам любимицы, подвержены риску стать подозреваемыми и одиозными; в то время как ее орудия и марионетки узурпируют аплодисменты и доверие народа, чтобы сдать его интересы.
Великое правило поведения для нас в отношении иностранных наций заключается в том, чтобы, расширяя наши торговые отношения, иметь с ними как можно меньше политических связей. Насколько мы уже заключили обязательства, давайте выполнять их с совершенной доброй верой. На этом остановимся.
У Европы есть набор первичных интересов, которые для нас не имеют никакого или имеют весьма отдаленный характер. Отсюда она должна быть вовлечена в частые споры, причины которых по сути чужды нашим заботам. Отсюда же для нас было бы неразумно втягивать себя посредством искусственных связей в обычные превратности ее политики или обычные комбинации и столкновения ее дружбы или вражды. Наше обособленное и далекое положение приглашает нас и позволяет нам следовать иным курсом. Если мы останемся единым народом при эффективном правительстве, недалек тот час, когда мы сможем бросить вызов материальному ущербу от внешних неприятностей; когда мы сможем занять такую позицию, при которой нейтралитет, на который мы в любой момент можем решиться, будет скрупулезно уважаем; когда воюющие нации при невозможности приобрести что-либо у нас не будут легко рисковать причинением нам провокации; когда мы сможем выбирать мир или войну, как подскажут наши интересы, руководимые справедливостью.
Зачем отказываться от преимуществ столь своеобразного положения? Зачем покидать свое, чтобы встать на чужую почву? Зачем, переплетая нашу судьбу с судьбой любой части Европы, запутывать наш мир и процветание в сетях европейского честолюбия, соперничества, интересов, прихотей или капризов.
Наша истинная политика состоит в том, чтобы держаться подальше от постоянных союзов с какой-либо частью зарубежного мира; настолько, я имею в виду, насколько мы сейчас вольны это делать; ибо да не поймут меня так, будто я способен покровительствовать вероломству по отношению к существующим обязательствам. Я считаю максиму не менее применимой к публичным, чем к частным делам, что честность — всегда лучшая политика. Поэтому я повторяю: пусть эти обязательства соблюдаются в их подлинном смысле. Но, по моему мнению, излишне и было бы неразумно расширять их.
Заботясь всегда о том, чтобы сохранять себя с помощью подходящих учреждений в респектабельной оборонительной позе, мы можем смело полагаться на временные союзы для чрезвычайных обстоятельств.
Гармония и либеральное общение со всеми нациями рекомендуются политикой, человечностью и интересом. Но даже наша торговая политика должна держать равную и беспристрастную руку; не ища и не даруя эксклюзивных милостей или предпочтений; сообразуясь с естественным ходом вещей; распространяя и диверсифицируя мягкими средствами потоки торговли, но ничего не форсируя; устанавливая с державами, столь расположенными, дабы придать торговле стабильное течение, определить права наших купцов и позволить правительству поддерживать их, конвенциональные правила общения, наилучшие из тех, что нынешние обстоятельства и взаимное мнение позволят, но временные и подверженные периодическому оставлению или изменению, как опыт и обстоятельства будут диктовать; постоянно имея в виду, что глупо для одной нации искать бескорыстных милостей у другой; что она должна платить частью своей независимости за все, что может принять под таким характером; что посредством такого принятия она может поставить себя в положение, когда она отдала эквиваленты за номинальные милости и при этом упрекается в неблагодарности за то, что не дала большего. Не может быть большей ошибки, чем ожидать или рассчитывать на реальные милости от нации к нации. Это иллюзия, которую опыт должен исцелить — которую справедливая гордость должна отбросить.
Обращаясь к вам, мои соотечественники, с этими советами старого и преданного друга, я не смею надеяться, что они произведут то сильное и прочное впечатление, какого я бы желал; что они обуздают обычный ход страстей или помешают нашей нации пройти тем путем, который до сих пор определял судьбу народов! Но если я могу хотя бы польстить себя надеждой, что они принесут некоторую частичную пользу, преходящее благо; что они будут время от времени возникать вновь, дабы умерить ярость партийного духа, предупредить об опасности чужеземных интриг, предостеречь от обманов мнимого патриотизма, — эта надежда станет полной наградой за ту заботу о вашем благополучии, которою они были продиктованы.
В какой мере при исполнении моих официальных обязанностей я руководствовался обрисованными принципами, в том должны засвидетельствовать общественные записи и прочие свидетельства моего поведения перед вами и перед всем миром. Для меня же залогом служит голос моей собственной совести, уверяющий, что я по меньшей мере искренне верил, будто следовал им.
Что касается продолжающейся поныне войны в Европе, то моя прокламация от 22 апреля 1793 года служит указателем моего плана. Одобренная вашим голосом и голосами ваших представителей в обеих палатах Конгресса, суть этой меры неизменно руководила мной, оставаясь невосприимчивой к любым попыткам запугать меня или отклонить от нее.
После тщательного рассмотрения, при помощи наилучших сведений, какие я только мог получить, я убедился в том, что наша страна при всех обстоятельствах имела право занять и была обязана в силу долга и интересов занять нейтральную позицию. Заняв ее, я решил, насколько это зависело от меня, поддерживать ее с умеренностью, настойчивостью и твердостью. Соображения, касающиеся права придерживаться такого поведения, нет необходимости подробно излагать в данном случае. Замечу лишь, что, по моему разумению, это право не только не отрицалось никем из воюющих государств, но и было фактически признано ими всеми.
Обязанность придерживаться нейтрального поведения вытекает сама собой из того обязательства, которое справедливость и человеколюбие налагают на каждую нацию в тех случаях, когда она свободна в своих действиях, — поддерживать нерушимыми отношения мира и дружбы с другими государствами.
Побудительные причины имущественного характера в пользу такого поведения лучше всего оставить на суд ваших собственных размышлений и опыта. Для меня же преобладающим мотивом было стремление выиграть время для нашей страны, чтобы укрепить и устоять ее еще недавние институты и беспрепятственно продвигаться к той степени силы и надежности, которая необходима для того, чтобы, говоря по-человечески, обрести контроль над собственной судьбой.
Хотя, оглядываясь на события моей администрации, я не сознаю за собой умышленных ошибок, я тем не менее слишком отчетливо осознаю свои недостатки, чтобы не считать вероятным, будто я совершил множество промахов. Каковы бы они ни были, я горячо молю Всевышнего отвратить или смягчить те беды, к которым они могут привести. Я уношу с собой и надежду на то, что моя страна никогда не перестанет взирать на них снисходительно и что после сорока пяти лет моей жизни, отданных ее служению с праведным усердием, ошибки моих ограниченных способностей будут преданы забвению, как и я сам вскоре буду предан обители покоя.
Полагаясь на ее благосклонность в этом, как и во всем прочем, и движимый тем пылким чувством любви к ней, какое столь естественно для человека, видящего в ней родную землю для себя и своих предков на протяжении нескольких поколений, я с отрадным ожиданием предвкушаю то уединение, в котором обещаю себе сполна познать сладкую радость вкушения среди моих сограждан благотворного влияния добрых законов при свободном правлении — извечно излюбленном предмете моего сердца и счастливой награде, как я уповаю, наших общих забот, трудов и опасностей.
Дж. ВАШИНГТОН.
Соединенные Штаты, 17 сентября 1796 года.
В КОНГРЕССЕ, Филадельфия, 5 июля 1775 года. ДЕКЛАРАЦИЯ
ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СОЕДИНЕННЫХ КОЛОНИЙ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ, ИЗЛАГАЮЩАЯ ПРИЧИНЫ И НЕОБХОДИМОСТЬ ИХ ВСТУПЛЕНИЯ В ВООРУЖЕННУЮ БОРЬБУ.
Велено опубликовать генералом Вашингтоном по его прибытии к Бостону.
Если бы для людей, пользующихся своим разумом, было возможно верить, будто Божественный Творец нашего бытия предназначил одной части человеческого рода обладать абсолютной собственностью и безграничной властью над другими, выделенными Его бесконечной благостью и мудростью в качестве объектов законного господства, коему никто не вправе законно противиться, сколь бы суровым и деспотичным оно ни было, то жители этих колоний могли бы по меньшей мере потребовать от парламента Великобритании каких-либо доказательств того, что эта страшная власть над ними была дарована данному органу. Но благоговение перед нашим великим Создателем, принципы человечности и веления здравого смысла должны убедить всех размышляющих над этим предметом в том, что правительство было учреждено ради содействия благополучию человечества и должно управляться во имя достижения этой цели. Законодательное же собрание Великобритании, подстрекаемое неуемной страстью к власти — не только неоправданной, но и, как они знают, особо осуждаемой самой конституцией этого королевства, — и отчаявшись добиться успеха в любом состязании, где во внимание принимались бы истина, закон или право, наконец отбросило их и попыталось осуществить свою жестокую и неразумную цель порабощения этих колоний насилием, а тем самым сделало для нас необходимым принять их последний призыв от разума к оружию. И все же, сколь бы ослеплено ни было это собрание своим неумеренным стремлением к неограниченному господству, пренебрегающим справедливостью и мнением человечества, мы почитаем себя обязанными из уважения к остальному миру заявить о справедливости нашего дела.
Наши предки, жители острова Великобритании, покинули родную землю, чтобы искать на этих берегах пристанище для гражданской и религиозной свободы. Ценой собственной крови, рискуя своими состояниями, без малейших затрат для страны, откуда они переселились, благодаря непрестанному труду и непоколебимому духу они основали поселения в далеких и неприветливых диких местах Америки, населенных тогда многочисленными и воинственными племенами варваров. Общества или правительства, наделенные полноценными законодательными полномочиями, были созданы на основе королевских хартий, и между колониями и королевством, из которого они вели свое происхождение, установились гармоничные сношения. Взаимные выгоды этого Союза в короткое время стали столь необычайными, что вызывали изумление. Общепризнано, что поразительный рост богатства, мощи и мореплавания королевства проистекал из этого источника; а министр, столь мудро и успешно направлявший действия Великобритании в последней войне, публично заявлял, что именно эти колонии позволили ей восторжествовать над ее врагами. Ближе к концу этой войны нашему суверену заблагорассудилось произвести перемену в своих советниках. С этого рокового момента дела Британской империи начали погружаться в путаницу и, постепенно скользя с вершины славного процветания, на которую они были вознесены добродетелью и способностями одного человека, оказались ввергнуты в смуту потрясениями, которые ныне сотрясают ее до самых оснований. Новое министерство, обнаружив, что храбрые неприятели Британии, хотя их и часто побеждали, все еще продолжали борьбу, ухватилось за злосчастную идею даровать им поспешный мир, а затем подчинить ее верных друзей.
Эти обреченные колонии были соччены находящимися в таком состоянии, которое сулит победы без пролития крови и все легкие выгоды узаконенного грабежа. Непрерывный характер их мирного и почтительного поведения с самого начала колонизации, их усердная, ревностная и полезная служба во время войны, столь недавно и полно подтвержденная самым почетным образом его величеством, покойным королем и парламентом, не смогли спасти их от задуманных нововведений. Парламент был склонен к принятию пагубного проекта и, присвоив себе новую власть над ними, за одиннадцать лет явил столь решительные образцы духа и последствий, присущих этой власти, что не осталось никаких сомнений относительно результатов смирения с ней. Они предприняли попытку дарить и жаловать наши деньги без нашего согласия, хотя мы извечно обладали исключительным правом распоряжаться собственной собственностью; были приняты статуты о распространении юрисдикции судов адмиралтейства и вице-адмиралтейства за пределы их исконных границ; о лишении нас привычной и бесценной привилегии суда присяжных в делах, затрагивающих как жизнь, так и собственность; о приостановлении деятельности законодательного собрания одной из колоний; о запрещении всякой торговли со столицей другой; об коренном изменении формы правления, установленной хартией и обеспеченной актами собственного законодательного собрания, торжественно подтвержденного короной; об освобождении «убийц» колонистов от законного суда и, по сути, от наказания; об учреждении в соседней провинции, приобретенной совместным оружием Великобритании и Америки, деспотизма, опасного для самого нашего существования; и о расквартировании солдат среди колонистов в часы глубокого мира. В парламенте также было принято решение о том, что колонисты, обвиненные в совершении определенных преступлений, должны доставляться в Англию для предания суду.
Но зачем нам перечислять наши обиды в подробностях? Одним статутом провозглашается, что парламент может «по праву издавать законы, обязывающие нас во всех без исключения случаях». Что способно защитить нас против столь чудовищной, столь неограниченной власти? Ни один из тех, кто присваивает ее себе, не избран нами и не подвластен нашему контролю или влиянию; напротив, все они выведены из-под действия подобных законов, и американский доход, если не отвлекать его на те видимые цели, ради которых он собирается, фактически облегчил бы их собственные бремена пропорционально тому, как он увеличивает наши. Мы видели нищету, в которую вверг бы нас подобный деспотизм. Мы на протяжении десяти лет безостановочно и безрезультатно осаждали трон в качестве просителей; мы рассуждали, мы вступали в пререкания с парламентом на самом мягком и пристойном языке.