Саммари книги Ян Мортимер Средневековая Англия. Гид путешественника во времени: краткое содержание

Введение

История предстает перед нами в виде сухих дат и абстрактных процессов. Из-за этого Средневековье кажется далеким и чужим миром. Книга предлагает взглянуть на прошлое глазами очевидца событий.

В основе подхода лежит метод виртуального путешествия. Вы переноситесь в XIV столетие, которое принято считать квинтэссенцией Средневековья. Это время контрастов, где рыцарские идеалы соседствуют с антисанитарией, а религиозный фанатизм — с новыми правовыми институтами.

Популярная культура романтизирует Средние века. Реальность оказывается сложнее: каждый день требует борьбы за выживание, а быт подчинен строгим правилам.

Книга отвечает на множество вопросов о функционировании этого мира:

• как ориентироваться в пространстве и времени без точных часов;
• во что одеваться, чтобы не нарушить жесткие законы об излишествах;
• где искать ночлег и как пережить опасное путешествие;
• чем питаться в условиях постоянной угрозы неурожая;
• как лечить болезни при отсутствии представлений о микробах;
• по каким законам живет общество, где суеверия значат больше логики.

Вы узнаете, чем пахли средневековые улицы и как развлекалась знать. Путешествие поможет увидеть общество изнутри — со всей его жестокостью и жизнестойкостью.

1. Пейзаж: города, деревни и следы катастроф

Ландшафт средневековой Англии сочетал величественные соборы с антисанитарией городов, открытые поля и постоянную угрозу катастроф.

Контрасты средневековых городов

Средневековый город поражает контрастом между архитектурой и антисанитарией. Крупные города сочетали соборы и замки с открытыми сточными канавами. В Эксетере ручей с отходами открыто называли Шитбрук. Население Эксетера в 1377 году составляло 2600 человек, что делало его 24-м по величине городом Англии.

Большинство населения проживало в сельской местности. Только двадцать процентов англичан жили в городах, тогда как крестьяне приходили туда для торговли. В Лондоне проживало более 40 тысяч человек. Общее число налогоплательщиков в тридцати крупнейших городах составляло 100 тысяч человек.

Лондон страдал от проблем с гигиеной из-за скопления людей и животных. Практика забоя скота в жилых кварталах приводила к замусориванию улиц и рек. Власти вводили штрафы за выброс мусора в Темзу.

• 4 пенса составляла плата охотникам за каждое убитое животное;
• 40 пенсов взималось в качестве штрафа за экскременты в 1309 году;
• 20 фунтов грозило нарушителю по закону 1388 года за сброс нечистот.

Небольшие торговые города обеспечивали доступ к рынкам. Жители удаленных помещений могли за день добраться до рынка. К 1300 году любой уголок Англии находился максимум в восьми милях от рынка, а население маленького городка составляло около ста домов.

Сельское хозяйство и открытые поля

Сельскохозяйственный пейзаж состоял из открытых полей без изгородей. Поля площадью до 1200 акров делились на полосы земли для арендаторов. Смотритель полей следил, чтобы животные не вытаптывали посевы.

Деревенская архитектура подчинялась практичности. Дома строились из глины, соломы или камня и группировались вокруг хозяйственных построек. Большинство домов имели в длину от 25 до 40 футов. В Дартмуре дома возводили из гранита из-за нехватки досок.

Климатические удары и заброшенные деревни

Ландшафт менялся под воздействием климата, штормов и эпидемий. Падение температуры и затяжные дожди опустошали деревни, превращая пашни в пастбища. Прибрежные штормы полностью уничтожили порт Данвич. К концу века более тысячи деревень оказались заброшенными, а в 1315–1317 годах разразился Великий голод.

2. Люди: сословия, демография и бесправие

Общество XIV века было молодым и сословным, а демографический обвал от чумы подорвал устои феодализма.

Демографический кризис и молодое общество

Население Англии в XIV веке сократилось вдвое. Численность упала с 5 миллионов в 1300 году до 2,5 миллионов в 1400 году. Обвал был вызван голодом и Великой чумой 1348–1349 годов. Лишь к 1630-м годам население снова достигло 5 миллионов.

Средневековое общество было крайне молодым. Медианный возраст составлял двадцать один год. Около 40 процентов людей были младше пятнадцати лет, а старше шестидесяти пяти — лишь пять процентов.

Крепостное право и сословные границы

Общество традиционно делилось на воинов, духовенство и крестьян. В XIV веке эта модель устарела. Английские лучники из третьего сословия доказали превосходство над рыцарями в период с 1333 по 1346 год.

Крепостные крестьяне не имели гражданских прав и зависели от помещика. Вилланы отрабатывали барщину три дня в неделю, платили дань скотом после смерти и не могли покидать усадьбу. Помещик контролировал их браки и судил в собственных судах.

Папский престол находился в Авиньоне, а с 1378 года раскололся. Французские папы назначали иностранцев на посты в английской церкви, что вызывало недовольство в воюющей Англии.

Положение женщин и правовые ограничения

Правовой статус женщин определялся мужчинами, а жизнь сопровождалась предрассудками. Женщины находились под опекой и не могли распоряжаться имуществом. Медицина того времени приписывала женщинам повышенную потребность в сексе.

Маргарет Расселл из Ковентри привезла из Испании товаров на 800 фунтов, опровергая бесправие женщин в торговле.

3. Средневековый характер: жестокость, вера и разум

Характер человека эпохи сочетал жестокость, суеверия и грубый юмор с набожностью и первыми научными интуициями.

Агрессия и суровая дисциплина

Общество было значительно более жестоким и запуганным. Поведение вооруженной молодежи и изоляция создавали атмосферу страха. Наказания за преступления строились по принципу жестоких казней.

Сэр Джон Арундел разграбил монастырь, изнасиловал монахинь, а попав в шторм, приказал выбросить в море шестьдесят женщин. В 1379 году это стало примером распущенности знати.

Дисциплина и телесные наказания считались обязательной частью обучения детей. Детей регулярно наказывали розгами, чтобы внушить им страх перед законом. Семерке детей уже грозила повешенье за воровство.

В трактате «Как добрая жена дочь учила» рекомендуется стегать детей розгой до слез.

Юмор отражал жестокость общества и строился на сарказме и розыгрышах. Люди веселились, видя падения и травмы. Король Эдуард II хохотал, наблюдая, как повар Моррис дважды упал с лошади. В 1351 году мэр Лондона запретил мальчикам разыгрывать членов парламента.

Религиозность, суеверия и научные прорывы

Воинская жестокость сочеталась с набожностью и тягой к прекрасному. Полководцы любили ароматы цветов и писали книги о духовности. Генрих Ланкастер любил вдыхать ароматы роз и написал духовную книгу. На погребение Ричарда Грейвсенда в 1303 году собралось 31 968 бедняков.

Общество жило в атмосфере суеверий, веры в магию и пророчества. Катастрофы объяснялись божественным гневом. В 1324 году Алису Кайтлер обвинили в магии, а в 1401 году ввели сожжение еретиков.

Вера в то, что возможно всё, стимулировала интерес к экспериментам. Ученый Роджер Бэкон предсказал создание кораблей без весел, безмоторных колесниц и летающих машин.

Грамотность и мобильность населения

Свободные люди активно путешествовали на большие расстояния. Через торговые сети и паломничества англичане получали знания о других регионах. Душеприказчик мог совершить поездку в 80 миль, а путь в Ламбет составлял 300 миль. В 1346 году Эдуард III собрал 15 тысяч человек для армии во Францию.

Школьное образование было платным и прагматичным. Обучение стоило до 10 пенсов в неделю. К XIV веку грамотность достигала 20 процентов среди ремесленников и 5 процентов среди крестьян. К 1400 году все профессионалы умели читать и писать.

4. Знания первой необходимости: язык, время и деньги

Повседневная жизнь требовала владения языком, неточными мерами, этикетом и новыми денежными знаками.

Лингвистический сдвиг и новые фамилии

В XIV веке правящий класс отказался от французского языка в пользу английского. После 1066 года элита говорила по-французски, но взгляды Эдуарда III изменили ситуацию.

Эдуард III в 1362 году разрешил выступать в суде на английском. В делопроизводстве доминировала латынь, а в алфавите использовались буквы йоуга и торна.

Наличие фамилий стало необходимостью из-за роста мобильности населения. Крестьяне обходились одним именем, но после чумы 1348–1349 годов стали чаще перемещаться, что потребовало введения наследственных фамилий к 1400 году.

Крепостной по имени Ильберт в 1300 году не имел фамилии, но к 1400 году закрепилась практика называть их именами вроде Джон Весткотт.

Измерение времени и запутанный календарь

Средневековая система датировки была чрезвычайно запутанной из-за одновременного использования разных точек отсчета нового года и царствования монархов. Англичане отсчитывали год с 25 марта в день Благовещения или с 29 сентября в Михайлов день, в то время как бытовой Новый год праздновался 1 января. На международной арене даты различались еще сильнее. Большинство людей использовало громоздкую систему «королевских лет», привязанную к дате восшествия короля на престол.

Путешественник, плывущий из Англии в Италию в январе 1366 года, при перемещении между Пизой, Венецией и Флоренцией мог неоднократно оказаться то в 1366, то в 1367 или даже в 1368 году.

В XIV веке традиционное солнечное исчисление времени постепенно сменялось механическими часами. Из-за разных принципов отсчета существовало два одновременных типа времени. До появления механических часов день делили на равные доли от рассвета, из-за чего дневные часы летом были длиннее, а зимой короче. Механические часы устанавливали лишь во дворцах и соборах. Они отсчитывали время ударами колоколов, а сутки делили на равные часы круглый год.

В Лондоне колокол в церкви Сент-Мартин-Ле-Гранд возвещал об открытии рынков по утрам и начале вечернего комендантского часа, после которого на улицы выходила стража из шести человек в каждом районе.

Деньги, цены и торговый этикет

Денежная система XIV века не была десятичной, базировалась на серебряных монетах и золотых номиналах. Монетизация обеспечивалась множеством королевских и частных монетных дворов. Основной счетной единицей был фунт, состоявший из двадцати шиллингов и двенадцати пенсов. Банкнот или монеты в один фунт тогда не существовало. Эдуард III в 1351 году успешно выпустил золотой нобль номиналом в 6 шиллингов 8 пенсов.

Единицы измерения в средневековой Англии не были стандартизированы. Они зависели от региона и различались в зависимости от измеряемого товара. В Девоне действовала своя уникальная система мер: перч равнялся 18 футам, акр составлял 5760 квадратных ярдов вместо стандартного статутного акра в 4840 квадратных ярдов, в стоуне было 16 фунтов вместо 14, а в фунте — 18 унций.

Средневековое общество имело исключительно жесткие стандарты вежливости и субординации. Несоблюдение этикета могло повлечь тяжелые последствия вплоть до расплаты кровью. При визите к королю требовалось встать на колено у входа, повторить поклон в середине комнаты и трижды опуститься на колено после остановки по команде камергера, не обращаясь к монарху первыми. Торговля в городах и на ярмарках жестко контролировалась гильдиями, но изобиловала уловками недобросовестных продавцов. С ними боролись специальные суды запыленных ног.

5. Что носить: революция моды и законы об излишествах

XIV век стал эпохой бурного развития моды, когда изобретение пуговиц и облегающего кроя превратило одежду в главный маркер социального статуса.

Облегающий крой и эксцентричные тренды

В XIV веке мужская и женская мода претерпели радикальные изменения. Вы переходите от свободных практичных туник к облегающей, эксцентричной и статусной одежде. Появление пуговиц и шовных рукавов в 1330-х годах позволяет шить вещи, точно повторяющие контуры тела.

Это приводит к бурному развитию моды и появлению новых фасонов:

• котарди
• пальток
• хупленд
• ми-parti (одежда из тканей двух контрастных цветов)
• короткие куртки и длинные носки обуви

Вы можете встретить на улицах людей в экстравагантных ботинках — краковах. Самые длинные 20-дюймовые краковы завезены из Богемии, и ходить в них приходится с привязанными к коленям носками.

Государственное регулирование внешнего вида

Одежда служит четким маркером социального статуса, принадлежности к гильдиям или защиты со стороны аристократов. Власть пытается контролировать это через законы. Еще в 1337 году принимаются общенациональные законы о ношении меха.

Законы об ограничении расходов 1363 года еще сильнее ужесточаются из-за возмутительных и неумеренных одеяний. Вы не имеете права носить ткани или меха, которые не соответствуют вашим реальным доходам и положению в обществе.

6. Путешествия: дороги, мосты и корабли

Передвижение по стране и за ее пределы опиралось на римские большаки, речные артерии, верховых лошадей и рискованные морские переходы.

Ориентация и состояние дорог

В путешествиях вы обходитесь без привычных карт и компасов. Вы пользуетесь словесными маршрутными листами, ориентируетесь по рекам или просто спрашиваете дорогу у местных жителей. Карты того времени огромны, редки и совсем не предназначены для дорог. Вы можете двигаться вдоль крупных рек, которые надежно выводят к нужным торговым центрам.

Пять лордов-апеллянтов в декабре 1387 года перекрыли мосты через Темзу в Оксфордшире, чтобы поймать королевского фаворита Роберта де Вера. Они умело использовали знание речных переправ.

Дорожная сеть состоит из древних римских большаков и бесчисленных грунтовых дорог. Всего в Англии насчитывается около 10 тысяч миль римской дорожной сети, из которых в 1360 году используется 3 тысячи миль главных дорог. Примерно 40 процентов главных дорог имеют именно римское происхождение, включая такие трассы, как Фосс-уэй, Эрмин-стрит, Уотлинг-стрит и Икнильд-уэй. Король может приказать владельцу поместья починить дорогу, но второстепенные пути часто разрушаются из-за мусора и грязи.

В 1386 году человек утонул в луже глубиной от восьми до двенадцати футов на дороге между Эгэмом и Стейнсом, а местный аббат тут же присвоил его вещи.

Мосты, пошлины и скорость передвижения

Строительство каменных мостов считается богоугодным делом. Его спонсируют купцы и церковь, а для ремонта мостов повсеместно взимаются дорожные сборы.

Каменных мостов мало, и эпоха их активного строительства началась при короле Иоанне, правившем в 1199–1216 годах. К 1400 году в Вестморленде построено двенадцать каменных мостов, что составляет примерно один мост на 41 тысячу акров.

Передвижение по дорогам и водным артериям облагается множеством специфических налогов и пошлин. Вы платите разнообразные сборы:

• сталлаж
• ластаж
• ворфаж
• кранаж
• паннаж
• мьюраж
• паваж
• понтаж

Путешествие верхом требует тщательного выбора коня. Вы можете приобрести как дорогого боевого дестриэ стоимостью до 40 фунтов и более, так и более скромную лошадь. Породы лошадей делятся на следующие категории:

• дестриэ
• courser
• palfrey
• rouncies
• hobbies
• nags
• hackneys

Обычные путешественники преодолевают около пятнадцати миль в день. Королевские гонцы передвигаются гораздо быстрее и в исключительных случаях развивают скорость до восьмидесяти миль в день. Гонц доставил известие о смерти Эдуарда I из Боро-он-Сэндс в Лондон в июле 1307 года, проехав около 310 миль со скоростью почти 80 миль в день. Телеги и кареты для перевозки людей почти не используются. В первые десятилетия XIV века в Англии насчитывалось не больше десятка карет, а к концу века роскошные экипажи стоят уже сотни или тысячу фунтов.

Морские путешествия и торговый флот

Морские переходы играют ключевую роль для торговли, но таят в опасности. Вы рискуете столкнуться со штормами, пиратством и тяжелыми условиями на судах. Кораблестроение развивается: на смену традиционным хулкам и когам приходят средиземноморские каракки и галерки с улучшенным управлением. Типичный купеческий ког Ричарда Тоти достигает около 80 футов в длину и 27 в ширину.

Фламандский пират Джон Крэбб долго нападал на английские судна и помогал шотландцам, пока в 1332 году его не захватил в плен сэр Уолтер Мэнни.

7. Где жить: от крестьянской хижины до замка

Жилье определялось социальным статусом: от простых однокомнатных крестьянских домов до перестраиваемых ради комфорта замков и купеческих особняков.

Правила гостеприимства и гостиницы

Гостеприимство в средневековой Англии регулировалось строгими правилами безопасности и социальной иерархии. Путешественников принимали ради милосердия или за плату, но статус определял отношение: лордов принимали везде, а крестьян у дома епископа прогоняли. При заселении требовалось сдать оружие для предотвращения конфликтов, а имущество умершего гостя полностью отходило хозяину дома. В «Рассказе Мажордома» Чосера даже сварливый мельник неохотно соглашается приютить двух студентов.

Гостиницы были суровыми коммерческими предприятиями, где постояльцев ждали жесткие правила, антисанитария и высокие цены. Хозяева гостиниц тщательно проверяли платежеспособность клиентов и могли выгнать их вместе с вещами при неуплате. В холлах и спальнях царили теснота, специфические запахи немытых тел и животных, а кровати делили по несколько человек. Цены зависели от услуг, еды и необходимости содержать лошадей.

В лондонской гостинице «Ангел» путешественников размещали в комнатах-солярах, а внизу спали сторожевые собаки и шумели постояльцы. Стоимость обеда в гостинице составляла от полутора до двух с половиной пенсов, а полная стоимость ночлега для путешественника, слуги и трех лошадей достигала 1 шиллинга 6 пенсов.

Монастыри, богадельни и купеческие дома

Религиозные учреждения обязаны были давать приют странникам, но уровень удобств сильно различался в зависимости от статуса гостя. Аббатства принимали путешественников в гостевых домах или покоях для элиты, пеших паломников отправляли к конюшням. При этом монастыри выгодно отличались развитой системой водоснабжения и дренажа. Богадельни принимали бедняков и увечных, часто объединяя в общих залах паломников и прокаженных. Монастырь Беркенхед построил отдельную гостиницу для переправы через реку Мерси, а богадельня Ньюарк в Лестере вмещала до ста человек при длине около 200 футов. Для таких учреждений использовали латинские термины Maison Dieu и Domus Dei.

Дома богатых купцов сочетали торговые функции с высоким уровнем комфорта и демонстрацией статуса. Купеческие резиденции строились в несколько этажей: первый занимали арендуемые лавки и склады для хранения «мокрых продуктов» и «сухих продуктов», выше располагались просторные холлы с декоративной отделкой, застекленными окнами и личные жилые комнаты соляры. В интерьерах использовали качественную посуду, гобелены и музыкальные инструменты. Дом торговца сальными свечами Ричарда Виллисдона на Темз-стрит в 1384 году имел лавки, большой холл с каменным полом, личную пристань с ежегодной рентой в 15 фунтов и соляр с видом на реку.

Замки, аристократические дворы и крестьянские лачуги

XIV век стал эпохой масштабной перестройки замков и укрепленных усадеб с упором на приватность и роскошь. Абсолютное большинство замков перестраивалось не столько для обороны, сколько для демонстрации власти и обеспечения комфорта аристократии. Появились десятки личных комнат для приватной жизни, богатая отделка залов, гобелены и сложные системы туалетов, за очистку которых отвечал специальный мастер — гонгфермер. Эдуард III построил новый замок в Куинсборо за 25 тысяч фунтов, а реконструкция Виндзорского замка обошлась более чем в 50 тысяч фунтов.

Аристократические резиденции функционировали за счет огромного штата слуг и строгой иерархии во время общих трапез. У баронов и графов служили десятки и сотни людей, обеспечивавших хозяйство, при этом женщин среди постоянных обитателей дома почти не было. Во время пиров гости и слуги рассаживались за длинными столами в строгом соответствии со своим положением относительно главного места лорда, используя для почетных гостей специальные возвышения и места «второй стол» или «санап». У Джона Гонта было 115 слуг и еще 150 вооруженных людей, у графа Девона в 1384 году числилось 135 слуг, а графине Ланкастера в начале века служило не менее 708 человек.

Крестьянские дома представляли собой простые деревянные постройки с органическими материалами крыши и стен, лишенные базовых удобств. Жилища зажиточных йоменов и бедных крепостных состояли из одного-двух пролетов с земляным полом, очагом в центре и минимальным набором мебели. Из-за применения глины, соломы и сырых досок в домах быстро заводились паразиты, а зимой было темно и сыро из-за маленьких ставней вместо окон. Йомен из Мидлендса с 30 акрами владений жил в доме с каркасом из гнутых дубовых бревен, называемых круками, и глиняными стенами размером примерно 45 на 15 футов, в то время как площадь лачуги беднейшего крепостного составляла всего около 13 квадратных футов.

8. Что есть и пить: голод, эль и пиры знати

Рацион населения варьировался от скудной крестьянской похлебки и эля до роскошных многоблюдных пирами аристократии, прерываемых угрозами регулярного голода.

Голод, посты и крестьянский стол

Средневековая Англия регулярно страдала от разрушительного голода, вызванного неурожаями злаков из-за плохой погоды. В XIV веке неурожаи пшеницы и других злаков случались крайне часто: в 1315–1317, 1321–1323, 1331–1332, 1350–1352, 1363–1364, 1367–1368, 1369–1371 и 1390–1391 годы. Если непогода губила урожай два года подряд, крестьянские семьи вымирали, начиная с детей, а выжившие были готовы есть траву, кору и воровать еду.

Жители осажденного Кале в 1347 году из-за полного истощения запасов ели собак, кошек, крыс и стояли перед угрозой каннибализма.

Ритм питания средневековых англичан определялся двухразовым приемом пищи в день и строгими церковными ограничениями. Большинство людей не завтракали, съедая главный прием пищи рано до полудня, и более скромный ужин вечером. Церковные правила запрещали есть мясо по средам, пятницам, субботам, а также в посты, что составляло чуть больше полугода.

Основу рациона крестьян составляли различные виды хлеба, похлебки и овощи из собственного сада, в то время как мясо было редким деликатесом. Крестьяне пекли ржаной, ячменный или овсяный хлеб, а также использовали грубый хлеб как съедобную тарелку. Похлебки варили из овса, зелени и бобовых на мясном бульоне, но живых животных старались не забивать ради мяса, так как они приносили больше пользы живыми. Животные ценились за их продукты и труд: коровы и овцы давали молоко для сыра, шерсть для одежды и тянули плуг, а птицы несли яйца. Мясо употребляли в виде дичи или ели по праздникам и при встрече гостей.

Поэт Уильям Лэнгленд описывает скромную диету Петра-пахаря, состоящую из сыра, творога, овсяного пирога, бобового хлеба и овощей без мяса.

Главный напиток и городские рынки

Эль без добавления хмеля был главным и универсальным напитком для всех классов из-за недоверия к воде. Поскольку воду считали разносчиком грязи и болезней, даже зажиточные крестьяне пили слабый эль, который регулярно варили женщины дома. Его цена строго регулировалась государством, а на западе страны альтернативой служил дешевый сидр и медовуха.

Горожане зависели от рыночных поставок, что делало их рацион более разнообразным за счет доступа к специям, вину и молодым животным, но также уязвимым перед дефицитом. В отличие от крестьян, горожане покупали хлеб у пекарей, а мясо и фрукты на рынках. В городах были доступны дорогие пряности, сахар разных видов и импортное вино, но возникали проблемы с посредниками и контролем качества продуктов. В 1309 году в Лондоне насчитывалось 354 таверны.

Секретари Генриха Ланкастера в 1390 году составляли огромные списки закупаемых на лондонском рынке пряностей и деликатесов для морского путешествия, включая фунт шафрана стоимостью 10 шиллингов.

Аристократические пиры и монастырские компромиссы

Аристократия демонстрировала богатство роскошными многоблюдными пирами с экзотическим мясом, рыбой и специями, несмотря на законы против излишеств. Обед лорда состоял из трех перемен по несколько блюд, сопровождался строгим протоколом, мытьем рук и сложными правилами разделки мяса. Король пытался ограничить расточительность специальными законами, разрешавшими знати не более пяти блюд за обедом.

Эдуард III в 1363 году заказал для королевского дворца 170 310 галлонов вина, а свежий осетр стоил 35 шиллингов.

Монахи использовали компромиссы и вторые обеденные залы, чтобы обходить уставной запрет на употребление мяса четвероногих животных. Святой Бенедикт запрещал монахам мясо четвероногих, но со временем папы римские и внутренние правила позволили им есть мясо в специальных залах — мизерикордах, а также употреблять птицу и потроха в дни без постов. Папа Бенедикт XII разрешил половине монахов есть любое мясо в мизерикорде, если остальные оставались в строгой трапезной, в результате чего монахи могли есть мясо 86 дней в году.

9. Здоровье и гигиена: миазмы, чума и врачевание

Теория болезней и странная диагностика

Главной причиной болезней в Средневековье считалась божественная воля, астрологические факторы и нарушение баланса телесных влаг.

Медицина опиралась на учения Галена и Гиппократа о четырех элементах и влагах: крови, флегме, желтой и черной желчи. Парад планет вызывал миазмы — зловонный воздух, который через поры проникал в тело и нарушал этот баланс.

Диагностические методы средневековых врачей часто строились на нумерологии, астрологии и случайных совпадениях.

Врачи использовали нумерологические расчеты по именам пациентов и гонцов, сферы Апулея, а также оценивали цвет, запах и мутность мочи, а иногда пробовали кровь на вкус.

Священник и советник Джон Мирфильд предлагал складывать буквы имени пациента, гонца и дня недели, чтобы по четности или нечетности суммы предсказать исход болезни. Пятьдесят процентов пациентов были обречены при диагностике по нумерологическому методу.

Черная смерть и изгнание прокаженных

Понятие чистоты в XIV веке базировалось на духовной чистоте и приятных запахах.

Микробы были неизвестны, поэтому главным мерилом здоровья считалось отсутствие греховного зловония и наличие райского благоухания. Богатые люди регулярно мыли руки, лица и принимали ароматные ванны. Лондонские золотари в конце рабочего дня купались в Темзе, а аристократы использовали ванны с лепестками роз и специями.

Великая чума стала катастрофическим катаклизмом, уничтожившим около половины населения Англии и подорвавшим основы средневекового общества.

Эпидемия бубонной и легочной чумы поражала внезапно, убивая человека за несколько дней или часов. Смертность среди зараженных была почти стопроцентной, а масштабы потерь парализовали церковные и государственные институты. В 1347 году чума появилась в Восточном Средиземноморье, а к 1400 году погибло пятьдесят процентов англичан. В епархиях Йорка и Линкольна в 1348–1349 годах умерло сорок процентов приходских священников, а в аббатстве Гластонбери погигло пятьдесят пять процентов арендаторов. Парижский университет объяснил Великую чуму конъюнкцией высших планет в знаке Водолея.

Проказа считалась самой страшной болезнью до появления чумы, обрекая заболевших на полное социальное изгнание. Под проказой понимались различные кожные заболевания. По законам того времени больные обязаны были носить специальный плащ и предупреждать окружающих колокольчиком, так как их считали «живыми мертвецами» и источником ядовитого дыхания. Третий Латеранский собор в 1179 году установил правила изоляции прокаженных. Пекарь Джон Мейн в 1372 году несколько раз отказывался покинуть Лондон, так как изгнание лишало его всех доходов, имущества и семьи.

Туберкулез был распространенным городским заболеванием, особой формой которого считалась золотуха. Туберкулез передавался воздушно-капельным путем через пыль и дыхание, поражая жителей монастырей и городов. Золотуху, то есть воспаление лимфоузлов на шее, пытались лечить прикосновением монархов. Эдуард I исцелял до двух тысяч золотушных больных каждый год, касаясь их лично или через специальную монету, а Эдуард III в 1330–1340-х годах исцелял по четыреста золотушных больных в год.

Врачи, хирурги и практическое лечение

Профессиональные врачи использовали сложные теоретические схемы, слабительные и отвратительные лекарства животного происхождения.

Квалифицированных врачей с университетским образованием было мало, и они стоили очень дорого: во всей Англии насчитывалось менее ста обладателей ученой степени по медицине. Лечение включало астрологический расчет для кровопускания, прием слабительных и экзотических снадобий из насекомых и органов животных. Доктор Джон Гаддсден предлагал лечить болезни селезенки головами семи жирных летучих мышей.

Хирурги и цирюльники выполняли практические операции, превосходившие по точности теоретическую медицину врачей. Хирурги занимались бритьем, кровопусканием, удалением стрел, вправлением костей и лечением ран. Передовые хирурги применяли растительную анестезию и тщательно очищали раны. Хирург Джон Ардерн около 1370 года успешно оперировал анальные фистулы и использовал анестезирующую смесь из белены, мандрагоры, болиголова и опиума.

10. Закон и беспорядок: круговая порука и жестокие кары

Охрана порядка держалась на общинной поруке и суровых судах, которые соседствовали с разгулом вооруженной преступности и судебными злоупотреблениями.

Система порядка и шерифы

Охрана правопорядка держалась на круговой поруке общины, а не на профессиональной полиции. Каждый мужчина от двенадцати до шестидесяти лет обязан был состоять в десятне и клясться соблюдать закон. При обнаружении преступления поднимался «шум и крик», после чего соседи обязаны были преследовать злоумышленника и доставлять его констеблю под угрозой крупных штрафов для всей группы.

Винчестерский статут 1285 года закрепил эту систему, обязав города закрывать ворота на ночь и выставлять ночную стражу. В небольших городах дежурили от четырех до шести стражников, а общая численность стражи в Лондоне достигала около двухсот человек.

Шериф являлся главным представителем короля в графстве, обладая огромной властью и широкими возможностями для злоупотреблений. В среднем графстве шериф получал около 120 королевских писем в месяц, собирал налоги, содержал тюрьмы и созывал суды, но не имел права судить за тяжкие преступления без коронера. Из-за отсутствия сдержек и противовесов шерифы часто занимались вымогательством, пытками и фабрикацией обвинений.

Шериф Йоркшира Томас Масгрейв в 1366 году пытками довел слугу своего врага почти до смерти, заставив оговорить хозяина.

Суды, парламент и организованная преступность

Судебная система состояла из множества уровней — от поместных судов до королевских выездных сессий. Местные суды разбирали мелкие споры, драки и долги, налагая штрафы, в то время как серьезные дела передавались королевским судьям. Существовали частные сотни и поместья, где лорды обладали правом казнить преступников с помощью прав инфангентефа и аутфангентефа. Из 628 сотен в средневековой Англии 270 подчинялись непосредственно королю, а 358 были отданы на откуп лордам.

В 1313 году житель Бодмина увидел свою украденную лошадь на рынке у некоего Роберта, после чего приор Бодмина сразу же приказал повесить вора.

В XIV веке процветала вооруженная преступность, причем банды часто пользовались защитой влиятельных дворян и судей. Из-за слабых мер безопасности и небольшого числа стражников грабители объединялись в крупные группировки, совершая дерзкие нападения. Банда Фолвиллей в 1332 году похитила королевского судью Ричарда Уиллоуби и потребовала за него огромный выкуп в 1300 марок (866 фунтов 13 шиллингов 4 пенса). В другой раз они награбили ценностей на 200 фунтов в Лестере, хотя через их руки проходили и более крупные суммы, например сокровище на 4000 фунтов золотом, перевозимое между Лондоном и Лестером.

Парламент играл роль законодателя и высшего суда, формируя общие законы и рассматривая дела о государственной измене. Депутаты, среди которых было от 165 до 185 представителей городов, подавали королю петиции, ложившиеся в основу новых законов. В парламенте судили аристократов, применяя жестокие виды казней. Роджер Мортимер в 1330 году предстал перед пэрами в парламенте и был приговорен к повешению в Тайберне. Позднее, в 1351 году, появился Акт об измене, а в 1362 году был принят акт, разрешивший вести судебные дела на английском языке.

Привилегии духовенства и церковное убежище

Грамотные люди и священнослужители обладали привилегией избежать смертной казни через церковный суд. Право неподсудности духовенства позволяло любому человеку, способному прочитать специальную фразу из Библии, избежать светского повешения и перейти под юрисдикцию церкви. Церковные суды рассматривали дела о нравственных преступлениях, пьянстве, прелюбодеянии и сквернословии, налагая штрафы или публичные покаяния. Подача заявления в архидьяконский суд стоила 3 пенса, а иск с требованием явки обходился в 2 шиллинга 1 пенс.

Церковное убежище давало преступникам временную защиту от преследования с последующим изгнанием из страны. Сбежавший в церковь преступник получал сорок дней безопасности, в течение которых стража не имела права морить его голодом. Затем коронер назначал ему порт для изгнания за границу, хотя на практике это право часто нарушалось. В 1320 году Изабелла де Бери убила клерка в лондонской церкви и попыталась просить убежища, но епископ отказал ей, после чего ее вытащили на улицу и повесили.

11. Развлечения: музыка, турниры, охота и литература

Яркая культурная жизнь эпохи включала менестрельское искусство, опасные рыцарские турниры, элитарную охоту, массовые мистерии и расцвет великой английской поэзии.

Музыка, мистерии и турниры

Музыка и пение были универсальным языком всех слоев средневекового общества от лордов до крестьян. Музыка звучала повсеместно на пирах, ярмарках и религиозных праздниках, а инструменты изготавливались вручную. Музыканты и менестрели ценились очень высоко и получали за выступления огромные гонорары, сравнимые с заработком простолюдина за несколько недель. В феврале 1312 года Эдуард II подарил своему менестрелю и его спутникам 40 марок, что составляло 26 фунтов 13 шиллингов 4 пенса. На посвящение в рыцари принца Уэльского в марте 1306 года было нанято 175 музыкантов.

Религиозные мистерии и пантомимы служили главным массовым зрелищем, наглядно демонстрирующим библейские сюжеты и моральные устои. Постановки организовывались городскими гильдиями на двухэтажных повозках, которые перевозили по городским площадям. Гильдия ювелиров Йорка исполняла мистерию Прибытие трех волхвов, кораблестроители ставили Строительство Ковчега, а мясники ставили Смерть Христа. На Рождество 1338 года король заказал 86 простых масок и 14 масок с длинными бородами, а в 1377 году 130 лондонцев участвовали в процессии-пантомиме для принца Ричарда.

Рыцарские турниры являлись крайне опасным зрелищем, где элита общества рисковала жизнью ради развлечения публики и демонстрации доблести. Турниры эволюционировали из опасных рукопашных бугуртов в военные состязания с реальной целью убить соперника или одержать спортивную победу. В 1341 году на военном турнире в Роксбурге граф Дарби смертельно ранил Уильяма Дугласа, а в Битве тридцати погибли девять английских рыцарей. Скорость сближения рыцарей на коне при столкновении достигала 40 миль в час, а вес доспехов рыцаря конца XIV века составлял 80–100 фунтов (36–45 кг).

Охота, игры и паломничества

Охота была строго охраняемой и дорогостоящей привилегией аристократии, на содержание которой уходили огромные суммы. Законы защищали охотничьи угодья короля и лордов, запрещая простолюдинам убивать оленей под угрозой крупных штрафов. В 1368 году расходы короля Эдуарда III на соколиную охоту превысили 600 фунтов, превосходя годовые доходы большинства лордов.

Повседневные игры и спорт простолюдинов часто сопровождались жестокостью, травмами и официальными запретами властей. Популярные развлечения включали травлю животных, борьбу и футбол, который из-за своей шумности, повреждения имущества и высокого травматизма неоднократно запрещался королями. В 1321 году Уильям де Сполдинг просил у папы римского индульгенцию после того, как его друг смертельно напоролся на нож во время футбольного матча.

Паломничества к святым мощам выполняли роль духовного искупления, заключения договора с Богом и популярного путешествия. Люди отправлялись в паломничества из-за обета во время шторма, для исповеди в грехах или побега от кредиторов. Главными центрами притяжения были богатые усыпальницы с реликвиями, привлекавшие сотни тысяч паломников ежегодно и приносившие церквям огромный доход. Гробница святого Фомы Бекета в Кентерберийском соборе привлекала до 200 тысяч паломников в год, принося до 900 фунтов дохода.

Литература и великие поэты XIV века

Литература и устное творчество активно развивались при поддержке королевской семьи и знати, сочетая рукописные книги и устные пересказы историй. Аристократия собирала обширные библиотеки светских и религиозных текстов, читая их вслух в кругу семьи. Королева Изабелла активно собирала книги, включая французскую Библию, энциклопедии и не менее десяти романов, таких как Троистан и Изольда и Парцифаль и Гавейн. В королевской библиотеке в Тауэре хранилось 340 книг, а для вывоза книг умершего епископа Ричарда де Бери в 1345 году понадобилось 5 телег.

XIV век стал золотым веком английской поэзии благодаря творчеству выдающихся авторов, отразивших социальные проблемы и человеческую природу. Крупнейшими литераторами эпохи стали:

• Джон Гауэр с его морально-сатирическими поэмами Vox Clamantis и Confessio Amantis на трех языках
• анонимный автор поэмы Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь
• религиозно-социальный критик Уильям Лэнгленд, создавший Видение о Петре Пахаре
• Джеффри Чосер, заложивший основы гибкого и выразительного стиля в Кентерберийских рассказах

Заключение

Прошлое кажется далеким и чужим только до тех пор, пока мы смотрим на него через сухие даты учебников и хроники королей. История перестает быть безмолвным музеем, как только вы начинаете видеть за каменными стенами соборов и архивными свитками живых людей. Средневековый человек ходил по тем же улицам, испытывал те же страхи, радовался весне, ссорился с соседями и стремился обеспечить свою семью. Изменились технологии и одежда, но базовые человеческие стремления, эмоции и потребности остались прежними.

Книга Яна Мортимера доказывает, что путешествие во времени возможно силой воображения и исторического анализа. Чтобы применить этот опыт на практике и научиться объемно видеть любую историческую эпоху, используйте следующие правила:

1. Откажитесь от высокомерного взгляда на предков и не считайте людей прошлого примитивными только из-за их суеверий и суровых нравов.
2. Изучайте материальную сторону жизни — еду, запахи, одежду и устройство жилища, чтобы понять реальные условия, в которых принимались решения.
3. Различайте официальные законы и реальную практику повседневности, которая всегда была сложнее и гибче любых предписаний.
4. Оценивайте события глазами самого человека XIV века, учитывая его религиозность, картину мира и границы доступных ему знаний.
5. Ищите за крупными историческими катаклизмами личные истории конкретных людей, потерявших близких, имущество или надежду.
6. Сопоставляйте чужой быт с собственным опытом, находя неожиданные точки пересечения в юморе, искусстве и стремлении к безопасности.

История учит освобождаться от иллюзии собственной исключительности. Жизнь англичан в эпоху чумы и войн помогает лучше понять механизмы собственного общества.

Прошлое продолжает звучать в архитектуре городов, в строках поэтов и в логике человеческих поступков. Каждая эпоха по-своему пытается навести порядок в хаосе меняющегося мира.

10 лучших мыслей

1. Метод виртуального путешествия в XIV столетие позволяет увидеть прошлое глазами очевидца событий и преодолеть иллюзию сухих дат.
2. Великая чума 1348–1349 годов сократила население Англии вдвое и подорвала устои феодализма.
3. Воинская жестокость и суровая дисциплина в средневековом обществе парадоксально сочетались с глубокой набожностью и первыми научными интуициями.
4. Развитие мобильности и отказ правящего класса от французского языка в пользу английского привели к закреплению наследственных фамилий к 1400 году.
5. Изобретение пуговиц и облегающего кроя в XIV веке превратило одежду в главный маркер социального статуса.
6. Передвижение по стране опиралось на римские большаки, речные артерии, верховых лошадей и рискованные морские переходы.
7. Жилища англичан определялись социальным статусом — от простых однокомнатных крестьянских лачуг до перестраиваемых ради комфорта замков и купеческих особняков.
8. Рацион населения варьировался от скудной крестьянской похлебки и эля до роскошных многоблюдных пирами аристократии, прерываемых угрозами регулярного голода.
9. Главной причиной болезней считались миазмы и божественная воля, а диагностические методы врачей часто строились на нумерологии и астрологии.
10. Охрана правопорядка держалась на круговой поруке общины и суровых судах, соседствовавших с разгулом вооруженной преступности.