Саммари книги Диоген Лаэртский Жизнь, учения и изречения знаменитых философов: краткое содержание

Введение

Запутаться в многообразии античных учений легко. Большинство дошедших до нас текстов сухи и скрывают живых людей за сложными терминами.

Труд Диогена Лаэрция объединяет биографии мыслителей, житейские анекдоты и доктрины. Автор показывает философию через характеры её создателей.

Книга устроена как десятикнижный труд. В ней рассматриваются истоки эллинской мудрости, учения мудрецов и развитие натурфилософии. Вы проследите эволюцию платонизма, перипатеза, кинизма, стоицизма и эпикуреизма.

Стиль Диогена Лаэрция сочетает историю с любовью к частным деталям. Вы узнаете об привычках, слабостях и ответах оппонентам.

Книга отвечает на следующие вопросы:

• Как зарождалась античная философия и на какие две ветви она делилась?
• В чём заключалась суть мудрости семи легендарных греческих мудрецов?
• Как взгляды Платона и Аристотеля определили развитие всей западной мысли?
• Почему киники отвергали условности ради жизни по природе?
• Каким образом стоики разделяли логику, физику и этику?
• В чём состоял смысл философии наслаждения по Эпикуру?

1. Общая характеристика труда и истоки философии

Диоген Лаэрций начинает свой трактат с рассуждений о происхождении философии у эллинов и делении мыслителей на ионийскую и италийскую ветви.

Хаотичный стиль труда

Трактат лишен строгой систематичности, но ценен как памятник античной жизни. Автор смешивает доктрины, биографии, анекдоты и острые словечки.

О Сократе автор приводит бытовой факт о наличии у него двух жен одновременно.

Происхождение имени Диогена Лаэрция остается загадкой. Слово «Лаэрций» указывает на карийский город Лаэрту или заимствовано из Гомера. Жизнь автора датируется концом II и первыми десятилетиями III века. В основе его хронологии лежат исторические вехи:

• падение Трои в 1184 г. до н. э.
• переправа Ксеркса в 480 г. до н. э.
• покорение Египта и Азии Александром Македонским в 331 г. до н. э.

Происхождение и терминология

Философия зародилась у эллинов, а попытки приписать ее открытие варварам ошибочны. Автор опровергает мнения о магах, халдеях и друидах, доказывая, что философы берут начало от эллинов.

Египтяне уверяют, что от Гефеста до Александра Македонского прошло 48863 года, за которые случилось 373 солнечных и 332 лунных затмения.

Диоген Лаэрций находит совпадения между варварской и греческой философией. Описывая персидских магов и египтян, автор приписывает им учения о стихиях и богах. Термины «философия» и «философ» первыми были введены Пифагором. Пифагор называл себя философом, аргументируя это тем, что мудрецом может быть только бог.

Ветви философии

Философия делится на две ветви — ионийскую и италийскую, а также на три части: физику, этику и диалектику. Ионийская философия берет начало от Фалеса, италийская идет от Пифагора.

До Архелая существовал только один род — физика, этику ввел Сократ, а диалектику — Зенон Элейский.

Деление греческой философии проведено автором произвольно. Диоген объединяет школы по географическому принципу, из-за чего в италийскую школу попадают элеаты и атомисты. Пифагореец Демокрит отнесен к италийскому направлению, хотя Абдеры находятся в Ионии.

2. Семь греческих мудрецов и их изречения

Образы семи греческих мудрецов у Диогена наполнены бытовыми анекдотами, морализмом и противоречащими друг другу списками.

Автор противопоставляет мудрецов философам как тех, кто владеет лишь житейской мудростью. Списки мудрецов колеблются от 7 до 17 имен.

Тиран Периандр убил свою беременную жену, но при этом изрек множество благородных правил о народновластии.

Фалес и Солон

Фалес Милетский предсказывал затмения и заложил основы геометрии и астрономии. Фалес открыл Малую Медведицу, измерил высоту пирамид и считал началом всего воду. Объем его писаний составлял 200 стихотворных строк.

Фалес в предвидении большого урожая взял в наем все маслодавильни и нажил много денег.

Афинский законодатель Солон провел реформу «снятия бремени», освободив граждан от долгов. Он вернул Афинам Саламин и установил меру человеческой жизни в 70 лет.

Солон притворился сумасшедшим и в венке ворвался на площадь, чтобы прочитать элегию о Саламине.

Хилон, Питтак и Биант

Хилон Спартанский прославился немногословием и учреждением должности эфоров. Он учил сдерживать язык и вовремя переносить обиды. В его текстах насчитывалось 200 строк элегических стихов.

Хилон умер от избытка радости в Писе, когда приветствовал сына после победы в кулачном бою.

Питтак Митиленский добровольно сложил с себя тираническую власть и прославился справедливыми законами. Он правил Митиленой 10 лет и боролся с пьянством с помощью двойной пени.

Питтак отпустил убийцу своего сына со словами, что лучше простить, чем раскаяться.

Биант из Приены прославился судебным красноречивищем и правилами житейской мудрости. Он выкупил из плена мессенских девушек и отправил домой с приданым.

Во время бури на корабле среди нечестивцев Биант кричал им молчать, чтобы боги не услышали.

Клеобул, Периандр и Анахарсис

Клеобул Линдосский учил соблюдению меры во всем, слагал песни и загадки. Клеобул утверждал, что дочерей нужно выдавать замуж девушками по возрасту, но женщинами по разуму. Объем его песен составлял 3000 строк.

Периандр Коринфский установил тираническую власть и советовал править с помощью общей любви. Он правил Коринфом 40 лет и в гневе убил беременную жену.

В ответ на вопрос посланца о том, как укрепить власть, тиран молча сбил верхушки колосьев.

Анахарсис Скифский прославился свободоречием и изобретением якоря. Скиф Анахарсис прибыл в Афины, стал другом Солона и критиковал пороки эллинов.

Анахарсис назвал масло зельем безумия, потому что намаслившиеся им борцы нападают друг на друга.

Эпименид Критский

Эпименид Критский прославился легендарным сном и очищением Афин от моровой болезни. Эпименид заснул в пещере на 57 лет, а проснувшись, избавил город от чумы. Продолжительность его жизни составила 157 лет.

Эпименид распустил овец по городу, велев принести их в жертву на месте, где каждая ляжет.

3. Ранние физики и поворот Сократа к этике

Вторая книга описывает развитие натурфилософии от Анаксимандра до Анаксагора и переход к морали через Сократа. Философская мысль обращается к человеку и его внутреннему миру.

Апейрон и Ум

Анаксимандр Милетский считал первоначалом всего беспредельное вещество, из которого образуются изменяющиеся части.

Философ утверждал, что Земля шарообразна, Луна светит отраженным светом, а солнце представляет собой огонь. Ему приписывают изобретение гномона и небесного глобуса. На момент смерти Анаксимандру было 64 года.

Фаворин упоминает, что Анаксимандр поставил в Лакедемоне гномон для указания солнцестояний.

Анаксагор первым поставил космический Ум выше материальных первоначал, утверждая, что вещи состоят из мелких частиц. Вселенная состоит из гомеомерий, где тяжелые элементы опускаются вниз. Ему принадлежат догадки о природе небесных тел и землетрясений.

Анаксагор предсказал падение небесного камня при Эгоспотамах. Философ прожил 72 года и был приговорен судом к пене в 5 талантов.

Архелай перенес физическую философию в Афины и стал связующим звеном между природой и этикой. Ученик Анаксагора учил, что причины возникновения — это тепло и холод, а живые существа появились из ила. Он первым заявил, что звук порождается сотрясением воздуха.

Философия Сократа

Сократ отказался от физической философии ради нравственных вопросов, утверждая, что единственное благо — знание, а зло — невежество.

Он вел беседы на рынках, исследуя человеческие поступки и добродетель. Он не брал платы за обучение и отличался невозмутимостью при оскорблениях. Сократу было 70 лет, когда его приговорили к смертной казни большинством в 281 голос.

Когда Ксантиппа разругала Сократа и окатила водой, он пошутил, что после грома бывает дождь.

Ксенофонт стал учеником Сократа, зафиксировав его изречения в воспоминаниях. Будучи полководцем, он жил в Скиллунте, занимаясь охотой и литературой. За приятный слог он получил прозвище Аттической Музы.

Когда Ксенофонту сообщили о гибели сына Гриллы, он снял праздничный венок, а узнав, что тот пал храбро, надел его обратно.

Школы сократиков

Ученики Сократа основали собственные философские направления:

• Аристипп из Кирены провозгласил конечным благом наслаждение, адаптируясь к обстоятельствам.
• Евклид из Мегар основал школу мегариков, сосредоточившись на строгой диалектике.
• Стильпон прославился диалектической искусностью, утверждая, что знание невозможно отнять.
• Менедем из Эретрии возглавил школу, прославившись строгостью нравов и независимостью.

Аристипп первым начал брать плату со слушателей, запрашивая по 500 драм за обучение. Он учил наслаждаться доступным и властвовать над страстями.

Когда Аристипп шел со слугой, который нес его деньги, он велел выбросить лишнее золото.

Евклид концентрировался на анализе выведения следствий, а последователи славились парадоксами. Платон укрывался у Евклида в Мегарах после гибели Сократа. Стильпон отвергал общие понятия, заявляя, что абстрактные термины не соответствуют реальным вещам.

Когда правитель Деметрий предложил Стильпону возместить убытки, философ ответил, что знание осталось при нем. Менедем отличался суровостью суждений, предпочитая беседы во время прогулок. Прожив 74 года, он ушел из жизни после голодовки.

Желая пристыдить хозяина дома, Менедем во время богатого обеда ел одни оливки.

4. Философия Платона и система его диалогов

Третья книга трактата содержит введение в диалектику Платона, разделение его диалогов и изложение космологии.

Жизнь и путешествия Платона

Платон происходил из знатного афинского рода, восходящего к Солону и Посидону. Настоящее имя философа было Аристокл, а прозвище он получил за крепкое сложение. Родился Платон в 88-ю олимпиаду, а скончался на пиру на 81-м году жизни. Младенцу Платону слетевшиеся пчелы наполнили рот медовыми сотами.

Платон совершил три путешествия в Сицилию к сиракузским тиранам. Они привели к конфликтам и продаже философа в рабство. Во время первой поездки Платон резко высказался о тиранической власти Дионисия. Из-за этого тот передал его спартанцу Поллиду для продажи. Философа выкупили друзья, после чего он ездил в Сицилию еще дважды для примирения Диона с Дионисием и попыток реализации своего государственного учения. Анникерид Киренский выкупил Платона у Поллида за двадцать или тридцать мин и препроводил в Афины.

Тетралогии и диалектика

В своей философии Платон объединил учения Гераклита, Пифагора и Сократа. Философ распределил сферы применения учений: о чувственно воспринимаемом мире он рассуждал по Гераклиту, об умопостигаемом — по Пифагору, а об общественном устройстве — по Сократу. Платон поручил Диону купить у Филолая три пифагорейские книги за сто мин на деньги, полученные от Дионисия.

Фрасил разделил подлинные диалоги Платона на девять тетралогий по аналогии с трагическими поэтами. Сам диалог определяется как речь из вопросов и ответов о предмете философском или государственном, имеющая наставительные и исследовательные виды. Фрасил насчитывал 56 подлинных диалогов Платона, если делить Государство на десять книг, а Законы на двенадцать.

В построении доказательств Платон использовал индукцию по противоположности и по следствию. Индукция по противоположности применяется для оспаривания оппонентов через борьбу ответов. Индукция по следствию используется для подкрепления собственных мнений. В диалоге о душе бессмертие доказывается общим положением о рождении противоположного из противоположного на частных примерах сна и бодрствования.

Душа и устройство космоса

Платон описывал душу как бессмертную самодвижущуюся сущность, состоящую из трех частей и образующую гармонию с космосом. Душа имеет числовое начало, а само устройство человека включает следующие элементы:

• разумная часть в голове;
• страстная часть в сердце;
• вожделительная часть у пупа и печени.

Космос устроен богом из бесформенного вещества и четырех первоосновоположных фигур, где мир является одушевленным шарообразным единством. Первоосновой огня Платон называет пирамиду, воздуха — восьмигранник, воды — двадцатигранник, а земли — куб. В завещании философа упоминаются серебряные и золотые ценности, включая большую серебряную чашу весом в 165 драхм, малую чашу весом в 45 драхм, а также золотой перстень и серьгу общим весом в 4 драхмы 2 обола.

5. Эволюция Академии от Спевсиппа до Клитомаха

Четвертая книга рассматривает преемников Платона в Академии, превращение учения в скептицизм и появление Новой академии.

Ранние схолархи Академии

Спевсипп стал первым, кто попытался найти общие черты в различных науках и связать их между собой. Преемник Платона твердо держался догм учителя и новаторски подходил к систематизации наук. Общий объем написанных Спевсиппом сочинений составил 43475 строк. Диодор в первой книге «Записок» и Кеней упоминают новаторские шаги Спевсиппа в науке и связывании разрозненных знаний.

Ксенократ прославился своей абсолютной неподкупностью и честностью. Обладая строгим и мрачным нравом, философ отказывался от огромных богатств, присылаемых царями вроде Александра и Антипатра. Когда Александр прислал Ксенократу много денег, философ оставил себе лишь три тысячи аттических драхм, а остальное вернул. Афиняне позволили ему единственному выступать свидетелем без присяги благодаря его кристальной честности. Общий объем сочинений Ксенократа составил 224239 строк, а умер он на 82-м году жизни.

Полемон превратился из буйного и распутного юноши в серьезного философа благодаря лекции об умеренности. Полемон вломился в школу Ксенократа в венке и снопами пьяных друзей, но лекция полностью изменила его жизнь. Впоследствии он отличался абсолютной невозмутимостью и превзошел всех в прилежании. Полемон и его ученик Кратет разделяли настолько близкие взгляды и дружбу, что жили вместе и были похоронены в одной гробнице. Крантор оставил значительный след в философии, прославившись в первую очередь своей книгой «О страдании». Заболев водянкой, Крантор удалился в храм Асклепия, оставив записки объемом в 30 000 строк и завещав Аркесилаю имущество стоимостью в 12 талантов.

Средняя академия Аркесилая

Аркесилай основал Среднюю академию, отказавшись от категоричных утверждений и введя метод рассмотрения вопросов с обеих сторон. Философ изменил традиционное платоновское учение, сделав его более спорным за счет вопросов и ответов. Он первым стал воздерживаться от окончательных высказываний при противоречивости суждений, за что современники сравнивали его с Пирроном. Аристон говорил про Аркесилая, что он лицом Платон, задом Пиррон, а серединой Диодор. Скончался Аркесилай на 75-м году жизни.

Бион Борисфенит соединил элементы кинизма и софистики, нарядив философию в пестрое одеяние своей сатирической манерой. Пройдя через тяжелое детство и рабство, Бион стал мастером на все руки и искусным софистом, который не щадил авторитетов и использовал элементы пародии. Приехав на Родос, Бион хитростью привлек к себе внимание: он уговорил матросов переодеться его учениками и триумфально вошел в гимнасий в их сопровождении.

Карнеад и расцвет дискуссий

Лакид стал зачинателем Новой академии и первым добровольно передал руководство школой при жизни своим ученикам. Будучи человеком строгого нрава и скромного быта, Лакид вел занятия в саду, подаренном царем Атталом. Лакид отказался от руководства школой и передал ее Телеклу и Евандру из Фокеи, а на приглашение царя Аттала посетить его ответил шуткой, что на статуи лучше смотреть издали. Школой он руководил в течение 26 лет.

Карнеад обладал выдающимся ораторским талантом и глубиной в опровержении догматиков, особенно стоиков. Философ был невероятно трудолюбив, из-за чего пренебрегал внешним видом. Его мастерство в аргументации было столь велико, что даже преподаватели риторики закрывали свои школы, чтобы послушать его споры. Когда начальник гимнасия попросил Карнеада не кричать так громко во время выступлений, философ ответил, чтобы тот дал ему мерку для голоса, на что услышал в ответ, что его мерка — это сами слушатели. Скончался Карнеад на 85-м году жизни.

Клитомах Карфагенский систематизировал и пролил свет на учение Карнеада через написание сотен книг. Приехав в Афины только в сорок лет, бывший под именем Гасдрубала философ проявил колоссальное трудолюбие под руководством Карнеада. Клитомах написал свыше 400 книг, благодаря которым учение Карнеада получило максимальное распространение и известность в академической, перипатетической и стоической традициях.

6. Аристотель и перипатетическая школа

Пятая книга трактата освещает учение Аристотеля, создание Ликея и труды его последователей — Феофраста, Стратона и Ликона.

Философия Аристотеля в труде Диогена изложена сжато и фрагментарно, без глубокого охвата реальной сути его учения. Вы обнаружите здесь лишь общие упоминания теории истины, сочинения «Топика» и примат созерцательной жизни. Энтелехия охарактеризована крайне поверхностно — лишь как свойство бестелесного эйдоса.

Общее количество строк в сочинениях Аристотеля достигает 445 270.

Основание Ликея

Аристотель основал школу перипатетиков из-за того, что во главе Академии встал Ксенократ. Вернувшись из афинского посольства и обнаружив над Академией нового человека, философ предпочел прогуливаться с учениками в Ликее, беседуя о философии до часа натирания маслом. Именно от этих прогулок и произошло название перипатетиков.

Аристотель делил философию на практическую и теоретическую части, выделяя в качестве критериев истины ощущение и разум. Практическая часть включает этику и политику, а теоретическая — физику и логику. Критерием истины для впечатлений он объявлял ощущение, а для нравственности и законов — разум. Мир состоит из четырех стихий, а кроме них — из пятой, из которой состоят эфирные тела.

Феофраст и Стратон

Феофраст унаследовал руководство школой после Аристотеля и завещал сад для философских занятий друзьям. Уроженец Эреса Тиртам, названный Аристотелем Феофрастом за божественную речь, принял школу в 114-ю олимпиаду. В своем завещании он оставил сад и прогулочное место друзьям для совместных занятий науками.

Феофраста в старости носили на носилках; его беседы посещало до двух тысяч учеников, а скончался он в возрасте 85 лет.

Стратон из Лампсака возглавил школу после Феофраста и получил прозвище физика за глубокое внимание к этой науке. Он был учителем Птолемея Филадельфа и возглавлял школу в течение восемнадцати лет, начав руководство на 3-й год 123-й олимпиады. Стратон отличался крайней худобой, получил от Птолемея 80 талантов и оставил обширное наследие трудов.

Стратон был настолько худым, что не почувствовал собственной смерти.

Ликон руководил школой сорок четыре года, приняв ее в 127-ю олимпиаду, и прославился ораторским талантом и заботой о воспитании. Он уделял большое внимание физическим упражнениям и атлетическому виду, а также оставил подробное завещание с освобождением рабов и награждением врачей, умерши в 84 года.

Антипатр говорил, что каждое речение Ликона нужно было ловить на его устах, как плод на ветвях дерева.

Деметрий Фалерский

Деметрий Фалерский управлял Афинским государством десять лет и был удостоен сотен статуй, но позже подвергся изгнанию. Будучи учеником Феофраста, он обогатил Афины постройками и доходами. После политического падения его статуи были низвергнуты и уничтожены.

В честь Деметрия в Афинах было воздвигнуто 360 медных статуй меньше чем за триста дней.

Гераклид Понтийский совмещал занятия философией с театральными эффектами и курьезными мистификациями. Богатый уроженец Гераклеи учился у Платона и Аристотеля, писал диалоги в различных стихах и прозе, а за свое телосложение получил прозвище Гераклида с пузом. Он прославился историей со своей ручной змеей, которую велел спрятать на похоронах, чтобы имитировать вознесение к богам.

Гераклид пытался убедить граждан в своем божественном происхождении с помощью ручной змеи на погребальных носилках.

7. Киническая традиция: от Антисфена до Диогена

Шестая книга знакомит с киниками, которые отвергли общественные условности ради жизни по природе и добродетели.

Антисфен и Диоген Синопский

Антисфен заложил основы кинизма, переняв у Сократа твердость, выносливость и бесстрастие. Он утверждал, что труд является благом, прославляя Геракла и Кира, а также сформулировал идею о том, что добродетели можно научить и для счастья нужна лишь сила духа.

Антисфен ежедневно ходил пешком за сорок стадиев из Пирея в Афины, чтобы послушать Сократа.

Диоген Синопский довел идеи кинизма до крайности через добровольную нищету, отказ от условностей и жизнь в глиняной бочке. Он закалял себя перекатыванием по раскаленному песку летом и объятиями заснеженных статуй зимой, считая, что природа важнее человеческих обычаев и законов.

Получив отказ в помощи с жилищем, Диоген поселился в глиняной бочке при храме Матери богов.

Изгнание Диогена Синопского было связано с порчей монеты после неоднозначного толкования дельфийского оракула. Оракул посоветовал ему сделать переоценку ценностей, что Диоген воспринял буквально как порчу чеканки денег, из-за чего был вынужден бежать или подвергнуться изгнанию.

Отец Диогена заведовал казенным меняльным столом и портил монету, после чего сам Диоген также занялся этим делом.

Кратет и Гиппархия

Кратет Фиванский отказался от огромного состояния, раздав его согражданам ради преданности философскому пути. Он полностью посвятил себя кинической философии, носил грубый плащ и славился своей привычкой входить в любые дома для поучений, получив прозвище Дверь-откройся.

Кратет обратился к философии после того, как увидел в трагедии Телефа в жалком виде, после чего обратил свое имущество в деньги и раздал их. Около 200 талантов составило состояние, которое философ передал согражданам.

Гиппархия открыто бросила вызов общественным условностям высшего света, избрав жизнь кинической странницы. Она влюбилась в учения и образ жизни Кратета, отказалась от богатых женихов и пригрозила покончить с собой, если родители не выдадут ее замуж за философа.

Гиппархия пришла на пир к Лисимаху и победила философа Феодора в споре с помощью софизма о допустимости поступков.

Этика пренебрежения условностями

Киники полностью отвергали логику, физику и общее образование, сосредоточив все внимание исключительно на этике. Они считали математику, музыку и геометрию бесполезными, а главной целью провозглашали жизнь, согласную с добродетелью и природой, которую можно постичь через упражнение тела и духа.

Диоген, увидев солнечные часы, отмечал их полезность лишь для того, чтобы не опоздать на обед.

Киники демонстративно отвергали условности цивилизации, подчеркивая крайнюю простоту и аскетизм своего образа жизни через ношение грубого плаща-трибона. Представители этого направления использовали внешние атрибуты нищеты и пренебрежения комфортом как знак следования природе и презрения к общественным условностям.

Диоген катает свою бочку во время всеобщей подготовки к войне Коринфа против Филиппа, заявляя, что у него нет других хлопот.

8. Стоицизм Зенона и развитие системы Хрисиппа

Седьмая книга раскрывает стоическую философию, разделенную на логику, физику и этику, с упором на жизнь по природе.

Кораблекрушение Зенона

Основатель стоицизма Зенон пришел к философии после кораблекрушения, обратившись к книгам по совету оракула.

Зенон потерял груз пурпура по дороге из Финикии в Пирей и оказался в Афинах. Зайдя в книжную лавку и послушав оракула, советовавшего взять пример с покойников, он начал изучать древних философов и стал учеником Кратета.

Потерпев кораблекрушение, Зенон зашел в книжную лавку в Афинах, прочитал сочинение Ксенофонта и по наводке продавца нашел философа Кратета. Зенон прибыл в Афины в возрасте 30 лет, а затем учился у наставников еще 20 лет, дожив согласно одному из свидетельств до 98 лет. Возле Расписной Стои, где собирались стоики, во времена Тридцати тиранов было погублено 1400 граждан.

Логика и познание

Стоики разделяли философское учение на три взаимосвязанные части: логику, физику и этику, сравнивая их с живым существом или яйцом.

Философия уподобляется живому существу, где логика — это кости и жилы, этика — мясистые части, а физика — душа. Также философию сравнивают с яйцом, где скорлупа выступает логикой, белок — этикой, а желток — физикой, либо уподобляют ее плодородному полю.

Критерием истины в стоицизме выступает постигающее представление, которое точно запечатлевает реально существующий предмет.

Представление определяется как отпечаток в душе, подобный оттиску перстня на воске. Постигающие представления возникают от существующего и отражают его в точности так, как оно есть, в отличие от призраков и непостигающих представлений.

Физика и этика стоиков

В физике стоики выделяют два первоначала всего сущего: страдательное, представляющее собой бескачественную сущность или вещество, и деятельное, то есть бог или разум. Деятельное начало вечно и пронизывает всю материю как сеятельный разум мира, порождая четыре основные стихии:

• огонь
• воду
• воздух
• землю

Весь мир при этом мыслится как единое конечное шарообразное живое существо.

Конечной целью человеческой жизни стоики провозглашают жизнь в согласии с природой, что равносильно жизни по добродетели. Первым побуждением живого существа является самосохранение и стремление к тому, что соответствует его природе, а для разумных существ проводником выступает разум, поскольку ваша индивидуальная природа есть лишь часть всеобщей природы.

Все вещи вне добродетели и порока стоики считают безразличными, хотя делят их на предпочтительные и избегаемые. Такие блага, как здоровье, богатство, сила или красота, сами по себе не приносят ни пользы, ни вреда, так как их можно использовать как во благо, так и во вред.

Стоики определяли страсти как неразумные и несогласные с природой движения души либо как избыточные побуждения и суждения. Главные страсти делятся на четыре основных рода:

• скорбь
• страх
• желание
• наслаждение

Каждая из страстей имеет множество подвидов, включая зависть, ревность или гнев, представляющих собой ошибочные суждения о ценности внешних вещей.

Аристон Хиосский отбросил физику и логику, объявив конечную цель в виде полного безразличия ко всему, что лежит между добродетелью и пороком. Он утверждал, что мудрец должен быть подобен хорошему актеру, который способен одинаково успешно сыграть как царя Агамемнона, так и уродливого Ферсита, и свел философию исключительно к этике.

Хрисипп стал одним из столпов стоицизма благодаря колоссальной работоспособности и развитию логической системы школы. Он написал более 705 сочинений, уделяя огромное внимание детальной разработке диалектики, суждений и опровержению софизмов, хотя современники отмечали изобилие содержания при неровном стиле. Старуха, сидевшая при Хрисиппе, свидетельствовала, что он сочинял по пятьсот строк в день, а умер Хрисипп в возрасте 73 лет.

9. Пифагор, пифагорейцы и натурфилософия

Пифагорейский союз

Пифагор первым назвал себя философом, то есть любомудром, сравнив человеческую жизнь с народными игрищами.

Отвечая на вопрос флиунтского тирана Леонта, Пифагор пояснил, что люди на жизненных игрищах преследуют разные цели: одни состязаются, другие торгуют, а самые счастливые наблюдают за происходящим. Подобно зрителям, вы ищете исключительно истину, в отличие от жадных до славы и наживы.

Сосикрат в «Преемствах» приводит этот диалог Пифагора с Леонтом флиунтским.

Ученики Пифагора обязаны были в течение пяти лет хранить полное молчание, лишь внимая его речам из-за завесы и не видя самого учителя. Только после завершения этого испытания они допускались в его жилище.

Пифагор учился у египетских жрецов, вавилонских халдеев и магов, принес в Элладу учение о переселении душ и объяснял первообразы с помощью чисел. Порфирий описывает жизнь Пифагора, его странствия, создание союза в Италии, а также деление учеников на математиков и акусматиков. Учение Пифагора использовало числа для выражения бестелесных первоначал и вселенской гармонии.

Пифагор валял к себе свирепствующую медведицу, гладил ее и, взяв клятву никого не трогать, отпустил в горы.

Открытие знаменитого геометрического соотношения сторон прямоугольного треугольника побудило Пифагора принести богам богатую жертву. Пифагор довел до совершенства геометрию, уделяя особое внимание ее числовой стороне, и установил, что в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов. Аполлодор-Исчислитель сообщает, что в день открытия этого чертежа Пифагор принес богам гекатомбу быков.

Пифагорейская система устройства мира строится на числах, где единице как причине противостоит неопределенная двоица. Из единицы и двоицы исходят числа, из чисел точки, линии, плоские и объемные фигуры, а затем чувственно-воспринимаемые тела с четырьмя основами: огнем, водой, землей и воздухом. Душа человека понимается как бессмертный отрывок эфира, разделенный на ум, рассудок и страсть. Александр в «Преемствах философов» описывает этот порядок рождения мира и строения человеческой души.

Учение о переселении душ у пифагорейцев связывалось с определенными числовыми интервалами и циклами. Промежутки между метампсихозами рассчитывались на основе сакральных чисел, что позволяло соотносить исторических личностей с их мифическими предшественниками в прошлые эпохи. Пифагор должен был жить под именами Пирра в VIII веке, Гермотима в XI веке и Евфорба в XIII веке до нашей эры.

Эмпедокл и стихии

Эмпедокл выделил четыре материальные основы мира и две движущие силы, управляющие их соединением и разделением.

Мир состоит из четырех стихий — огня, воды, земли и воздуха, которые приводятся в движение силами Дружбы, соединяющей их воедино, и Вражды, разъединяющей их врознь. Сам поэт аллегорически обозначал эти стихии имена божеств: Зевс, Гера, Аидоней и Нестида.

Эмпедокл излагает эти принципы в поэме «О природе» и «Очищения». Объем этих сочинений достигает 5000 стихов, а «Врачебного слова» — 600 стихов.

Архит и Евдокс

Архит Тарентский впервые применил математические основы к механике и успешно сочетал науку с государственным управлением. Архит первым упорядочил механику на основе геометрии и попытался решить задачу удвоения куба через сечение полуцилиндра. Будучи выдающимся пифагорейцем, он семь раз избирался военачальником граждан, никогда не потерпев поражения. Платон в своих письмах и «Государстве» высоко ценил труды Архита и спасен благодаря его вмешательству от казни Дионисием.

Евдокс Книдский прославился как астроном, геометр и законодатель, собрав знания в Египте и Греции. Евдокс учился геометрии у Архита и медицине у Филистиона, посещал Афины, Египет и Малую Азию. Он положил начало учению о кривых и разработал календарные труды, заслужив всеэллинскую славу. Фаворин в «Записках» рассказывает историю о том, как бык Апис облизал плащ Евдокса в Египте, предсказав его недолгую и яркую жизнь. Переехав в Афины в возрасте двадцати трех лет, он провел в Египте год и четыре месяца, а скончался в возрасте пятидесяти трех лет.

10. Гераклит, элеаты, атомисты и скептики

Гераклит и элейская школа

Гераклит утверждал, что все вещи произошли из огня и в него же разрешаются через циклы сгущения и разрежения.

Вселенная у Гераклита конечна и едина. Мир возникает и исчезает попеременно в результате взаимной противобежности. Изменение происходит по пути вверх и вниз: сгущающийся огонь превращается во влагу и землю, а земля рассыпается обратно в воду и огонь.

Гераклит удалился в горы и заболел водянкой. Он пытался испарить влагу, закопавшись в бычий хлев с навозом, но умер в возрасте 60 лет.

Парменид разделил философию на истину и мнение. Он утверждал, что критерием должен быть разум, а не обманчивые чувства. Философ первым заявил, что Земля имеет шароформу и находится в центре Вселенной. Основами мира он считал огонь и землю, причем душа и ум у него тождественны.

Парменид первым открыл, что вечерняя и утренняя звезды являются одним и тем же светилом.

Зенон Элейский прославился как изобретатель диалектики и автор парадоксальных рассуждений. Он утверждал, что миры существуют, а пустоты нет, выводя природу сущего из теплого, холодного, сухого и влажного.

Пытавшийся свергнуть тирана Неарха Зенон при допросах о сообщниках оговорил друзей тирана, а затем впился зубами в ухо тирана и не отпускал, пока его не закололи.

Атомизм Левкиппа и Демокрита

Левкипп первым ввел понятие атомов и пустоты как первоначал, из которых через вихревое движение формируются бесконечные миры.

Бесчисленные миры возникают, когда тела падают в пустоту, сцепляются и образуют вихрь. Плотные элементы стекаются к центру и формируют землю, а внешняя оболочка воспламеняется и становится светилами.

Демокрит развил теорию атомов и пустоты, определив высшей целью жизни душевное спокойствие и равновесие. Философ утверждал, что по природе существуют только неделимые атомы и пустота, а все качества вещей зависят лишь от установления. Конечной целью человека он провозгласил благодушие — состояние, при котором душа свободна от страха и суеверий.

Демокрит потратил доставшееся ему от отца наследство в сто талантов на путешествия ради знаний. Позднее абдериты выплатили ему награду в пятисот талантов за сочинение «Большой Мирострой», а прожил философ более ста лет.

Протагор провозгласил человека мерой всех вещей и утверждал относительность любых знаний и мнений. Он стал первым софистом, открыто бравшим плату в сто мин за обучение.

Протагор судился со своим учеником Еватлом. Учитель утверждал, что ученик заплатит в любом случае независимо от исхода суда, так как выиграет он или проиграет процесс.

Пиррон и скептицизм

Пиррон заложил основы античного скептицизма, утверждал непостижимость вещей и практикуя воздержание от суждений ради душевного покоя.

Последователи Пиррона делились на группы:

• скептики
• зететики
• апоретики

Они отказывались от догм, заявляя, что противоположные доводы равносильны. Критерием истины они признавали исключительно видимость, а конечной целью считали бестревожность.

Во время бури на корабле, когда остальные пали духом, Пиррон сохранял абсолютное спокойствие. Он указывал на корабельного поросенка, который продолжал невозмутимо есть.

Тимон Флиунтский в своих сатирических поэмах высмеивал догматические философские школы с позиций скептицизма. Тимон на вопрос Аркесилая о цели приезда ответил, что явился посмеяться, глядя на него во весь рост. Античная философия также активно использовала парадоксальные софизмы, ставящие в тупик логику рассуждений. Знаменитые задачи обнажают противоречия в суждениях через следующие темы:

• «Лжец»
• «Спрятанный»
• «Человек под покрывалом»
• «Электра»
• «Куча»
• «Лысый»
• «Рогатый»

11. Философия Эпикура и традиции неоплатонизма

Каноника и физика Эпикура

Эпикур разделял философию на канонику, физику и этику, утверждая, что Вселенная состоит из неделимых тел и пустоты, а критерием истины выступают ощущения, предвосхищения и претерпевания.

Эпикур написал 300 свитков, а объем его главного сочинения «О природе» составил 37 книг. Вселенная вечна и состоит из бесчисленных атомов и пустоты, которые движутся с равной скоростью. Диалектику мыслитель отвергал как излишнюю науку.

• Ощущения
• Предвосхищения
• Претерпевания

Рассуждения Эпикура объясняют, как человек ощущает тепло от огня раньше, чем замечает уменьшение его видимого размера. Время при этом выступает свойством конкретных предметов.

Этика наслаждения

Конечной целью блаженной жизни Эпикур провозглашал наслаждение, понимаемое как отсутствие телесных страдания и душевных тревог, достигаемое через трезвое разумение.

Смерть для человека — ничто, так как с ее наступлением исчезают ощущения. Высшим благом философ считал разумение и дружбу.

• Естественные необходимые желания
• Естественные ненужные желания
• Праздные желания

Эпикур в письмах писал, что ему вполне довольно простой воды и хлеба, прося лишь прислать горшочек сыра для особой роскоши. Для жизни с друзьями он купил сад за 80 мин.

Плотин и Прокл

Плотин был философом, который тяготился пребыванием в телесном облике и в своем методе опирался на платоновские традиции, достигнув в медитации высшего единения с богом.

Плотин прожил 66 лет и написал 54 книги, разделенные на шесть эннеад. Порфирий описывает жизнь Плотина в Риме и детали его болезни с 205 по 270 годы нашей эры. Во время вызова демона в храме Исиды египетским жрецом выяснилось, что хранителем Плотина является бог высшей породы.

Прокл прожил 75 лет и обладал выдающимися достоинствами. Марин подробно описывает благотворительную деятельность философа и владение таинствами. Прокл с помощью вертишейки навел на засушливую Аттику спасительные дожди.

• Очистительные добродетели
• Теургические добродетели

Заключение

Масштабный труд Диогена Лаэрция объединяет разнородные течения античной мысли в единое полотно, где учения физиков, диалектиков, моралистов и скептиков складываются в грандиозную панораму поисков человеческого разума. Различные школы предлагают принципиально разные ответы на вопросы об устройстве мира, природе души и границах познания, но каждая из них стремится найти надежную опору для жизни в меняющейся реальности.

Идеи античных философов перестают быть отвлеченными умозаключениями, если рассматривать их как практические руководства по преодолению жизненных трудностей.

Чтобы применить мудрость древних мыслителей к собственной жизни, вы можете использовать следующие принципы:

1. Подвергайте сомнению готовые догмы и стремитесь докопаться до первопричин явлений, следуя примеру первых натурфилософов.
2. Ограничивайте внешние потребности и избавляйтесь от зависимости общественного мнения, перенимая стойкость киников.
3. Сохраняйте внутреннее невозмутимое спокойствие перед лицом неизбежных ударов судьбы, развивая стоическое самообладание.
4. Выбирайте умеренность и избегайте крайностей в стремлении к удовольствиям, опираясь на гедонистическую этику Эпикура.
5. Изучайте логику и аргументацию, чтобы четко формулировать свои мысли и не поддаваться на уловки софистов.
6. Соизмеряйте свои поступки с понятием общего блага и высшего долга перед обществом, помня этические заветы Сократа и Платона.
7. Регулярно пересматривайте собственные взгляды и будьте готовы признать несостоятельность прежних убеждений, сохраняя гибкость ума скептиков.

Античная философия не дает универсальных рецептов на все случаи жизни, но она вооружает вас методами мышления, которые помогают сохранять ясность рассудка, достоинство и внутреннюю свободу в любых обстоятельствах.

10 лучших мыслей

1. Термины «философия» и «философ» первыми были введены Пифагором, который утверждал, что мудрецом может быть только бог.
2. Сократ отказался от физической философии ради нравственных вопросов, утверждая, что единственное благо — знание, а зло — невежество.
3. В своей философии Платон объединил учения Гераклита, Пифагора и Сократа, распределив сферы применения их идей.
4. Диоген Синопский довел идеи кинизма до крайности через добровольную нищету, отказ от условностей и жизнь в глиняной бочке.
5. В физике стоики выделяли два первоначала всего сущего: страдательное вещество и деятельное начало в виде бога или разума.
6. Пифагор первым назвал себя философом, то есть любомудром, сравнив человеческую жизнь с народными игрищами.
7. Демокрит развил теорию атомов и пустоты, определив высшей целью жизни душевное спокойствие и равновесие.
8. Пиррон заложил основы античного скептицизма, утверждал непостижимость вещей и практиковал воздержание от суждений ради душевного покоя.
9. Конечной целью блаженной жизни Эпикур провозглашал наслаждение, понимаемое как отсутствие телесных страданий и душевных тревог.
10. Труд Диогена Лаэрция объединяет разнородные течения античной мысли в единое полотно через биографии мыслителей, житейские анекдоты и доктрины.