Шестой том фундаментального труда Ипполита Тэна «Истоки современной Франции» под названием «Современный режим» (том 2) исследует процессы формирования и функционирования ключевых моральных и социальных институтов Франции эпохи Наполеона Бонапарта — Католической церкви и системы общественного воспитания. Книга открывается предисловием Андре Шеврийона, описывающим незавершенный замысел автора по анализу современного ему милю (milieu moderne) и общим тенденциям распада спонтанных ассоциаций индивидов перед лицом всемогущего государства. В первой части подробно разбирается политика Наполеона в отношении религии. Автор анализирует прагматичный взгляд императора на веру как на инструмент поддержания социального порядка и сдерживания народных масс.
Рассматриваются заключение Конкордата 1801 года, подавление старой галликанской церкви, подчинение папы римского Пия VII через жесткое давление, заключение и изоляцию, а также создание имперского катехизиса и принудительное включение духовенства в разряд государственных служащих. Тэн подробно показывает, как стремление государства монополизировать духовную жизнь привело к парадоксальному результату: ослаблению галликанизма и усилению ультрамонтазма, сплочению духовенства вокруг Рима и превращению церкви в централизованную военную машину под началом папы. Во второй части труда анализируется система общественного образования, созданная Наполеоном через учреждение единого имперского Университета.
Автор раскрывает стремление государства взять под тотальный контроль воспитание молодежи, уничтожить частную конкуренцию в сфере обучения, ввести жесткую военную и монастырскую дисциплину в лицеях и пансионах, а также поставить высшую школу на службу узкопрофессиональным и политическим интересам режима. Тэн критически оценивает последствия унификации образования, падение уровня подлинной академической свободы, чрезмерное увлечение зубрежкой и экзаменами при полном отсутствии практического ученичества. Книга завершается глубоким анализом культурных и социальных последствий наполеоновской централизации, противопоставляющей косность государственного аппарата и идеологического контроля живым силам общественной инициативы и духовной свободы.
