Саммари книги Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира: краткое содержание

Введение

За современными сводками новостей о ближневосточных конфликтах легко упустить из виду тот факт, что именно здесь находился очаг одной из самых блестящих и загадочных цивилизаций древности. Древний Йемен был известен римлянам и грекам как «Счастливая Аравия» — земля сказочных богатств, благовоний и неприступных крепостей. Само название страны восходит к семитским корням со значением «правая сторона» или «юг», а также ассоциируется с благополучием и удачей.

Книга проводит вас сквозь тысячелетия истории этой уникальной горной страны, которая веками контролировала важнейшие торговые пути между Востоком и Западом. Вы узнаете, как посреди засушливых ландшафтов возникли великие царства, построившие гигантские плотины и многоэтажные города-небоскребы из камня и глины. Автор подробно исследует, как пересекались интересы мировых империй, зарождались новые религии и формировался неповторимый уклад жизни свободолюбивых йеменских племен.

Изучая эту книгу, вы получите ответы на следующие вопросы:

• Почему античные авторы называли Йемен Счастливой Аравией и чем привлекала чужеземцев эта земля?
• Какую роль играла монополия на производство ладана и мирры в возвышении древних царств региона?
• Как грандиозные ирригационные системы позволяли процветать цивилизации в условиях дефицита воды?
• К каким последствиям привели попытки внешних завоевателей установить контроль над южноаравийскими портами?
• Каким образом древние традиции, исламское наследие и племенные законы определили современный облик Йемена?

1. Счастливая Аравия в мифах, античных трудах и преданиях

Античные историки, географы и авторы древности описывали Йемен как сказочную страну благовоний, населенную таинственными народами и породившую множество легенд.

Античные географы о землях благовоний

Южная Аравия славилась производством благовоний и была ключевым узлом морских торговых путей древности. Благовония, такие как ладан и мирра, а также амбра и алоэ, привлекали внимание правителей Ассирии, Вавилона, Рима, Византии и других империй. Караваны отсюда уходили в Месопотамию и Египет, а легендарная золотая страна Офир ассоциировалась с этими местами. Океанская Аравия представляла собой главный мировой источник ценных товаров.

У могил умерших йеменцы обязательно ставили курильницы с благовониями, веря, что их дым защищает покойников от злых духов.

Античные авторы и географы подробно описывали Древний Йемен как «Счастливую Аравию» и «Аравию Счастливую», противопоставляя ее «Аравии Пустынной». Геродот, Страбон, Плиний Старший и Клавдий Птолемей фиксировали географическое деление Аравии, особенности климата, а также огромные масштабы производства и экспорта через развитую сеть караванных путей и дорогу благовоний. Легенды насчитывали 164 города в этих краях.

Греческий философ Теофраст описывал уникальную ярмарку в столице Хадрамаута Шабве, где продавцы оставляли благовония без охраны с дощечками-ценниками, и никто не занимался мошенничеством.

Мифы и легенды Древней Аравии

Античные историки и географы передавали множество мифов и слухов о таинственных обитателях и чудесах Счастливой Аравии. Писатели древности фиксировали легенды о благовонных кустарниках, из которых сабеи якобы варили пищу, а также о фантастических существах и священных птицах.

Геродот и Плиний Старший описывали священную птицу Феникс и иппоцентавра. Согласно рассказу египетских жрецов Геродоту, птица Феникс прилетала раз в 500 лет из Счастливой Аравии в храм Солнца в Египте, сжигала себя и возрождалась. Продолжительность жизни этой священной птицы составляла 509 лет.

Согласно арабским преданиям Древней Аравии, первый человек Адам был сотворен из глины йеменских земель и после изгнания из рая оказался в районе Адена. Поскольку глины Всевышнему не хватило, часть ее была добора у Мекки. Адам и Хавва воссоединились спустя 100 лет у горы Арафат, где впоследствии был ниспослан первый земной храм по подобию небесного через таваф.

Древнейшие обитатели Аравии — «арабы утерянные» или араб ал-ба’ида — славились гигантским ростом, невероятной силой и были уничтожены за гордыню божественным ветром. ‘Адиты населяли земли Йемена и построили легендарный город ‘Убар и сказочный Ирам Многоколонный. За их неповиновение пророку Худу и превозношение земных деяний Всевышний покарал их страшным ураганом, бушевавшим 7 ночей и 8 дней.

Король ‘Ад попытался подняться в небеса на гигантской птице Рухх, чтобы померяться силой с Всевышним, но упал и разбился. Среди ‘адитов рост «невысокого» человека составлял 60 локтей, а легендарный богатырь Далиджан достигал 100 локтей.

2. Великие царства Древнего Йемена и караванная торговля

Саба’, Ма’ин, Катабан и Хадрамаут достигли могущества благодаря ирригации, монополии на ладан и развитой сети сухопутных и морских торговых путей.

Южноаравийские порты и города служили ключевым коммерческим узлом, связывающим Средиземноморье, Африку, Индию и Китай.

Через такие порты, как Аден и Моха, в античные века и средневековье вывозились благовония, жемчуг, шелк, специи, слоновая кость и драгоценности. Торговля обеспечивала баснословные богатства местным правителям и племенам.

Ибн Джубайр описывал бегство эмира Адена ‘Усмана ибн ‘Али с несметными сокровищами на джалабах перед приходом египетских войск Айюбидов.

• 10 золотых безантов за кантер — цена закупке ладана по данным Марко Поло
• 40 безантов за кантер — цена продажи ладана заморским купцам

Древние царства и их правители

Древние мегаполисы Южной Аравии располагались на торговых караванных путях и защищались мощными фортификационными сооружениями.

Клавдий Птолемей выделял шесть главных мегаполисов в южной части Аравийского полуострова. Из-за сосредоточения богатств от ярмарок и торговли их окружали массивные стены с башнями.

Длина стен в Марибе составляла 4500 метров, в Тимна — 1850 метров, в Шабве — 1500 метров, а высота стен в Ясилле превышала 14 метров.

Царство Саба’ и другие южноаравийские государственные образования достигли могущества благодаря эффективной ирригации, земледелию и монопольному контролю над караванной торговлей благовониями.

Сабейские правители носили титулы мукаррибов и маликов, поддерживая торговые пути из Южной Аравии в Средиземноморье и Месопотамию. Цивилизация оставила богатое архитектурное наследие, плотины и уникальную письменность.

Мукарриб Кариб’ил Ватар I разгромил княжество ‘Аусан, застроил оборонительными сооружениями путь благовоний и подчинил Наджран.

Торговые пути и порты

Марибская плотина была важнейшим гидротехническим сооружением древности, обеспечивающим полив огромных земельных массивов.

Плотина позволяла орошать тысячи акров земли, способные прокормить сотни тысяч людей. Ее неоднократные прорывы приводили к масштабным миграциям йеменских племен на север.

После прорыва плотины в середине II века и в последующие годы племена уходили в Верхнюю Аравию и Хиджаз, а для восстановления запруды в 450 году царь Шурахбиил Яафур выставлял 20 тысяч рабочих.

Царство Ма’ин специализировалось на караванной торговле благовониями, создав разветвленную сеть торговых коммун в странах древнего мира.

Минейцы первыми организовали профессиональную караванную торговлю, распространив свое влияние от Аравии и Месопотамии до Египта и Средиземноморья.

Торговые фактории минейцев в Тире, Египте, Ктесифоне и на острове Делос.

3. Архитектурные чудеса, ремесла и природные богатства

Йеменцы создали уникальные города-мегаполисы, сложнейшие гидротехнические сооружения, величественные дворцы и прославились добычей ценных минералов и благовоний.

Дворцы, храмы и оросительные системы

Величественный дворцово-храмовый комплекс Гумдан в Санаа поражал современников сложной архитектурой и инженерными диковинками. Дворец-гигант имел многоэтажную дозорную башню, стены, покрытые цветными мраморными плитами, и зал для приемов с медными статуями львов, издающими звуки при ветре.

Царь Шар Автар построил Гумдан, где на самом верху под медной крышей стоял зал для приемов с четырьмя медными львами в углах, рычавшими от ветра, и водными часами. В дозорно-сторожевой башне Гумдана насчитывалось 20 этажей, а плащ стен состоял из 4 цветов мрамора.

Жители Древнего Йемена поклонялись многочисленным божествам во главе с верховным богом Астаром и богами Луны, собирая десятину в пользу храмов. Пантеон включал божества, олицетворявшие небесные тела и силы природы. Храмы аккумулировали обязательные подати с урожая и благовоний, которые жрецы распределяли среди нуждающихся и направляли на общественные работы.

Сабейцы отдавали богу Алмакаху десятую часть урожая, а в Шабве десятину взимали с ежегодного сбора ладана. У древних йеменцев насчитывалось более ста божеств, среди которых почитались Вадд, Амм и Сайин в период до наступления эпохи джахилийя.

Природные сокровища и Сокотра

В селении Радрад находились крупные серебряные шахты и плавильные печи, основанные потомками персов. Копи персов включали разветвленную систему туннелей, вентиляцию и подъемники для рудокопов, поддерживая оживленную торговлю с другими регионами.

Йеменский географ ал-Хамдани описывал шахту площадью около 10 гектаров с 30 колодцами-туннелями и 400 плавильными печами. Самый большой туннель достигал 150 метров в длину, а закрытие серебряной шахты произошло в 883 году.

Йеменский сердолик высоко ценился в древнем мире как материал для ювелирных изделий, царских печатей и защитных амулетов. Камень добывали в селении Мукра, он занимал высокие позиции в иерархии ценностей древности.

Из красного сердолика была изготовлена статуя идола Хубала в мекканской Каабе, а изделия из йеменского сердолика использовали царица Клеопатра и Тамерлан. В IV веке сердолик занимал пятое место среди ценностей, а в мусульманских четках из него насчитывалось 99 бусин.

Архипелаг Сокотра был уникальным природным сокровищем и ключевым транзитным пунктом древней торговли благовониями и лекарственными растениями. Остров славился редкими эндемиками, лучшим в мире алоэ, смолой драконового дерева и благовониями, привлекая внимание античных правителей и мореходов.

Аристотель советовал Александру Македонскому отыскать Сокотру и поселить там греков для охраны лекарственной сокровищницы от чужеземцев. Остров, известный в древности как Диоскорида, находится на расстоянии 380 километров от мыса Фартак и поражает биоразнообразием, включая 200 видов растений, 192 вида птиц, 253 вида кораллов, 730 видов рыб, 300 видов крабов и лобстеров, а в 1489 году его описал лоцман Ахмад ибн Маджид.

4. Внешние экспедиции, иудаизм и христианство в Древнем Йемене

Стремление великих держав овладеть богатствами региона приводило к военным походам, а смена религиозных векторов сопровождалась драматичными конфликтами и гонениями.

Походы египтян, ассирийцев, греков и римлян

Древние египетские правители организовывали морские экспедиции в южноаравийскую страну Пунт для закупки благовоний и редких деревьев. Фараоны отправляли флотилии для прямой торговли с югом Аравии, доставляя в Египет золото, слоновую кость и сандаловое дерево. Морская экспедиция флота царицы Хатшепсут под началом Нехеси за мирровыми деревьями состоялась в 1485 г. до н. э.

Ассирийские и вавилонские цари совершали регулярные военные походы в Аравию для установления контроля над торговыми путями и сбора дани. Правители Месопотамии стремились овладеть портами и оазисами Аравийского полуострова, чтобы перенаправить потоки ценных товаров в свои столицы.

Александр Македонский планировал масштабный поход на Аравию для установления контроля над торговлей благовониями и создания морской столицы империи, но внезапно скончался. За неделю до смерти во время морских учений сильным ветром с головы Александра снесло диадему, которую подобрал матрос и надел на голову, за что был одарен талантом, но по совету прорицателя Аристандра казнен.

Римский император Октавиан Август отправил в 25 г. до н.э. военную экспедицию под руководством Элия Галла для захвата богатств Счастливой Аравии и подчинения торговых путей Риму. Целью похода префекта Египта Элия Галла было установление прямого римского контроля над поставками благовоний, специй и корицы из Индии, минуя южноаравийских посредников.

Префект Египта Элий Галл с десятитысячным римским войском, отрядом воинов Ирода Иудейского и набатеями высадился в Левке Коме, разрушил Наджран и захватил Баракиш с помощью подземного хода, обнаруженного по лаю собак. Из-за предательства набатейского проводника Силлая войско прошло тяжелейшим бесплодным путем, дошло до Ма’риба, но из-за жары, болезней и потерь было вынуждено отступить.

Иудаизм, христианство и абиссинское вмешательство

Химйаритский царь Абу Кариб Ас’ад во время похода на Йасриб принял иудейство после беседы с раввинами и попытался обратить в свою веру все химйаритское войско. Осадив Йасриб после убийства своего сына, царь Абу Кариб услышал от раввинов пророчество о том, что этот город станет убежищем для будущего Пророка из Торы.

Во время похода в Мекку царь Абу Кариб по совету иудейских священников совершил обход Ка’абы, набросил на нее покрывало из йеменских тканей и приказал установить дверь с замком.

Христианство проникло в крупный торговый центр Наджран благодаря сирийскому отшельнику Файмиуну, который исцелил город от языческого поклонения священному дереву. Сирийский отшельник Евфимий (Файмиун) в результате чудесного уничтожения ураганом пальмы-божества обратил в христианство языческое население Наджрана.

Химйаритский царь Зу Нувас, принявший иудейство и взявший имя Мститель, развернул жестокие гонения на христиан и устроил массовую казнь жителей Наджрана во рву. Зу Нувас сжег в рву 427 церковнослужителей и монахинь, а также казнил 4252 человека во главе с 95-летним старцем Арефой после того, как горожане отказались принять иудейство.

По просьбе византийского императора Юстина I негус Абиссинии Калеб предпринял военный поход в Йемен, разгромил войска Зу Нуваса и восстановил там христианство. Царь эфиопов Калеб Элла Асбах перед походом пешком сходил за благословением к затворнику Панталеону, а после победы над Зу Нувасом передал престол сыну и удалился в монастырь на сухие хлебцы.

5. Приход ислама, смуты и средневековые династии Йемена

Распространение ислама интегрировало Йемен в халифат, после чего регион пережил череду правлений местных исламских и зейдитских династий.

Исламизация и войны ар-ридды

Пророк Мухаммад заключил с христианской делегацией Наджрана договор, гарантировавший им полную религиозную автономию, защиту храмов и свободу богослужения.

Епископ Наджрана в 630 году после взятия Мекки вновь ходатайствовал перед Мухаммадом о сохранении мира и согласия, получив подтверждение всех договоренностей.

Вы обязаны соблюдать следующие условия договора:

• Защищать христиан и охранять от врагов их храмы, молельни и монастыри
• Не отрешать епископа от епископства, христианина от веры, монаха от обещания и не изгонять отшельника
• Способствовать христианам по возможности, если они вздумают поставить церковь или основать киновию
• Не притеснять христиан, не презирать их и не заставлять изменять веру или указывать, как отправлять службу
• Обеспечить христианам право защищать себя с оружием в руках в случае нападения врагов и укрывать преследуемых мусульман

Халиф ’Умар выселил христиан из Наджрана в Месопотамию для очищения колыбели ислама, основав Новый Наджран, при этом последующие халифы смягчали условия их налогообложения. Католикос Исая II вместе с князем Наджранским Свидом приходили с дарами к халифу ’Умару после покорения Персии в 637 году, умоляя заключить мир, и халиф защитил христиан специальной грамотой.

Правитель Йемена Абраха возвел роскошный христианский собор в Санаа, чтобы перенаправить религиозное паломничество арабов из Мекки, что привело к знаменитому походу со слонами. Поход Абрахи на Мекку в 570 году закончился полным поражением его армии в ущелье из-за нападения местных лучников и паники среди слонов, испуганных градом камней и стрел, что вошло в историю как Год слона.

Принц Сайф ибн Зу Йазан добился поддержки персидского шаха Хосрова I и с отрядом заключенных-смертников под командованием Вахриза изгнал абиссинцев из Йемена. Вахриз перед решающей битвой приказал персидским воинам поджечь собственные корабли, чтобы полностью отрезать пути к отступлению и сражаться до победы.

Пророк Мухаммад направил послания правителям великих держав и соседних областей с призывом принять ислам, что заложило основы распространения новой религии за пределы Аравии. Правитель Египта в знак уважения отправил Пророку богатые дары, включая белую ослицу, мула, лошадь, ларец с драгоценностями и девушку по имени Марьям, ставшую матерью сына Пророка Ибрахима.

Йеменские племена и правители добровольно и через военные миссии сподвижников начали принимать ислам, интегрируясь в единое исламское государство. Последний сасанидский наместник Йемена Базан принял ислам после утраты поддержки из Персии и подарил Пророку свой сад в Санаа под строительство первой мечети.

После смерти Пророка Мухаммада Аравию охватило движение отступничества ар-ридда, в ходе которого йеменские лжепророки и мятежники попытались разрушить новую государственность. Асвад ал-Анси использовал дрессированного осла, который опускался перед ним на колени, чтобы убедить доверчивых соплеменников в своем божественном избрании.

Средневековые эмираты и династии

Образование первого ибадитского имамата в Йемене и Хадрамауте под предводительством Талиба ал-Hакка открыло эпоху местных правителей. Ибадитское войско под руководством Абу Хамзы ал-Мухтара захватило Мекку и Медину в 747 году, но вскоре было разгромлено четырехтысячным сирийским кавалерийским корпусом халифа Марвана II.

Династия Зийадитов основала прочное государство с центром в Забиде, находившееся в вассальной зависимости от Аббасидов. При правителе Абу-л-Джайше доходы государства достигали впечатляющих цифр, а владетель Дахлака платил дань рабами в количестве 1000 человек в год.

Становление зейдитской династии Рассидов и утверждение умеренного шиизма в горных районах Северного Йемена определили политический ландшафт страны. Имам ал-Хади успешно воевал с племенами и соперничающими кланами, выиграв 43 сражения, и заложил основы зейдитского государства, просуществовавшего до 1962 года.

Расцвет исмаилитской династии Сулайхидов и правление мудрой королевы ‘Арвы ознаменовались стабильностью. Королева ‘Арва, которую народ величал Билкис-младшей, успешно управляла государством до 1138 года, покровительствуя наукам, поэзии и ирригации.

Вторжение египетских Айюбидов и установление их контроля над всем Йеменом завершили эпоху разрозненности. Наместник Айюбидов Сайф ал-Ислам Тугтагин разгромил отряд крестоносцев под руководством Рено де Шатийона, шедшего захватывать Медину и Гробницу Пророка.

Династия Расулидов создала мощное процветающее государство и превратила Йемен в центр исламских наук и транзитной торговли. Внушительные масштабы торговли и богатство династии привлекали купцов из Индии, Китая, Абиссинии и Цейлона, а правители славились щедростью и научными трудами.

Правление династии Тахиридов и столкновение Южной Аравии с португальской экспансией завершили средневековый период. В 1513 году д’Альбукерки осадил Аден с 1700 солдатами на 20 кораблях, но штурм провалился, после чего португальцы сожгли сорок арабских парусников и попытались закрепиться в Красном море.

6. Британская экспансия на Юге и турецкие завоевания

Британский Аден и южные султанаты

Британская империя целенаправленно искала удобный порт на пути из Суэца в Бомбей для создания угольной станции и военно-морского поста.

Колониальная администрация в Индии отправляла экспедиции для выбора оптимального пункта. Капитан Джон Уилсон в 1830 году совершил переход из Бомбея в Суэц через Аденскую бухту на судне Hugh Lindsay. Переход занял 32 дня и 16 часов, доказав удобство этого маршрута. Капитан Стаффорд Хэйнс обследовал 500 миль побережья и безуспешно пытался купить остров Сокотра за 10 тысяч талеров Марии Терезии.

Британцы захватили Аден силой 19 января 1839 года после инцидента с ограблением торгового судна и срыва переговоров. Компенсация за судно составила 12 000 долларов, а при штурме англичане потеряли всего 15 человек. Корветы Vologa и Cruizer доставили подкрепление для десанта.

Хэйнс создал эффективную сеть агентов из местных евреев, собиравших данные на иврите. Открытие Суэцкого канала в 1869 году превратило Аден в мировой морской узел. За первые три месяца 1870 года порт посетили 88 пароходов, а караваны приводили по 250 тысяч верблюдов ежегодно.

Турецкие вторжения и антитурецкие восстания

Горный Йемен упорно сопротивлялся иностранным захватчикам. Первое вторжение турок длилось с 1535 по 1635 год. С 1539 по 1547 годы османы направили в регион 80 тысяч солдат, из которых в живых осталось только 7 тысяч. Государство Касимидов объединило племена, и к 1635 году турки были изгнаны.

Второе вторжение началось в 1849 году. В 1904–1911 годах вспыхнуло мощное антитурецкое восстание под руководством имама Йахйи.

• 1904–1911 годы — период антитурецкого восстания в Йемене
• до 10 тысяч человек ежегодно теряли турки убитыми в ходе восстания
• 15-тысячное войско имама осаждало Сана’а’ в ноябре 1904 года

Октябрьский договор в Да’ане 1911 года закрепил автономию зейдитского имамата на 10 лет. Турки обязались выплачивать имаму и шейхам ежемесячные субсидии от 1,3 до 3 тысяч турецких лир, а зейдиты получили право назначать шариатских судей.

7. Мутаваккилийское королевство, революции и объединение Йемена

Королевство имама Йахйи и имама Ахмада

После распада Османской империи в 1918 году Йемен стал независимым королевством под правлением имама Йахйи. Имам Йахйа распространил свою власть на горные районы и заключил международные договоры с Италией и СССР.

Имам Йахйа управлял страной жесткими методами, опираясь на зейдитскую элиту, институт заложников и традиционные племенные ополчения.

• Использовать институт заложников для удержания тишины и порядка в стране (согласно практике имама Йахйи, удерживавшего до четырех тысяч человек из знатных родов племен в 1929 году)
• Расквартировывать солдат в домах должников на период неуплаты налогов для их содержания за счет хозяев до полного погашения задолженности
• Брать заложников из знатных семейно-родовых кланов, включая мальчиков до 15 лет, обеспечивая их хорошим питанием и обучением грамоте
• Наказывать за употребление хмельных напитков публичным проведением провинившегося по рынкам с привязанным барабаном под бой глашатая

Имам перенес резиденцию в Сана’а’, в 1925 году разгромил войска Идрисидов и занял Ходейду, а в 1928 году подписал договор о дружбе и торговле с СССР. Британская империя сознательно поддерживала раздробленность Аравии через систему протекторатов.

Республика на Севере, социализм на Юге и объединение

Государственный переворот сентября 1962 года ликвидировал монархию в Северном Йемене и привел к провозглашению Йеменской Арабской Республики. Уход Великобритании из Адена в конце 1967 года завершил колониальное господство и привел к образованию Народной Республики Южного Йемена.

• Проводить национализацию ключевых иностранных компаний в сфере банковского дела, страхования и торговли
• Установить лимит на владение частной землей (сократив до 20 акров орошаемых и 40 акров дождевых земель)
• Создавать совхозы и союзы бедных крестьян для перераспределения земельных угодий

В ноябре 1969 года Салим Рубаййа ‘Али объявил о национализации 36 иностранных компаний в сфере банковского дела, страхования и торговли. После долгих лет противостояния Северный и Южный Йемен объединились в единое государство 22 мая 1990 года.

8. Традиции, мореплавание, ремесла и современный Йемен

Культура йеменцев опирается на племенные законы, морские традиции, ремесленные гильдии, торговлю кофе и благовониями, сталкиваясь в XXI веке с новыми вызовами.

Экономика, ремесла, торговля кофе и ладаном

Ремесленное производство в Йемене было высоко развито и организовано по гильдейскому принципу. Мастера ткацкого, оружейного и ювелирного дела концентрировались в отдельных кварталах рынков под управлением выборных старшин.

• Объединять мастеров одинакового профиля в гильдии внутри отдельных кварталов центральных рынков
• Избирать старшин (шейхов ас-сук) для управления рынками совместным решением членов всех гильдий
• Назначать начальников охранно-сторожевых служб (шейх-эль-лайлал) для поддержания тишины и порядка

Российский исследователь К. Скальковский отмечал, что в портах Красного моря любые покупки совершались исключительно за серебряные талеры Марии Терезии, которые женщины часто вплавляли в мониста и ожерелья.

Мореходы, племенной уклад и современность

Южноаравийцы и сабейцы были первопроходцами Индийского океана и доминировали в морской торговле Древнего мира. Китайский путешественник Фа Сянь в 399–414 годах называл арабских торговцев в Индии сабейцами.

Строительство судна приравнивалось к рождению ребенка и должно было занимать девять месяцев. Суда скреплялись канатами из коры кокосовой пальмы, конопатились паклей и смазывались акульим жиром.

• Строить парусник в течение девяти месяцев
• Завозить тик из Индии, Индонезии и Бирмы
• Скреплять борта судов канатами ал-кан-бар из коры кокосовой пальмы
• Конопатить паклей из коры финиковой пальмы и смазывать акульим жиром
• Покрывать нос аравийского парусника кожей жертвенного животного

Навигацией на флоте Южной Аравии руководили авторитетные лоцманы-наставники му’аллимы. Для защиты от пиратов и злых духов мореходы использовали защитные амулеты байраки.

• Использовать му’аллимов для прокладки курса, установки компаса и размещения груза
• Повиноваться приказам капитана-руббана безропотно
• Надевать байраки для защиты от пиратов и джиннов

Принадлежность к племени служит фундаментальной основой жизни и безопасности. Вы чувствуете себя защищенным только в составе своего рода, тогда как изгнанник лишается любых прав и поддержки.

Заключение

Многовековой исторический путь Йемена показывает, как формируется цивилизационный характер на стыке древних торговых путей, суровых природных условий и геополитических интересов мировых держав. Наследие великих царств древности и духовный опыт средневековых династий продолжают жить в традициях, архитектуре и менталитете йеменского народа, который сохраняет стойкость перед лицом современных испытаний.

Чтобы глубже понять прошлое и настоящее этого уникального региона, вам стоит учесть несколько важных принципов:

1. Изучайте историю Ближнего Востока через призму локальных цивилизаций, а не только через внешние завоевания и имперские амбиции.
2. Учитывайте влияние географического положения и контроля над торговыми путями на экономическое и политическое развитие государств.
3. Уважайте многообразие культурных и религиозных традиций, которые веками формировались на стыке различных цивилизаций.
4. Помните, что племенные устои и традиционные институты часто оказываются прочнее централизованной власти и внешнего давления.
5. Смотрите на современные конфликты и вызовы региона сквозь толщу тысячелетнего исторического опыта его народа.

10 лучших мыслей

1. Название страны «Йемен» восходит к семитским корням со значением «юг» и «правая сторона», а также прочно ассоциируется со сказочным благополучием античной Счастливой Аравии.
2. Античные правители и империи Ближнего Востока и Средиземноморья зависели от монополии южноаравийских царств на производство и караванную торговлю ценными благовониями — ладаном и миррой.
3. Грандиозная Ма’рибская плотина позволяла эффективно орошать тысячи акров земли, однако ее неоднократные прорывы провоцировали масштабные миграции йеменских племен на север.
4. Величественные многоэтажные дворцы-небоскребы из камня и глины, такие как комплекс Гумдан, демонстрировали высочайший инженерный и архитектурный уровень цивилизации Древнего Йемена.
5. Редкие природные богатства региона, включая ценнейший йеменский сердолик и уникальную биосистему архипелага Сокотра, веками привлекали купцов и мореходов со всего античного мира.
6. Попытки великих внешних держав вроде Римской империи установить прямой силовой контроль над южноаравийскими торговыми путями неизменно натыкались на ожесточенное сопротивление и природные преграды.
7. Принятие ислама мирным путем и через военные миссии сподвижников Пророка Мухаммада гармонично интегрировало йеменские племена в единую государственную систему Халифата.
8. Средневековые династии Расулидов превратили Йемен в процветающий центр транзитной торговли и исламских наук, привлекавший купцов из Индии, Китая и Абиссинии.
9. Британская империя после захвата Адена в 1839 году превратила его в ключевой мировой морской узел на пути из Суэца в Бомбей, тогда как горный Север упорно отстаивал независимость.
10. Фундаментальной основой безопасности и выживания йеменцев служат строгие племенные законы и традиционные институты, которые веками оказывались прочнее централизованной власти.