Введение
Личность барона Романа фон Унгерна-Штернберга десятилетиями балансирует на грани исторических фактов и мрачной мистики. Для одних он остался безумным палачом и садистом, для других — последним рыцарем Белого движения, мечтавшим спасти разрушенную Европу силами азиатских кочевников. Эта книга посвящена детальной реконструкции биографии одного из самых одиозных персонажей Гражданской войны. Леонид Юзефович исследует историческую почву, породившую феномен азиатского походотворчества, где переплелись личные комплексы, религиозный фанатизм и геополитические амбиции.
Книга объясняет, как хаос на Дальнем Востоке позволил горстке авантюристов создать независимое государство в монгольских степях. Автор показывает внутреннюю механику иррегулярных армий, где стиралась грань между освобождением народов и кровавым террором. Вы узнаете, почему рухнули надежды белогвардейцев на востоке и как утопические идеи панмонголизма столкнулись с советской экспансией.
История Унгерна — это масштабный эксперимент по построению средневековой теократии. Читая книгу, вы найдете ответы на ключевые вопросы этой эпохи:
- Как идеи панмонголизма и восточной экспансии формировались в интеллектуальной элите Российской империи?
- Какую роль сыграли монгольские ламы и живой Будда в легитимации власти белого барона?
- Почему отряды Азиатской дивизии сочетали религиозный мистицизм с жесточайшей дисциплиной и террором?
- Как развивался конфликт между прагматичными белыми генералами и мистическими утопиями Унгерна?
- Что стало причиной неизбежного краха азиатского похода и как сложился миф о бароне после его гибели?
1. Истоки панмонголизма и идеи переустройства Азии
Проекты Бадмаева, предсказания Владимира Соловьева и ранние фобии формировали почву для идеи о восточном походе против западной цивилизации.
Проекты Бадмаева
За прошедшие десятилетия фигура барона Унгерна приобрела популярность в массовой культуре, превратившись в кумир радикалов, но сильно потеряла в историческом объеме. Автор отмечает, что современники и массовая культура упрощают образ Унгерна, делая из него плоского персонажа бульварных романов, хотя масштаб его идей затрагивал переустройство миропорядка. Семнадцать лет — срок, прошедший после выхода первого издания книги автора.
В 1893 году врач Петр Бадмаев подал императору записку с предложением присоединить к России Монголию, Тибет и Китай. Бадмаев предлагал тайно вооружить монголов, привлечь ламство и организовать депутацию из Пекина для перехода под русское подданство.
Петр Бадмаев получил два миллиона рублей золотом на расходы, построил дом в Чите и совершил поездки в Монголию и Пекин.
Тень панмонголизма
Владимир Соловьев под влиянием геополитических фобий сформулировал идею панмонголизма как эсхатологической угрозы европейской цивилизации. В 1900 году в «Краткой повести об Антихристе» Соловьев описал гипотетическое нашествие объединенных азиатских народов под руководством Японии на Европу.
Соловьев встретил на заседании Географического общества в Париже китайского генерала Чэнь Цзитуна, рассуждавшего о том, как Восток воспользуется опытом Европы для ее покорения.
Мировоззрение Унгерна
Унгерн видел в кочевниках Азии силу, способную уничтожить разложившуюся европейскую цивилизацию и принести ей обновление через буддизм. В отличие от современников, видевших в «желтой опасности» угрозу, Унгерн планировал использовать Монголию как плацдарм для глобального похода против либерализма и социализма.
Возраст восточной культуры, по оценке Унгерна, составлял три тысячи лет.
2. Ранние годы, армейская служба и фронтовой опыт
Семейные легенды и характер
Родословная Унгерна была овеяна мрачными легендами, связывавшими их предков с пиратством. Отто-Рейнгольд-Людвиг Унгерн-Штернберг, родившийся в 1744 году, стал героем европейских мифов из-за истории с ложным маяком на острове Даго и был обвинен в присвоении грузов с разбившихся кораблей.
Семейная легенда Унгернов связывала их предков с пиратством, а прапрадед барона стал героем европейских мифов из-за истории с ложным маяком на острове Даго.
Астольф де Кюстин и Павел Свиньин описывали, как владелец острова Даго переставлял маяки и убивал спасшихся моряков. В 1802 году последовал суд над владельцем Гогенхельма и ссылка в Сибирь, закрепившая за ним прозвище Брат Сатаны.
Роман Федорович Унгерн-Штернберг родился в Австрии 17(29) декабря 1885 года, а воспитывался в Прибалтике. Он тяжело сходился с людьми и из-за бунтарского характера сменил ревельскую гимназию и Петербургский морской корпус. Унгерн покинул Морской корпус до окончания учебы и поступил вольноопределяющимся в пехотный полк. В 1908 году он окончил Павловское училище и получил офицерский чин.
Служба на Амуре
Начав службу в Забайкальском казачьем войске на станции Даурия, Унгерн проявил себя отличным наездником. Он сторонился товарищей, страдал от депрессий и заслужил репутацию человека, склонного к рискованным пари и экстремальным поступкам в тайге. Из-за постоянных конфликтов в 1910 году он перевелся в Благовещенск в Амурский полк.
Унгерн заключил пари с офицерами и в одиночку проехал несколько сотен верст по глухой тайге без дорог и проводников.
Испытания Первой мировой
Участие в Первой мировой войне принесло Унгерну боевую славу и пять полученных наград из восьми представленных. Воюя в составе Нерчинского полка, он проявлял безрассудную отвагу в разведке, но постоянно конфликтовал с армейским начальством.
Находясь в отпуске в Черновцах, пьяный Унгерн устроил дебош в гостинице и ударил комендантского дежурного прапорщика, за что получил два месяца заключения в крепости.
3. Монгольский мираж и феномен Джа-ламы
Синьхайская революция открыла дорогу независимости Монголии, а жестокие диктаторы вроде Джа-ламы показали примеры радикального восточного авторитаризма.
Китайская колонизация и революция
Потоки ханьских переселенцев оттесняли кочевников, распахивая пастбища под посевы чумизы и гаоляна. Ростовщичество китайских коммерсантов привело к тому, что все монгольское население оказалось в долговом рабстве. К тому времени туземное население Халхи не достигало полумиллиона человек, а путь между русской Кяхтой и ургинской столицей составлял 350-верстную дорогу. Падение маньчжурской династии Цин привело к распаду империи, так как Тибет и Монголия отказались признать власть Китайской Республики. В декабре 1911 года князья Внешней Монголии учредили монархию, возведя на престол ургинского первосвященника Богдо-гэгена VIII.
Джа-лама и его террор
Джа-лама использовал древние легенды и образ мессии-Амурсаны для установления жесткой диктатуры на северо-западе Монголии. Выдавая себя за перерождение ойратского князя Амурсаны, Джа-лама сочетал черты восточного владыки с жестоким террором и мистическими практиками. После взятия Кобдоской крепости он освятил знамена кровью побежденных, лично вырезая сердца у пленных китайцев. Около двух тысяч семей составляло число данников Джа-ламы в период его влияния.
Первая поездка барона
Первая поездка Унгерна в Монголию в 1913 году заложила основы его глубокого интереса к Востоку. Покинув русскую службу в чине сотника, Унгерн отправился в Кобдо с намерением присоединиться к отряду Джа-ламы. Вы получили бы яркое впечатление, наблюдая, как он преодолевал более 700 верст расстояния от Урги до Кобдо. Получив отказ от русского консульства, барон вернулся в Россию, успев вникнуть в местные обычаи. Алексей Бурдуков запечатлел первую встречу с оборванным бароном, скакавшим по степи в поисках подвигов.
4. Особый маньчжурский отряд и даурский замок барона
Атаман Семенов и барон Унгерн создали в Забайкальи систему иррегулярных отрядов, где криминал и жестокий террор сочетались с политическими амбициями.
Формирование ОМО
Григорий Семенов происходил из забайкальских казаков со смешанной кровью и с детства впитал знание монгольской культуры и языков.
Получив военное образование, он сделал ставку на создание национальных частей из сибирских кочевников. К январю 1918 года состав отряда Семенова насчитывал около пяти сотен туземных всадников.
Организовав в конце 1917 года Особый Маньчжурский отряд на станции Маньчжурия, он бросил вызов советской власти.
Даурская гауптвахта и диктатура
Барон Унгерн превратил станцию Даурия в собственный укрепленный замок с жесткими порядками и диктатурой.
Унгерн создал закрытую инфраструктуру с фортами из кирпичных казарм, тюрьмой и ремонтными мастерскими. Подчинялся он исключительно Семенову, облагая данью проходящие поезда.
В отряде применялся метод допроса, когда раздетую жертву привязывали к столу, сажали на живот крысу, накрывали чугуном и били по нему палкой.
Атаманша Маша
Близкая соратница атамана Семенова Мария Глебова обладала огромным теневым влиянием на читинский режим. Вы знали ее как «атаманшу Машу» или «королеву Байкала».
Бывшая ресторанная певица пользовалась щедрыми подарками атамана и оплачивала карточные долги офицеров. Общее состояние Маши оценивалось в 2 миллиона рублей.
Уязвленная потерей влияния актриса Нацвалова возглавила фронду против атамана и его любовницы, после чего таинственно исчезла, а ее тело нашли в заколоченном ящике с отрезанной головой.
5. Великая Монголия и разрыв с Колчаком
Столкновение интересов Омского правительства и читинских атаманов привело к проектам панмонгольского государства и поиску новых союзников.
Конфликт с Колчаком
Конфликт между атаманом Семеновым и адмиралом Колчаком отражал столкновение двух ориентаций Белого движения. Вы получаете наглядный пример того, как амбиции полевых командиров раскалывали фронт.
Семенов отказался признать Колчака Верховным правителем по указанию японцев и из-за стремления сохранить независимость. Омское правительство объявило действия атамана изменой, но в итоге адмиралу пришлось отменить карательные приказы.
Под началом атамана Семенова насчитывалось 8–10 тысяч бойцов, а в его распоряжении находилось 7 бронепоездов.
Узнав об отказе Семенова подчиниться, Унгерн отправил ему телеграмму с упреками в глупости и чрезмерном увлечении личной жизнью.
Проект Великой Монголии
Проект создания «Великой Монголии» рассматривался Семеновым как запасной вариант собственной власти и геоклиматический буфер при любом исходе Гражданской войны.
На секретных конференциях в Даурии и Чите обсуждалось создание независимого государства, включающего Монголию, Баргу и Бурятию.
В качестве знаков признания панмонгольские делегаты преподнесли Семенову титул цин-вана, белого иноходца и редкую шкуру белой выдры-альбиноса для шапки.
Манчжурский брак Унгерна
Брак барона Унгерна с маньчжурской принцессой носил политический расчет для укрепления связей с монархистами и повышения авторитета среди монголов.
Унгерн женился в Харбине на принцессе Елене Павловне, происходившей из императорского клана Цинов. Этот союз открывал перспективы реставрации монархии в Азии и принес Унгерну княжеский титул «вана».
Венчание состоялось 16 августа 1919 года в Харбине после того, как невеста приняла православие, а впоследствии барон через адъютанта передал ей письменное извещение о разводе.
Неприязнь Унгерна к женщинам была частью его идеологии монаха-воина. Генерал Ханжин утверждал, что до свадьбы барон был девственником, а за провинности жен офицеров дивизии жестоко секли по его приказу.
6. Крах Забайкалья и решение о походе в Монголию
На фоне мятежей, каппелевского ледяного похода и тайных интриг Семенова Унгерн принимает решение увести Азиатскую дивизию в монгольские степи.
Гибель Фушенги
Мятеж и гибель монгольского генерала Фушенги подорвали позиции прокитайского Даурского правительства и сорвали планы панмонгольского движения.
После тайных переговоров генерал Фушенга поднял мятеж в Даурии, планируя перебить русских офицеров. Мятеж был жестко подавлен с помощью бронепоезда «Грозный».
Для подавления мятежа использовались 76-миллиметровые пушки бронепоезда, сравнявшие с землей укрепления мятежников 3 сентября 1919 года.
Ледовый поход каппелевцев
Остатки разбитой армии Колчака под командованием Каппеля совершили тяжелейший зимний отступательный поход в Забайкальске.
После падения Омска каппелевцы прошли ледяной поход по замерзшим рекам и озеру Байкал в условиях морозов и тифа. В пути погиб генерал Каппель, а войска слились с семеновцами.
Переход остатков армии по льду реки Кан и забайкальским степям сопровождался тем, что лошади падали на льду, а больных привязывали к саням. Общая численность каппелевцев составила до 30 тысяч человек.
Переход границы
Атаман Семенов пытался договориться с большевиками о финансировании своего похода в Монголию в обмен на борьбу с японцами.
7 августа 1920 года Семенов направил премьер-министру ДВР Борису Шумяцкому секретное письмо с требованием выделить средства на завоевание Монголии в обмен на изгнание японцев.
Отрезанный от поддержки барон Унгерн принял решение начать самостоятельный поход в Монголию. 1 октября 1920 года он пересек демаркационную линию и увел Азиатскую дивизию численностью до 1200 бойцов через реку Букукун.
7. Первая неудача под Ургой и рождение ужаса
Первый штурм ургинской столицы завершился провалом, после чего режим Унгерна превратился в систему абсолютного мистического террора.
Штурм Маймачена
Несмотря на превосходство китайского гарнизона, Унгерн предпринял штурм города. Максимальное число всадников под командой Унгерна во время штурма достигало 800 человек, тогда как у китайцев имелось 40 орудий. Из-за нехватки теплой одежды, боеприпасов и голода армия понесла огромные потери, после чего барон отступил на реку Тэрельдж.
Капитан артиллерийской батареи Попов героически вел огонь картечью, был ранен и добит противником во время ночной операции под Маймаченом.
Свидетельства очевидцев
События эпохи Унгерна остались в истории благодаря мемуарам семи совершенно разных очевидцев, каждый из которых давал им свою оценку. Автор подробно анализирует тексты Дмитрия Першина, Бориса Волкова, Николая Князева, Михаила Торновского, Никандра Рябухина, Алексея Макеева и Фердинанда Оссендовского. Их свидетельства варьируются от яростных обвинительных приговоров до оправдательных апологетик и приключенческой беллетристики.
Поручик Борис Волков писал свои записки, скрываясь на сеновале в Хайларе и прячась от китайской полиции после побега из унгерновского списка смертников.
Казнь Чернова и культ гнева
После поражения под Ургой личность барона Унгерна претерпела необратимые изменения, превратившись в олицетворение первобытного ужаса и террора.
Абсолютная власть, изоляция, физическое истощение и маниакальная вера в собственную миссию привели к полному отказу от моральных норм. В дивизии возродилась система жестоких пыток и казней для дезертиров и предателей.
Поручик Царегородцев организовал побег Офицерской сотни, но беглецы были настигнуты чахарами, а их отрезанные головы Унгерн лично осмотрел и оплатил золотом из расчета 10 золотых империалов за каждую доставленную голову беглеца.
За тяжелые преступления, включая отравление раненых и мародерство, прапорщик Чернов был публично сожжен на костре из рисовой водки после назначения 200 палок. Жестокость барона соответствовала образу гневного божества-хранителя веры Чжамсарана, который беспощадно карает нарушителей священных обетов.
8. Союзы на Керулене и освобождение Богдо-гэгена
Второй поход на Ургу опирался на поддержку бурятских и монгольских союзников, астрологию, психологическую войну и дерзкую операцию по спасению живого Будды.
Помощь чахаров и лам
Успех второго похода Унгерна на Ургу во многом обеспечили бурятские посредники и установление прочных союзов с монгольскими князьями и ламами. Ключевую роль в переговорах сыграл бурят Джамбалон.
На Керулене и Тэрельдже к отряду присоединились новые силы, обеспечившие дивизию продовольствием, лошадьми и материальной поддержкой.
- Чахары Найдан-гуна, патрулировавшие Калганский тракт
- Тибетская сотня численностью 70 человек
- Подразделения из Цеценхановского аймака
- Табун керуленской породы из 1500 лошадей
Чахары Найдан-гуна привозили в лагерь половину награбленного, благодаря чему дивизия и сами чахары быстро разбогатели, одевшись в шелка и украсив коней серебром. Для русских, бурят, японцев, татар и башкир установили продовольственную норму в 4 фунта баранины в день при полном отсутствии муки.
Образ Унгерна в сознании монголов слился с древними пророчествами о приходе северного спасителя и освободителя от китайского владычества. Местное население распространяло легенды о том, что пришедший с севера русский генерал является родственником Белого Царя или перерождением божеств.
Психологическая война на Богдо-ул
Гора Богдо-ул стала стратегическим и сакральным центром психологической войны Унгерна против китайского гарнизона. Заповедная гора почиталась монголами как священное место, связанное с рождением Чингисхана.
Унгерн использовал горные кряжи окружностью около сотни километров и высотой около километра для наблюдения за противником. На протяжении трех месяцев на вершине жгли гигантские костры.
Ярко пламенеющие на темном фоне ночного неба костры на вершине Богдо-ула заставляли китайских солдат повсюду мерещиться нечисть и наводили панику.
Похищение хутухты
Посадив слепого главу теократического государства под замок в китайском квартале, колониальная администрация надеялась запугать оппозицию. Однако арест Богдо-гэгена вызвал всеобщее возмущение монголов и деморализовал сам китайский гарнизон, ждавший неизбежной кары за арест живого бога.
Ключевым моментом операции стало дерзкое похищение главы монгольской церкви из его резиденции.
- Бурят Тубанов и тибетцы разработали план проникновения в Зеленый дворец
- Участники операции вывезли хутухту и его семью
- Воины передавали главу церкви по живой цепи на вершину Богдо-ула
- Богдо-гэгена укрыли в монастыре Маньчжушри-хийд
Успешная операция лишила китайцев надежды на политический раскол и укрепила позиции наступающих сил.
9. Штурм Урги и волна жестоких погромов
Разгром китайского гарнизона сопровождался коронацией монарха и беспощадными чистками под руководством коменданта Сипайло.
План подполковника Дубовика
Перед началом военной операции Унгерн опирался не только на военные расчеты, но и на традиционные монгольские и китайские гадания и ритуалы.
По совету лам перед атакой на Ургу на землю положили связанного козла, символизирующего противника, и проводили моления до тех пор, пока у животного не пропало сердце.
Всадникам выдали лишь трехдневный запас еды, так как ламы предсказали падение города на четвертый день.
Успешный план третьего штурма Урги разработал подполковник Дубовик, вынеся его на обсуждение совета командиров.
План был одобрен на совещании командиров отдельных частей, включая Резухина, Дубовика, Парыгина, Хоботова и других офицеров.
Бегство китайских генералов
Многократно превосходивший по численности и вооружению китайский гарнизон Урги потерпел поражение из-за паники и бегства командования.
Столичный гарнизон насчитывал 10–12 тысяч штыков и сабель, а общая численность вместе с мобилизованными достигала 15 тысяч человек.
Генералы Чэнь И и Чу Лицзян на 11 автомобилях бежали на север по Кяхтинскому тракту, а их солдаты деморализованно отступали или сдавались.
Погромы и комендант Сипайло
После взятия Урги в городе начался жестокий террор и грабежи под руководством коменданта Сипайло, получившего прозвище Макарка-душегуб.
Унгерн стал единственным из белых генералов, выдвинувшим идею тотального уничтожения евреев как главной движущей силы революции.
Унгерн писал генералу Молчанову о необходимости уничтожить евреев так, «чтобы даже на семя не должно остаться ни мужчин, ни женщин».
Доктор Клингенберг и комендантская команда Безродного грабили дома, убивали мужчин, а женщин насиловали перед расправой; также были казнены священник Парняков и доктор Цыбиктаров.
В ходе погромов в Урге погибло около 50 евреев, а дивизия захватила в Маймачене 200 тысяч рублей серебра и 4 пуда золота.
10. Военные победы в Гоби и геополитическая доктрина
Азиатская дивизия триумфально зачистила приграничные районы от китайских войск, а барон сформулировал проект всемирной контрреволюционной теократии.
Бои у Чойрин-сумэ и Цаган-Цэгена
После взятия Урги Богдо-гэген интегрировал офицеров Азиатской дивизии в старую цинскую систему рангов и щедро наградил руководство. Офицеры дивизии получили традиционные монгольские и цинские чины, что формально перевело ее на положение кадра монгольской армии.
Унгерн получил титул цин-вана в степени хана с правом носить зеленый паланкин и трехочковое павлинье перо, а Резухину и Джамболону достались схожие княжеские титулы с особыми знаками отличия.
Унгерн организовал пышную церемонию вторичного восшествия Богдо-гэгена на престол, чтобы публично закрепить восстановление монгольской монархии. В коронационной процессии участвовали тысячи лам, оркестры, эскорт из 12 пар белых коней и около 70 знатнейших монгольских князей, а также специальная карета с ослепшим Богдо-ханом.
Азиатская дивизия разгромила крупный китайский гарнизон в укрепленном монастырском центре Чойрин-сумэ, захватив огромные запасы оружия и продовольствия. Унгерн предпринял дерзкий поход в Гоби против китайских войск, двигавшихся из Калгана, имея около 900 бойцов против нескольких тысяч противников.
Унгерн лично участвовал в конных атаках, а для мотивации бойцов ввел 20 тысяч рублей денежных премий за первенство при штурме крутых утесов в 250 верстах к юго-востоку от Урги.
В урочище Цаган-Цэген дивизия под командованием Резухина и подоспевшего Унгерна окружила и уничтожила многотысячную отступающую армию китайцев. В разгар боев на одного русского всадника приходилось до 15 китайских солдат, а из-за острой нехватки патронов инженер Лисовский наладил производство стеклянных пуль для стрельбы по врагу.
Идея монархической реставрации
Политическая программа Унгерна отрицала национальный шовинизм и опиралась на идею всемирного восстановления абсолютных монархий и теократии.
Барон противопоставил интернациональной марксистской утопии идею реставрации монархий от Китая до Европы, считая монарха высшим демократом и равнодействующей между классами.
На допросах и в письмах князьям Унгерн открыто заявлял, что без восстановления царей и законных династий человечество, испорченное Западом, будет обречено на гибель.
Проект панъазиатской федерации
Глобальный геополитический замысел Унгерна заключался в создании федерации кочевых народов Азии под эгидой желтой расы для отпора Западу.
Барон планировал объединить народы монгольского корня, Тибет, Синьцзян и другие территории в единое центральноазиатское государство, восстановить династию Цин и в союзе с Японией пойти крестовым походом против революционной Европы.
11. Религиозный мистицизм и устройство ургинского режима
Государство Унгерна держалось на буддистском фатализме, жестком распределении пайков, системе доносов и суровых наказаниях ташуром.
Увлечение Унгерна восточными религиями основывалось на фатализме, отрицании человеческого «я» и поиске упорядоченности в противовес хаосу революционного Запада. Барон видел в буддизме и конфуцианстве не столько чистую философию, сколько своды жестких правил, регулирующих государственное устройство и порядок жизни, что сближало их в его глазах с марксизмом.
Ламы-изрухайчи и оракулы
В принятии военных решений и определении сроков операций Унгерн полностью полагался на тибетских и монгольских астрологов, оракулов и гадателей. При бароне постоянно находился совет лам-изрухайчи, которые с помощью бросания монет и камней толковали знамения и определяли счастливые дни по лунному календарю.
Молодой гэген Тери-Бюрет-гэген гадал по камешкам и монетам командирам Азиатской дивизии, а в бою под Ново-Дмитриевкой пытался заклятиями обратить врагов в бегство.
Крайняя жестокость и террор не казались Унгерн и другим восточным диктаторам противоречащими буддизму, так как они оправдывали их высшей необходимостью. Подобно тому как защитники буддизма — «Восьмерка Ужасных» — изображались устрашающе, лидеры вроде Унгерна и Джа-ламы считали себя совершенными существами, которые имеют право убивать тиранов и грешников во имя общего блага, принимая их грехи на себя.
Джа-лама приказал вырвать сердце у убитого казахского батора и содрать с него кожу для использования в храмовом обряде.
Дисциплина ташура
Для поддержания воинской дисциплины Унгерн ввел в дивизии обязательное ношение тяжелой палки-ташура, которой лично и жестоко избивал подчиненных. Ташур служил одновременно признаком принадлежности к касте избранных и орудием наказания за малейшие провинности, заменяя привычные казачьи нагайки.
Офицер Хитун пострадал от ударов ташуром за то, что подъехал на автомобиле слишком близко к лошадиному табуну и испугал животных мотором.
Сходства с большевистскими методами
Строя жестокую диктатуру с жестким распределением пайков и уничтожением семей врагов, Унгерн во многом зеркально отражал методы своих главных врагов — большевиков. Несмотря на монархическую идеологию, режим Унгерна опирался на тотальный контроль, интендантское распределение, ликвидацию свободной торговли через установление максимумов цен и круговую поруку семей.
12. Политическое управление и приближение северной войны
Создание марионеточного правительства, финансовые эксперименты и приход беженцев предшествовали роковому выступлению дивизии против Красной Армии.
Монгольское правительство
Унгерн помог сформировать марионеточечное Монгольское правительство под верховной властью Богдо-гэгена для управления страной. Новое правительство состояло из пяти министерств и объявило об аннулировании долгов туземного населения китайским кредиторам, однако реальная военная и гражданская власть была сосредоточена у Унгерна.
Премьер-министром стал Джалханцза-хутухта, а военным министром — Хатон-Батор Максаржав. На содержание Азиатской дивизии ежемесячно расходовалось 100 тысяч долларов. Попытка создать боеспособную монгольскую армию столкнулась с массовым дезертирством, болезнями и пассивностью населения.
Объявленная частичная мобилизация пробуксовывала из-за того, что значительная часть новобранцев была физически непригодна к службе или заражена сифилисом. При общей численности населения Внешней Монголии по переписи 1919 года в 492 тысячи человек и при том, что 40 процентов мужчин составляли ламы, вместо запланированной стотысячной армии удалось сформировать лишь небольшой дивизион и несколько мелких отрядов.
Параллельно с силами Унгерна формировалось прокоммунистическое Монгольское народное правительство, опиравшееся на поддержку большевиков. Коминтерновцы и лидеры МНРП стремились использовать антикитайские настроения и недовольство белыми для захвата власти, оставляя при этом страну монархией.
Миф о великом князе Михаиле
Финансовые советники Унгерна организовали выпуск собственных монгольских банкнот для стабилизации экономики. Выпущенные ассигнации получили преимущество перед серебром, а для их обеспечения планировалось восстановить золотые прииски в Хэнтее.
Купюру в 10 янчанов украшал баран, 15 — верблюд, 25 — бык, а 50 — лошадь.
В идеологию Азиатской дивизии вошел миф о чудесном спасении великого князя Михаила Александровича как законного хозяина русской земли. Унгерн использовал имя Михаила в пропагандистских целях, связывая его с библейским пророчеством пророка Даниила о великом князе Михаиле. Буква «М» с римской цифрой «II» присутствовала на знамени дивизии и на погонах.
Мировоззрение Унгерна представляло собой смесь христианской апокалиптики, тибетского буддизма и идей о грядущем столкновении рас. Барон верил, что мировая революция является проявлением злых духов, а финалом текущих катаклизмов станет завоевание Запада желтой расой и армия Шамбалы.
Приказ № 15 и нумерология
Программный Приказ № 15 стал идеологическим обоснованием похода Азиатской дивизии на советскую территорию и совместным творением ближайшего окружения барона. Циркуляр разрабатывался пятью соавторами во главе с Оссендовским в течение трех дней.
Девятый пункт приказа предписывал уничтожать комиссаров, коммунистов и евреев вместе с семьями, а восемнадцатый — заставлять штабных тыловиков носить погоны поперек плеча. Официальной датой издания приказа и выступления из Урги стало 21 мая 1921 года.
Накануне похода увлечение Унгерна нумерологией, астрологией и предсказаниями переросло в маниакальную зависимость от знаков судьбы. Барон жил в мире цифровых соответствий, полагаясь на лунные календари и гадания по бараньим лопаткам. В часовне пророчеств Гандана и в юрте гадалки Унгерн бросал кости, чтобы узнать свою судьбу, и постоянно получал предсказанный остаток жизни барона в 130 дней.
13. Поход на советскую территорию и крах дивизии
Выступление из столицы
Утром 21 мая 1921 года части Азиатской дивизии выстроились на площади Поклонений для похода на север. Войско включало татарские, башкирские, монгольские, китайские и русские подразделения, двигавшиеся под бравурные марши музыки и с охраной в виде иконы Ургинской Богоматери.
Азиатская дивизия обладала крайне скромными силами и полностью устаревшей техникой по сравнению с регулярной Красной Армией.
Унгерн вел в бой около 3300–3600 бойцов, включая представителей 16 национальностей. У дивизии не было полевой связи, нормальных карт и полевых кухонь. Противник в лице 5-й советской армии располагал многократно превосходящими силами, артиллерией и глубоко эшелонированной обороной. 35-я советская стрелковая дивизия насчитывала 19 тысяч человек. Завезенные китайцами пушки-«аргентинки» стреляли горными снарядами, которые прицельно ложились совсем не там, где предполагалось.
Бои под Кяхтой
Попытка штурма Троицкосавска и Кяхты обернулась для армии Унгерна тяжелым поражением. Дивизия полностью зависела от предсказаний лам.
Ожидание удачного дня по астрологическим прогнозам позволило частям Красной Армии и ДВР подтянуть резервы и окружить унгерновцев. В ходе кровопролитного боя на фронте протяженностью 12 верст дивизия потеряла всю артиллерию, обозы и была рассеяна.
Монгольский отряд Баир-гуна из 600 всадников был наголову разбит кавалерией Сухэ-Батора и калмыцким эскадроном у Маймачена, а сам князь получил смертельное ранение.
Поход Унгерна на советскую территорию преследовал цель оттянуть красные силы из Монголии и сохранить центральноазиатский плацдарм, но обернулся полной изоляцией. Пока основные силы отступали, советско-монгольские войска 7 июля заняли Ургу. Экспедиционный корпус Неймана численностью 8 тысяч штыков и 2,5 тысячи сабельных бойцов вошел в столицу без сопротивления.
Преодоление Цеженского гольца
Отрезанный красными войсками, Унгерн бросил колесный обоз и повел остатки дивизии через считавшийся непроходимым Цеженский голец.
Преодоление гор продемонстрировало высокую организаторскую энергию Унгерна, но стоило дивизии огромных потерь. Пушки переправляли через разлившиеся реки на связанных раздутых под солнцем бычьих тушах, а через горы дивизия перешла за сутки благодаря ударной работе двухсот человек с кирками и топорами.
В Забайкальском тылу части Красной Армии оказали ожесточенное сопротивление. При штурме Тамчинского дацана у Гусиного озера советские комиссары и военспецы упорно оборонялись до последнего патрона. Один из комиссаров застрелился, войдя по горло в озеро, чтобы над его трупом не надругались, а артиллеристы вели огонь до последней возможности и были изрублены у орудий.
14. Заговор, мятеж и пленение барона Унгерна
Фантастические планы похода в Тибет вызвали раскол в армии, убийство Резухина, провалившийся мятеж и предательство монгольских союзников.
Эскалация террора
Провал похода и нарастающее отчаяние заставили Унгерна усилить внутренний террор и жестокие расправы над собственными подчиненными за малейшее подозрение. Осознавая шаткость своего положения и неминуемый крах, барон устраивал публичные избиения офицеров ташуром и разжаловал неугодных в рядовые погонщики скота и пастухи.
Число разжалованных офицеров с хворостинами доходило до 28 человек.
Капитан Оганезов после обвинений в трусости был избит ташуром, лишен мундира и сапог и отправлен шить онучи из сырой коровьей кожи наряду с другими босоногими офицерами-пастухами. Опасаясь китайских и маньчжурских тюрем, Унгерн решил перенести антикоммунистический фронт в цитадель желтой религии. Он задумал фантастический поход в Тибет через пустыню Гоби для поступления на службу к Далай-ламе XIII, что вызвало ужас у подчиненных.
Убийство генерала Резухина
Отчаяние рядового состава и офицеров перед лицом гибельных планов барона привело к заговору и физическому устранению верного соратника Унгерна генерала Резухина. Поняв, что Резухин никогда не предаст барона, заговорщики решили пожертвовать им ради спасения всей дивизии.
Генерала застрелили во время ночной стоянки на Эгин-голе.
Юный войсковой старшина Слюс ночью подошел к спящему генералу, у которого один сапог уже был снят от усталости, и после короткой перепалки застрелил его выстрелом в лоб. Перед смертью Резухин получил 17-ю по счету рану. Попытка заговорщиков убить самого Унгерна провалилась из-за путаницы с палатками, так как барон поменялся местами со штабом.
Предательство Сундуй-гуна
Оставшись без лидера в момент мятежа, барон в одиночку попытался силой авторитета вернуть неповинующиеся войска. Унгерн верхом объехал замершие ряды полков, приказывая им повернуть назад, пока пулеметчики не открыли по нему огонь, разрушив страх перед его именем.
Реальное пленение Унгерна произошло в результате предательства монгольского князя.
Потеряв контроль над армией, Унгерн прискакал к монгольскому дивизиону, где Сундуй-гун притворился верным, но затем обманом скрутил его при помощи своих людей и выдал красному разъезду.
- Сундуй-гун попросил у барона спички, чтобы закурить.
- Монголы набросились на Унгерна и связали его.
- Пленника передали красным конникам под командованием Щетинкина.
Разведывательная группа насчитывала 17 человек, а общая численность отряда Щетинкина составляла около 40 сабель. Пленение барона породило множество эмигрантских легенд о том, как монголы боялись убить неуязвимого бога войны во сне, а красноармейцы в ужасе бросались от него прочь.
15. Суд, казнь и историческое эхо безумной утопии
Большевистский трибунал быстро приговорил Унгерна к смерти, но его миф продолжил жить в легендах о сокровищах и образе предтечи тоталитаризма.
Показательный суд в Новониколаевске
Ленин и другие лидеры большевиков настояли на том, чтобы при наличии полной доказательной базы провести быстрый публичный суд и вынести смертный приговор, продемонстрировав силу новой власти. Процесс должен был иметь максимальный пропагандистский эффект.
Иван Смирнов предложил судить барона в Новониколаевске, а обвинителем на процессе выступил Емельян Ярославский. Заседание открылось 15 сентября 1921 года.
Получив корректное и вежливое обращение со стороны красных командиров, барон отказался от первоначального молчания, откровенно отвечал на вопросы и давал политические прогнозы.
Писатель Владимир Зазубрин описал допрос Унгерна в Иркутске, где тот спокойно сидел в кресле, курил дорогие папиросы и любезно отвечал на вопросы.
Обвинитель Емельян Ярославский связывал личные жестокости подсудимого с психологией эксплуататорского класса и религиозным фанатизмом, превратив суд над личностью в суд над системой. Обвинительная речь на процессе строилась как классовый приговор всему дворянству и прибалтийским баронам.
Ярославский заявлял, что смертный приговор должен прозвучать как расправа над всеми дворянами, поднимающими руку против власти рабочих и крестьян.
После пяти часов судебного заседания трибунал признал его виновным по всем пунктам, включая сотрудничество с Японией, и приговорил к расстрелу, который был приведен в исполнение в тот же вечер или на следующий день. Приговор был объявлен в 17.15.
По слухам, расстрельная команда из-за суеверного страха промахнулась, и смертельную рану нанес только командир взвода выстрелом из маузера.
Судьбы соратников и мифы о спасении
Остатки Азиатской дивизии через Китай добрались до Приморья и Маньчжурии, откуда часть бойцов влилась в белые формирования, а остальные эмигрировали в разные страны от США до Австралии. Около 500 человек составило число уцелевших бойцов бригады Резухина и главных сил.
Такие палачи, как Сипайло, получили тюремные сроки, а Панков, Безродный и Клингенберг были убиты своими же сослуживцами или красными отрядами.
Сразу после казни Унгерна в эмигрантской среде возникли устойчивые слухи о том, что он избежал смерти и спасся. Истории о спасении Унгерна варьировались от побега из тюрьмы с помощью большевистских лидеров до его переселения в Южную Америку или перевоплощения в буддийского ламу в Бирме.
Воспоминания Бьянки Тристао говорили о том, что Василий Блюхер помог Унгерну бежать в Бразилию, где он жил под именем другого человека и ласкал ручную пуму.
Вокруг фигуры барона Унгерна и его казны сложился ореол архаичных легенд, напоминающих мифы о древних сокровищах. Сокровища Унгерна обрастали фольклорными сюжетами о крови, убийствах свидетелей и ритуальном утоплении ценностей в реках, что роднит эти легенды с практиками древних варваров и викингов. В этих сюжетах фигурируют золото Рейна и черная телега.
Рассказы о том, как Унгерн велел бросить золото и серебро в воды Орхона неподалеку от Эрдене-Дзу, переплетаются с легендой о серебре императора Канси. На дне Орхона за два столетия якобы накопилось 60 тысяч фунтов серебра. Перед походом из Даурии была вывезена сумма в 360 тысяч рублей в золоте, а китайцы бросили во дворе банка в Ямыне 700 000 рублей по номиналу серебром.
Историческое значение для Монголии
Многие современники и исследователи рассматривали Унгерна как протофашиста и консервативного революционера. Его презрение к западной цивилизации, буржуазии, христианству и вера в приближение вселенской катастрофы сближали его идеологию с европейскими радикальными течениями XX века.
Парадоксальным образом именно действия Унгерна помогли Халха-Монголии избежать поглощения Китаем и сохраниться как независимое государство. Разгромив китайские войска в Урге, барон передал власть монгольским правителям, что в дальнейшем позволило стране стать сателлитом СССР, пройти через религиозные чистки, но уберечь национальную идентичность от судьбы Внутренней Монголии.
Маршал Чойбалсан в своих трудах отмечал участие монгольских цириков при штурме Урги.
Заключение
Судьба барона Унгерна остается одной из самых мрачных и притягательных загадок XX века. Его попытка соединить буддийскую мистику с радикальным антикоммунизмом породила режим беспрецедентного террора, разрушивший привычный уклад жизни целого региона.
Кровавая утопия Унгерна парадоксальным образом стала катализатором монгольской независимости.
Идеи барона о возрождении великих империй Востока разбились о суровую геополитическую реальность и внутренние противоречия его армии. Тем не менее извлеченные из этой истории уроки помогают лучше понять механику тоталитарной власти и природы экстремальных политических мифов. Чтобы использовать этот исторический опыт для осмысления современности, руководствуйтесь следующими принципами:
- Оценивайте масштаб исторических фигур трезво, отделяя политический хаос и террор от романтического ореола экзотических легенд.
- Изучайте идеологические утопии как опасные ментальные конструкты, способные оправдать любые жертвы ради абстрактной цели.
- Помните, что религиозный и национальный мистицизм в руках радикальных лидеров быстро трансформируется в инструмент жесткого подавления личности.
- Анализируйте геополитические кризисы на стыке цивилизаций, где сталкиваются интересы крупных держав и локальных национально-освободительных движений.
- Замечайте, как личные травмы, фатализм и фанатизм правителей предопределяют крах созданных ими государственных систем.
10 лучших мыслей
- Унгерн планировал использовать Монголию как плацдарм для глобального похода против либерализма и социализма, видя в кочевниках Азии силу, способную уничтожить разложившуюся европейскую цивилизацию.
- Джа-лама сочетал черты восточного владыки с жестоким террором и мистическими практиками, освящая знамена кровью и лично вырезая сердца у пленных.
- Барон Унгерн превратил станцию Даурия в собственный укрепленный замок с жесткими порядками, диктатурой и изощренными методами допросов.
- Союз Унгерна с маньчжурской принцессой Еленой Павловной носил политический расчет для укрепления связей с монархистами и повышения авторитета среди монголов.
- После поражения под Ургой личность барона Унгерна претерпела необратимые изменения, превратившись в олицетворение первобытного ужаса и террора.
- Образ Унгерна в сознании монголов слился с древними пророчествами о приходе северного спасителя и освободителя от китайского владычества.
- Барон Унгерн противопоставил интернациональной марксистской утопии идею реставрации монархий от Китая до Европы, считая монарха высшим демократом.
- Унгерн стал единственным из белых генералов, выдвинувшим идею тотального уничтожения евреев как главной движущей силы революции.
- Программный Приказ № 15 предписывал уничтожать комиссаров, коммунистов и евреев вместе с семьями и стал идеологическим обоснованием похода на советскую территорию.
- Кровавая утопия барона Унгерна парадоксальным образом помогла Халха-Монголии избежать поглощения Китаем и стала катализатором ее независимости.
