Введение
Современное познание зашло в тупик, опираясь на материализм и позитивизм, которые строят свои выводы на тождестве неизвестных.
Вы привыкли доверять научным методам, но позитивная философия изучает лишь внешнюю оболочку вещей, ускользая от понимания их истинной сути. Материализм пытается объяснить живое сознание через мертвую материю. Единственная абсолютная данность, которой вы обладаете — это существование вашего собственного сознания и окружающего мира. Обычный трехмерный рассудок и традиционная логика исчерпали себя. Человечеству необходим новый инструмент мысли — Tertium Organum, третий орган познания, способный открыть дверь в мир причин, многомерного пространства и скрытых ноуменов.
Книга Петра Успенского предлагает грандиозный синтез философии, математики измерений и мистического опыта. Автор проводит вас по ступеням эволюции человеческого мышления, показывая путь от слепой веры позитивизма к подлинному космическому сознанию. Вы узнаете, почему привычные категории пространства и времени являются лишь свойствами нашего восприятия, а не объективными законами Вселенной.
Изучая эту книгу, вы найдете ответы на ключевые вопросы мироздания:
- Как устроено четырехмерное пространство и почему время есть иллюзия движения?
- Каким образом искусство и интуиция проникают за завесу материальных феноменов?
- Что такое космический смысл любви и одушевленность природы?
- Как происходит переход от трехмерного мира к высшим формам бытия?
- Каковы ступени развития сознания и что ждет человека на пути к мистическому опыту?
1. Позитивизм и теория Канта
Нельзя принимать искомое за данное или пытаться определять неизвестное через другое неизвестное, что неизменно заводит позитивную философию в тупик.
Позитивизм пытается объяснить мир через движение, а движение через материю. В итоге получается замкнутый круг и тождество неизвестных величин. Единственные бесспорные факты, которые вы можете принять как абсолютное данное — это существование собственного сознания и реальность внешнего мира. Остальные научные построения часто строятся на шатких допущениях.
Тупик позитивной философии
Позитивная философия увязает в бесконечном перечислении феноменов, упуская из виду их внутреннюю суть. Вы сталкиваетесь с тем, что наука оперирует терминами, которые толком не может объяснить. Когда позитивисты описывают мироздание, они подменяют реальность удобными для расчетов абстракциями. Вы привыкли доверять авторитету науки, но сами ее основы полны логических противоречий.
Критический идеализм Канта
Пространство и время не являются объективными свойствами внешнего мира. Вы воспринимаете реальность сквозь призму категорий собственного рассудка и форм чувственного восприятия.
Иммануил Кант доказал, что протяженность в пространстве и бытие во времени налагаются на вещи нашим познавательным аппаратом. Сами же вещи в себе существуют совершенно независимо от времени и пространства.
Критика научного догматизма
Позитивная наука и современная физика подменяют реальные ощущения абстрактными гипотезами об эфире и электронах. Вы забываете о психологической основе любых научных операций. Физики всерьез считают объективно существующими колебания некоего эфира. На практике единственная реальность, с которой вы имеете дело — это ваши собственные субъективные ощущения.
Эрнест Мах справедливо указывал на этот фундаментальный изъян. Физик в любых своих расчетах и экспериментах всегда оперирует исключительно ощущениями, а не оторванными от сознания объектами.
2. Геометрия измерений и природа бытия
Условность трехмерного пространства преодолевается через аналогии высших измерений, где метафизические факты обладают собственной независимостью.
Идеи Хинтона о чувстве пространства
Чарльз Хинтон предложил взглянуть на восприятие иначе. Чувство пространства не служит препятствием для познания, а работает как положительное орудие ума. Вы можете систематически развивать это чувство с помощью упражнений. Это позволяет расширять пределы сознания и порождать совершенно новые понятия.
Условность трехмерности
Трехмерность вашего пространства является условной. Она обусловлена использованием прямого угла как базовой единицы измерения. В нашей вселенной геометрия знает только три перпендикуляра. Это выступает либо фундаментальным свойством мира, либо жестким ограничением вашего умственного аппарата. Бесконечность по своей природе подразумевает бесконечное число независимых направлений.
Физическое и метафизическое существование
Существование физических и метафизических фактов принципиально различается. Последние обладают собственной независимой реальностью. Физический факт вроде реального дома вы можете уничтожить механически. Метафизические факты устроены совершенно иначе.
К ним относятся:
- идеи
- покупательная сила монеты
- содержание книги
Эти явления не сводятся к материальным носителям. Материя и сила вообще не имеют самостоятельного эмпирического существования. Вы оперируете ими как отвлеченными логическими понятиями. Материя и движение служат лишь умственными заменами сложных фактов, выступая проекциями ваших пассивных и активных состояний.
3. Время как четвертое измерение
Время не является отдельной неуловимой сущностью, а представляет собой четвёртое пространственное измерение, перпендикулярное трём известным.
Эммануил Кант рассматривал время как субъективную форму нашего восприятия. Подобно тому как трехмерное тело оставляет след при движении в пространстве, трехмерный мир существует протяженно в направлении времени, а вы видите лишь его мгновенные сечения. В этой концепции возникает понятие вечного теперь, объединяющее прошлое и будущее в единую четырехмерную реальность.
Время как четвертая координата
Глупый путешественник на пути из одного города в другой считает, что пройденный город разрушен, а будущий еще не построен. В действительности оба они существуют совершенно независимо от него. Вы точно так же заблуждаетесь, когда делите события на уже прошедшие и еще не наступившие.
Органы чувств как щупальца
Ваши пять органов чувств работают как щупальца слепого человека, позволяя фиксировать только тот узкий круг явлений, с которым вы соприкасаетесь в данный момент.
Эти органы не дают вам видеть картину целиком. Всё, что находится за пределами сиюминутного опыта, вы ошибочно считаете несуществующим, отправляя в область прошедшего или будущего. Вы ограничены врожденными свойствами своего аппарата познания.
Иллюзия движения
Движение в материальном мире является иллюзией, порожденной неполным восприятием времени через узкую щель вашего сознания. Не время выводится из наблюдения движения, а наоборот: ощущение движения возникает благодаря чувству времени. В действительности события прошлого, настоящего и будущего существуют одновременно. Вы несетесь сквозь них, замечая лишь смену декораций, но сама вселенная остается неподвижной и завершенной в четырех измерениях.
4. Аналогии измерений и высшие формы
Метод аналогий плоскости
Аналогия с двумерными существами на плоскости помогает понять, как трехмерные объекты и их движение воспринимаются нами как линейные последовательные события.
Если трехмерный предмет пересекает плоскость, двумерное существо видит только меняющиеся линии и точки, приписывая им свойства движения и считая причину и следствие временными феноменами. Вращение колеса с разноцветными спицами сквозь плоскость воспринимается плоским существом как последовательная смена цветов одной и той же линии. Вы сами воспринимаете четырехмерный мир точно так же, будучи ограничены трехмерными тисками своего рассудка.
Линга Шарира и флюктуации тела
Физическое тело человека постоянно меняется и обновляется, но его неизменная форма и образ от рождения до смерти образуют единое четырёхмерное целое. Материя тела находится в постоянном обмене с окружающей средой, атомы уходят и приходят, однако неизменный образ сохраняется на протяжении всей жизни. Через семь лет это уже совершенно другое тело. Но ваша скрытая четырехмерная основа, которую оккультисты называют Линга Шарира, остается прежней, удерживая текучие атомы в рамках единой формы.
Вывертытывание в высшем пространстве
Симметричные или несимметричные фигуры, такие как правая и левая рука, могут совпасть только при вывертывании в пространство высшего измерения. Подобно тому как плоские треугольники можно совместить, перевернув их через трехмерное пространство, руки можно сделать одинаковыми только мысленно протащив их сквозь самих себя. Правая и левая перчатки не совпадают, пока одну из них не вывернуть наизнанку. Трехмерное сознание не способно осуществить такое вывертывание для человеческого тела, поскольку для этого требуется свободное движение в четырехмерном пространстве.
5. Психический аппарат и восприятие животных
Единицы психической жизни
Психическая жизнь человека и животных делится на ступени, главными единицами которых являются ощущения, представления и понятия. Ощущение возникает как элементарная перемена в сознании. Накапливаясь и ассоциируясь по сходству и времени, ощущения образуют представления, которые выступают как групповые воспоминания и конкретные объекты. Представления, в свою очередь, формируют понятия и идеи, которые выражаются с помощью слов.
Речь и алгебраические понятия
Обладание речью неразрывно связано с обладанием понятиями, а слова выступают в роли алгебраических знаков для обозначения понятий. На низших ступенях психики звуки выражают лишь общие впечатления или конкретные представления, действующие как собственные имена предметов. Настоящая речь появляется вместе с понятиями. Мыслить понятиями с помощью знаков-слов гораздо быстрее и проще, чем оперировать громоздкими представлениями.
Психика животных и двумерный мир
Животные обладают психикой более низкой ступени: они не имеют понятий, не владеют речью и руководствуются в действиях инстинктом. Действия живых существ делятся на рефлективные, инстинктивные, сознательные и интуитивные. У животных отсутствуют понятия и логика; их жизнь управляется стремлением к удовольствию или избеганию страдания. Неспособность животного действовать рычагом доказывает отсутствие у него понятий.
Гусь наступает лапой на арбузную корку и не может её вытащить, так как плохо знает своё тело; собака пытается лапами исправить сбившийся коврик, но не может его расправить.
Поскольку у животных нет понятий, они не могут удерживать в уме сразу три измерения и видят лишь поверхности. Все свойства трехмерных тел кажутся им движениями или вибрациями поверхности. Реальные же движения предметов кажутся животным проявлением живой одушевленности.
Лошадь пугается куста, потому что он неожиданно повернулся и махнул веткой, воспринимая его как живое существо.
Различие в восприятии пространства у существ с разным психическим аппаратом доказывает субъективность трёхмерности мира. Улитка как одномерное существо ощущает мир на линии своего движения. Высшие животные как двумерные существа видят мир в виде плоскости, а третье измерение переживают во времени. Поскольку изменение психического аппарата меняет свойства протяженности мира, трёхмерность оказывается не свойством мира, а свойством нашего восприятия.
6. Кинематограф жизни и четыре измерения
Время как несовершенное пространство
Идея времени по своей сути сложна: то, что для низших существ является временем, для высших становится пространством.
Улитка чувствует линией пространство, а остальной мир воспринимает как время. Лошадь чувствует пространством плоскость. Человек ощущает пространством бесконечную сферу, а прошлое и будущее переживает как время. Чувство времени есть лишь несовершенное чувство пространства или граница способности представления в формах.
Кинематографическая иллюзия жизни
Жизнь воспринимается нами как движение на экране кинематографа, но истинные причины явлений кроются в источнике света — нашем сознании. Позитивная философия изучает только экран и проходящие картины, оставляя загадкой их появление. Однако истинное устройство мира нужно изучать, начиная с источника света и движущихся лент, а не просто наблюдая отражения.
Человек сидит в кинематографическом театре, не знает об устройстве аппарата и изучает происходящее только на экране.
Биологические явления жизни не сводятся к механическим силам и могут представлять собой движение по четвёртому измерению. Жизнь живого организма начинается и кончается в одной точке и обладает способностью к самовоспроизведению, подчиняя себе мёртвую материю. Подобно тому как двумерное существо принимает движения за явления жизни, человек воспринимает движение тел высшего пространства как рождение, рост и смерть, которые образуют круг четвёртого измерения.
Четырехмерная вселенная Минковского
Четвёртое измерение есть время, и во вселенной дано всё одновременно, а течём по мировым путям только мы сами. Математик Минковский доказал равнозначность четырёх измерений. Прошедшие моменты истории не исчезли, они существуют как точки в четырёхмерной вселенной, через которые последовательно проходят странники. Вселенная предстает как вечное настоящее без прошлого и будущего.
Приехавшие из Москвы в Петербург проезжали через Тверь: их там больше нет, но сама станция продолжает существовать.
Материальный мир представляет собой крайне маловероятное событие на фоне необъятной космической пустоты. По подсчетам, объем материи во вселенной соотносится с объемом пустоты как единица к числу с тринадцатью нулями. Плотность такой материи находится в крайних степенях разрежения, а лабораторией материи выступает пустая для наших чувств лучистая энергия.
7. Иерархия явлений и критика позитивизма
Явления делятся на физические, биологические и психические, причем чем дальше явление от материи, тем больше в нем скрытой силы.
Роды явлений и скрытая сила
Физические силы переходят друг в друга, но не могут породить жизнь или мысль. В то же время живая клетка сильнее вулкана, а идея или воля обладают колоссальным потенциалом. Они способны освобождать бесконечные пласты энергии и существовать тысячелетиями.
Искрой от папироски можно сжечь целый город. Слабое раздражение высвобождает огромные скрытые силы нерва. В природе действуют связанные силы, свободные силы и развязывающие силы.
Материализм утверждает, что сознание есть функция физических явлений. Однако у этой гипотезы нет доказательств. Мысль обладает реальной освобождающей силой и способна запустить физическое действие, тогда как мертвое движение никогда не породит мысль. Высшие явления всегда управляют низшими, а не наоборот.
Дикарь перед лицом библиотеки
Позитивизм и материализм не способны объяснить смысл явлений, так как изучают лишь внешнюю форму. Позитивная наука рассматривает мир материалистически и сводит сложное к простому. Ученые совершают ошибку, исследуя феноменальную сторону и отрицая существование скрытых ноуменов.
Позитивный ученый перед лицом природы находится в положении дикаря, исследующего внешние свойства незнакомых вещей.
Дикарь изучает часы или ценную редкую книгу по весу и внешнему виду. Он может разобрать часы и сосчитать все колесики, но содержание книги и назначение прибора остаются для него непостижимыми.
Ученый, изучающий «Вертера» по методу точных наук, подсчитывает буквы и знаки препинания. Он пишет трактат об отношении буквы А к самоубийствам. Подобный экономический человек видит лишь внешнюю механику, упуская истинный мир скрытого.
Причинные цепи и карма
События в мире связаны невидимыми цепями причинностей, переходящими из физической сферы в психологическую. Позитивная наука видит только поверхностную физическую последовательность. В реальности события имеют глубокую внутреннюю связь. Мысли и чувства прошлого скрываются подобно руслу подземной реки, чтобы вновь проявиться в будущем.
Выстрел человека на улице рассматривается наукой лишь как взрыв пороха и движение гашетки. В действительности это точка пересечения сложных психологических и причинных цепей, образующих закон кармы.
8. Искусство и познание ноуменов
Искусство выступает главным инструментом проникновения за завесу феноменов в ноуменальный мир, преодолевая иллюзию платоновой пещеры.
Ноуменальные различия вещей
Физически одинаковые предметы или люди различаются по своей внутренней сути и функциям. Химический анализ не видит разницы между одинаковым материалом, но реальные признаки вещи заключаются в ее функциях. Мачта корабля, виселица и крест сделаны из одного дерева, но принадлежат к разным категориям.
Автор и его приятель А. едут на лодке мимо Петропавловской крепости и внезапно остро ощущают реальную разницу между кирпичами тюремных стен и фабричными трубами.
Искусство как ворота в скрытый мир
Искусство является главным средством познания скрытого мира причин и ноуменов, преодолевая ограниченность науки.
Обычное человеческое зрение и научные приборы слишком грубы, чтобы улавливать невидимые грани реальности. Художник, поэт или актер обладает тонким душевным аппаратом, способным видеть то, что скрыто за внешней оболочкой майя феноменов.
Аллегория пещеры Платона
Человечество упорно принимает тени на стене пещеры за единственную реальность, отвергая подлинный мир. В аллегории Платона люди прикованы в пещере и видят только тени от проносимых предметов, принимая их за истину. Выход на солнечный свет требует усилий и причиняет боль непривычным глазам, но ведет к высшему интеллектуальному миру.
В диалоге Платона о пещере из VII книги «Государства» узники прикованы цепями и видят лишь тени на стене. Вы привыкли доверять видимости, не подозревая о существовании подлинных истоков бытия.
9. Космический смысл любви
Любовь есть космическая сила, которая преобразует избыток энергии в творчество и интуицию, пробуждая душу от сна материального существования.
Природа любви как космического начала
Большинство людей воспринимают любовь либо как бытовое орудие устроения жизни, либо как душевное утешение. Вы можете сводить её к физиологической функции, но человечество в любви случайно. Сама она служит высшему постижению и настройке на чудесное. Любовь светит независимо от мелких житейских забот, подобно солнцу.
Космическое содержание любви ускользает от обыденного взгляда. Вы не замечаете за внешними проявлениями отдельный порядок реальности, чуждый утилитарным целям.
Энергетика творчества и полы
Автор проводит точную аналогию со свечой. Прямой функцией свечи является свет, но в процессе горения выделяется гораздо больше тепла. Лишь малый процент энергии любви идет на оплодотворение.
Остальной огромный избыток энергии преобразуется в творчество, интуицию и высшее сознание. Основная масса порождает вихрь эмоций, искусство, музыку, культуру и способность к высшей интуиции.
Всякое идейное и духовное творчество мужчины оплодотворяется женщиной или самим образом женщины через тонкий обмен эмоций. Физически мужчина оплодотворяет женщину для рождения детей, а духовно образ женщины оплодотворяет фантазию. Даже случайная встреча с ней способна пробудить воображение. Вся человеческая культура во многом строится на этом законе.
Материалистический взгляд и религиозно-аскетические учения ошибочно видят в любви только грех, похоть или чисто физиологический акт. Они полностью отрицают её мистическое значение. Профессор Лютославский, Лев Толстой и теософ Ледбитер призывают к отказу от любви во имя духовности. Они уподобляют любовь лишь разрушительному животному инстинкту, демонстрируя циничный морализм.
В Теософическом обществе разыгрывались громкие скандалы и судебные процессы из-за писем Ледбитера с рекомендациями ненормальных способов полового воздержания. Подобный циничный морализм и двумерная мораль не способны увидеть за фактами высшую реальность.
Любовь как Великая Веялка
Главный смысл любви в человеческой жизни заключается в пробуждении души. Вы соприкасаетесь с миром чудесного и начинаете осознавать всю нереальность материального мира.
Интенсивные переживания заставляют вас воспринимать привычную действительность как сон. Человек во сне внезапно понимает, что спит, и просыпается — точно так же душа через любовь пробивается к осознанию истинной реальности.
Любовь действует как Великая Веялка, которая сортирует человечество на два принципиально разных типа. Она отделяет пшеницу от соломы человечества. Вы разделяетесь на две группы:
- способных чувствовать чудесное, устремленных к космическому измерению;
- ограниченных чистыми фактами, видящих в любви только грубый быт, ревность и физиологию.
В любви ярче всего проявляется различие между людьми низшей и высшей расы. Одни застревают в быте, другие настраиваются на поиск неведомого.
10. Одушевленность природы и иерархия сознаний
Вселенная полностью жива и сознательна, а индивидуальные умы объединяются в космическую иерархию по учению Фехнера.
Ноумен человека и зеркало сознания
Вы склонны видеть в человеке простое единство и объяснять его действия физическим аппаратом. Однако физические явления, жизнь и сознание принадлежат к совершенно разным порядкам. О чужом сознании вы можете судить только по аналогии с собой или через общение. Само сознание, включающее мысли, чувства и волю, относится к метафизическому миру. Его невозможно измерить или сфотографировать объективными методами.
На валике фонографа есть лишь царапины, но не звуки — точно так же физический аппарат человека не содержит самого сознания. Мозг служит лишь зеркалом или призмой, отражающей ноумен человека в нашем трехмерном мире.
Позитивистский взгляд рассматривает сознание как простую функцию мозга. Но высшее по своей потенциальности начало не может быть функцией низшего. Наоборот, физические явления являются результатом жизни, а жизнь — результатом сознания. Само сознание не может пострадать от расстройства мозга.
Всеобщая одушевленность природы
Материалистический позитивизм ошибочно сводит всю вселенную к слепому механическому автомату и бессознательной энергии. Позитивисты уподобляют человека автомату под управлением внешних толчков, отрицая произвольность действий. Однако факт существования сознания разрушает эту статистику. Ничто мертвого не может породить живое, поэтому логически необходимо признать вселенную живой и сознательной.
Сравнение материалистических попыток представить мировое сознание как гигантский мозг напоминает старинные фантазии жителей XVII века об огромной почтовой карете размером с гостиницу.
Для нашего ограниченного ума сознание видится только у существ, аналогичных нам. На самом деле всё сущее обладает своей внутренней жизнью. Вы можете заметить разницу в объектах по степени их активности:
- камень дробится без изменения своей простой природы;
- живая улитка неделима и обладает сложным сознанием формы.
В живой природе ничего бессознательного быть не может. Всякое явление и всякая вещь обладают своим сознанием или являются проявлением сознания из другого разреза мира. Неделимость объекта в нашей сфере соответствует неделимости его сознания на другой плоскости, причем сознание высших форм коллективно и охватывает более мелкие элементы.
Космическая иерархия Фехнера
Согласно учению Фехнера, иерархия сознаний пронизывает всю вселенную, объединяя индивидуальные умы в высшие коллективные сущности. Фехнер рассматривал духовное не как исключение, а как правило природы. Подобно тому как наши отдельные ощущения света и звука сходятся в общей личности мозга, индивидуальные умы людей и животных соединяются в более широком сознании расы и сознании Земли.
Во время весенней прогулки философ Фехнер отчетливо почувствовал Землю как ангела, несущего его по небу, а не как мертвый минералогический объект.
Земля действует как живой организм, вступая в космические отношения с другими небесными телами. Душа Земли и космические сущности вроде Адама Кадмона замыкают грандиозную лестницу сознаний, пронизывающую все мироздание.
11. Смысл жизни и состояния сознания
Смысл человеческой жизни заключается в познании, а не во внешних религиозных или социальных целях.
Все традиционные объяснения смысла жизни пытаются найти его вовне. Люди ищут его в загробном существовании, эволюции эго, служении человечеству или в небытии. Реальный смысл жизни кроется в познании, к которому в итоге ведут все жизненные события, случайности и влечения человека.
Познание как главная цель жизни
Узкий человеческий взгляд видит в чувствах и творчестве лишь средства самозащиты или наслаждения. На деле они выступают самостоятельными орудиями познания. Интеллект представляет собой активную сторону сознания, а духовность представляет собой высший полет интеллекта и эмоций вместе.
Психология охоты, игры, влюбленности или ощущения бродяги понятна только тем, кто переживает аналогичные эмоции.
Четыре состояния человеческого сознания
Согласно индийской философии и учению Плотина, существует четыре состояния сознания. Это потенциальное состояние во сне, иллюзорное в сновидениях, бодрствующее ясное сознание и неизведанное четвертое состояние — экстаз.
В этом высшем состоянии происходит полное расширение границ субъективного Я и слияние с бесконечным. Идеальная реальность лежит внутри вас, а не вовне. Когда ваше сознание освобождается от иллюзий феноменального мира, происходит переворот представлений. Субъективное знание расширяется настолько, что поглощает все внешнее, а познающий ум и познаваемый объект становятся тождественны.
Плотин свидетельствовал, что испытывал такое состояние подъема над границами тела три раза за свою жизнь, а его ученик Порфирий — ни разу.
Преодоление дуализма и логика Tertium Organum
Tertium Organum представляет собой интуитивную логику экстаза, служащую третьим орудием мысли для познания мира причин.
Она выступает третьим орудием мысли после Аристотеля и Бэкона. Новая логика выражается через парадоксы и преодолевает законы тождества. В мире причин вещь может быть одновременно и собой, и не собой, заключая в себе всё.
Для постижения мира причин вам необходимо преодолеть главный идол человеческого мышления — дуалистическое разделение всего на противоположности. Дуализм необходим для познания феноменов, но мешает в ноуменальном мире. В высшей реальности противоположности вроде света и тьмы, индивидуального и всеобщего сливаются в единство.
Путешествие Пьера Лоти в Индию в книге L'Inde sans les Anglais было предпринято для поиска ответов о бессмертии. Трактат Плотина «О Красоте» и формулы трансцендентальной логики Канта иллюстрируют ту же работу мысли.
12. Мистический опыт и эволюция сознания
Философия Веданты утверждает полное тождество индивидуальной души и абсолютного космического начала. Высшая идея Упанишад выражается формулой Tat tvam asi («Ты есть То»), означающей, что субъект и объект бытия едины, а разделение порождено авидьей.
Макс Мюллер в книге «Теософия или Психологическая религия» анализирует учения Упанишад и идеи комментатора Шанкары.
Мистические состояния представляют собой познание расширенным сознанием и обладают строгими критериями.
В отличие от простых эмоций, мистический опыт дает уникальное познание ноуменального мира, поразительно схож у разных народов и является металогическим.
Уильям Джемс в книге «Многообразие религиозного опыта» исследует мистические состояния и душевное освобождение.
Философия Веданты и мистические прозрения
Космическое сознание представляет собой высшую форму сознания, которая стоит над самосознанием так же, как самосознание стоит над простым сознанием животных.
Эдуард Карпентер и Ричард Бёкк описывают космическое сознание как ступень, при которой вы обретаете сознание космоса, интеллектуальное просветление, моральную экзальтацию и непосредственное переживание бессмертия. Это состояние преображает ваше существо на новый план бытия, соединяя универсальное восприятие с глубокой радостью.
Автор описывает собственный опыт просветления весной в возрасте тридцати шести лет, когда после чтения поэтов он внезапно увидел себя окутанным внутренним огненным светом, пережил восторг и осознал, что вселенная живая, а ее основной принцип — любовь. На протяжении сорока веков члены семейств с высшим сознанием рассеяны среди человечества.
Концепция космического сознания
С появлением самосознания стихийная и бессознательная эволюция прекращается, а дальнейшее развитие человека зависит исключительно от его собственных сознательных усилий и внутренней культуры.
Автор критикует догматический эволюционизм Ричарда Бёкка и других авторов, которые механически переносят биологические законы на человека. Индивидуум, обладающий самосознанием, берет власть над своей эволюцией в собственные руки; тот же, кто не стремится к развитию, не остается статичным, а вырождается.
Человечество неоднородно и включает в себя две принципиально разные породы: большинство, живущее материальными интересами, и меньшинство, способное к раскрытию космического сознания.
Культура сознания и две породы людей
Общее понятие человека объединяет совершенно разные типы будущего. Люди высшей расы отличаются новой совестью, неспособностью закрывать глаза на истину и полным осознанием своей ответственности. Будущее принадлежит не обычному человеку, а сверхчеловеку, который уже живет среди нас.
В живом мире и в человеческом организме одновременно существуют четыре формы сознания, которым соответствуют разные типы пространства, логики, математики и морали:
- первая форма (одномерное пространство, сон) свойственна растениям и клеткам;
- вторая форма (двумерное пространство, инстинкт) — животным;
- третья форма (трехмерное пространство, самосознание, логика противоположностей) — обычному человеку и позитивной науке;
- четвертая форма (четырехмерное пространство, интуиция, космическое сознание) — сверхчеловеку и мистическому познанию.
Заключение
Все идеи Петра Успенского складываются в единую систему преодоления материалистических догм и узкого трехмерного восприятия. Выход за пределы привычного мира требует не внешних открытий, а радикальной внутренней трансформации. Когда вы перестаете воспринимать трехмерное пространство и линейное время как абсолютную реальность, перед вами открывается многомерный мир ноуменов.
Чтобы перенести центр тяжести из внешнего иллюзорного мира во внутренний и развить высшие формы познания, следуйте практическим ориентирам:
- Развивайте интуицию и способность к синтезу, поднимаясь от логики понятий к высшей логике парадоксов и символов.
- Используйте искусство как главный инструмент познания, способный пробивать завесу феноменов и передавать переживания высшего порядка.
- Очищайте свои эмоции от эгоизма, превращая их в источник творческой энергии и космического сознания.
- Учитесь видеть внутреннюю жизнь и одушевленность за каждым внешним проявлением природы и окружающих людей.
- Направляйте внимание на настоящее как на точку пересечения вечности, освобождая свое восприятие от власти прошлого и будущего.
- Стремитесь к расширению сознания через внутреннюю культуру, самонаблюдение и накопление субъективных знаний.
10 лучших мыслей
- Пространство и время не являются объективными свойствами внешнего мира, а налагаются на вещи нашим познавательным аппаратом по принципу критического идеализма Канта.
- Время не представляет собой отдельную неуловимую сущность, а является четвертым пространственным измерением, перпендикулярным трем известным.
- Движение в материальном мире выступает иллюзией, порожденной неполным восприятием времени через узкую щель нашего сознания, тогда как события прошлого, настоящего и будущего существуют одновременно.
- Искусство является главным инструментом проникновения за завесу феноменов в ноуменальный мир, преодолевая ограниченность науки и иллюзию платоновой пещеры.
- Любовь действует как космическая сила и Великая Веялка, которая преобразует избыток энергии в творчество и интуицию, пробуждая душу от сна материального существования.
- Логика позитивизма и материалистические попытки свести вселенную к слепому механическому автомату ошибочны, поскольку природа полностью одушевлена и пронизана иерархией сознаний по учению Фехнера.
- Tertium Organum представляет собой интуитивную логику экстаза и парадоксов, служащую третьим орудием мысли для преодоления дуализма и познания мира причин.
- Четырехкратная иерархия состояний сознания включает потенциальное состояние во сне, иллюзорное в сновидениях, бодрствующее ясное сознание и неизведанное высшее состояние экстаза.
- Мистический опыт дает уникальное познание ноуменального мира расширенным сознанием, обладая строгими критериями и являясь металогическим.
- С появлением самосознания стихийная биологическая эволюция прекращается, а дальнейшее развитие человека до уровня космического сознания зависит исключительно от его собственных сознательных усилий и внутренней культуры.
