Введение
Власть выступает фундаментальным понятием социальных наук. Подобно энергии в физике, она принимает множество взаимозаменяемых форм и пронизывает каждую сферу человеческой жизни. Вы стремитесь понять, почему одни люди и институты подчиняют себе других, как возникают империи и почему даже самые прочные режимы неизбежно терпят крах.
Экономический интерес не является единственным мотивом человеческих поступков. Наряду со стремлением к богатству вами движет бесконечное желание власти и славы. Именно жажда авторитета и влияния определяет ход истории порой сильнее, чем простое удовлетворение материальных потребностей.
Книга предлагает социальный анализ властных отношений от древних религиозных культов до современных индустриальных гигантов. Вы узнаете, как традиционные авторитеты уступают место новым формам контроля, а вера масс превращается в голую силу принуждения.
Вам предстоит разобраться в сложных взаимосвязях между государством, экономикой, церковью и общественным мнением. Книга отвечает на ключевые вопросы:
- Что общего у политического господства, религиозного влияния и экономической монополии?
- Почему свободные люди добровольно подчиняются тиранам и диктаторам?
- Как именно технологии и пропаганда усиливают контроль над массами?
- Каким образом можно усмирить безграничную власть государства и корпораций?
1. Природа власти и импульс к ней
Власть выступает фундаментальным понятием социальных наук подобно энергии в физике, а главным бесконечным желанием человека является стремление к власти и славе.
Власть как социальная энергия
Экономический интерес вовсе не является единственным или главным мотивом человеческих поступков. Подобно энергии в точных науках, власть постоянно переходит из одной формы в другую.
Она может принимать вид богатства, военных вооружений или влияния на общественное мнение. Задача социальной науки заключается в поиске точных законов этих постоянных трансформаций.
Бесконечные человеческие желания
Животные движимы лишь базовыми физическими потребностями в еде и безопасности. Ваши желания, в отличие от них, не имеют границ и порождаются активным воображением.
После насыщения вы продолжаете стремиться к власти и славе, которые тесно переплетены между собой. Власть часто служит самым коротким и надежным путем к всеобщему признанию.
Персидский царь Ксеркс, уже обладая всем необходимым для жизни, отправился в масштабную Афинскую экспедицию.
Исаак Ньютон написал свое сочинение Principia уже после того, как полностью обеспечил свой быт в Тринити-колледже.
2. Лидеры, последователи и механическая угроза
Неравенство во власти поддерживается не только технической необходимостью управления, но и глубокой психологической потребностью масс подчиняться из-за страха.
В ситуациях неопределенности или опасности вы предпочитаете следовать за сильным лидером вместо того, чтобы принимать решения самостоятельно.
Вы испытываете глубинную потребность в надежном авторитете. Лидеры же обладают исключительной самоуверенностью и жаждой власти, которая полностью заменяет им все остальные жизненные мотивы.
С началом Первой мировой войны британская суфражистка миссис Панкхерст внезапно прекратила борьбу с правительством и примирилась с премьером Ллойд Джорджем ради общего подчинения военной машине.
Современная механическая власть
Развитие науки и техники порождает принципиально новый тип контроля, который позволяет элитам управлять обществом без какого-либо личного согласия граждан.
Технически подкованная олигархия концентрирует в своих руках управление электроэнергией, транспортом и средствами связи. Вы начинаете восприниматься новой властью безлично — исключительно как обслуживающий материал или деталь большой машины.
Подобный безличный контроль превосходит по своей жестокости любые исторические тирании прошлого.
Бруно Муссолини описывал варварские бомбардировки абиссинских селений с воздуха как веселую игру. Он сравнивал стремительное бегство людей с поведением испуганных животных.
Тогда во время бомбардировки погибло около пяти тысяч абиссинцев.
3. Классификация форм власти
Рассел классифицирует власть на традиционную, революционную и голубую власть в зависимости от того, на чем она основана.
Три основных типа власти
Традиционная власть держится на привычке и религиозных верованиях. Революционная опирается на добровольное согласие людей, объединившихся вокруг новой веры или идеи. Голая власть возникает из чистого властолюбия и опирается исключительно на страх и принуждение.
Война за независимость в США опиралась на революционный авторитет Джорджа Вашингтона, тогда как внутренние тирании или внешние завоевания используют голубую власть.
Методы воздействия на индивида
Власть над отдельным индивидом осуществляется через прямую физическую силу, стимулы в виде наград и наказаний либо через влияние на мнение.
Рассел сопоставляет методы воздействия на людей с поведением животных: военная и полицейская власть подобна принуждению свиньи веревкой, пропаганда — ослу с морковкой, а обучение и муштра — дрессировке.
Гитлер использовал пропаганду как морковку для низших средних классов, в то время как миллионы людей поднимали руки в нацистском приветствии как дрессированные животные.
Роль новых управленцев
Развитие крупных экономических организаций породило новый тип влиятельного индивида — делового директора или управляющего. Типичный руководитель добивается контроля над экономическими структурами благодаря демонстрации быстрых решений, проницательности и железной воли.
В американском бизнесе сформировался устойчивый образ директора с квадратной челюстью, поджатыми губами и отрывистой речью.
Власть интеллектуалов в прошлом опиралась на веру в магию и тайные знания, но развитие науки лишило их этого сакрального авторитета. Современные интеллектуалы воспринимаются обществом лишь как наемные специалисты.
Папа Сильвестер II в 1000 году считался в Европе волшебником просто потому, что умел читать книги, что увеличивало влияние церкви.
4. Священническая власть и традиция
Религиозные институты удерживают власть через моральный авторитет и сакральные знания, но со временем растрачивают кредит доверия из-за злоупотреблений.
Истоки жреческого влияния
Священники и цари присутствуют даже у примитивных племен. У древних народов функции вождя строго ограничены обычаем или табу, тогда как знахари обладают религиозными и магическими способностями исцелять или вредить.
Со временем из этого вырастает обособленная каста священников с монополией на сакральные знания.
Август носил титул Pontifex Maximus и считался богом в провинциях, а микадо совмещал статус главы религии и государства.
Вершина папского могущества
Католическая церковь достигла вершины своего могущества в Средние века благодаря победе реформаторского движения, целибату и духовному авторитету. Папство запретило брак священников и закрепило выбор пап за кардиналами. Это создало касту несвязанных с местной знатью лидеров, опиравшихся на моральное благоговение масс.
Папа Григорий VII заставил императора Генриха IV пройти через унизительное покаяние в Каноссе в 1073 году.
Властители неизбежно используют религиозные институты в мирских целях. Контроль над оракулами был важнейшим инструментом политики, но открытое подчинение оракулов взяткам вело к утрате авторитета. Афинский род Алкмеонидов подкупил пифию в Дельфах, чтобы она побудила спартанцев изгнать Писистратидов из Афин.
Иллюзия преемственности традиции
Успешные новаторы всегда апеллируют к традиции и стараются минимизировать элементы новизны. Чтобы легитимировать перемены, лидеры создают иллюзию преемственности со старыми институтами, так как чистая новизна отпугивает массы.
Наполеон пытался восстановить империю Карла Великого, а японцы в 645 и 1868 годах восстанавливали древнюю конституцию.
Власть, завоеванная с помощью пропаганды и нравственного авторитета, со временем начинает использоваться для мирского самоутверждения. Завоевав уважение самопожертвованием, организация начинает применять авторитет для тирании и сбора денег, что порождает моральный бунт. Папа Иннокентий IV использовал духовную власть для сбора денег, подкупа и политических вознаграждений.
Успешное сопротивление религиозной власти стало возможным лишь после того, как церковь сама скомпрометировала себя скандалами. Католическая церковь уничтожила орден тамплиеров по сфабрикованным обвинениям ради присвоения их земель.
5. Царская власть и крах традиций
Монархии эволюционировали от племенных вождей до абсолютных правителей, опираясь на союз с торговлей, но неизбежно падали под ударами критики.
Эволюция монархии
Царская власть прошла долгий путь эволюции от племенных вождей до абсолютных монархов древности и правителей эпохи Возрождения. В примитивных обществах вожди часто имеют лишь церемониальные функции, но война, внешние вторжения и необходимость единого командования создали мощные наследственные монархии.
Около 3000 года до н. э. — время строительства пирамиды Хеопса. Египетские фараоны и вавилонский царь Хаммурапи обладали абсолютной властью над своими государствами.
Союз королей с буржуазией
Новые монархии эпохи Возрождения смогли одолеть феодальную аристократию благодаря союзу с растущими силами национализма и торговли. Монархи опирались на поддержку городов и буржуазии в борьбе с феодальной раздробленностью, однако сама торговля стремилась к республиканскому устройству, из-за чего этот союз был неустойчивым.
Эдвард IV опирался на поддержку лондонского Сити, а Людовик XI вел борьбу против феодальной знати в союзе с высшей буржуазией.
Крах традиционных институтов
Крах традиционной власти неизбежно наступает из-за злоупотреблений правящей верхушки, после чего критика легко разрушает остатки веры в их божественный авторитет. Когда правители теряют берега из-за праздности и жестокости, в обществе формируется скепсис. Ограниченные революции заменяют форму правления, но новые институты долго борются за то, чтобы обрести прочную власть над умами людей.
Американский Верховный суд сохраняет традиционное почитание и защищает плутократию подобно тому, как средневековые люди верили в папство.
6. Голая власть и тирания
Организации проходят путь от веры до голой власти, которая держится на чистом насилии, устранении оппонентов и подавлении моральных норм.
Стадии жизни организаций
Когда традиционные верования разлагаются, власть либо сменяется новой верой, либо становится голой властью, которая не требует согласия подданных. Долговременные организации проходят три этапа:
- фанатичная вера, ведущая к завоеваниям;
- период общего согласия, перерастающий в традицию;
- финальная стадия, когда власть используется против несогласных и становится голой.
Эту динамику вы можете проследить в эволюции церкви по отношению к еретикам или государства по отношению к бунтовщикам.
Греческие тирании и деньги
Первая эпоха тирании в VII–VI веках до н. э. в греческих городах опиралась не на военное насилие, а на экономические методы и богатство правителей. Внедрение чеканных монет и серебряных рудников потрясло древние традиции подобно тому, как индустриализм повлиял на общество в XIX веке. Новые финансовые рычаги ослабили хватку традиций и дали мощный толчок развитию цивилизации.
Подобные процессы повторялись в итальянских городах-государствах, где семейство Медичи строило свое влияние на финансовых потоках.
Практика голого насилия
В периоды, когда традиционная мораль приходит в упадок, а на смену ей не приходит прочная система ценностей, правители действуют исключительно методами коварства и силы. В платоновском «Государстве» утверждается, что всякая власть устанавливает законы исключительно в свою пользу. Когда этот взгляд становится общепринятым, сообщество начинает полностью зависеть от физической силы правительства.
Агафокл Сиракузский пришел к власти в результате переворота с массовыми убийствами олигархов. Его брат изгнал из Сиракуз 8000 политических оппонентов.
Чезаре Борджиа и папа Александр VI действовали без моральных ограничений, а их методы устранения семей вроде Орсини одобрялись современниками. Матери кардинала Орсини пришлось заплатить 2000 дукатов за привилегию посылать ему еду в тюрьму.
7. Революционная и экономическая власть
Раннее христианство заложило основы революционной власти через принцип подчинения Богу, а не человеку.
В отличие от античных культов, христианство потребовало абсолютного приоритета божественной истины над требованиями государства. Это привело к долгосрочному конфликту церкви с государственной властью.
Борьба св. Амвросия с императрицей Юстиной в Медиолане в 385 году стала классическим примером такого противостояния. В 386 году последовала попытка изгнания св. Амвросия, но церковь отстояла свои позиции.
Зависимость экономики от права
Реформация разрушила международную власть католической церкви и передала религиозный контроль в руки светских правителей. Лютер и английский король Генрих VIII использовали ослабление церковных институтов для подчинения религии государственным интересам. В Англии монарх стал главой церкви, а секуляризация монастырей и использование огнестрельного оружия позволили подавить католическую оппозицию.
Генрих VIII провозгласил себя главой церкви Англии.
Экономическая власть является производной от права и в конечном счете опирается на военную силу государства. Внутри государства экономическая власть основывается на законах, определяющих доступ к земле и ресурсам, а эти законы подкрепляются вооруженной силой и полицией. В международных делах экономическое превосходство и контроль над сырьем также напрямую зависят от исхода военных столкновений. В 1932 году была опубликована книга Берла и Минса «Современная корпорация и частная собственность».
Нефтяные месторождения в Персии, принадлежащие Великобритании, и золотые рудники в Родезии иллюстрируют эту зависимость.
8. Власть над мнением и триумф науки
Контроль над сознанием
Мнение часто считается высшей властью, но само оно во многом порождается и поддерживается контролем над вооруженной силой и пропагандой.
Хотя кажется, что армии и экономика зависят от мнения и веры, на практике правители используют силу и пропаганду для формирования нужных взглядов.
Религия в европейских странах во многом совпадает с той, что была у их правительства к концу XVI века, из-за применения вооруженных сил.
Практическая победа науки
Наука победила предрассудки не силой убеждений о высоких материях, а очевидными практическим результатами, полезными для войны и промышленности.
Разум берет верх над предрассудками, когда предлагает бесспорные средства для достижения уже имеющихся целей, таких как богатство и военный успех. Научные теории принимались обществом не сразу, но их технические результаты убедили всех.
Галилея заставили отречься от идей, Ньютона сделали главой монетного двора, а Лавуазье казнили со словами, что Республика не нуждается в ученых.
Механика массовой веры
Массовая вера рождается на пересечении желания, фактического свидетельства и постоянного повторения пропаганды.
В отличие от науки, опирающейся на факты, нерациональная пропаганда и реклама обращаются к приятным чувствам и уже имеющимся желаниям. Для создания массовой веры необходимы желание, свидетельство и повторение; если свидетельств меньше, требуется больше пропаганды.
Реклама таблеток дает надежду на выздоровление и подкрепляется частым и убедительным повторением их свойств.
9. Биология организаций и централизация
Организации обладают собственным жизненным циклом, тенденцией к росту и стремлением расширять свою территорию и плотность контроля.
Жизненный цикл организаций
Организации можно рассматривать как живые организмы. Вы стремитесь к успеху, а руководители стремятся к росту размера и плотности власти в силу своего властолюбия. Интенсивность организации и ее влияние неизбежно возрастают.
Рост останавливается по двум причинам. Либо вы сталкиваетесь с противодействием других организаций, либо организация становится всемирной и теряет внешних врагов.
Наполеон III создал специальную организацию для захвата власти, используя сочетание сигар, пропаганды и расстрелов.
Фанатическая вера может кратковременно усилить сообщество. Однако в долгосрочной перспективе она чаще ведет к катастрофам и сменяется усталостью.
Мусульмане при Мухаммеде быстро создали империю, опираясь на религиозный пыл, но вскоре фанатизм в правлении был разгромлен.
Чрезмерное использование пропаганды и фанатизма порождает глубокую усталость. В итоге это приводит вас к скептицизму и стремлению к тихой жизни.
Технологии связи и подавление бунтов
Развитие транспортных и коммуникационных технологий радикально увеличило способность государств применять власть на расстоянии и подавлять восстания.
В древности империи страдали от медленной связи и плохой мобильности армий. Это давало провинциям автономию и возможность для бунтов. Современные дороги, железные дороги, телеграф и самолеты позволяют правительствам передавать новости быстрее людей и оперативно подавлять очаги сопротивления.
Царская дорога от Сард до Сус имела протяженность около 1500 миль. На этом пути было 111 стоянок и постоялых дворов. Скорость движения античной армии составляла 150 стадий в день, а римские императорские посланники передвигались со скоростью 10 миль в час.
Старение институтов
Организации стареют из-за привычек, основанных на прошлом успехе. Со временем они оказываются неспособны адаптироваться к новым обстоятельствам.
Успех порождает жесткие привычки, этикет и традиции. Они начинают мешать лидерам трезво оценивать реальность и получать новые знания. Уважение и сакрализация правителей превращаются в окостенение, ведущее организацию к кризису или гибели.
Китайская империя до революции 1911 года пала из-за силы традиции и конфуцианской классики. Эти ценности оказались полностью бесполезными против западных стран.
10. Полномочия правлений и олигархия
Границы власти государства
Власть частных организаций над своими членами ограничена правом исключения, тогда как власть государства над гражданами потенциально безгранична.
Негосударственные легальные организации могут лишить члена лицензии или нанести ущерб его репутации, но не могут применять физическое насилие. Государство же обладает огромной властью, которая в некоторых правовых системах ограничивается лишь конституционными нормами или учением о правах человека.
В США гражданин защищен судебными процедурами, тогда как в Англии законодательная власть традиционно считалась всесильной и могла принимать внесудебные акты.
Менеджмент и корпоративная олигархия
В крупных корпорациях и олигархиях управленцы могут захватить полную экономическую власть при ничтожно малой доле реальной собственности.
С помощью комитетов посредников и разделения акций менеджмент добивается самосохранения органа управления. Директора контролируют предприятие без существенной личной собственности.
В компании United States Steel Corporation директора коллективно владели лишь 1,4% акций, обладая при этом всей полнотой экономической власти. На 1 января 1930 года активы компаний American Telephone and Telegraph Company и United States Steel Corporation составляли 4 миллиарда и 2 миллиарда долларов.
Устойчивость демократии
Демократия является наиболее устойчивой формой правления и гарантией против гражданской войны, но требует развитой привычки к компромиссу.
Аргумент в пользу демократии состоит в том, что правительство опирается на большинство и побеждает в потенциальных конфликтах. Однако ее эффективность ограничена в ситуациях, требующих быстрых решений или экспертных знаний.
Великобритания в 1931 году была вынуждена отказаться от золотого стандарта в условиях, когда большинство граждан не могло быстро понять суть валютного вопроса.
11. Конкуренция и монополия в пропаганде
Современные организации значительно увеличивают благосостояние индивида, но их контроль усиливается в периоды войн и угрозы революций.
Большинство институтов вроде медицины, образования и страхования повышают качество жизни по сравнению с примитивными обществами. Инстинкт самосохранения государства перед лицом внешних угроз или бунтов ведет к жестким и неприятным формам принуждения.
Жизнь западного наемного рабочего со всеми ограничениями контрастирует с тяжелым выживанием китайского крестьянина на грани голода.
Исчерпание свободной конкуренции
Свободная конкуренция в экономике, если она не поддерживается искусственно, приводит к своему собственному исчерпанию и возникновению монополий.
По мере развития промышленности рост размера организации дает преимущества в эффективности. Из-за этого множество мелких фирм неизбежно уступает место крупным трестам.
Промышленное развитие в США и других странах в эпоху laissez-faire постепенно пошло по пути, проложенному Джоном Рокфеллером.
Дилемма свободы пропаганды
В условиях угрозы государству свободная конкуренция в пропаганде неизбежно ограничивается, так как мнения начинают рассматриваться как прелюдия к силе.
Революционные или нестабильные правительства отменяют свободу слова, чтобы защитить себя от свержения. Философский подход требует сохранения дискуссии для развития способности суждения. На практике монополия на пропаганду возникает там, где отсутствует общее согласие по форме правления.
Отказ от свободы пропаганды в период кризисов наблюдался во Франции в 1793 году, в России в 1918 году и в Германии в 1933 году.
12. Мораль, философы власти и этика
Позитивная мораль поддерживает наличную власть и служит инструментом сохранения порядка намного дешевле и эффективнее любой полиции.
Мораль существует в двух формах. Позитивная мораль старше государства и служит существующей социальной системе. Личная мораль исходит от совести и способна бросить вызов устоявшимся институтам.
Позитивная и личная мораль
Традиционная мораль через требование повиновения родителям и мужьям закрепляла институты родительской и мужской власти. Почитание родителей пришло на смену практике поедания стариков и закрепило контроль старших над имуществом. Подчинение женщин опиралось на изначальное физическое превосходство мужчин и подкреплялось неравными законами.
В кодексе Хаммурапи убийство беременной дочери благородного человека каралось смертью дочери обидчика. Девушка рассматривалась лишь как собственность отца без собственного права на жизнь.
Монархия и религиозное обожание правителей исторически служили главным инструментом создания социальной солидарности и предотвращения анархии. Людям проще испытывать лояльность к конкретному индивиду, чем к абстракции.
Уолтер Баджог в «Английской конституции» отмечал, что монархия понятна основной массе человечества, которой правит не столько воображение, сколько слабость воображения.
Моральные кодексы и семьи
Церковная власть опирается на моральный авторитет толкователя воли Бога. Экономические изменения заставляют моральные кодексы трансформироваться вслед за структурой богатства.
Католическая церковь и средневековые ордена осуждали ростовщичество, пока земля была главным активом. С развитием богатого торгового класса этот запрет сначала ослабил Кальвин, а затем отменили другие протестанты и сама церковь.
Позитивная мораль действует только внутри своей группы, а к опасным врагам на практике не применяется никаких моральных ограничений. Исторически побежденным врагам не полагалось милосердия.
В Ветхом Завете содержится прямое указание истреблять семь народов полностью, чтобы они не научили евреев идолопоклонству. К далеким городам разрешалось относиться мягче.
Безумие философий власти
Философии, вдохновленные жаждой власти, отрицают объективную реальность и по сути своей безумны. Философы власти пытаются минимизировать роль независимых от воли фактов и истины.
Солипсизм Фихте, прагматистское определение истинности через приятные последствия и ницшевский культ героя в социальной реальности ведут к тирании, войнам и созданию нации трусов.
Властолюбие может быть благодетельным только тогда, когда оно подчинено внешней гуманной цели и совпадает с желаниями других людей. Власть как средство полезна, если она служит созиданию, а средства ее достижения не порождают избыточного насилия.
Этика власти должна строиться на поощрении социального сотрудничества всего человечества, а не борьбы групп.
Истинные держатели влияния
Истинно великую и непреходящую власть над человечеством удерживают не военные диктаторы, а мыслители и духовные лидеры. Люди в конечном счете управляются не насилием, а мудростью тех, кто апеллировал к общим желаниям человечества — стремлению к счастью, внутреннему миру и пониманию мира.
Бертран Рассел приводит список четырех людей, обладавших наибольшей властью в истории:
- Будда
- Христос
- Пифагор
- Галилей
Ни один из них не имел поддержки государства при жизни.
13. Усмирение власти: политика и экономика
Проблема усмирения власти не может быть решена только политически, для этого требуется комплекс мер в четырёх сферах.
Четыре условия усмирения
Демократия сама по себе не является полным решением. Необходимо одновременно учитывать политические условия, экономику, пропаганду и психологические факторы, на которые влияют обстоятельства и образование.
Негативная ценность демократии
Главное преимущество демократии носит негативный характер: она не гарантирует хорошего правления, но предотвращает худшие формы тирании и рабства. История показывает, что меньшинствам нельзя доверять защиту интересов большинства. Монополия на политическую власть неизбежно приводит к угнетению. Демократия выступает барьером против обращения большинства в рабство или крепостничество.
Олигархический парламент XVIII и начала XIX века использовал власть для обогащения богатых за счет рабочих. Британские колонии без демократии могли породить белую аристократию, удерживающую остальные массы в рабстве. В период с 1885 по 1922 годы правительство Великобритании было демократическим, исключая женщин, но жестоко подавляло Ирландию.
Вера в то, что олигархия или диктатура может быть хорошей, если ею управляют хорошие люди, является детской иллюзией. Люди часто переносят детскую привычку делить всех на послушных и непослушных на политику. Такая установка делает социальную жизнь невозможной и ведет к тирании. Примером смены оценок служат Римская империя до и после Константина, а также нацистская или коммунистическая партийная аристократия.
Для усмирения произвола полиции необходимо исключить признание в качестве доказательства и создать специальную защитительную полицию. Полицейская система заточена под поиск доказательств вины, что стимулирует пытки для получения признаний. Чтобы защитить граждан от судебных ошибок, государство должно финансировать равноправный институт защиты. В работе Эрнеста Джерома Хопкинса «Наша беззаконная полиция» описаны подобные проблемы злоупотреблений в США.
Опасность государственного социализма
При социализме и в крупных корпорациях юридическая собственность отделена от реального контроля, что создает почву для новой тирании управленцев. Марксисты ошибочно полагали, что национализация средств производства решит проблему экономической власти. Опыт крупных корпораций показывает, что мелкие собственники лишены реального контроля, который сосредоточен у директоров и управляющих. Директора крупных корпораций при полном контроле над ними обычно владеют лишь 1 или 2 процентами акций, как показывают данные Берла и Минса.
Государственный социализм без подлинной демократии приводит к беспрецедентной концентрации экономической и политической власти. Когда государство становится единственным работодателем и монополизирует все средства жизни, оно порождает пирамиду чиновников-автократов. У обычного гражданина исчезают средства защиты и сама возможность выживания при несогласии с властью. Юджин Лайонс в работе «Командировка в утопию» описывал атмосферу страха и всеобщего контроля в СССР.
14. Усмирение власти: пропаганда и воспитание
Монополия на информацию
При государственной экономике исчезновение независимых средств пропаганды делает критику власти невозможной, превращая демократию в пустую форму.
Если типографии, газеты и помещения для собраний принадлежат государству, у вас не останется каналов для оглашения претензий. Без создания специального защитного механизма и гарантий беспристрастности правительство становится всемогущим и несменяемым. Подобную роль в свое время выполняла радиостанция Би-би-си.
Война как двигатель деспотизма
Война и порождаемая ею массовая истерия являются главными двигателями деспотизма, уничтожающими возможности для свободы. Страх, гнев и коллективное возбуждение заставляют вас слепо подчиняться лидерам и искать защиты в диктатуре. Освобождение мира от страха войны остается основным условием для того, чтобы общества научились ограничивать жестокость правителей.
Либеральное против тоталитарного образования
Тоталитарное воспитание стремится уничтожить свободу воли и превратить людей в фанатичных исполнителей чужих целей, в то время как либеральное воспитание развивает научный скептицизм и самостоятельное суждение. Автократы используют школу как инструмент муштры и внушения догм с помощью повторения и пропаганды. Либеральный педагог формирует иммунитет к красноречию, критическое мышление и взвешенное суждение, опираясь на любовь к детям, а не на властолюбие.
В «Речах к немецкой нации» Иоганн Готлиб Фихте открыто требовал уничтожить свободу воли ради нужд немецкой нации.
10 лучших мыслей
- Власть выступает фундаментальным понятием социальных наук подобно энергии в физике, а главным бесконечным желанием человека является стремление к власти и славе.
- Неравенство во власти поддерживается не только технической необходимостью управления, но и глубокой психологической потребностью масс подчиняться из-за страха.
- Религиозные институты удерживают власть через моральный авторитет и сакральные знания, но со временем растрачивают кредит доверия из-за злоупотреблений.
- Монархии эволюционировали от племенных вождей до абсолютных правителей, опираясь на союз с торговлей, но неизбежно падали под ударами критики.
- Организации проходят путь от веры до голой власти, которая держится на чистом насилии, устранении оппонентов и подавлении моральных норм.
- Раннее христианство заложило основы революционной власти через принцип подчинения Богу, а не человеку.
- Мнение часто считается высшей властью, но само оно во многом порождается и поддерживается контролем над вооруженной силой и пропагандой.
- Организации обладают собственным жизненным циклом, тенденцией к росту и стремлением расширять свою территорию и плотность контроля.
- Власть частных организаций над своими членами ограничена правом исключения, тогда как власть государства над гражданами потенциально безгранична.
- Позитивная мораль поддерживает наличную власть и служит инструментом сохранения порядка намного дешевле и эффективнее любой полиции.