Введение
Западный мир долгое время знал Аравийский полуостров лишь по стереотипам о кочевниках-бедуинах. Книга предлагает взглянуть на Оман как на древнейшую цивилизацию мореходов, купцов и строителей уникальных ибадитских государств. Суровые географические условия Аравии сформировали непокорный национальный характер, а стратегическое положение на перекрестке торговых путей превратило страну в великую морскую державу.
Издание раскрывает сложный исторический путь региона: от мифических племен древности и древних медных копей до эпохи португальской колонизации, британского влияния и триумфальной модернизации XX века.
Книга отвечает на множество вопросов о прошлом и настоящем уникального султаната:
- Как Маган обеспечивал металлом древнюю Месопотамию?
- Почему оманцы добровольно приняли ислам и выбрали собственный путь через ибадизм?
- Как крошечная арабская страна создала мощную колониальную империю в Индийском океане?
- Какие тайны хранит традиционная система орошения фаладжами и древнее кораблестроение?
- Как мудрая политика султана Кабуса превратила изолированное княжество в современное процветающее государство?
1. Древний Маган и истоки оманской цивилизации
Древний Оман, известный как Маган, был богатейшим источником меди и ключевым торговым центром, связывающим цивилизации Месопотамии и Индии.
Маган в клинописных архивах
Древние цивилизации Шумера и Ассирии оставили письменные свидетельства об Омане. Автор ссылается на сохранившиеся глиняные архивы древних цивилизаций, которые поддерживали тесные контакты с жителями оманских земель.
Шумеры и ассирийцы называли жителей оманских портовых городов лучшими морскими извозчиками, что подчеркивает статус региона как колыбели мореходства в Аравии.
Древний Оман, известный как Маган или Маккан, играл ключевую роль торгового посредника между цивилизациями Месопотамии и Индии. Маганцы поставляли в Древнее Двуречье медь, ладан, стеатит и товары из Индии, используя складские базы на Бахрейне и морские торговые пути.
Суда из Магана доставляли в Лагаш во времена правителя Ур-Нанше товары из Индии, включая продукцию из Мелуххи, Хараппы и Мохенджо-Даро. В 2300 г. до н. э. глиняные архивы уже называли Маган богатейшим источником меди, а к 4500 г. до н. э. население Омана уже было вовлечено в морскую торговлю.
Ассирийцы и аккадцы импортировали из Магана медь, слоновую кость, дерево для судов, диорит и сердолик, а также нанимали профессиональных мореходов и лоцманов. Правители вроде Саргона Древнего и его преемников совершали военные походы для установления контроля над морскими торговыми путями.
Саргон Древний дошел со своей армией до Млейхи и завещал потомкам овладеть Маганом, а его внук Нарамсин пленил владыку Магана Маниума. Регулярная армия Саргона Древнего насчитывала 5 400 воинов, а сама династия правила 200 лет.
Античные экспедиции и ранние описания
Античные экспедиции Скилака и Неарха заложили основу для первых географических описаний морского пути и торговых гаваней Южной Аравии и Омана. По поручению персидского царя Дария I мореплаватель Скилак из Карианды прошел вдоль побережья Южной Аравии и составил навигационное руководство «Перипл Скилака», упоминавшее Сухар и Маскат.
Флотилия Неарха, сподвижника Александра Македонского, исследовала морской путь из Индии в Месопотамию через Ормузский пролив и Персидский залив, зафиксировав сведения о глубоководных гаванях арабов и идею создания греческих баз для контроля торговли. Путешествие протекало с 21 сентября 325 года по 22 января 324 года до н. э.
Онексикрит, личный кормчий Александра Македонского, убеждал Неарха пристать к полуострову Мусандам у входа в залив, чтобы посетить великий рынок оманский в Сухаре, но Неарх отказался, выполняя приказ исследовать персидское побережье.
Походы Александра Македонского и его флотоводца Неарха открыли Оман для античного мира и заложили планы создания единой морской империи. Возвращаясь из Индии, Неарх разведал морские гавани Персидского залива и описал мыс Макета и торжища Омана, а Александр планировал основать Александрию Аравийскую.
2. Автохтоны Аравии и миграционные волны племен
Ранняя история Омана уходит корнями в эпоху древнейших миграций и преданий об исконных племенах Аравии.
Исчезнувшие племена Аравии
Ранняя история региона сохранила память об исконных исчезнувших племенах, которые погибли из-за междоусобиц или божественной воли. Предания выделяют первично арабские племена вроде 'ад, самуд, тасм и джадис. Их гибель легла в основу многочисленных поговорок и легенд.
Родоначальник 'адитов 'Ад, согласно преданию, жил сто двадцать лет. Гибель племени джадис произошла после того, как они восстали против тирана 'Амликана, введавшего право первой ночи, и были разбиты войском Хасана ибн Таба.
Переселение аздов и племенные союзы
Разрушения Марибской плотины в Южной Аравии вызывали масштабные миграционные волны племен, сформировавших основу населения Омана. Четыре раза происходили размывы Марибской плотины длиной тысячу футов и высотой сто двадцать футов, которая орошала девять тысяч шестьсот гектаров сельхозугодий.
Йеменские племена кахтанитов покидали родные места из-за гибели земледелия и торговли. Основная масса переселенцев относилась к племенному союзу аздов, образовавших ветвь азд Уман. В 754 году до н. э. в Оман пришли первые йемениты-кахтаниты. Племя бану мазин дало название Мазуну и всем землям Оманского побережья, а племя бахила основало город Бахила во Внутреннем Омане.
Переселение йеменских племен ‘азд во главе с Маликом ибн Фахмом положило начало созданию независимого оманского удела. Малик покинул Йемен из-за конфликта с родственниками, перебросил семьи морем в Калхат и разгромил персидские войска. Малик ибн Фахм прожил сто двадцать лет, из них семьдесят лет правил Оманом. Шесть тысяч воинов Малика разгромили сорокатысячную армию персов, использовавших боевых слонов в битве при Салуте.
Население Омана исторически разделилось на две крупные племенные конфедерации в зависимости от происхождения переселенцев. Южноаравийские племена кахтанитов образовали конфедерацию хинави, а переселенцы с севера Аравии сформировали конфедерацию гафиритов или низаритов. Потомки Малика ибн Фахма и других йеменских кланов заселили внутренние районы и юг, тогда как племена из Неджда заняли северные территории, известные позже как Пиратский берег. В начале V века волна переселенцев-аднанитов насчитывала тридцать тысяч человек.
3. Принятие ислама и первые имаматы
До прихода ислама в Омане мирно сосуществовали язычники, персы-зороастрийцы, христиане и иудеи.
Шейх Кайс ибн Зухайр на склоне лет стал служителем христианского храма в Сухаре и принял монашеский постриг.
Оман добровольно и мирно принял ислам после миссии посланника Пророка Мухаммада и совместного изгнания персидских гарнизонов.
В месте получения письма Пророка оманцы построили мечеть Масджид-эль-Шаудана с двумя михрабами, указывающими на Мекку и Иерусалим.
При принятии ислама оманцы выполняли следующие предписания:
- Признать единого Бога и следовать наставлениям Посланника Аллаха
- Выплачивать закат в виде налога на имущество и доходы
- Собирать садаку для помощи бедным и нуждающимся мусульманам
- Взимать джизйу и харадж с иноверцев и огнепоклонников
- Собрать совет шейхов (маджлис) для принятия общего решения
При первом халифе Абу Бакре оманцы добровольно приняли ислам, избегнув вооруженного сопротивления, за что получили военную помощь против мятежников.
Оманская делегация из 70 нотеблей во главе с Абд ибн ал-Джуландой прибыла в Медину, после чего халиф вручил им заверенное личной печатью письмо об утверждении их правителями Омана.
Битва под Диббой в 632 году стала ключевым сражением, в котором мусульманские войска подавили мятеж самопровозглашенного пророка Лакита ибн Малика.
Битва при Диббе длилась весь день, и лишь подоспевшее вовремя ополчение племен бану абд ал-кайс и бану наджиа переломило исход сражения в пользу мусульман.
Наместник Хаджадж ибн Юсуф организовал масштабные военные походы против Омана в период правления Омейядов для восстановления выплаты заката и подавления ибадитов.
Сулайман Аль Джуланда совершил дерзкий налет на флот Муджа’а’ в Маскате и сжег более 50 судов, но из-за превосходящих сил Халифата был вынужден вместе с семьей переселиться в Восточную Африку.
Миссия Амра ибн ал-Аса и битва под Диббой
Ибадизм зародился как умеренное религиозно-политическое течение ислама, выступающее за равенство мусульман и выборность справедливого имама.
Абд Аллах ибн Ибад участвовал в защите Мекки от войска Абд ал-Малика, а знаток права Джабир ибн Зайд создал тайную организацию в Басре и стал высшим духовным лицом.
Восстание ибадитов в Хадрамауте под руководством Талиба ал-Хакка привело к созданию первого ибадитского государства в исламском мире.
Военачальник ибадитов Абу Хамза ал-Мухтар в 747 году захватил Мекку и Медину во время сезона хадджа, а затем сражался с армией халифа Марвана II.
Первый ибадитский имамат в Омане пал в 752 году в результате масштабной военной экспедиции войск халифата Аббасидов под командованием Хазимы.
Имам Джуланда ибн Масуд созвал маджлис улемов, которые отказались подчиниться требованиям Багдада, после чего последовала битва при Джульфаре.
Ибадиты и возрождение имаматов
Второй ибадитский имамат в Омане был возрожден в 793 году усилиями басрийских улемов и племенной оппозиции, положив конец трехвековому правлению династии Джуландитов.
Муса ибн Аби Джабир, старейшина ибадитских улемов Омана, которого привезли на повозке из Изки, поддержал восстановление имамата и выдвинул кандидатуру Мухаммада ибн Аби Аффана.
Период правления имама ал-Вариса ибн Кааба вошел в историю как «золотой век» имамата, отмеченный укреплением единства, отражением набегов и развитием флота.
Имам ал-Варис погиб в 807 году во время крупного наводнения, пытаясь спасти заключенных из затопленной тюрьмы.
При имаме Гассане ибн Абд Аллахе Сухар превратился в главный центр морской торговли и кораблестроения Омана, получив прозвище Ворота Китая.
Имам Гассан перенес столицу из Низвы в Сухар в 819/820 году, а позже изгнал из города проповедников-шиитов во главе с Бакиййей.
Имам ал-Муханна ибн Джайфар укрепил регулярную армию и военный флот, а также подавил последнее крупное восстание клана Аль Джуланда.
Для покорившихся племен были установлены следующие правила:
- Являться раз в году со стадами верблюдов и домашних животных в Низву для обхода каменной колонны на центральной площади в знак признания верховенства имамата и расчета десятины
Второй ибадитский имамат пал в 893 году после вторжения 30-тысячной армии Аббасидов под командованием Мухаммада ибн Нура.
Мухаммад ибн Нур за жестокость получил прозвище Ибн Барр и Монстр Аравии, а оманцы впоследствии растерзали его наместника Ахмада ибн Хилала в Бахле.
4. Иноземные вторжения и морское величие Омана
На протяжении веков Оман отражал натиск внешних захватчиков, пройдя путь от постоянных иноземных вторжений до создания мощной морской державы.
Нашествия и Королевство Ормуз
В X веке исмаилитская секта карматов неоднократно пыталась подчинить Оман. Они совершали набеги в 905, 917 и 930 годах, после чего удерживали контроль над частью регионов до 985 года, собирая дань и вмешиваясь в избрание местных имамов.
В 930 году после набега на Мекку карматы при поддержке местных племен захватили Оман, заставив имама Умара ибн Мухаммада сложить полномочия, а дань из Омана стала поступать в казну карматов в Лахсе.
С конца X века иранская династия Буидов взяла под контроль Аббасидский халифат в Багдаде. Они неоднократно отправляли военно-морские экспедиции в Оман для подавления ибадитских мятежей, назначали там своих губернаторов и сборщиков дани.
В 1063 году сельджукский правитель Кавард приказал собрать суда для морского похода в Оман, быстро овладел им, учинил тотальный грабеж населения и обязал упоминать свое имя в хутбе.
Острые межплеменные разногласия привели к верховенству племени бану набхан во Внутреннем Омане. Династия Набхани правила со столицей в Бахле с 1154 года, активно возводила фортификационные сооружения и играла ключевую роль в политической жизни до XVII века.
Женщина-зодчий по имени Гейта руководила строительством 12-километровой оборонительной стены вокруг Бахлы, имевшей 15 ворот и 132 башни.
Основанное на острове Джарун Королевство Ормуз контролировало морскую торговлю в Персидском заливе и Ормузский пролив. Обладая огромным флотом и строгим сводом правил честной торговли, Ормуз объединял рынки от Индии и Китая до Восточной Африки, подчинив себе ключевые порты Оманского побережья.
Тверской купец Афанасий Никитин писал об Ормузе как о великом морском пристанище, где бывают люди всего света и есть всякий товар.
Борьба с португальцами и расцвет флота
В 1507 году португальский адмирал Афонсу д’Албукерки начал кампанию по установлению контроля над торговыми путями специй. Продвигаясь вдоль побережья Южной Аравии, он захватывал, грабил и сжигал города, применяя жестокие расправы над местным населением и навязав оманским портам португальское владычество и дань.
В Карйате д’Албукерки приказал отрезать женщинам носы и уши, а мужчинам — руки и ноги, оставив их лежать на площади в назидание скрывшимся в горах.
В июле 1552 года эскадра из 24 галер во главе с Пири-беем вошла в Маскат, обстреляла город и разрушила недостроенную крепость прицельным огнем с холмов. Позднее, в 1580 году, Мир Али-бей с отрядом из 4 судов и 150 человек совершил дерзкий набег на Маскат, обойдя дозорных. Это подтолкнуло португальцев к строительству знаменитых фортов Сан Жоао и Капитан.
Окончательное изгнание португальцев с оманских земель было осуществлено имамами династии Йа’риба. В августе 1648 года восставшие оманские племена окружили Маскат, а 23 января 1650 года укрывшиеся в форте Эль-Мирани португальцы окончательно сдались.
В 1624 году кади Хамис ибн Са’ид ал-Шакаси организовал в Рустаке маджлис, на котором единогласным решением имамом избрали шейха Насира ибн Мухаммада ал-Йа’риби. При имаме Сайфе I Оман превратился в мощную региональную морскую державу. Он построил огромный военный флот из 28 кораблей, включая флагман «Ал-Фалак» с 80 пушками, и вытеснил португальцев из Момбасы.
Вторжение персидских войск Надир-шаха привело к тяжелой оккупации части территории, но Ахмад ибн Са’ид сплотил нацию, изгнал захватчиков и заложил основы новой правящей династии Аль Бу Са’ид.
Ахмад ибн Са’ид полностью прервал торговлю оккупированного персами Маската, перенаправив купеческие караваны и суда в лояльную Барку.
5. Династия Аль Бу Са’ид и геополитическое соперничество
Основание династии Аль Бу Са’ид сопровождалось противодействием ваххабитам, колониальному давлению Британии и разделом занзибарских доминионов.
Становление султаната
В июне 1749 года религиозные авторитеты и шейхи избрали имамом Ахмада ибн Са’ида. Он заложил основы правящей династии Аль Бу Са’ид, создал финансовый, судебный и фискальный диваны и сформировал личную гвардию.
Ахмад ибн Са’ид родился в деревушке Адам в 1700 году, начинал как погонщик верблюдов, разбогател на торговле и стал губернатором Сухара. Личная гвардия имама состояла из 1 100 рабов-африканцев и 1 000 наемников.
Ваххабиты из Неджда совершали опустошительные набеги на оманские земли и пытались подчинить регион. Полководец ваххабитов Салим ибн Хилал ал-Харик захватил оазис Эль-Бурайми и сделал его базой для нападений на селения.
Морская торговля страдала от набегов пиратов союза племен кавасим из Ас-Сирра. В 1797 году флотилия кавасим захватила английский военный корабль Бассейн и напала на крейсер Viper.
Британское влияние и раздел империи
Британская империя планомерно подчиняла внешнюю и внутреннюю политику оманских султанов своему влиянию. В январе 1800 года Джон Малкольм прибыл в Маскат и добился пролонгации договоренностей 1798 года, которые запрещали имаму контактировать с Голландией и Францией.
В 1861 году британский арбитраж под руководством вице-короля лорда Каннинга разделил владения Омана между сыновьями сеййида Са’ида. Занзибар обязался выплачивать в пользу Маската 40 000 луидоров Марии Терезии ежегодно.
Англия создала сеть политических агентств и консульств для контроля над торговыми путями и судоходством. В 1906–1907 годах на британские пароходы приходилось 93% суммарного тоннажа грузов в Маскате.
Французские торговцы поставляли оружие из Маската в шейхства Прибрежной Аравии. В 1908 году через Маскат прошло 80 тысяч ружей, причем доля французов в этих поставках оценивалась не менее чем в 49%.
6. Дипломатия великих держав и торговые пути
Взаимодействие Омана с Россией, Франция и США определялось борьбой за контроль над торговыми путями, поставками оружия и дипломатическим признанием.
Российские архивы и дипломатия
Исторические архивы содержат уникальные сведения о малоизвестных связях Омана с Россией. Начиная с купца Афанасия Никитина в XV веке, Россия проявляла практический интерес к портам Персидского залива.
Коллежский асессор Николай Богоявленский в 1902 году посетил Маскат с научной миссией, описал местную бухту и был принят султаном Файсалом ибн Турки.
Российская империя стремилась открыть консульство в Маскате для политического наблюдения и поддержки торговли. Запуск пароходной линии РОПиТ открыл прямое сообщение между Россией и регионом.
Пароход «Корнилов» прибыл в Маскат 3 марта 1901 года и впервые поднял там русский коммерческий флаг.
Французская и американская политика
Франция начала проявлять интерес к бассейну Индийского океана еще в XVII веке для противодействия британской экспансии. Французские консулы в Маскате активно вели антианглийскую пропаганду и поддерживали местных правителей.
Поль Оттави, возглавивший консульство в 1894 году, установил доверительные отношения с султаном Файсалом ибн Турки.
Исторический визит оманского судна «Султана» в Нью-Йорк в 1840 году стал первым пересечением Атлантики аравийским кораблем.
Посланник Ахмад ибн На’аман продал в Нью-Йорку 1300 мешков фиников, кофе и гвоздики на 27 157 долларов.
7. Традиционный уклад, ремесла и культура оманцев
Культура и хозяйство Омана базируются на тысячелетних традициях мореплавания, кораблестроения, орошения фаладжами и строгом кодексе племенной чести.
Морское наследие и ремесла
Оман обладает пятитысячным морским наследием, а его мореходы первыми освоили муссонные ветра Индийского океана. Греческий географ Агатархид Книдский приравнивал флот оманцев к флотам тирцев и карфагенян. Легендарный лоцман Ахмад ибн Маджид оставил более сорока лоций и в апреле 1498 года провел эскадру Васко да Гамы от Малинди до Каликута.
Судостроение подчинялось строгим канонам, а океанские суда строились без металлических скоб из-за поверья о подводных магнитных скалах.
- Строить океанский корабль в течение девяти месяцев
- Пропитывать наружную сторону досок судов акульим жиром
- Плести крепежные веревки и канаты из волокон коры кокосовой пальмы силами специальных артелей веревочников
- Конопатить суда паклей из коры финиковой пальмы
Марко Поло описывал оманские парусники с досками, скрепленными веревками и пропитанными акульим жиром. В портах вроде Сухара, где насчитывалось 12 000 домов, кипела торговля благовониями, медью и специями.
Племенной быт и традиции
Кочевые и оседлые племена Омана делятся на крупные конфедерации хинави и гафири. В пустыне Руб-эль-Хали исследователи вроде Бертрама Томаса фиксировали быт бедуинов, совершавших масштабные переходы протяженностью в 650 миль.
Эксклав Мусандам населен обособленным племенем шихух, чьим национальным оружием выступает небольшой топорик джираз. Путешествуя по этим землям, вы должны соблюдать правила гостеприимства и племенного кодекса.
- Подать страннику ковш с прохладной водой
- Угостить странника куском запеченной на костре рыбы
- Завести обстоятельный разговор о цели визита только после угощения
- Соблюдать ритуал гостеприимства: предлагайте гостю кофе и финики при встрече
- Используйте институт хафира при передвижении по землям различных племен
- Участвуйте в вечерних маджлисах для обсуждения общих вопросов и новостей
- Делить со спутником в пути поровну воду и хлеб
- Делить финики, кофе, верблюжье мясо и табак
- Окуривать гостя благовониями и опрыскивать духами при прощании
- Надевать на голову ловчей птицы кожаную шапочку бурга для закрывания глаз во время передвижений
- Используйте собак породы салюки для охоты на зайцев и газелей
Уилфред Тезигер описывал нищего старца из племени, который довел себя до разорения подвигами щедрости, забивая верблюдов для каждого случайного гостя. Основой земледелия в оазисах служила разветвленная система подземных водоводов фаладжей, обеспечивавших полив финиковых пальм и посевов.
8. Новейшая история и современное развитие Султаната
Полномасштабная модернизация при султане Кабусе вывела Оман из изоляции, превратив в современное государство с сильной экономикой и нефтегазовым сектором.
Экономика и нефтяные концессии
Нефтяной и газовый секторы составляют основу экономики Омана, обеспечивая большую часть экспортной выручки и значительную долю ВВП. История промышленной разведки нефти началась в первой четверти XX века и прошла долгий путь от первых концессий до масштабной коммерческой добычи.
Первую нефть в Северном Омане обнаружили в Йибале в 1962 году, затем в Натихе в 1963 году и в Фахуде в 1964 году, а коммерческая добыча началась в 1967 году.
В газовом секторе действует завод по производству сжиженного газа стоимостью 9 млрд долларов с участием крупных иностранных корпораций, таких как «Шелл» и «Тоталь». На нефтегазовый комплекс приходится примерно 75% экспортной выручки страны.
Социальные реформы и безопасность
Султанат Оман уделяет первостепенное внимание укреплению обороноспособности, удерживая самые высокие военные расходы среди стран региона. С приходом к власти султана Кабуса в стране произошел качественный скачок в развитии сферы образования и здравоохранения.
После отстранения от власти консервативного султана Са’ида ибн Таймура в 1970 году к власти пришел его сын Кабус. Он провел масштабные реформы, ликвидировал последствия средневековой изоляции, подавил восстание в Дофаре при поддержке союзников, создал современные государственные институты и открыл страну миру.
Султан Кабус отменил жесткие запреты на радио, прессу, ношение очков и европейской одежды, а также лично провел масштабную программу электрификации и строительства школ.
Оман тратит около 20 долларов из каждых 100 долларов, получаемых от экспорта энергоносителей, на цели обороны и безопасности, опережая по этому показателю Саудовскую Аравию и ОАЭ.
Заключение
Тысячелетняя история Омана показывает, как верность традициям, умение договариваться и стратегическое мышление помогают сохранить суверенитет в самом нестабильном регионе мира. Современный Оман демонстрирует уникальный баланс между древним укладом и передовыми технологиями.
- Изучайте культуру и историю региона, прежде чем делать выводы о его настоящем.
- Цените преемственность поколений и бережно относитесь к историческому наследию.
- Развивайте дипломатию и нейтралитет как главные инструменты защиты национальных интересов.
- Инвестируйте в образование, инфраструктуру и диверсификацию экономики ради долгосрочной стабильности.
- Уважайте местные традиции и правовые устои, если хотите понять логику развития общества.
10 лучших мыслей
- Древний Оман под именем Маган выступал богатейшим источником меди и ключевым морским посредником в торговле между Месопотамией и Индией.
- Масштабные миграционные волны йеменских племен ‘азд во главе с Маликом ибн Фахмом сформировали основу независимого оманского удела.
- Оманцы добровольно и мирно приняли ислам после миссии посланника Пророка Мухаммада и изгнания чужеземных гарнизонов.
- Создание ибадитских имаматов заложило уникальную политическую традицию выборности справедливого имама и равенства мусульман.
- Королевство Ормуз и оманские порты веками контролировали стратегические морские пути и оживленную торговлю в Персидском заливе.
- Оманская нация отстояла свой суверенитет, изгнав португальских колонизаторов благодаря решительным действиям правителей династии Йа’риба.
- Династия Аль Бу Са’ид заложила основы современной государственности, успешно отражая внешние угрозы и колониальное давление Британии.
- Оманские мореходы первыми покорили муссонные ветра Индийского океана, создав уникальные океанские суда без единой металлической скобы.
- Традиционный оманский уклад базируется на строгом племенном кодексе гостеприимства и системе подземных водоводов фаладжей.
- Масштабные социальные и экономические реформы при султане Кабусе вывели страну из средневековой изоляции в эпоху процветания.