Введение
Официальная история кажется незыблемой системой знаний, где все события разложены по векам, а роли завоевателей и правителей четко распределены. Однако при внимательном взгляде на фундамент этой науки обнаруживаются зияющие пустоты и следы масштабной цензуры. Если вы пытаетесь сопоставить хрестоматийные события прошлого с реальными географическими следами, то неизбежно сталкиваетесь с противоречиями.
Привычная картина прошлого скрывает грандиозную фальсификацию, которая лишила нас подлинного понимания средневековой цивилизации.
Традиционная версия сформировалась усилиями немецких профессоров, работавших при российских дворах. Они опирались на отредактированные источники и создали удобный миф об отсталой Руси, которая веками прозябала под чужеземным игом. Новая хронология предлагает принципиально иной взгляд, основанный на математическом анализе, астрономических расчетах и критическом изучении первоисточников. Вы узнаете, как функционировала гигантская империя Евразии и почему её механизмы управления были переписаны в угоду политическим интересам последующих династий.
Книга проводит ревизию устоявшихся догм и отвечает на самые острые вопросы исторической науки:
- Как возникла официальная версия прошлого и кто стоял за уничтожением документов?
- Почему ключевые летописи содержат следы позднейших подлогов и вставки на фальсифицированных листах?
- Чем являлось татаро-монгольское иго и какую роль в нем играли русские войска?
- Где находились настоящие географические центры древних событий, включая Великий Новгород и поле Куликовской битвы?
- Как соотносится реальная политика правителей Орды с государственным устройством Московского царства?
- Какими были истинные масштабы и границы средневековой империи, объединявшей Евразию?
1. Реконструкция истории и создание миллеровско-романовской версии
Древняя письменная история подверглась многократной редакции, а общепринятая версия была создана при Романовых и немецких профессорах.
Искажение письменных источников
Большинство людей думает, что прошлое можно узнать, просто прочитав древнюю летопись. На деле письменные источники многократно перерабатывались, а события дублировались и размножались под разными именами в разные эпохи. Создатели современной исторической версии в XVII веке сознательно внесли гигантские ошибки. Они сформировали ореол несущественности вокруг русской истории, чтобы оставить потомкам «дверь без ключа» и не дать распутать клубок искажений.
Роль Романовых и немецких академиков
После Смуты и прихода к власти Романовых старые родословные книги и архивы уничтожались, а подлинная история казачьей Орды была переписана. Окончательный вариант научной версии сформировали в XVIII веке немецкие академики Миллер, Байер и Шлёцер, которые не знали русского языка. Вы заметите масштаб зачистки памяти по конкретным правительственным указам прошлых веков.
При царе Федоре Алексеевиче в 1682 году в Москве были публично сожжены разрядные книги. Позже, в 1722 году, вышел указ Петра I о сборе старых хроник со всех российских епархий для их последующей переработки.
2. Исследование Радзивиловской летописи и следы подлогов
Анализ Радзивиловской рукописи раскрывает вставные листы, фальсификацию норманнской теории и изготовление списка в Кёнигсбере.
Кёнигсбергская подготовка рукописи
Радзивиловская летопись считается древнейшей, но ее структура и водяные знаки указывают на создание и переплет в XVIII веке. Вы обнаружите следы спешки, если изучите оформление рукописи. На первых страницах присутствует предисловие на немецком языке.
Петр I заказал копию Радзивиловской летописи в Кёнигсберге в 1713 году, а оригинал попал в Петербург после взятия Кёнигсберга русскими войсками в 1761 году.
Рукопись носит следы спешки кёнигсбергских мастеров. Начиная с листа 107 на всех листах оставлены невписанными киноварные заглавные буквы, так как работу прервали в момент визита Петра и больше к ней не возвращались.
Вставные листы и норманнская теория
Академическое описание указывает на четное число листов в тетрадях, однако нумерация Радзивиловского списка от 1 до 251 дает нечетное общее количество листов. Это доказывает наличие лишнего листа либо следов переделок и утрат.
Знаменитая норманнская теория и призвание варягов содержатся на грубо вклеенном листе Радзивиловской летописи. Фальсификатор освободил место для листа с церковно-славянским номером 9, подделав соседние номера и вырвав лист. На этом вставленном листе изложено призвание варягов и упомянута Ладога, что позволило перенести новгородскую историю в Псковскую область в интересах Романовской династии. На листе с церковно-славянским номером 12 обнаружен подчисток и исправление буквы.
Глобальная хронология древней русской истории была добавлена на отдельном листе, заготовленном фальсификаторами. В тексте приводится детальный расчет лет от Адама до потопа, составляющий 2242 года, 1082 года от потопа до Авраама, а также 430 лет от Авраама до исхождения Моисеева.
3. Единство источников и смоленский след в летописании
Все основные списки Повести временных лет до XIII века восходят к одному источнику и созданы в XVIII веке.
Построчное сравнение Лаврентьевской, Ипатьевской и Московско-Академической летописей показывает их почти дословное совпадение.
Все они написаны на бумаге с одинаковой филигранью «голова быка», что доказывает их изготовление в одной мастерской в XVIII веке.
Н.А. Морозов доказал, что списки из Кёнигсберга, Суздаля и Москвы пользуются единым изданием конца XVIII века.
Радзивиловский список оканчивается 1206 годом, а издание Полного собрания русских летописей началось в 1841 году.
Смоленские миниатюры и киноварные буквы
В миниатюрах Радзивиловской летописи центром и столицей славян указан Смоленск, что выдает ее первоначальное смоленское происхождение.
Иллюстраторы использовали более ранние лицевые оригиналы XV века, опираясь на смоленскую летопись. При редактировании в Кёнигсберге Смоленск во многих местах заменили на Киев, но на миниатюрах забыли внести правки, из-за чего возникли противоречия с текстом.
На обороте 4-го листа изображен приход представителей славянских племен в их центр — город Смоленск.
4. Четырехсотлетний сдвиг и природа Орды
В русской истории обнаруживается второй хронологический сдвиг на четыреста лет, который накладывает эпоху Киевской Руси на Московскую Русь.
Автор сопоставляет династические потоки и события. Правление князей от Святослава до Андрея Боголюбского в 945–1174 годы полностью дублирует Московскую Русь от Дмитрия Донского до Федора Ивановича в 1363–1598 годы. Величина этого второго хронологического сдвига составляет 410 лет.
Примером точного соответствия является параллель между ослеплением князя Василька Теребовльского в Киевской Руси и ослеплением великого князя Василия II в Ордынской Руси.
Средневековая Монголия и Русь географически и исторически представляют собой одно государственное образование. Название Монголия происходит от славянских слов или греческого «Мегалион», означающего «Великий», и является переводом термина «Великая Русь». Никаких иноземных завоеваний с востока не было, а само нашествие было внутренним процессом объединения русских земель.
Путешественник Вильям Рубрикус в 1252–1253 годы совершил путешествие через Крым и ставку Батыя в Монголию. Он фиксировал, что среди татар повсюду были разбросаны русские поселения, а одежда и образ жизни местного населения не отличались от европейских.
Казаки как основа ордынского войска
Казаки являлись регулярными вооруженными силами Орды и были расселены по всей территории страны, а не только на ее границах.
Версия о казаках как о беглых холопах несостоятельна. Казаки составляли основу ордынского войска и контролировали ключевые пути сообщения. В казачьих словарях указано, что запорожские казаки до XVI века именовались ордынскими казаками, а их стоянки назывались юртами.
Дань, которую Русь якобы платила ордынским завоевателям, на самом деле была государственным налогом на содержание собственной армии. Сбор десятой части имущества и населения представлял собой воинскую повинность на содержание профессионального войска — Орды. Молодежь забирали на военную службу без возвращения домой, что составляло суть так называемой дани крови.
5. Культура, имена и письменность в ордынский период
Участие русских в ордынских войсках
Главную массу войск и обслуживающего персонала в Золотой Орде составляли русские люди.
Русские князья со своими дружинами постоянно участвовали в ордынских походах. Побежденные никогда не вооружались победителями в таких масштабах, если бы речь шла о чужеземном иге. Арабский автор ал-Омари и летописи сообщают, что в войсках хана Токты и в Сарае служили русские, черкесы и кипчаки. Местные даруги набирали отряды прямо из русского населения. В 1300 году в сражении русский всадник из войска Токты ранил Ногая.
Культурные традиции и имена
Эпоха нахождения в составе Орды характеризовалась не упадком, а развитием и очищением русского языка.
Ношение чалмы и тюрбанов было привычным обычаем как для Руси, так и для восточных стран вплоть до реформ XVII века. На старинных гравюрах и иконах русские князья и послы изображены в тюрбанах. На немецкой гравюре 1671 года Степан Разин предстает в парадной чалме. Вкладная икона Троице-Сергиевой Лавры 1551 года показывает знатных русских юношей в чалмах с перьями.
Многие татарские имена в средневековой Руси носили этнически русские люди. В быту славянское население активно использовало имена восточного звучания наряду с крестными. В родословной Вердеревских татарин Солохмир происходил от предка по имени Мирослав, а его потомки получали бытовые прозвища вроде Абумайло или Канчей. В 1371 году татарин Солохмир приехал к рязанскому князю Олегу Ивановичу. В 1686 году была издана Родословная книга Вердеревских, зафиксировавшая эти детали.
Историк Карамзин отмечал, что в XIII–XV веках русский язык приобрел больше чистоты и правильности. Татарское нашествие не отбросило культуру назад, а способствовало укреплению церковно-славянской грамматики.
6. Ханские ярлыки, азбука и библейские параллели
Огромная Монгольская империя почти не оставила после себя письменных памятников на родном монгольском языке, а имеющиеся скудные тексты расшифрованы одним человеком.
Официальная история Золотой Орды опирается на единичные документы и домыслы исследователей, а не на обширный архивный материал.
Профессор Ковалевский указывал, что от империи осталась лишь одна надпись на камне, несколько писем персидских царей и переведенный с персидского роман, написанный по-татарски монгольскими буквами. Все эти тексты были расшифрованы исследователем Шмитом, а сохранившиеся остатки монгольских завоевателей исторически оказываются турками. Примером служат перевод персидского романа Бахтияр-Наме и письма персидских царей Аргуна и Улдзейту к французскому королю.
Российская академия наук в XIX веке дважды объявляла конкурсы на написание истории Золотой Орды, но поданные труды браковались. Первый конкурс прошел в 1826 году, а в 1835 году был получен труд Хаммер-Пуршталля. Историки, такие как Березин, при переводе первоисточников вроде трудов Рашид ад-Дина были вынуждены самостоятельно вставлять пропущенные имена и гласные на основе собственных представлений о событиях.
Поддельность ханских ярлыков
Знаменитые ханские ярлыки золотоордынских ханов, дошедшие до нас, обнаружены не в архивах, а на Западе при сомнительных обстоятельствах и являются поздними подделками.
В русских официальных архивах нет следов монгольских ярлыков, так как они погибли при пожарах. Найденные единичные ярлыки Тохтамыша и Тимур-Кутлуя написаны разными буквами и языком, хотя относятся к одному времени, что выдает фальсификацию. Ярлык Тохтамыша был обнаружен в 1834 году в бумагах польского историка Нарушевича из Краковского коронного архива. Этот документ напечатан на бумаге с филигранью бычья голова и пронумерован арабскими цифрами, что указывает на его изготовление в XVII–XVIII веках в той же мастерской, где подделывались русские летописи.
Альтернативная русская азбука и библейские пророчества
Загадочные татарские надписи на старых русских монетах, печатях и книгах на самом деле являются владельческими надписями, выполненными иной русской азбукой.
Лингвист Сперанский в 1929 году считал не поддающейся расшифровке загадочную надпись на книге XVII века, где кириллица чередовалась со знаками. Однако исследователи независимо расшифровали ее как владельческую надпись князя Борятинского. Это доказывает, что в XVII веке наряду с кириллицей в ходу были другие начертания русских букв. На звенигородском колоколе имеется надпись из 425 букв, где соотношение неизвестных знаков и кириллицы составляет 77 процентов и 23 процента.
Библейские пророчества о Гоге и Магоге, князе Роше и Мешехе на страницах старых изданий Библии и хроник напрямую соотносятся с Русью, Москвой и Тобольском. В Острожской Библии князь Роша прямо назван князем Росска, то есть русским князем. Средневековые византийцы и хронисты отождествляли Гога и Магога с русскими и скифами. Слово Мешех означает Москву, по имени легендарного Мосоха, а Фувал расшифровывается как Тобол в Сибири, причем в издании британского Библейского общества в Лондоне 1804 года главный князь назван великим князем. Поход князя Святослава Киевского на Византию был подробно описан Львом Диаконом со ссылкой на книгу Иезекииля.
7. География Новгорода и критика дендрохронологии
Общепринятое расположение летописного Великого Новгорода на реке Волхове противоречит данным логистики и торговли, так как город находился вдали от путей.
Логистика путей и ярославский Новгород
Волховский Новгород удален от исторических дорог и не имел торгового значения в Средние века. Если вы попытаетесь проехать из Москвы или Ростова в Кострому через волховский Новгород, то столкнетесь с необходимостью делать огромный крюк длиной в тысячу километров по непроходимым болотам. Реальный торговый и политический центр находился в районе Ярославля.
В 1434 году князь Василий Васильевич бежал из Ростова через Новгород в Кострому, преодолевая 500 километров по болотам, хотя прямая дорога от Ростова до Костромы составляет всего 120 километров.
Летописный Великий Новгород со всеми его ярмарками и дворами на самом деле является городом Ярославлем и окружающими его землями Владимиро-Суздальской Руси. Главный торг Древней Руси находился в устье реки Мологи около Ярославля, где собирались купцы из разных государств. Скандинавское название Хольмград соответствует Холмогорам на Северо-Двинском пути, ведущему к Ярославлю. Ярославский Кремль является тем самым Ярославовым Дворищем, а Вологда с ее Софийским собором выполняла роль Софийской стороны.
Моложская ярмарка в устье Мологи раскинулась на Моложском лугу окружностью в 7 верст, а в казну с нее собиралось до 180 пудов пошлинного серебра. В Спасо-Преображенском соборе хранилась ярославская икона Богоматерь Великая Панагия.
Проблемы слоеного пирога и берестяных грамот
Дендрохронологический слоеный пирог мостовых на Волхове искусственно привязан к фальсифицированным летописным датам, создавая четырехсотлетний провал в органике. В болотистой местности органика не гниет, поэтому сохранность нижнего слоя мостовых указывает на их устройство не ранее XV века. Однако историки сдвинули датировку на X век, опираясь на даты из летописей. При этом органика XVI–XX веков на Волхове загадочным образом полностью сгнила, что обнажает искусственность всей шкалы.
В 1951 году на пустыре в волховском Новгороде начались раскопки слоеного пирога, в ходе которых обнаружили 28 ярусов мостовых и знаменитую берестяную грамоту номер 288.
Скорость нарастания культурного слоя в волховском Новгороде необъяснимо падала по мере приближения к современности. За 550 лет с середины X до конца XV века слой вырос на 5,5 метра, а за последующие 400 лет — всего на 2 метра. Подобное замедление противоречит логике человеческой жизнедеятельности и говорит о том, что поселение на Волхове возникло не ранее XV века.
Академик В.Л. Янин описывает образование культурного слоя через щепки, золу и рваные подметки, однако статистика его накопления вызывает у авторов возражения.
Город на Волхове до XVII века не имел собственного имени и назывался околотком. В XVII веке этот околоток выбрали и назначили Великим Новгородом, перенеся на него всю историю волжского Ярославля.
В 1862 году в волховском Новгороде пышно отпраздновали Тысячелетие России, закрепив новое имя за древним околотком.
Софийский собор на Волхове, официально датируемый XI веком, на основе археологических данных и поздних переделок должен быть отнесен к более поздним эпохам. Вокруг собора за девять веков накопился слой всего в два метра, что при стандартной скорости накопления указывает максимум на XV век.
М.В. Муравьев сообщает, что в 1688 и 1692 годах в соборе на 1,62 метра поднимали пол и выломали столбы, а в 1837 году полностью переложили всю северную стену.
8. Имперская география, береста и связи с Турцией
Береста в античном Риме и ошибки датирования
Римские берестяные грамоты, найденные в Британии, на самом деле являются ордынскими документами эпохи средневековой империи.
Британский археолог Роберт Берли обнаружил в Виндоланде сотни деревянных табличек и берестяных кусочков с текстами, написанными чернилами. Авторы утверждают, что это следы ордынских казацких гарнизонов XV–XVII веков, ошибочно отнесенные скалигеровскими хронологами к античности.
В раскопках стены Адриана в Британии были найдены записки на березовой заболони, свернутые и перевязанные бечевой, содержащие переписку воинов и жен военачальников. Работы начались в 1973 году, а к 1988 году было собрано более тысячи табличек.
Академики А.А. Зализняк и В.Л. Янин ошибочно датировали берестяной лист с изображением святой Варвары XI веком, проигнорировав явно процарапанную на нем дату XVIII века. На найденной в Новгороде бересте под образом святой Варвары академики прочли число как 6537 год, однако почерк и структура цифр соответствуют концу XVIII века.
В средневековых официальных документах Русского государства слово «русский» обозначало не национальность, а религиозную принадлежность. Исследование Соборного уложения 1649 года показывает, что в юридическом контексте того времени это слово использовалось как синоним православия в противопоставлении иноверцам.
Три центра империи и единство с Турцией
Русь и Турция входили в состав единой империи, а их тесные исторические и военные связи исключают концепцию изначального враждебного противостояния. Арабские и европейские источники фиксируют общие корни, присутствие христианского славянского населения и выходцев в высших эшелонах турецкой власти. Историк Т.Н. Грановский описывает систему набора христианских мальчиков для турецкой пехоты и янычар, выигрывавших великие битвы и бравших Константинополь в 1453 году.
Средневековые географические описания и карты стабильно выделяли три главных центра Руси, которые соответствуют делению на Ордынские царства. Данные арабских путешественников, Библии и карты Идриси отражают разделение территории на три крупные части:
- Великая Русь, соответствующая Золотой Орде и Сибири;
- Малая Русь, соответствующая Синей Орде и Северской земле;
- Белая Русь, соответствующая Белой Орде и Литве.
Ибн-Хаукаль и другие географы описывали три племени и три центра русов, которые исследователи пытались локализовать на Волге и вокруг нее. В 1154 году в Палермо была составлена карта Ал-Идриси, на которую нанесли 2500 названий.
9. Прообразы правителей Орды и истоки нашествия
Чингисхан и Батый имеют реальных прообразов в лице московских князей Георгия и Калиты, а нашествие было междоусобицей.
Дошедшая до нас документированная русская история начинается с XIV века, а более ранние летописи содержат византийские хроники. Описания землетрясений и солнечных затмений в Повести временных лет до конца XI века не подтверждаются астрономически для Киева.
Николай Морозов исследовал затмения в летописях и показал, что первое подтвердившееся затмение 8 апреля 1065 года наблюдалось в Египте, а не в Киеве.
Падение Константинополя произошло в 1204 году, тогда же завершилась Повесть временных лет.
Европа как родина татар
Венгерские описания XIII века называют родиной татар Европу, а их предводители носят славянские или русские имена.
Автор анализирует письмо миссионера Юлиана, где упоминается страна Готта и правитель Гургута, отождествляемый с Георгием или Ярославом Мудрым, а также другие персонажи с именами Витоф и Гурег.
Миссионер Юлиан описывает походы правителя Гургуты из страны Готов, который победил султана Орнаха и завоевал Персию.
Завоевание пяти царств заняло у татар 1 год или немного большего срока. В 1229 году началось бегство саксинов от берегов Яика.
Крымские готы существовали как православная нация до XVIII века, а само понятие готов устойчиво отождествлялось с татарами.
Историк приводит свидетельства о Готской епархии в Крыму, перешедшей в ведение русского синода при Екатерине II, и указывает на то, что москвичи в XVI веке называли половцев готами.
Герберштейн в XVI веке утверждал, что русские считали половцев готами, а византийцы именовали русских тавроскифами. По хронологии Карташева, готы ушли в Италию в пятом веке.
Рюрик как Чингисхан и Калита как Батый
Прообразом Чингисхана является великий князь Георгий Данилович Московский, начавший объединение Руси с Ростова.
Автор сопоставляет имена правителей и доказывает, что основателем империи был Георгий, отождествляемый с Рюриком и Ярославом Мудрым.
В 1318 году на ростовский престол вступает великий князь Георгий Данилович, начинающий великорусское завоевание.
Хан Батый имеет своим реальным прообразом великого князя Ивана Даниловича Калиту, основавшего Ярославль и захватившего Киев.
Автор объясняет имя Батый как «батя», а Калита — как искаженное «калиф», связывая его походы с созданием единого государства и разделом его между детьми.
Иван Калита захватил Киев около 1330 года и завершил объединение всей Руси перед своей смертью в 1340 году.
Монголо-татарское нашествие в русских летописях описывается как внутренняя междоусобица и процесс объединения Руси ростовскими князьями.
Анализируя Лаврентьевскую летопись, автор показывает, что после разгрома войск на реке Сити к власти приходит русский князь Ярослав, а татары бесследно исчезают.
Князь Василько после победы татар над русскими возвращается в Ростов и славит Бога, что доказывает победу его собственных войск. В 1238 году произошла битва на реке Сити и воцарение Ярослава во Владимире.
Название «Сарай» обозначало военные ставки и продовольственные склады конного профессионального войска империи вдоль Волги.
Автор поясняет, что войско казаков не занималось земледелием и нуждалось в зимних лагерях и складах, корни которых сохранились в названиях городов.
Названия городов Саратов, Царицын, Саранск и Сараево восходят к военным ставкам великих ханов.
Конные отряды женщин-воительниц, сопровождавших выезды ордынских цариц, существовали при дворе московских царей до XVII века.
Автор ссылается на записки путешественников о визите датского принца Иоанна, описывающие конвой из 24 горничных женщин в белых шляпах и с покрывалами на лицах.
В 1602 году в Москву приезжал принц датский Иоанн, описавший царский выезд женских отрядов при царе Борисе.
10. Куликовская битва в Москве и её вещественные следы
Куликовская битва происходила на московских Кулишках, а воины были захоронены в Старо-Симонове монастыре.
Историческая наука помещает место Куликовского сражения в Тульской области. Однако археологические экспедиции не смогли обнаружить там никаких следов битвы или братских захоронений.
Топонимика битвы в Москве
Автор сопоставляет географические ориентиры из древних текстов с реальной топонимикой Москвы. Куликово поле на самом деле находилось в центре города на Кулишках возле Таганского холма. Река Непрядва соответствует Яузе, а река Сосна — подмосковной речке Сосенке.
- Река Чура с восемью Михайловскими переулками точно повторяет описанный в летописях дозор Фомы на реке Чуре.
- Войска Мамая останавливались на Кузьминой гати, что соответствует современным московским Кузьминкам.
- Путь князя Владимира Андреевича пролегал по старой Боровской дороге.
Дмитрий Донской выступал в поход не из далекой Коломны, а из столичного села Коломенского. Смотр русскому войску проводился на Девичьем поле, с которым связано название Бабьего Городка.
Захоронения воинов и иконные свидетельства
Масштабные раскопки в Старо-Симоновом монастыре в Москве выявили метровые слои из перемешанных черепов и молодых костей. В этих братских могилах хоронили участников Куликовской битвы, а не перевозили тела за триста километров в степь.
Герои сражения иноки Пересвет и Ослябя были погребены у стен церкви Рождества Богородицы. При закрытии храма чугунное надгробие над их могилой было продано на лом за 317 рублей 25 копеек.
Куликовская битва была междоусобной борьбой внутри единой Орды. На старинных иконах и миниатюрах русские и татарские воины выступают под одинаковыми знаменами с изображением Нерукотворного Спаса.
11. Литва, Сибирь и взятие Константинополя
Средневековая Литва являлась русским государством, Сибирь находилась на Волге, а Константинополь был захвачен при участии русских войск.
Литовские параллели и география Сибири
Термин «Великая Литва» в ту эпоху означал «латиняне» или русские католики, а ее столицей являлся Смоленск. Династические линии литовских князей демонстрируют полный параллелизм с московскими правителями по длительности правления.
Гедимин правил в 1316–1341 годах, а Василий I управлял государством в 1389–1425 годах.
Историки отмечают полную идентичность печатей великого князя Василия Дмитриевича печатям литовского князя Витовта с латинской надписью.
Географическое название «Сибирь» в XVI веке относилось совсем к другой территории. Область Сибирь прилегала к реке Каме, впадающей в Волгу ниже Казани на расстоянии 12 миль, и лишь позднее это имя перенесли на Восток.
Австрийский посол С. Герберштейн в XVI веке указывал на это расположение земель.
Падение Константинополя и Иван III
Царь Иван Шибанский и Иван III — одно и то же историческое лицо.
В 1481 году царь Иван Шибанский с 15 тысячами казаков ворвался в вежу хана Ахмата и убил его, после чего масштабной битвы между войсками не произошло.
Захват Константинополя в 1453 году был осуществлен при участии русских войск в союзе с турками-османами.
Легенда о шапке Мономаха отражает то, что она могла быть взята в качестве трофея при штурме Второго Рима русскими соединениями. После падения города отношения между Москвой и Турцией стали устойчиво хорошими.
12. Великая Смута и объединение образов Ивана Грозного
Смута была борьбой династий, а образ Ивана Грозного объединил правление четырех разных царей эпохи XVI века.
Отсутствие подлинных документов о Грозном
Подлинных документов от эпохи Ивана Грозного практически не сохранилось, а существующие летописи и сочинения дошли до нас лишь в поздних списках эпохи Романовых. Историки отмечают крайнюю скудность источников и полную гибель опричных архивов.
Официальная царская летопись и переписка подвергались поздней правке и создавались в XVII веке при Романовых, которые уничтожили или переписали неугодные документы. Исследователь Р.Г. Скрынников указал на крайнюю скудность источников о терроре, а Д.С. Лихачёв отметил, что произведения Грозного сохранились только в поздних списках XVII века.
Известно, что около сорока грамот времени Ивана III сохранилось до наших дней, но ноль грамот с личной печатью Грозного дошло до современности.
Четыре царя вместо одного правителя
Образ единого Ивана Грозного был искусственно создан романовскими историками путем объединения правлений четырех разных царей для обоснования смены династии. Великая Смута была гражданской войной, в которой прозападная группировка Романовых разгромила старую русско-ордынскую династию.
Чтобы скрыть это и объявить предшественников незаконными, историки объединили четырех правителей под одним именем Грозного, свалив на него все кровавые грехи. Официальный период правления Грозного в 1547–1584 годы был разделен на четыре этапа.
Первый царь из серии грозного времени, Иван IV Васильевич, после тяжелой болезни отошел от дел и вошел в историю как Василий Блаженный. В 1553 году Иван IV тяжело заболел, впал в религиозный фанатизм и перестал править. В официальных записях Разрядного приказа была отмечена смерть юродивого Василия Блаженного, которого похоронили в Троице-Сергиевом монастыре при огромном стечении народа.
Второй царь — малолетний Дмитрий Иванович, от имени которого правила Избранная Рада до его гибели в 1563 году. Ливонская война пришлась именно на этот десятилетний период регентства при малолетнем царе, который погиб в возрасте 12 лет.
Третий царь, Иван Иванович, правил в 1563–1572 годы под опекой Захарьиных-Романовых, которые развернули опричный террор против старой ордынской знати. Разгром Новгорода в 1569–1570 годах был организован опричниками Захарьиных для уничтожения оплота старой ордынской династии.
Четвертым правителем стал татарский хан Симеон Бекбулатович, правивший в 1572–1584 годы после поражения Захарьиных-Романовых. В официальной истории этот период описывается как странное отречение Ивана Грозного в 1575 году и передача трона татарину Симеону, переехавшему в Тверь.
Многочисленные жены Ивана Грозного в официальной истории объясняются тем, что историки объединили жен нескольких царей ордынской династии. По церковным правилам жениться более трех раз запрещалось, и у самого Ивана IV была лишь одна жена — Анастасия Романова. Исторический миф о семи женах возник из-за смешения биографий четырех правителей, приписываемых одному лицу.
Заключение
Идеи, изложенные в исследовании, складываются в единую панораму альтернативной истории, которая полностью меняет представление о прошлом Евразии. Традиционная хронология оказывается масштабным конструктом, скрывающим подлинные масштабы государства и характер взаимоотношений между народами.
Пришло время пересмотреть устоявшиеся догмы и взглянуть на исторические источники непредвзято.
- Освободитесь от стереотипов и мифов, навязанных официальной историографией.
- Изучайте первоисточники, летописи и артефакты самостоятельно, обращая внимание на следы правок.
- Сопоставляйте географические данные древних текстов с реальным ландшафтом, а не с кабинетной картографией.
- Анализируйте языковые и вещественные свидетельства в совокупности, игнорируя политические барьеры.
- Примите междисциплинарный подход, объединяющий астрономию, лингвистику и анализ материалов.
Междисциплинарный подход позволяет переосмыслить прошлое и увидеть подлинные масштабы средневековой цивилизации.
Книга предлагает целостную методологию для проверки исторических дат. Отказ от догматического восприятия помогает понять истинные корни современных геополитических процессов.
10 лучших мыслей
- Древняя письменная история подверглась многократной редакции, а общепринятая версия была создана при Романовых и немецких академиках.
- Анализ Радзивиловской рукописи раскрывает вставные листы, фальсификацию норманнской теории и изготовление списка в Кёнигсбере.
- В миниатюрах Радзивиловской летописи центром и столицей славян указан Смоленск, что выдает ее первоначальное смоленское происхождение.
- В русской истории обнаруживается второй хронологический сдвиг на четыреста лет, который накладывает эпоху Киевской Руси на Московскую Русь.
- Главную массу войск и обслуживающего персонала в Золотой Орде составляли русские люди.
- Официальная история Золотой Орды опирается на единичные документы и домыслы исследователей, а не на обширный архивный материал.
- Общепринятое расположение летописного Великого Новгорода на реке Волхове противоречит данным логистики и торговли, так как город находился вдали от путей.
- Римские берестяные грамоты, найденные в Британии, на самом деле являются ордынскими документами эпохи средневековой империи.
- Чингисхан и Батый имеют реальных прообразов в лице московских князей Георгия и Калиты, а нашествие было междоусобицей.
- Образ единого Ивана Грозного был искусственно создан романовскими историками путем объединения правлений четырех разных царей для обоснования смены династии.
