Введение
Популярная культура превратила орден тамплиеров в тайное общество мистиков, хранителей чаши Грааля и авторов грандиозных заговоров. Вокруг имени рыцарей-храмовников выросли горы домыслов, заслоняющих реальную историю религиозных фанатиков, искусных дипломатов и талантливых банкиров средневековья. Книга Пирса Пола Рида возвращает разговор в строгое историческое русло, очищая подлинную драму ордена от позднейших фантазий и конспирологии.
Вам предстоит увидеть, как узкий круг благочестивых воинов превратился в транснациональную корпорацию с колоссальной финансовой и военной мощью. Автор показывает, что взлет и падение тамплиеров неотделимы от глобальных процессов эпохи: столкновения трех мировых религий в Палестине, крестовых походов, кризиса феодальной системы и рождения европейских национальных государств. Орден существовал на стыке идеалов христианского аскетизма и жесткого прагматизма, что в итоге и предопределило его судьбу.
Эта книга отвечает на самые сложные вопросы истории храмовников:
- Какие геополитические и духовные силы привели к рождению института рыцарей-монахов?
- Как бедное братство превратилось в первую международную банковскую империю?
- Почему военные победы христиан в Святой земле сменились катастрофическими поражениями?
- Какая комбинация финансовых амбиций короля и слабости папства позволила уничтожить неприступный орден за считанные дни?
1. Храм Соломона и корни трех религий
Иерусалимский храм стал сакральным центром притяжения для иудаизма, христианства и ислама, предопределив будущие столкновения цивилизаций.
В XIX и XX веках сформировались полярные и во многом мифологизированные образы тамплиеров — от демонических злодеев и религиозных фанатиков до благородных защитников христианских святынь.
Бриан де Буагильбер в романе Вальтера Скотта «Айвенго» изображен как демонический антигерой, а в опере Рихарда Вагнера «Парсифаль» тамплиеры выведены доблестными защитниками Святого Грааля.
Завет Авраама
Три монотеистические религии — иудаизм, христианство и ислам — объединяет общая корневая система, восходящая к патриарху Аврааму и его потомкам от сыновей Исаака и Измаила. Понять мировоззрение тамплиеров невозможно без анализа взаимодействия этих трех традиций.
По Божьему повелению Авраам едва не принес в жертву своего сына на горе Мориа, но был остановлен ангелом, после чего заключил с Богом завет.
Строительство храма Соломона
Строительство Иерусалимского храма царем Соломоном в X веке до н.э. заложило религиозный центр еврейского государства, ставшего объектом многовековых геополитических и религиозных столкновений. Царь Давид выкупил гумно на горе Мориа у Орны Иевусеянина для размещения ковчега Завета, а его сын Соломон завершил строительство храма около 950 года до н.э., зафиксировав кульминацию могущества независимого Израиля.
Храм Соломона был разрушен вавилонским царем Навуходоносором в 586 году до н.э., после чего евреи были изгнаны в вавилонское рабство, но впоследствии вернулись и восстановили святыню при персидском царе Кире.
Римское завоевание Иудеи
Потеря еврейским государством политической независимости и установление римского протектората привели к ожесточенному столкновению между имперской властью Рима и религиозным фанатизмом иудеев. Внутренние конфликты привели к тому, что иудейский царь отдал государство под протекторат римского полководца Помпея Великого, чьи войска осадили и взяли Иерусалим.
Помпей Великий и его воины проникли в святая святых иерусалимского храма, что вызвало глубочайший шок и содрогание у иудеев, потерявших 12 тысяч человек погибшими при взятии города.
Царь Ирод Великий попытался легитимировать свою власть в глазах иудеев масштабной реконструкцией храма. Ирод удвоил строительную площадку с помощью насыпного грунта и окружил ее мощными стенами, однако присутствие римского гарнизона в примыкающей башне Антония постоянно раздражало население.
Ирод возвел грандиозный храмовый комплекс со строгими запретами для неверных переступать порог двора под страхом смертной казни, но его правление было омрачено тяжелой паранойей и жестокими казнями близких.
Иудейское общество накануне и во время войны с Римом было глубоко расколото на враждующие религиозно-политические фракции:
- умеренные саддукеи, контролировавшие храм и отрицавшие загробную жизнь;
- фарисеи, проявлявшие фанатичную приверженность вере;
- ессеи и зелоты, ведшие непримиримую борьбу;
- сикарии, которые смешивались с толпой и убивали тех, кого считали предателями и сторонниками римского режима.
Слепая вера иудеев в свое божественное избранничество и неизбежное пришествие мессии толкнула их на авантюрную войну против Рима, завершившуюся катастрофическим разрушением Иерусалима и истреблением населения.
В осажденном Иерусалиме из-за страшного голода доходило до вопиющих случаев каннибализма, когда женщина по имени Мария зажарила и съела собственного ребенка. Осада Иерусалима Титом длилась 6 месяцев, и около миллиона человек умерло или попало в рабство при падении Иерусалима в 70 году н.э.
2. Новый храм: христианство и империя
Становление христианской церкви, гонения Рима и легализация при Константине сформировали духовный каркас средневековой Европы.
Учение Иисуса и проповедь Павла
Проповеди Иисуса Христа противопоставляли кротость, смирение и духовный мир человека жестокости римской оккупации и эгоизму мира. Вы узнаете в этих заветах призыв не отвечать на насилие насилием и не стремиться к материальному достатку, ведь истина определяется внутренним состоянием.
Иисус совершал чудеса, такие как превращение воды в вино в Кане Галилейской и исцеление в Капернауме, а также был распят при Понтии Пилате по настоянию иудейских священников.
Апостол Павел сыграл ключевую роль в отделении христианства от иудаизма, доказав, что для принятия веры не обязательно быть евреем. Павел вел успешные проповеди по всей империи и настаивал на том, что Моисеев закон излишен, а спасение достигается через веру в Христа.
Римские гонения и эдикт Константина
Римская империя долгое время рассматривала христианство как потенциальный очаг мятежа и подвергала его последователей жестоким гонениям. Христиан обвиняли в бесчеловечной идеологии из-за их презрения к материальному, отказа брать в оружие и участия в римских ритуалах. В зависимости от правителей гонения то затихали, то возобновлялись с новой силой.
Император Нерон обвинил христиан в поджоге Рима и казнил их изощренными способами, а позже жестокие репрессии устраивали Деций и Диоклетиан.
Император Константин легализовал христианство и сделал его привилегированной религией империи после того, как обратился в новую веру. После победы у Мульвиева моста Константин издал эдикты в 313 году, прекратившие гонения, вернул христианам собственность и предоставил духовенству налоговые привилегии.
Константин накануне битвы с Максценцием увидел знак поместить монограмму Христа на щиты воинов, а позже вместе с матерью Еленой совершил паломничество в Палестину.
Рост монашества и союз с варварами
Монашеское движение возникло как стремление уйти от растущей мирской суетности и богатства церкви через изоляцию, аскетизм и труд. Отшельники уходили в пустыни Египта и Сирии, отказываясь от имущества и семейных уз. Позже Бенедикт Нурсийский создал Устав, объединивший молитву и физический труд под руководством аббата.
Павел из Верхнего Египта прожил в пещере девяносто лет, а Антоний раздал имущество нищим и основал монастыри по образцу отшельников.
В условиях распада Западной Римской империи католическая церковь стала единственной моральной и экономической опорой общества, подчинив себе варварских вождей. Епископы заменили разрушенные государственные институты, взяв на себя благотворительность и управление. Варварские короли принимали христианство и взамен получали духовную легитимацию своей власти.
Франкский вождь Хлодвиг принял христианство в 498 году, а папа Захария возвел на королевский трон Пипина Короткого в 751 году в Суассоне. Коронация Карла Великого папой в 800 году ознаменовала кульминацию этого союза.
3. Храм-конкурент: рождение ислама
Ислам объединил арабские племена под знаменем джихада и превратил Иерусалим в свою третью святыню.
Проповедь Мухаммеда
Ислам зародился среди арабских племен Аравийского полуострова. Их уклад базировался на племенном гуманизме и языческих культах. Древние арабы кочевали у юго-восточных окраин Римской империи. Они подчинялись правилам внутриплеменной солидарности и почитали священные камни и идолы, включая черный камень в храме Кааба в Мекке. Племя курейш установило контроль над Меккой. Оно превратило Каабу в центр паломничества и торговли, защищенный от набегов специальным статусом города.
Мухаммед объединил разрозненные арабские племена под знаменем монотеизма. Он использовал религиозные откровения и политический расчет. Получив видения от архангела Гавриила начиная с 610 года, Мухаммед начал проповедовать единобожие. После переселения в Медину в 622 году — в начале хиджры и мусульманской эры — он создал сильную армию и теократическое государство.
После победы над отрядом из Мекки в сражении при Бадре авторитет пророка укрепился. В 630 году Мекка капитулировала перед армией Мухаммеда из 10 000 сторонников.
Ислам и христианство имели фундаментальные расхождения. Они касались вопросов насилия, природы Христа и половой морали. Христианство проповедовало кротость, безбрачие и моногамию. Ислам поощрял ведение священной войны с мечом в руках, обещал воинам материальную добычу и разрешал многоженство.
Мухаммед имел девять жен и наложниц. Он разрешал мужчинам иметь до четырех жен и расторгать брак простым объявлением. Это резко контрастировало со строгим христианским идеалом безбрачия.
Арабские завоевания
Быстрому падению Персии и византийских владений способствовало их истощение в войнах. Завоевателей также поддержали местные религиозные меньшинства. Евреи и христиане-монофизиты подвергались жестким преследованиям со стороны православной Византии. Они охотно поддерживали мусульман, обещавших им защиту и относительную веротерпимость в обмен на уплату легкого налога.
Войска халифата захватили Сирию, Ирак, Египет и Персию. Затем они дошли до Европы и захватили значительную часть Испании. Завоевания были остановлены Карлом Мартеллом при Пуатье в 732 году.
За два столетия арабская цивилизация трансформировалась в глобальную мусульманскую культуру. Это произошло за счет синтеза достижений покоренных народов и государств. Исламский мир быстро усвоил арабский язык в качестве официального и государственного. Он привлекал лучшие умы покоренных стран и постепенно вводил жесткие ограничения для неверующих, которых называли народом Книги.
Халиф аль-Мутаваккиль заставлял христиан носить шерстяные повязки на голове и нашивать разноцветные полоски на туники. Так правители демонстрировали ужесточение политики к иноверцам.
Святыни Храмовой горы
Иерусалим стал для мусульман третьей великой святыней после возведения мечетей на Храмовой горе. По преданию, именно оттуда вознесся Мухаммед.
После того как халиф Омар вошел в Иерусалим, на Храмовой горе были построены мечеть masjid el-aksa и Купол Скалы. Их украсили византийские христианские мастера. Целью было продемонстрировать превосходство ислама над иудейской и христианской верой.
На стенах возведенного мусульманами храма выгравировали воззвание. Оно прямо призывало отказаться от веры в Троицу и божественную природу Христа.
4. Вновь обретенный Храм и крестовые походы
Феодальная система Европы строилась на личной зависимости и взаимных обязательствах между сеньорами и вассалами.
Из-за развала торговли и госуправления люди искали защиты у могущественных соседей. Вы становились вассалом в обмен на земельный надел и обязывались участвовать в военных стычках. Договор скреплялся клятвой, а система образовывала жесткую социальную пирамиду от королей до рядовых рыцарей. Максимальный срок обязательной военной службы вассала составлял всего 40 дней.
В правление Меровингов дворянские усобицы напоминали схватки диких зверей, а личная зависимость оставалась единственным способом отстоять свою землю.
Феодальная пирамида и клюнийские реформы
Монастырь Клюни инициировал масштабные реформы церкви, добившись независимости от светских правителей и подчинения папе римскому.
Основанный в 910 году герцогом Аквитанским монастырь Клюни вернулся к строгому уставу Бенедикта Нурсийского. Переход под прямую юрисдикцию папы позволил избежать захвата церковных земель местными феодалами и епископами.
Преподобный аббат Майоль Клюнийский был захвачен в плен сарацинами в Альпах, после чего последних мусульман вскоре изгнали из Франции. Шесть выдающихся клюнийских настоятелей правили суммарно 211 лет, укрепив моральный авторитет духовенства.
Папа Григорий VII жестко отстоял приоритет духовной власти над светской, запретив симонию и инвеституру со стороны императоров. Конфликт папы с германским императором Генрихом IV из-за права назначения епископов привел к отлучению императора от церкви.
Генрих IV три дня простоял босиком на снегу у входа в замок Каносса в 1077 году, вымаливая прощение у папы Григория VII. В 1084 году войска Генриха IV захватили Рим.
Кризис Византии при Манцикерте
Поражение византийцев от турок-сельджуков при Манцикерте поставило Восточную Римскую империю на грань уничтожения.
В 1071 году войско сельджукского султана Алп-Арслана разгромило византийскую армию при Манцикерте, а император Роман IV Диоген попал в плен. Захват сельджуками Никеи в 1081 году вынудил императора Алексея Комнина обратиться за военной помощью к западным христианам.
Норманны превратились из северных пиратов в грозную военную силу Европы, создав государства в Англии и Южной Италии. Вильгельм Завоеватель разгромил войска английского короля Гарольда в битве при Гастингсе в 1066 году.
Клермонский собор и штурм Иерусалима
Папа Урбан II на Клермонском соборе провозгласил Первый крестовый поход, объединив идею паломничества с вооруженной борьбой.
В ноябре 1095 года на церковном Соборе в Клермоне присутствовало 300 епископов. Папа пообещал участникам похода индульгенции. Епископ Адемар Монтейльский и другие прелаты первыми упали на колени перед папой, испрашивая благословения на священную войну.
Проповеди о походе увлекли маргинальные слои населения под предводительством Петра Пустынника. Плохо вооруженные отряды устраивали погромы и резню еврейских общин.
В Майнце крестоносцы ворвались в дома и убили около семисот человек, после чего многие евреи предпочли убить свои семьи и себя сами. Народная армия крестоносцев была разгромлена турками под Никеей 21 октября 1096 года.
7 июня 1099 года крестоносцы прибыли к стенам Иерусалима. Войско насчитывало 12 тысяч пехотинцев и менее 1,5 тысячи конных рыцарей.
13 июля 1099 года начался штурм города. Преодолев тяжелый путь и построив осадные башни с помощью генуэзцев, войска Готфрида Бульонского и Танкреда взяли Священный град.
Духовник Раймунд Агильерский описывал, что на Храмовой горе он ходил по щиколотку в крови убитых мусульман. Победа завершилась истреблением всего местного населения и выполнением обета паломников у Гроба Господня.
5. Бедное братство — Христово воинство
В 1119 году девять рыцарей основали орден тамплиеров для защиты паломников, получив Устав и идеологическую поддержку Бернарда Клервоского.
Политическое устройство заморских территорий крестоносцев копировало западноевропейский феодализм, но отличалось крайней нестабильностью и постоянной нехваткой живой силы. Правители франкских государств избирались знатью как первые среди равных. Их вассалы признавали верховенство сюзерена только при прямой угрозе мусульманской коалиции. Из-за постоянного оттока крестоносцев обратно в Европу оборона новых земель опиралась на крайне малочисленные отряды рыцарей.
Готфрид Бульонский после взятия Иерусалима остался в городе всего с тремя сотнями рыцарей и тысячью солдат.
Создание ордена храмовников
Орден тамплиеров был создан в 1119 году для защиты беззащитных паломников, подвергавшихся смертельной опасности по пути к святым местам. Дорога из Иерусалима к реке Иордан через пустынную местность кишела разбойниками и бедуинами, нападавшими на безоружных богомольцев. Рыцари Гуго де Пейн и Готфрид де Сен-Омер обратились к королю и патриарху с предложением создать религиозно-рыцарское братство для охраны паломников.
В Рождество 1119 года Гуго де Пейн и восемь сподвижников дали обет бедности, целомудрия и послушания в церкви Гроба Господня, получив от короля Балдуина II замок на южном склоне Храмовой горы.
Формирование идеологии тамплиеров происходило под влиянием аскетического движения цистерцианцев и авторитета Бернарда Клервоского. Цистерцианцы выступали за строгий аскетизм, отказ от роскоши и обязательный физический труд. Этот радикальный дух лег в основу мировоззрения нового ордена.
Собор в Труа и Устав
На Соборе в Труа в 1128 году был официально утвержден Устав ордена тамплиеров, объединивший монашескую дисциплину и профессиональные военные задачи. Документ предписывал строжайшую аскезу, отказ от мирских соблазнов, обязательное послушание магистру и совмещение религиозных обетов с защитой христиан.
Устав тамплиеров требовал радикального отказа от плотских искушений, роскоши и любых контактов с женщинами ради духовного очищения воинов. Церковные иерархи опасались, что профессиональные военные без жестких ограничений быстро вернутся к грехам мирян.
Трактат Бернарда Клервоского
Идеологическое обоснование ордена было закреплено в трактате Бернарда Клервоского «De laude novae militae», где уничтожение врагов веры приравнивалось к благому делу. Бернард обосновал концепцию принципиально нового военного служения, противопоставив бессмысленным междоусобным войнам праведную борьбу со злом. Гибель в бою за веру трактовалась как высшая благодать и мученичество.
6. Тамплиеры в Палестине и Европе
Орден создал мощную экономическую базу в Европе, получил автономию по булле Omne Datum Optimum и отличился во Второй крестовый поход.
Прецептории и европейские имения
Орден тамплиеров выстроил мощную экономическую базу в Европе за счет крупных земельных пожертвований и управления имениями. Пожертвования варьировались от скромных участков до крупных владений с рынками и мельницами. Земли управлялись через прецептории, а излишки мелких участков сдавались в субаренду. По примеру цистерцианцев тамплиеры разводили овец и продавали шерсть фландрским ткачам, получая большой доход.
Английский барон Вальтер Леспек пожаловал ордену двенадцать гектаров земли в графстве Северный Йоркшир, а другой феодал передал владения за арендную плату в сорок пенсов.
Тамплиеры и госпитальеры оказались вовлечены в Реконкисту на Иберийском полуострове, помогая монархам удерживать отвоеванные у мусульман земли. Арагонский король Альфонсо I Боец передал владения и права орденам, чтобы удерживать территории под своим контролем. Коллеги получали крепости и доходы взамен на военное участие, став ключевой силой против мавров.
Папская булла Omne Datum Optimum
Папская булла «Omne Datum Optimum» вывела тамплиеров из-под юрисдикции местных епископов и дала им исключительную автономию. Папа Иннокентий II издал буллу, благодаря которой орден подчинялся напрямую Риму, получал право собирать десятину, иметь собственные часовни и хоронить братьев на своих кладбищах. Вся военная добыча оставалась у тамплиеров, что укрепило их независимость.
Великий магистр Робер де Краон добился этой буллы в 1139 году как следствие поддержки папы Иннокентия II со стороны Бернарда Клервоского.
Папа Евгений III даровал тамплиерам право носить алый крест на белых плащах, а сам орден принимал даже отлученных и осужденных ради пополнения рядов. Белый цвет плаща символизировал чистоту, а алый крест — мученичество. Из-за постоянной потребности в людях орден смягчал требования: в него принимали убийц для искупления грехов, отлученных от церкви и людей без знатного происхождения, требуя лишь кавалерийских навыков и чтения молитв.
Второй крестовый поход
Второй крестовый поход под предводительством европейских монархов закончился полным фиаско и провалом осады Дамаска. После падения Эдессы папа Евгений III призвал к новому походу, который возглавили французский король Людовик VII и германский император Конрад III. Из-за стратегических ошибок, жадности местных баронов, внутренних раздоров и слухов о предательстве осада Дамаска была снята.
В июне 1148 года объединенное войско подошло к Дамаску, но из-за споров и вылазок мусульман отступило в Галилею, после чего монархи покинули Святую землю.
Магистр французских тамплиеров Эврар де Бар спас от уничтожения армию короля Людовика VII во время тяжелого марша по Анатолии. Во время зимнего перехода в суровых условиях турецкие лучники непрерывно атаковали франкскую армию в горных проходах. Король Людовик доверился опыту Эврара де Бара, который реорганизовал войско, разделив его на отряды под началом тамплиеров, что позволило дойти до порта Атталия без фатальных потерь.
7. Латинское Заморье и орденский быт
Франки переняли восточный быт, а тамплиеры выстроили гигантскую резиденцию в Иерусалиме и жесткую систему дисциплины.
Быт и экономика латинян
Европейские крестоносцы на Ближнем Востоке быстро переняли более высокий уровень комфорта и быта у местных жителей. Столкнувшись с развитой культурой Палестины, франки стали использовать стекло в окнах, мозаику, фонтаны, бани и мыло, носили восточную одежду, пользовались услугами местных врачей и поваров.
Балдуин Буржский носил восточный кафтан и ел на ковре, а Танкред чеканил монеты со своим изображением в арабской чалме.
Экономика латинских владений строилась на городской аренде, сборах и лояльности местного населения, платившего умеренные налоги. Из-за нехватки христианских переселенцев землевладельцы сохранили мусульманское большинство, облагая их налогом не выше трети стоимости сельхозпродукции и получая доходы от аренды, пошлин и рынков.
Мусульмане сохраняли свои суды и местную администрацию, а в случае принятия христианства получали полные гражданские права.
Резиденция в мечети аль-Акса
Главная резиденция тамплиеров в Иерусалиме представляла собой гигантский и хорошо укрепленный военный комплекс. Храмовники превратили мечеть аль-Акса в храм Соломона, используя ее как склад оружия и административный центр, построили рядом новые дворцы, церкви и конюшни.
Под мечетью располагались конюшни, способные разместить до десяти тысяч лошадей, а гарнизон комплекса состоял примерно из трехсот рыцарей и тысячи сержантов.
Повседневная жизнь тамплиеров жестко регламентировалась подробным монашеским уставом с суровой дисциплиной. Братья жили по строгому расписанию бенедиктинцев или цистерцианцев, соблюдали обет безбрачия и общего имущества, а за проступки наказывались ударами плетей, кандалами или унижениями.
Без разрешения нельзя было выходить из-за стола, кроме случаев носового кровотечения, пожара или волнения лошадей.
Тактика и столкновения
Неудачный горький опыт и военные столкновения заставили франков отказаться от безрассудной атаки в пользу трезвого тактического расчета. Поняв, что сарацины искусно используют ложное отступление, тамплиеры и другие крестоносцы выработали тактику плотного строя, дисциплины и выдержки вместо слепой погони за врагом.
Арабский дипломат Усама ибн-Мункыз отмечал в XII веке, что франки стали самыми осторожными и предусмотрительными людьми.
Захват стратегической крепости Аскалон сопровождался трагической гибелью прорвавшихся тамплиеров и последующими обвинениями их в жадности. В 1153 году во время штурма Аскалона магистр Бернард де Тремеле с отрядом ворвался в пролом стены, но остальные силы не поддержали их вовремя, из-за чего весь отряд был уничтожен сарацинами.
Хронист Вильгельм Тирский обвинил тамплиеров в том, что они закрыли проход ради захвата всей добычи, однако современные исследования опровергли эту версию как клевету нерешительных вождей.
Сирийская ветвь тайной исламской секты исмаилитов-ассасинов держала в страхе правителей региона и влияла на политику крестоносцев. Фанатики-ассасины под руководством Старца Горы занимались политическими убийствами врагов, но поддерживали прагматичные контакты с орденами, получая от тамплиеров деньги за безопасность на подконтрольных землях.
Граф Раймунд II Трипольский пал от руки наемного убийцы этой секты, а попытка короля Амальриков крестить их посланника была сорвана нападением тамплиеров.
8. Саладин и падение Иерусалима
Саладин объединил мусульманский мир Ближнего Востока под лозунгом священной войны и создал угрозу для латинских государств.
После смерти правителя Алеппо Нуреддина Саладин преодолел разрозненность эмиратов, захватил Египет и Сирию, используя идеологию джихада. При этом его великодушия к врагам нередко было тонким политическим расчетом, а в случае жесткой необходимости он применял казни и пытки. В 1174 году умерли иерусалимский король Амальрик и правитель Алеппо Нуреддин.
Саладин одарил мехами христианских пленников в дамасских тюрьмах и приказал воинам не трогать башню замка Керак во время свадебной церемонии. За французского рыцаря Рено де Шатильона затребовали огромный выкуп в 120 тысяч золотых динаров.
Поражение византийцев от турок-сельджуков привело к потере Анатолии и окончательно изолировало латинские государства на Востоке. После смерти Нуреддина ослабление контроля над турками привело к открытому выступлению сельджукского султана против Византии. Разгром византийской армии сравним по тяжести с поражением под Манцикертом в 1071 году, а султан Кылыч-Арслан II разгромил войска императора Мануила в 1176 году.
Подъем Саладина
Болезнь юного иерусалимского короля Балдуина IV и борьба за престолонаследие раскололи латинскую элиту на враждующие лагеря. Балдуин IV страдал проказой и в 1185 году скончался. Вокруг престола развернулась борьба между двумя партиями:
- партия умеренных баронов во главе с графом Триполи Раймундом, которых называли «голуби»;
- партия агрессивных сторонников экспансии во главе с Рено де Шатильоном и магистром тамплиеров Жераром де Ридфором, известных как «ястребы».
Принцесса Сивилла в результате дворцового интриганства и при поддержке патриарха Ираклия возвела на престол своего легкомысленного мужа Ги де Лузиньяна.
Великий магистр ордена тамплиеров Жерар де Ридфор сыграл роковую роль в поражении латинян из-за личных обид и радикального амбициозного руководства. Будучи изначально вассалом графа Триполи, Жерар вступил в орден Храма из-за личной обиды и разочарования в светской карьере. Став магистром, он последовательно поддерживал «ястребов» и толкал слабовольного короля Ги на катастрофические военные авантюры вплоть до своей гибели под стенами Акры в 1189 году. Жерар спровоцировал бой у Крессонского источника, обвинив сомневавшихся в трусости, что привело к гибели почти всех рыцарей-тамплиеров отряда.
Битва при Хыттине
Катастрофическое поражение крестоносцев в битве при Хыттине в 1187 году предопределило падение Иерусалима и потерю большей части христианских крепостей.
Поддавшись на уговоры радикальных советников во главе с Жераром де Ридфором, король Ги де Лузиньян вывел измученную жаждой армию из удобного лагеря в Сефории навстречу войскам Саладина. В битве при Рогах Хыттина христианская армия была полностью разгромлена, а священный Крест Животворящий захвачен мусульманами. Саладин казнил всех пленных рыцарей-тамплиеров и госпитальеров, отказавшихся отречься от Христа, а за жителей Иерусалима потребовал первоначальный выкуп в 100 тысяч динаров. После битвы 230 рыцарей-тамплиеров были обезглавлены.
Третий крестовый поход Ричарда Львиное Сердце
Третий крестовый поход под руководством Ричарда Львиное Сердце позволил вернуть ключевые прибрежные города, но не смог отвоевать Иерусалим.
После падения Акры английский король Ричард проявил себя как выдающийся полководец, одержав победу при Арсуре и отбив Яффу. Однако из-за политических интриг в Европе, усталости войска и стратегической уязвимости позиций он был вынужден заключить с Саладином мирное соглашение, гарантировавшее паломникам доступ к святыням. Английский монарх провел на Святой земле 16 месяцев и захватил остров Кипр у самопровозглашенного правителя Исаака Комнина, а позже перепродал его Ги де Лузиньяну. За освобождение Ричарда из имперского плена заплатили огромную сумму в 150 тысяч марок.
Европейские монархи финансировали крестовый поход и направляли войска в качестве искупления громких политических преступлений. Убийство архиепископа Томаса Беккета в 1170 году заставило английского короля Генриха II принести публичное покаяние и выделить 20 тысяч марок в 1172 году на организацию крестового похода. Четырем норманнским рыцарям, убившим Беккета, было предписано 14 лет отслужить в Святой земле в рядах тамплиеров, а для сбора средств ввели специальный налог на доходы под названием Саладинова десятина.
9. Внутренние враги и банковская империя
Покровительство Иннокентия III
Папа Иннокентий III всемерно поддерживал привилегии и налоговые льготы тамплиеров, защищая их от посягательств местного духовенства.
Лучший способ защитить орден от местных распрей — заручиться поддержкой самого папы римского.
Несмотря на поступавшие жалобы на храмовников и их скрытность, папа Иннокентий III строго пресекал любые попытки священников и епископов облагать налогом имения ордена, арестовывать рыцарей или налагать интердикт на их церкви, подтвердив их исторические буллы и права. Иннокентий III снял с поста епископа Сидонского за отлучение от церкви великого магистра тамплиеров и подтвердил право ордена строить собственные церкви и собирать десятину.
Тамплиеры как банкиры
Тамплиеры благодаря своей честной репутации и надежности превратились в главных банкиров христианского мира. Европейские короли, папа римский и знать доверяли храмовникам свои сокровища, драгоценности и финансы для переправки или хранения. Орден выдавал ссуды под проценты, предотвращая крах королевских финансов, и вел масштабные операции через свои резиденции, такие как Тампль в Париже и Дом Храма в Лондоне.
Через Дом Храма в Лондоне английский король Генрих II передал средства крестоносцам, а Парижский Тампль позже стал тюрьмой для Людовика XVI в 1789 году.
Четвертый крестовый поход и Альбигойцы
Четвертый крестовый поход отклонился от первоначальной цели и привел к захвату, разграблению Константинополя и расколу сил латинян. Из-за нехватки средств для оплаты флота венецианского дожа крестоносцы захватили христианский город Зара, а затем вмешались в борьбу за византийский трон. После штурма Константинополя в 1204 году они устроили повальные грабежи реликвий и богатств, создав Латинскую империю и подорвав помощь христианам на Ближнем Востоке.
Энрико Дандоло предоставил флот из 50 галер для переправки войск за 85 тысяч серебряных марок.
Альбигойский крестовый поход был направлен на искоренение ереси катаров в богатой провинции Лангедок. Дуалистическое учение катаров, отрицавшее материальный мир, брак и авторитет католической церкви, стремительно распространилось на юге Франции при поддержке местной знати. Провал мирных миссий цистерцианцев и убийство папского легата привели к кровавой войне под руководством Симона де Монфора, закончившейся присоединением Лангедока к французской короне. Симон де Монфор возглавил крестовый поход против катаров в 1205 году и погиб во время осады Тулузы.
10. Падение Акры и гибель заморских владений
Экономика Акры и поражение при Ла-Форби
Экономика Иерусалимского королевства держалась на активной морской торговле через Акру, приносившей огромные доходы. Акра стала главным центром ближневосточной торговли с Константинополем и Александрией. Через нее проходил экспорт сахара и пряностей, а также импорт европейских товаров.
Ежегодный доход иерусалимских королей от Акры составлял 50 тысяч фунтов серебром, что превышало доход английского короля в то время.
Население заморских территорий достигало 250 тысяч человек. При этом крестоносцы не занимались активным обращением местных мусульман в христианскую веру. Целью воинов Креста было военное освобождение святынь, а не миссионерство.
Рыцарские ордена сохраняли жесткую дисциплину и суровые наказания за нарушение Кодекса на фоне общей коррумпированности. Великий магистр строго наказал трех братьев-тамплиеров, ласкавших друг друга в замке Паломника. Один из них погиб при бегстве, второй бежал к мусульманам, а третий провел годы в застенке.
Битва при Ла-Форби обернулась катастрофическим поражением и огромными человеческими потерями для христианского войска. В бою погибло не менее 5 тысяч человек, а орден тамплиеров потерял убитыми до 300 рыцарей, в то время как в живых осталось всего 33 храмовника.
Поход Людовика IX
Французский король Людовик IX организовал масштабный крестовый поход на Египет, который завершился личным пленением монарха. Армия крестоносцев под орифламмой высадилась в Дамиетте и двинулась к Мансуре.
После разгрома под Мансурой и отступления тяжелобольной дизентерией король Людовик IX попал в плен. Его удалось выкупить за огромную сумму в миллион безантов, что равнялось половине миллиона ливров.
К власти в Египте тем временем пришли мамлюки — военная элита из рабов-воинов. Они разгромили монголов и начали планомерное уничтожение владений крестоносцев. Султан Бейбарс лично руководил захватом Кесарии, Сафета, Арсуфа и неприступной Антиохии, истребляя или обращая в рабство их жителей.
Штурм и падение Акры в 1291 году
Падение Акры в 1291 году стало финальной точкой присутствия крестоносцев на Ближнем Востоке. Перед осадой общее население города составляло 40 тысяч жителей.
После осады и штурма города армией султана аль-Ашрафа защитники Акры бежали на кораблях. Уцелевшие тамплиеры героически обороняли свой прибрежный замок до полного его разрушения.
Великий магистр Гильом де Боже погиб во время защиты Акры. После подрыва стены замка мамлюками все оставшиеся тамплиеры были перебиты.
11. Тамплиеры в изгнании и политика Филиппа IV
Поражение на Святой земле столкнуло орден с суровой реальностью, а французская корона под управлением Филиппа IV начала охоту за чужими сокровищами.
Жак де Моле у руля ордена
Падение Акры в 1291 году вызвало шок в католическом мире. Поражение христиан породило бурю критики в адрес рыцарских орденов.
Папа Николай IV настаивал на слиянии ордена Храма с госпитальерами и финансировании нового крестового похода за их счет. Сами ордена резко отвергли эту идею.
Магистр госпитальеров Жан де Вильер писал, что предпочел бы погибнуть в бою. 29 марта 1291 года папа призвал организовать новый крестовый поход, а в 1292 году церковный совет в Кентербери потребовал оплатить его из казны тамплиеров.
Новый Великий магистр Жак де Моле возглавил тамплиеров в апреле 1293 года. Он упорно продолжал держать гарнизон на острове Руад и планировать операции с монголами.
В ноябре 1300 года орден направил на остров Руад 120 рыцарей, 500 лучников и 400 сержантов. Совместная попытка хана Газана отбить Тортозу провалилась, а гарнизон Руада после голода капитулировал.
Финансовый кризис Филиппа IV Красного
Французский король Филипп IV проводил жесткую централизацию. Король искал деньги на войны, а легисты выискивали новые источники доходов.
Финансовые трудности заставили короля обесценить монету и изгнать из страны ростовщиков. Между 1295 и 1306 годами королевский монетный двор проводил искусственную девальвацию денег.
Когда искусственная девальвация монет вызвала бунт в Париже, король вынужден был укрываться в парижской резиденции тамплиеров — Тампле. Общая сумма затрат на военные действия и поддержку Папской курии достигала 1,5 миллиона турских ливров.
Конфликт папы Бонифация VIII с королем
Бонифаций VIII отстаивал верховенство духовной власти. Запрет облагать налоги на церковные доходы без разрешения папы привел к открытому столкновению.
В декабре 1301 года папа издал буллу «Ausculta fili», а в ноябре 1302 года — буллу «Unam sanctum» в пользу духовной власти. Король организовал силовой захват понтифика.
Гильом Ногаре вместе с представителями семейства Колонна ворвался в резиденцию Бонифация VIII в Ананьи и подверг его оскорблениям, после чего папа вскоре скончался.
12. Атака на Храм и судебный процесс
Внезапный арест тамплиеров в октябре 1307 года и выбивание показаний пытками позволили королю конфисковать сокровища ордена.
Избрание папы Климента V
После длительного конклава новым папой стал Бертран де Го, принявший имя Климента V. Он никогда не был в Риме и перенес резиденцию во французскую сферу влияния, включая Авиньон.
Бертран де Го, архиепископ Бордоский, был избран папой в июне 1305 года после одиннадцати месяцев безрезультатных споров кардиналов и давления неаполитанского короля Карла II.
Папа заполнил Папскую курию кардиналами-французами, рассчитывая на тесное сотрудничество с французской короной ради нового крестового похода. Климент V назначил 10 новых кардиналов в декабре 1305 года, из них 9 были французами. Позже 5 из 7 новых кардиналов в номинации 1310 года также оказались французами.
Арест тамплиеров 13 октября 1307 года
Король Филипп IV организовал одновременный арест тысяч членов ордена Храма по всей стране в пятницу 13 октября 1307 года. Удар наносился по влиятельной церковной корпорации, подчиненной папе, поэтому король прикрывался ложными ссылками на согласие понтифика и сразу изъял всю казну в свою пользу.
Великий магистр Жак де Моле был арестован в парижском Тампле на следующий день после похорон Екатерины де Куртене. Избежать ареста удалось лишь двум дюжинам храмовников.
За один день было арестовано 15 000 рыцарей, сержантов, капелланов и слуг.
Королевские прокуроры сфабриковали против тамплиеров обвинения в сатанизме, святотатстве и содомии на основе доносов исключенных из ордена ренегатов. Авторами первоначальных доносов выступили изгнанные из ордена рыцари Эскиус Флуарак, Бернар Пеле и Жерар де Бизоль. Эскиус Флуарак сначала сообщил о вымышленном скандале арагонскому королю Якову II, а затем передал сведения Филиппу IV. Королевская пропаганда представила дело так, будто тамплиеры при инициации предавались содомии и поклонялись демону по имени Бафомет.
Пытки инквизиции и сфабрикованные обвинения
Применение жестоких пыток святой инквизицией стало главным инструментом для получения нужных признаний от не готовых к сопротивлению членов ордена. Большинство рядовых тамплиеров составляли пахари, пастухи, ремесленники и управляющие, а не закаленные воины, поэтому они не выдерживали изощренных пыток: растягивания на козлах, подвешивания на дыбе за связанные руки и обжигания ног в костре.
Капеллан тамплиеров из Альби погиб от пытки огнем, когда его кости загорелись и обуглились. Жак Соси сообщил о гибели 25 братьев после истязаний.
К январю 1308 года 134 из 138 схваченных в Париже тамплиеров признали обвинения. Анонимное письмо из библиотеки колледжа Corpus Christi упоминает 34 жертвы инквизиции.
13. Ликвидация ордена и казнь Жака де Моле
Судебные расследования и допросы охватили всю Европу, столкнувшись с сопротивлением местной знати и законов.
Сопротивление в Испании, Германии и на Кипре
В Арагоне храмовники заперлись в неприступных замках и напоминали королю Якову II о своей помощи в Реконкисте. Командор Рамон Са Гуардиа из крепости Миравет писал королю о пролитой в боях с маврами крови. В этих крепостях были спасены от голода тысячи людей:
- 2000 человек в замке Гардени;
- 6000 человек в замке Монзон.
В Германии архиепископ Трира и Магдебурга оправдали арестованных братьев. Вооруженные рыцари во главе с Гуго фон Сальмом открыто выступили на церковном совете в Майнце.
На Кипре местная знать и фактический правитель острова Амори не нашли доказательств вины ордена. Свидетели Филипп д’Ибелен и священник Лоран Бейрутский заявили, что ничего плохого о храмовниках сказать не могут. Единственный обвинитель из госпитальеров не представил улик. Папа Климент V направил нового легата, и в 1310 году началось повторное следствие. 83 рыцаря и 35 сержантов были заключены под домашний арест, а маршал Ом д’Озильер закончил жизнь в темнице.
В Англии расследование шло медленно из-за запрета пыток по местным законам. Король Эдуард II и присяжные долго не верили обвинениям, а опись имущества показала отсутствие роскоши. Под давлением папской буллы «Faciens misericordiam» арестованных распределили по монастырям. Умбер Блан, бежавший из Франции командор Оверни, был закован в двойные кандалы в мрачной тюрьме и умер, так и не признав вины. Магистр Уильям де Ла Мор скончался в Тауэре.
Венский собор и булла Vox in excelso
Папа Климент V стремился уничтожить орден и передать имущество госпитальерам. В марте 1312 года папа добился своего на тайной консистории.
Он издал буллу «Vox in excelso», распустив орден из-за дурной репутации. Французский король Филипп IV лично явился на Собор с вооруженной свитой, а затем потребовал с госпитальеров огромные денежные компенсации за судебные расходы. Они были вынуждены выплатить французской казне 200 000 турских ливров и дополнительные суммы.
Казнь Жака де Моле
Папская комиссия приговорила верхушку ордена к пожизненному заключению. Семидесятилетний Великий магистр Жак де Моле и Жоффруа де Шарне заявили о невиновности братства после семи лет заключения.
По приказу Филиппа Красивого их сожгли на костре 20 апреля 1314 года на острове Камышовый посреди Сены. Они приняли смерть с мужеством. Жак де Моле перед смертью призвал папу Климента и короля Филиппа явиться на суд Божий до конца года. Оба монарха действительно скончались в течение нескольких месяцев, а папа умер уже 20 апреля.
14. Приговор истории и судьба орденов
Исторический приговор тамплиерам оказался полностью оправданным, а их трагическая судьба разошлась с путем других духовно-рыцарских орденов.
Оттоманская экспансия и Реформация
На смену мамлюкам в исламском мире пришли оттоманские турки, которые захватили Малую Азию, Балканы и осаждали Вену. Турки-оттоманы под предводительством Османа покорили регион, разгромили сербов на Косовом поле, взяли Константинополь и дошли до Вены. Лишь совместное ополчение европейских государств во главе с Яном Собеским смогло снять осаду Вены в 1684 году.
В 1389 году турки разбили сербов, в 1453 году захватили Константинополь, а в 1683 году их армия подошла к Вене.
Идеализм ранних крестовых походов сменился холодным прагматизмом правителей и критикой со стороны гуманистов и Реформации. К XIV веку религиозный пафос уступил место политическим интересам. Эразм Роттердамский и деятели Реформации отвергли искупительное значение походов и право папы отпускать грехи, переложив борьбу на государства, которым ислам угрожал напрямую. Венецианцы воевали в Средиземноморье, а австрийские Габсбурги — в Восточной Европе.
Судьба госпитальеров и Тевтонского ордена
Госпитальеры пережили падение тамплиеров благодаря сильной юридической защите, независимой базе на Родосе и продолжению крестоносной миссии. Иоанниты сохранили нейтралитет во время процесса над храмовниками, обладали квалифицированными адвокатами и находились вне досягаемости французского короля. Получение части наследства тамплиеров укрепило их статус, хотя отсутствие конкуренции позднее привело к внутреннему разложению. После потери Родоса в 1522 году император Карл V передал госпитальерам Мальту в 1530 году.
Тевтонский орден после потери Святой земли переключился на борьбу с язычниками в Прибалтике и колонизацию Пруссии. Орден закрепился в Мариенбурге и объединился с орденом меченосцев, контролируя балтийское побережье. После поражения от объединенного польско-литовского войска в Грюнвальдской битве орден начал распадаться, а его последний магистр превратил территорию в светское государство. Альберт фон Бранденбург-Ансбах в 1525 году перешел в протестантство и распустил орден, создав светское государство.
Орден Христа и географические открытия
Испанские духовно-рыцарские ордена сыграли ключевую роль в завершении Реконкисты и подчинились королевской власти. Ордена Сантьяго, Алькантары и Калатравы вели войны с маврами под руководством местных монархов. К исходу XV века Пиренейский полуостров был полностью очищен от мусульман, а сами ордена перешли под прямой контроль испанской короны. Ордена участвовали в битве у реки Сальдо в 1340 году, а в 1492 году завершилось взятие Гранады.
В Португалии тамплиеры трансформировались в орден Христа, чьи богатства послужили базой для великих географических открытий. Король Дионисий сохранил организацию для нужд короны, а принц Генрих Мореплаватель использовал финансы ордена для организации морских экспедиций вдоль Африки в Индию и Китай. Принц Генрих Мореплаватель снаряжал морские экспедиции до мыса Доброй Надежды.
Заключение
Трагическая история ордена тамплиеров наглядно показывает, как меняется мир при столкновении религиозного идеализма с жестким политическим прагматизмом. Храмовники создали уникальную для своего времени структуру — военно-монашескую корпорацию с международными финансами, автономией и жесткой дисциплиной. Однако их падение оказалось неизбежным в эпоху, когда средневековый универсализм сменялся централизованными национальными государствами.
Финансовая мощь ордена, сделавшая его незаменимым кредитором пап и королей, в итоге стала главной причиной его уничтожения. Тамплиеры не были еретиками или сатанистами, какими их представили на сфабрикованном процессе. Они стали жертвами политического цинизма и финансовых амбиций французской короны, которая использовала обвинения в идолопоклонстве для конфискации богатств и устранения независимой силы.
Изучая историю храмовников, вы можете извлечь несколько важных уроков для понимания современных институтов, власти и финансов:
- Оценивайте любые масштабные организации через призму их финансовой независимости и отношений с государственной властью.
- Помните, что даже самые могущественные структуры становятся уязвимы, если теряют поддержку политических союзников.
- Учитывайте исторический контекст: идеалы, объединявшие людей в одну эпоху, в другую могут стать предлогом для преследования.
- Различайте реальные цели организации и официальную идеологию, которой она прикрывается в своей деятельности.
- Анализируйте кризисы институтов как следствие столкновения старых форм управления с новыми экономическими и политическими реалиями.
Судьба ордена напоминает, что институты, опередившие свое время в управлении ресурсами и логистике, часто не успевают адаптироваться к изменениям политического ландшафта. Опыт тамплиеров остается классическим примером того, как государственная машина может использовать судебную систему и информационную кампанию для уничтожения неугодной элиты.
10 лучших мыслей
- Строительство Иерусалимского храма царем Соломоном заложило религиозный центр еврейского государства, ставшего объектом многовековых геополитических и религиозных столкновений.
- Орден тамплиеров был создан в 1119 году для защиты беззащитных паломников, подвергавшихся смертельной опасности по пути к святым местам.
- Папская булла «Omne Datum Optimum» вывела тамплиеров из-под юрисдикции местных епископов и дала им исключительную автономию.
- Катастрофическое поражение крестоносцев в битве при Хыттине в 1187 году предопределило падение Иерусалима и потерю большей части христианских крепостей.
- Тамплиеры благодаря своей честной репутации и надежности превратились в главных банкиров христианского мира.
- Падение Акры в 1291 году стало финальной точкой присутствия крестоносцев на Ближнем Востоке.
- Финансовые трудности заставили французского короля Филиппа IV обесценить монету и изгнать из страны ростовщиков.
- Король Филипп IV организовал одновременный арест тысяч членов ордена Храма по всей стране в пятницу 13 октября 1307 года.
- Применение жестоких пыток святой инквизицией стало главным инструментом для получения нужных признаний от не готовых к сопротивлению членов ордена.
- Храмовники не были еретиками или сатанистами, а стали жертвами политического цинизма и финансовых амбиций французской короны, которая использовала обвинения для конфискации богатств.
