Введение
Социальная психология долгое время оставалась на периферии науки, зажатая между биологией, физиологией и социологией.
Традиционный подход рассматривал историю как цепь случайных событий или результат деятельности великих личностей. Вы упускаете главное, если сводите поведение масс к биологии или статистике. Книга предлагает взгляд на исторический процесс, где законы социальной психологии выступают двигателем человечества.
Человеческая психика не является раз и навсегда данным набором инстинктов. Она формируется в процессе исторического развития и практической деятельности. Вы узнаете, как зарождалось сознание, почему изолированный индивид не способен породить мышление и как массовые настроения превращаются в материальную силу.
В центре внимания оказывается проблема возникновения коллективного «мы» и противопоставления его чужому «они». Вы увидите, как стихийный протест перерастает в политическую борьбу и почему законы психологии масс определяют исход революций. Книга разбирает механизмы внушения, роль авторитета и эволюцию мыслительных операций.
Эта работа отвечает на фундаментальные вопросы об устройстве общества и психики:
- Как соотносятся биологическая природа человека и социальная среда?
- Почему рождается первичное деление на свои группы и чужаков?
- Каким образом стихийные настроения толпы становятся осознанной силой истории?
- Как речевое общение и вторая сигнальная система перестроили работу мозга?
- Почему исторический прогресс неотделим от развития производительных сил и свободы?
1. Предмет и статус социальной психологии
Социальная психология выступает как полноценная психологическая наука, изучающая особенности психики людей в коллективе и массовой среде.
Попытки исключить социальную психологию возникают из-за боязни необоснованной психологизации социальных закономерностей. Дисциплина не является простым разделом социологии или исторического материализма. Автор проводит аналогию с химией и физикой: разные эпитеты не отменяют того факта, что родовым понятием остается психология. Она неизменно опирается на биологическую базу и физиологию.
Естественнонаучный фундамент
Психология не может существовать без опоры на физиологию высшей нервной деятельности.
Любые рассуждения о психике в отрыве от физиологии мозга и нервной системы антинаучны. Учение И.П. Павлова и знание механизмов работы мозга, включая вторую сигнальную систему, составляют необходимый фундамент советской социальной психологии.
Широкий и узкий смысл дисциплины
Термин применяется в двух значениях — широком общеметодологическом и узком специальном.
В широком смысле любая психика социальна, поскольку формируется под влиянием общественно-исторической среды. В узком и специальном смысле социальная психология изучается как наука об особенностях психической деятельности людей в коллективе и массовой среде, что отличается от изучения индивидуальной психики в изоляции.
2. Методология марксистского историзма
Психика человека подчинена принципу историзма, а марксистский анализ требует объяснения субъективной стороны исторического процесса.
Диалектика биологического и общественного
Психология выступает одновременно как биологическая и как общественная наука.
Вы отвергаете взгляды Огюста Конта о разделении индивида на биологическую и социальную сущности по разным причинным рядам, опираясь на диалектику Анри Валлона. Психология позволяет понять живое существо и его среду в постоянном взаимодействии и в общественной борьбе.
Высшая нервная деятельность подчинена принципу историзма, так как меняется общественно-историческая среда.
Анатомия вида Homo sapiens постоянна, но функционирование этой базы видоизменяется вместе с историей. Критерии нормы и патологии имеют общественно-исторический характер: содержание сознания и операции мозга могут быть иными в разные эпохи при неизменности самого мозга. На X Конгрессе исторических наук в Риме в 1955 году и после ухода из жизни Анри Валлона в 1962 году эти вопросы оставались в центре научной дискуссии.
Объективное и субъективное
Марксистский тезис о первичности общественного бытия требует объяснения субъективного, а не отбрасывания его.
Экономический материализм пытается описать историю без всего субъективного. Задачей социальной психологии является изучение самой субъективной стороны — исторически видоизменяющейся психики людей.
3. Критика западных подходов и изоляционизма
Зарубежные концепции рассматривают общество как простую сумму индивидов, игнорируя реальные социальные общности.
Атомистический подход
Зарубежная социальная психология изучает не реальные общества, а простые суммы индивидов.
Автор подчеркивает свой отход от основных направлений западной социальной психологии. Развиваемые там идеи и методы не могут считаться социальными из-за атомистического подхода к объекту изучения.
Преодоление робинзонад
Одинаковое экономическое положение людей не порождает социальную психологию само по себе без реального общения.
Автор критикует социологический подход, согласно которому схожие черты обыденного сознания возникают у людей независимо от контактов лишь в силу одинаковых условий жизни. Подобная робинзонада игнорирует реальные каналы знакомств, праздники, обряды и беседы, через которые распространяются мнения.
Положение мелких крестьян при капитализме реализует общность их психологии через взаимные визиты, праздники и редкие наезды друг к другу в гости.
4. Ленинская наука революции
Практическая деятельность В.И. Ленина демонстрирует глубокое понимание законов социальной психологии и настроений народных масс.
Политическая зоркость
Ленин не был профессиональным психологом.
Однако его деятельность опиралась на уникальную политическую зоркость и понимание душевных движений масс.
Это позволяло точно учитывать баланс революционных сил в любой исторический момент.
Учет баланса революционных сил
В практике Ленин отслеживал малейшие настроения, психические сдвиги и состояния различных слоев общества.
Именно внимание к социальной психологии отличало его от политических оппонентов, остававшихся слепыми к душевной жизни масс.
Они не замечали скрытых процессов, определявших исход политической борьбы.
5. Стихийность и сознательность в массах
Стихийные протестные настроения являются зачаточной формой сознательности и важнейшей почвой для научного социализма.
Идеология и общественная психология находятся в постоянном взаимодействии. Идеи обретают социальную реальность только через психологию, а сама психология выступает почвой для идейных построений.
Психология связана со сферой реальных действий. Новая идеология возникает на этой основе как естественный сгусток общественной психологии.
В качестве примеров такого отражения можно назвать анализ стиля храма Василия Блаженного или мировоззрения Льва Толстого, прямо отражающих психологию пореформенного крестьянства.
Классовый инстинкт и чутье
Ленин разделял стихийность на рабскую покорность и активный протест. Рабскую покорность необходимо преодолевать. Протест и бунт выступают зачаточной формой сознательности.
Стихийность может стать опорой для разных сил, подпитывая как социализм, так и буржуазную идеологию.
В этом процессе ключевую роль играют классовый инстинкт и чутье. Примером таких стихийных выступлений стала Обуховская оборона 1901 года и массовые стачки рабочих.
Взаимоотношения авангарда и масс
Партия-авангард сильна способностью улавливать настроения масс, идти вместе с ними и направлять их энергию в нужное русло.
Автор подчеркивает сложную диалектику отношений между авангардом и широкими массами.
- Партия не должна тащиться в хвосте отсталых настроений.
- Партия не имеет права отрываться от народной стихии.
- Главная задача заключается в том, чтобы превратить энергию масс в организованную силу.
Подтверждением этого принципа стали драматические события 9 января 1905 года и последовавшее за ними московское восстание.
6. Суммация революционных настроений
Революционный кризис возникает через слияние мелких ручейков протеста и формирование четкого деления мира на мы и они.
Принцип мы и они в революции
Кульминацией революционного духа выступает деление мира на два лагеря по принципу «мы» и «они». В этот момент угнетенный класс начинает осознавать разделение на трудящихся и эксплуататоров. Такое осознание делает решительный бой неизбежным.
Ярким примером служит высказывание рабочего о том, что нужно нажать на эксплуататоров и сбросить их совсем.
Революционная тактика требует выискивания и суммации всех ручейков протеста в единый поток. Единичные забастовки и вспышки негодования заразительно действуют на соседние фабрики и крестьянство, формируя общенациональный революционный кризис.
Показательна забастовка наборщиков в Москве в 1905 году, переросшая в политическую демонстрацию.
Ускорение психики масс
Революция выступает мощнейшим ускорителем, вызывающим крутой перелом и напряжение сил в психике масс. В периоды кризисов миллионы людей учатся и переживают больше, чем за годы обычной жизни.
События 1905 и 1917 годов показали, как дремлющая Россия превращалась в страну революционного народа, выделяющую во сто раз большую энергию борьбы.
7. Психологические задачи после Октября
После победы социалистической революции психологические задачи меняются: на первый план выходит созидательный энтузиазм и преодоление мелкобуржуазных привычек.
Если до Октября целью было свержение власти, то после него задачи требуют переделки вековых привычек частной собственности, налаживания дисциплины труда и внедрения хозяйственного расчета. Три года страданий масс ради удержания власти сменяются созидательной работой.
Переделка вековых привычек
Старый мир разрушен, но в сознании остаются привычки прошлого. Вы должны преодолеть индивидуализм и собственнические инстинкты, воспитанные веками эксплуатации.
Трудовая дисциплина
Новое общество строится на иных началах. В этот период зарождаются новые формы коллективного труда и ответственности, включая движение коммунистических субботников.
8. Первичная оппозиция мы и они
Исходными и коренными категориями социальной психологии выступают «мы» и «они», а не «я» и «ты».
Критика мистики коллективной души
Противники социальной психологии утверждают, что психика существует исключительно в индивидуальном мозге, а групповая психология — мистика.
Критики исходят из того, что физиологический субстрат психики индивидуален. Социальные явления они рассматривают лишь как статистическую сумму реакций независимых индивидов.
Зиммель утверждал, что разрушение дома толпой является лишь суммой индивидуальных поступков, ошибочно приписываемых единой коллективной душе.
Происхождение оппозиции
Грамматика языков и история первобытных племен показывают первичность коллективного самосознания. Субъективное «мы» рождается через противопоставление внешним «ним».
Племена Австралии и Новой Гвинеи приписывали внезапную смерть колдовству со стороны чужих племен.
Первое психологическое отношение могло сформироваться как противопоставление людей их биологическим предшественникам — палеоантропам. Современный человек сосуществовал с неандертальцами, воспринимая их как опасных полулюдей. По мере вымирания палеоантропов эта схема перенеслась на отношения между человеческими общинами.
9. Типология общностей и формы психики
Социально-психические явления проявляются в виде устойчивого склада или подвижных настроений внутри различных групп.
Масштабы общностей
Все человеческие общности делятся на четыре основные категории.
- Мегагруппы охватывают всемирные движения и религии.
- Макрогруппы включают классы и нации.
- Микрообщности состоят из стабильных коллективов и малых групп.
- Суб-микрообщности длятся от мгновения до постоянства в актах согласия.
Этнопсихология границ
Психический склад формируется через традиции, культуру и язык, обеспечивая преемственность поколений. Настроения динамичны и всегда направлены против элементов прежнего порядка.
Различия в культуре и быте соседних племен поддерживались для психологического закрепления границ между «нами» и «ними». Этнографические детали, особенности одежды, акценты речи и орнаменты служили средством психологического размежевания контактирующих групп.
В дореволюционной России соседние деревни сознательно акцентировали различия в наличниках окон или исполнении песен.
10. Эффекты коллективной среды
Социальный коллектив действует как ускоритель, многократно усиливая или ослабляя индивидуальную энергию и физиологические реакции человека.
Энергия масс
Совместная деятельность, соревнование или присутствие группы вызывают подъем жизненной энергии индивида. Вы замечаете, как меняются ваши возможности в коллективе. Эксперименты с силомером и гипнозом доказывают, что результативность и внушаемость возрастают.
Писатель Алан Силлитоу отмечал, что в советском Братске рабочие говорят «мы строим». Индивидуалистический подход в Англии выражается фразой «они строят».
Мнимые образы врагов
Для сплочения общностей часто используются мнимые «они» и иллюзорные образы, создаваемые фантазией, слухами или пропагандой.
Политики, расисты и религиозные деятели подстегивают внутригрупповое единство с помощью вымышленных врагов и заговоров. Это происходит тогда, когда реальные социальные антагонизмы требуют маскировки.
Расисты и антисемиты используют распространение вздорных представлений о неграх и евреях для сплочения национального «мы».
11. Очеловечение и роль речевого общения
Человеческий мозг содержит лишь биологическую возможность речи и мышления, которые активизируются исключительно через специфически человеческие отношения.
Анализируя случаи воспитания детей животными, автор показывает, что одичавшие дети не владели речью, передвигались на четвереньках и обладали низким уровнем умственного развития. Это доказывает, что без социальной среды мозг не развивает человеческие качества. Наука насчитывает более тридцати подобных случаев.
Девочки Амала и Камала, найденные в 1920 году в волчьей берлоге в Индии, бегали на четвереньках, выли и годами учились ходить вертикально. Старшей Камале было около семи-восьми лет, младшей Амале — около двух. После обнаружения Камала прожила девять лет, но в семнадцать лет ее развитие оставалось на уровне четырехлетнего ребенка. Понятие Homo ferus описывает таких детей, а их возвращение в общество требует глубокого очеловечения.
Интердиктивная функция слова
Словесный сигнал выполняет запретительную или интердиктивную функцию, отменяющую прямые действия с предметами и речевые повторения.
Запретительная работа слов проявляется в трех направлениях:
- слово запрещает прямое манипулирование предметом;
- в диалоге действует запрет на эхолалическое повторение чужих слов;
- каждое произнесенное слово оттормаживает множество других близких вариантов, сужая смысл.
Речь является мощным раздражителем, преодолевающим безусловные рефлексы. Слова действуют на нервную систему как вторая сигнальная система. Внешняя речь редуцируется в внутреннюю речь, сопровождающуюся микровозбуждением речевых органов, что лежит в основе мышления. В мире существует более двух тысяч языков, образующих сложные синтагмы.
12. Внушение, убеждение и авторитет
Словесное внушение базируется на доверии к говорящему, а невнушаемость и отказ подчиняться тождественны недоверию.
Механизмы внушения
Внушение в бодрствующем состоянии универсально. Оно тождественно пониманию смысла слов при отключении противодействия критического ума.
Убеждение выступает как метод разрушения психологической защиты. Ею ваша личность ограждена от внешнего внушения. В социальной психологии этот свод явлений описывается через три ступени.
Режиссер М. Ромм вспоминал, как в 1920 году В. И. Ленин выступил перед деморализованным голодным полком. Остроумной репликой лидер сразу завоевал зал и сделал слушателей своими союзниками.
Суверенитет и авторитет
Положение лидера внутри общности противоречиво. Он выделяется из коллектива, но одновременно служит для вас образцом для подражания.
Психологическая власть правителя держится на его фактической несменяемости. Демократизм и прогресс общества разрушают это слепое подчинение, вводя принципы сменяемости и престижа.
В книге Дж. Фрэзера «Золотая ветвь» описан древний персонаж священного пленника — царька, которого племя одновременно почитало и обрекало на смерть.
13. Историческая психология и генезис мышления
Эволюция личности и становление внутреннего мира происходили через материальное отчуждение и преодоление дологических форм.
Историческая психология изучает непрерывное изменение человеческой природы под влиянием общественной истории. Школа Иньяса Мейерсона доказывает, что вы имеете дело с представителем конкретной эпохи и культуры. Главным источником фактического материала выступают человеческие поступки и творения.
Становление внутреннего я
Эволюция личности и становление внутреннего я происходили через развитие материального отчуждения и присвоение вещей. В первобытных обществах индивид был растворен в своем имуществе и среде. Ваше я в те эпохи было широко растянутым. Постепенное сужение этих границ и разрушение прежней слитности через межгрупповые акты дарений, передач и смену имен привело к освобождению человека.
Леви-Брюль показал, что в первобытных обществах представление об отдельном человеке неотделимо от его вещей, утвари, жилища, украшений и пространства.
Дологическое мышление и партиципация
На ранних этапах истории человечества преобладало дологическое мышление. Оно обслуживало функции взаимного воздействия людей, а не познания.
Этнографы Леви-Брюль и Эмиль Дюркгейм описывали прелогическое и мистическое мышление первобытных людей. Оно подчинялось закону партиципации и ассоциациям представлений вопреки рассудку.
Фрэзер описывал гомеопатическую и контагиозную ассоциации представлений. В таких системах часть принимается за целое, а сходные явления считаются одним и тем же.
14. Операции мышления и механизмы фантазии
Ранние формы мысли опираются на дипластии, сериацию и классификацию, порождая человеческое творчество и фантазию.
В нервно-психической деятельности человека выделяются исторически формировавшиеся слои: от условных рефлексов до понятийно-логического мышления. Академик А.Н. Колмогоров указывал на разрыв в кибернетическом анализе промежуточных уровней психики между условными рефлексами животных и логикой человека. Эти промежуточные пласты формировались в разное время и преобразованы высшим уровнем сознания. В науке это направление называют палеонтологией сознания.
Бинарные структуры
Элементарнейшей формой ранней мысли является образование пар или дипластий, лежащих в основе фантазии и творчества. Анри Валлон обнаружил, что детское мышление подчинено закону парных сочетаний. До тех пор пока объекты не связаны жестко в понятия, дипластия позволяет свободно соединять несоединенное, порождая фантазию.
Леэнгардт обнаружил у туземцев Новой Каледонии пережитки множества двойных понятий и грамматических форм, отражающих дуальную организацию общества.
Сублогические операции
Формирование общих понятий подстилается двумя сублогическими операциями: сериацией и классификацией. Сериация проявляется в повторении одинаковых знаков или действий и перекликается с категорией мы. Начальная классификация строится на делении на то и не то или хорошее и плохое, что выражает оппозицию мы и они.
15. Всемирная история и прогресс свободы
Всемирно-исторический прогресс выражается в непрерывном ускорении темпов развития и росте производительности труда от одной формации к другой.
Каждая последующая общественно-экономическая формация характеризуется более высокой производительностью труда. Это достигается благодаря усовершенствованию средств труда и развитию разумной воли трудящихся. Вы наблюдаете, как абсолютный прогресс пронизывает всю историю человечества через смену способов производства и рост эффективности труда.
Ускорение темпов развития
Прогресс свободы заключается в нарастающей эффективности освободительной борьбы народных масс против эксплуататоров. Элементы освобождения добывались низами в открытой или скрытой борьбе. С ходом истории возрастала численность, сплоченность и организованность выступлений угнетенных, которые все сильнее влияли на политику и перестраивали общество.
Добровольное рабство и традиция
Глубочайшей основой рабства до его возникновения была добровольная покорность и психологическая несвобода внутри первобытной общины. В доклассовом обществе человек был внутренне порабощен традициями, тиранией хранителей мифов и обычаями. Психология добровольного подчинения и отсутствие протеста предшествовали внешнему принуждению и рабству, составляя абсолютный нуль свободы.
Опыт Томаса Штрелова среди австралийского племени аранда показал, что религиозная традиция и старейшины накрепко сковали творчество туземцев, удерживая их в состоянии глубокой зависимости.
16. Наука, человечество и перспективы
Единая природа разума
Понятие человечества как единого целого выступает необходимой основой для существования науки, логики и объективной истинности.
Признание доказательности и логической необходимости подразумевает существование любого человека с единой природой разума. Без этого фундамента истина превращается в условное соглашение отдельной замкнутой общности. В отличие от примитивных обществ, где древние ритуалы служили поддержанию гомеостаза, современная наука обеспечивает непрерывное ускорение темпов исторического развития. Движение истории в дальнейшем будет ускоряться за счет науки, которая становится главным орудием для быстрых перемен.
Докапиталистические эпохи истории характеризовались не прямыми всемирными связями, а цепной взаимозависимостью соседних стран и негативным обособлением. Всемирно-историческая связь древности и средневековья осуществлялась через непосредственное взаимодействие с соседями или через взаимное отталкивание и военную угрозу, вовлекая в эту цепь новые племена.
Наука революции
Ленинская наука революции заключается в умении объединить волю миллионов людей в единую целенаправленную силу без всякой фальши и сокрытия трудностей.
Основой побед социализма является абсолютная прямота и честность власти при обращении к трудящимся массам. Вместо буржуазной фальши требуются четкое разъяснение задач и создание подлинной сознательной дисциплины.
В сентябре 1964 года прошла стачка рабочих концерна «Дженерал моторе» в США, выдвинувших требования прекращения тайной слежки и любых действий, оскорбляющих человеческое достоинство.
Заключение
Идеи Бориса Поршнева доказывают, что историю делают не изолированные герои, а массовая социальная психология.
Книга показывает, что любые масштабные исторические сдвиги вырастают из глубинных процессов в сознании масс. Вы начинаете видеть за сухими фактами политики и экономики живую динамику человеческих отношений, коллективных настроений и борьбы за освобождение.
Чтобы применить эти знания на практике, используйте следующие принципы:
- Учитывайте социальный контекст каждого явления, отказываясь от иллюзии, что человек существует вне групп и коллективов.
- Анализируйте массовые процессы через призму изначального противопоставления мы и они, определяющего групповую солидарность.
- Различайте стихийные протестные настроения и осознанную политическую волю.
- Опирайтесь на силу авторитета и речевого убеждения, понимая механизмы внушения в коллективе.
- Изучайте исторический опыт развития мышления и речи, чтобы глубже понимать современные формы психики.
- Соизмеряйте личные цели с общим вектором исторического прогресса, направленного на рост свободы.
- Используйте научный подход как главный инструмент анализа социальных явлений.
История человечества — непрерывный процесс преодоления отчуждения и развития разума. Понимая законы социальной психологии, вы получаете ключ к осознанному участию в преобразовании мира.
10 лучших мыслей
- Социальная психология выступает как полноценная психологическая наука, изучающая особенности психики людей в коллективе и массовой среде.
- Психика человека подчинена принципу историзма, а марксистский анализ требует объяснения субъективной стороны исторического процесса.
- Зарубежные концепции рассматривают общество как простую сумму индивидов, игнорируя реальные социальные общности.
- Практическая деятельность В. И. Ленина демонстрирует глубокое понимание законов социальной психологии и настроений народных масс.
- Стихийные протестные настроения являются зачаточной формой сознательности и важнейшей почвой для научного социализма.
- Революционный кризис возникает через слияние мелких ручейков протеста и формирование четкого деления мира на мы и они.
- Исходными и коренными категориями социальной психологии выступают «мы» и «они», а не «я» и «ты».
- Человеческий мозг содержит лишь биологическую возможность речи и мышления, которые активизируются исключительно через специфически человеческие отношения.
- Словесное внушение базируется на доверии к говорящему, а невнушаемость и отказ подчиняться тождественны недоверию.
- Всемирно-исторический прогресс выражается в непрерывном ускорении темпов развития и росте производительности труда от одной формации к другой.