Саммари книги Ранние цивилизации Ближнего Востока: краткое содержание

Введение

Перед вами история того, как человечество совершило переход от общин к сложным государственным системам. Книга Жана Боттеро показывает, как рождались первые цивилизации Ближнего Востока — от равнин Месопотамии до долины Нила.

Долгое время эти культуры были скрыты под землей, а их языки казались неразгаданной тайной. Только благодаря расшифровке клинописи и иероглифов исследователи смогли прочитать древние тексты и восстановить картину жизни людей бронзового века.

Автор объясняет, как природные условия и борьба за ресурсы формировали экономику, законы и мышление древнего человека. Вы узнаете, почему суровый климат и контроль разливов рек потребовали жесткой организации труда и привели к изобретению письменности.

Книга отвечает на ключевые вопросы:

• Как климатические особенности Передней Азии и Египта определили развитие первых цивилизаций?
• Какую роль сыграл храмовый учет в появлении письменности и бюрократии?
• Почему эпохи расцвета сменялись периодами глубоких кризисов и нашествий?
• Как формировались первые правовые системы и своды законов?

1. Открытие древней Передней Азии и природная среда

Дешифровка клинописи и географическая изоляция Передней Азии определили развитие ранней торговли и хозяйственных систем.

Дешифровка клинописных памятников

Многовековое молчание древней Передней Азии было нарушено благодаря кропотливой работе исследователей. Г. Ф. Гротефенд начал расшифровку древнеперсидских клинописных надписей в 1802 году. Решение проблем аккадской клинописи завершилось к 1857 году. С момента, когда шумерский язык стал забытым, до правления Ашшурбанипала прошло 1500 лет.

К. Нибур скопировал надписи в Персеполе в 1765 году; экспедиции находили архивы в Амарне, Богазкёе и библиотеку Ашшурбанипала в Ниневии.

Историческая география и ирригация

Вы обнаружите, что регион разделен горами и пустынями на изолированные зоны. Это способствовало появлению небольших политических объединений и великих государств. Нехватка ресурсов заставляла развивать международную торговлю.

Жители Вавилонии импортировали обсидиан из Армении и Верхней Месопотамии, кремень с Аравийского нагорья и лазурит из Афганистана.

Переход от присваивающего хозяйства к производящему в Передней Азии происходил между 9000 и 6750 гг. до н. э. В зонах с осадками человек одомашнил животных и научился выращивать злаки. Это сформировало сеть общинных поселений.

В поселении Джармо люди выращивали ячмень и полбу, а также разводили коз, овец и свиней. Возраст скелетов неандертальцев в пещерах Кармель и Шанидар составляет 40 000–60 000 лет, а верхнепалеолитического слоя в Шанидаре — 35 000 лет.

Халафская, самаррская и убейдская культуры обладали собственными технологиями обжига, типами росписи и архитектурой. Представители халафской культуры украшали керамику головами быка и использовали круглые постройки.

• создавать сосуды с полихромной росписью и высокой температурой обжига
• использовать геометрические орнаменты, свастику и букрании в качестве символов
• возводить круглые постройки с прямоугольными прихожими

Освоение засушливой Вавилонской долины стало возможным благодаря созданию и поддержанию ирригационной системы. Из-за отсутствия дождей и непредсказуемых разливов рек первые земледельцы Вавилонии строили каналы и рвы. Расстояние от слияния рек до их впадения в Персидский залив составляет 337 км при перепаде высот в 34 м, а древнейшие культуры Вавилонии развивались в интервале 5000–3100 гг. до н. э.

В Южной Месопотамии сменялись культуры Эриду, Убейда и Урука.

• прорывать рвы и каналы для отвода воды
• укреплять почву кольями из тростника для строительства жилья на болотах
• поддерживать и дополнять систему орошения совместными усилиями общины

2. Протописьменный период в Шумере и истоки письменности

Письменность в Шумере возникла из чисто практической потребности вести хозяйственный учет в крупных храмах.

Первые глиняные таблички из слоя IVa в Уруке содержат хозяйственные заметки о зерне и скоте. Изначально знаки были идеограммами, но по мере развития абстрактного мышления стали использоваться омофоны и силлабограммы, передающие звучание слов и личные имена.

Личное имя Эн-лиль-ти на табличке из Джемдет-Наср, где знак стрелы использовался для передачи шумерского слова ти(л), означающего жить.

В начале письменности существовало около 2000 знаков. К началу раннединастического периода в обиходе осталась одна треть символов, а клинопись использовали на протяжении 3000 лет до последней надписи в I в. н. э.

Изобретение клинописи

Цилиндрические печати протописьменной Месопотамии развивались от глубоких реалистичных сюжетов до абстрактных орнаментов и служили для опечатывания сосудов и документов. Печать на цилиндре давала художнику большую площадь для сцен по сравнению с обычными печатями. Анализ четырех типов печатей позволяет проследить культурные различия между шумерским югом и регионами севернее Вавилонии.

Печати первого типа с изображением бородатого правителя в длинном переднике, окруженного животными или руководящего процессиями в Уруке.

Храмовая экономика и власть правителей

Экономика шумерских городов-государств опиралась на земледелие, ирригацию, животноводство и внешнюю торговлю сырьем. Центрами экономической жизни были городские храмы, объединявшие мастерские ремесленников. Из-за нехватки сырья шумеры наладили морские и сухопутные торговые пути.

Площадь построек храма Э-Ана в Уруке составляла около 9 га, а в письме использовалось более тридцати знаков для обозначения мелких одомашненных животных на основе знака овцы.

Доставка золота из Мелуххи, лазурита из Бадахшана в Афганистане, серебра с киликийского Тавра и меди из Магана.

Верховный правитель шумерского города-государства совмещал светские и религиозные функции наместника городского бога. Он отвечал за содержание храмов, праздники, ирригацию и защиту территории. В искусстве он изображался в виде земного пастыря и главного жреца.

Изображение человека в клетчатом переднике, кормящего овец и сопровождаемого символами богини Инанны на цилиндрических печатях.

История Месопотамии характеризовалась сосуществованием шумеров и семитских племен. Миграции семитских племен привели к двуязычию цивилизации. Из-за ограниченности демографического ресурса шумеров семитский элемент со временем стал доминировать, приведя к ассимиляции. К 1900 г. до н. э. шумерский язык перестал использоваться как разговорный.

Заимствование аккадским языком шумерских терминов из сферы земледелия, ремесла и управления при сохранении обратного влияния в ряде бытовых слов.

Вавилония в раннединастический период представляла собой совокупность независимых городов-государств, объединенных культурой и языком, но не составлявших единой империи. Географические условия способствовали политической раздробленности. Отдельные города пытались захватить гегемонию через престижные титулы или союзы.

Использование правителями титула «царь Киша» для демонстрации претензий на власть над всей Вавилонией независимо от родного города.

3. Раннединастический период и создание Аккадской державы

Политическая фрагментация шумерских городов сменилась первой имперской централизацией под властью Саргона Аккадского благодаря сочетанию военной силы и новых форм управления.

Титулы правителей и социальная напряженность

Система власти в шумерских городах-государствах опиралась на три основных титула с разной степенью функций: эн, энси и лугаль. Титул эн первоначально использовался в Уруке и совмещал религиозные функции верховного жреца со светским управлением. Энси обозначал независимого правителя города или подчиненного властелина. Лугаль обозначал царский статус, масштабы которого росли от правителя центра до общешумерского владыки. Энермеркар, Лугальбанда и Гильгамеш в эпосе названы энами Кулабы; Эанатум из Лагаша носил титул энси своего города и царя Киша.

Экономическая жизнь шумерских городов была сосредоточена вокруг храмов как крупнейших землевладельцев, что вызывало социальную напряженность и приводило к реформам правителей. Храмы владели огромными землями и управляли бюрократией. Правители нередко нарушали этот порядок, присваивая храмовые земли. В храме богини Бабы служило 188 рабынь, а в храме Нанше — 180 рабынь. Правитель Лагаша Уруинимгина провел реформы, восстановив законных владельцев в храмовых хозяйствах и ограничив произвол чиновников.

Правитель Уммы Лугальзагеси впервые объединил южный Шумер и сформулировал концепцию государства, выходящего за пределы одного города. Захватив Лагаш и разграбив его храмы, Лугальзагеси распространил влияние на Урук, Ур и Ниппур. Лугальзагеси одержал победу над Лагашем и принял титулы, связывающие его с божествами Урука, Ниппура, Ура и Ларсы. Историческая реконструкция опирается на царские надписи, архивы, Шумерский царский список и эпос. Шумерский царский список фиксирует последовательность правления династий, но требует проверки из-за легендарных элементов.

Завоевания Саргона и устройство Аккада

Саргон Аккадский основал первую крупную державу, объединившую север и юг Месопотамии под управлением семитской династии. Выходец из семитской среды Саргон захватил власть в Кише, построил столицу Аккад и подчинил себе шумерские города и территории до Средиземного моря. Согласно царскому списку, Саргон правил 56 лет, а расстояние между центром и окраинами державы достигало 1500 километров. Саргон совершил походы против Лугальзагеси и Элама, дойдя до Средиземного моря.

Преемники Саргона столкнулись с восстаниями окраин и внутренних областей, что привело к ослаблению и падению Аккадской державы. Цари Римуш, Маништушу и Нарам-Суэн подавляли мятежи в Шумере, Эламе и на севере. Нарам-Суэн правил 37 лет, а его преемник Шаркалишарри — 25 лет. Нарам-Суэн подавлял восстания городов и вел войны с горцами-луллубеями, приняв титул владыки четырех сторон света. При Шаркалишарри держава потеряла контроль над периферией и пала под ударами новых племен.

4. Распад Аккада, правление кутиев и III династия Ура

Экономической основой Аккадской державы была монополия на торговлю дефицитными ресурсами. Саргон и преемники не уничтожали институты завоеванных земель, а ограничивались военным контролем ради дани и прямого доступа к металлам, камню и древесине с Востока и Запада. Саргон контролировал морскую торговлю Индии и Омана, а также вел экспедиции к Кедровому лесу и Серебряным горам.

В Аккаде возникло функциональное обожествление царской власти, где монарх взял на себя роль космической силы и творца закона. Цари Аккада перестали считаться простыми смертными и стали выполнять роль богов для человечества. Это привело к появлению царских кодексов и личной ответственности правителя за правосудие. Нарам-Суэн приказывал ставить перед своим именем знак, обозначающий бога, и называл себя богом Аккада.

Аккадские цари создали новую систему оплаты труда чиновников путем наделения их землями при сохранении верховной собственности монарха. Государство скупало земли у частных владельцев и передавало их во временное пользование слугам, изменив социальную структуру в сторону имущественного расслоения. В надписи на обелиске Маништушу перечислены земли, купленные за эквивалент 295 кг серебром и разделенные между новыми владельцами.

После распада Аккада Месопотамия подверглась нашествию кутиев, захвативших север Вавилонии и правивших около столетия. Кутии не принесли развитой культуры и ничего не построили, переняв аккадский язык и клинопись, но их давление привело к упадку государственных структур. Эрридупизир был первым царем из династии кутиев, оставившим длинную надпись в Ниппуре.

Торговля Лагаша и реформы Гудеа

Во время владычества кутиев город-государство Лагаш под управлением II династии достиг процветания через мирную торговлю вместо военных завоеваний.

Энси Лагаша, включая Гудеа, возобновили торговые связи со всеми регионами Ближнего Востока и направили ресурсы на общественные и ирригационные работы. Гудеа составил две поэмы на глиняных цилиндрах в честь восстановления святилища Энинну бога Нингирсу. Площадь государства Лагаш составляла 160 гектаров, включая 17 основных городов и 8 столиц областей.

Централизованное управление Ур-Намму

Ур-Намму изгнал кутиев, основал III династию Ура и объединил Северную и Южную Вавилонию в централизованное государство. Новый правитель восстановил внешнюю торговлю, упорядочил ирригацию, зафиксировал границы областей на пограничных камнях и издал древнейший судебный кодекс. Ур-Намму придал зиккуратам в Уре и Уруке окончательный вид многоярусных башен.

Государство III династии Ура представляло собой централизованную абсолютную монархию с бюрократическим аппаратом. Царь обладал неограниченной властью, опираясь на наместников-энси и военачальников-шагинов, а также практиковал гадание по печени животных для принятия решений. Шу-Суэн построил стену для сдерживания кочевых племен марту, угрожавших границам державы.

5. Старовавилонский период, законы Хаммурапи и приход амореев

Падение Ура привело к возвышению новых центров, интеграции кочевников-амореев и созданию правовой системы царя Хаммурапи.

Административный аппарат Ура и экспансия амореев

Бюрократический аппарат державы III династии Ура был разделен на дворец и храмы, а территории управлялись чиновниками — энси и шагинами. Энси возглавлял административно-территориальную единицу и судебную власть города.

Лугальмелам занимал пост энси Ниппура в период девятилетнего правления царя Амар-Суэна с 2045 по 2037 год до н. э.

Хозяйственная жизнь в державе Ура фиксировалась с скрупулезностью при помощи специализированных ведомостей и архивов. Писцы фиксировали каждое событие, связанное с дворцовыми и храмовыми стадами.

В городе Пузриш-Дагане велся ежедневный учет всех животных. Вы можете применять эти принципы учета на практике:

• фиксировать на табличках дату, день, месяц и год любого происходящего события
• составлять балансовые ведомости доставленных и отправляемых грузов
• записывать внизу листа в конце дня напоминания или сведения о наличии недостачи
• складывать таблички в специальные корзины с прикрепленными этикетками для категоризации

В центральной и южной частях Вавилонии отсутствовала частная собственность на пахотную землю, а население арендовало государственные участки. Кочевники-амореи сыграли ключевую роль в трансформации Месопотамии, пройдя путь от угрозы до интеграции в оседлое общество.

Законы Хаммурапи и экономические кризисы преемников

Старовавилонское общество характеризовалось развитым частным сектором, появлением свободных граждан и арендаторов, а законы Хаммурапи зафиксировали систему наказаний и принципы талиона. Храмы и дворец перестали быть единственными экономическими центрами.

Стела с законами Хаммурапи была вывезена эламским царем в Сузы.

При преемниках Хаммурапи Вавилонская империя столкнулась с внутренними мятежами и вторжениями касситов с востока. Царь Самсу-илуна подавил восстания в Шумере и отразил нападение касситов на реке Дияла.

Эдикт царя Амми-цадуки был направлен на предотвращение экономического коллапса путем временной отмены частных долгов и налоговых недоимок. Царский декрет прощал частные займы и снижал арендную плату за землю.

6. Истоки египетской цивилизации и эпоха Древнего царства

Освоение долины Нила, объединение Египта и создание монументов сформировали уникальную централизованную цивилизацию.

Неолитическая революция и объединение Египта

Прединастическая история Египта делится на основные эпохи от палеолита до объединения страны.

• поздний палеолит – мезолит (±8000–±5000 гг. до н. э.)
• эпоха неолита (±5000–±3800 гг. до н. э.)
• додинастический период истории Египта (±3800–±3000 гг. до н. э.)

Суровая пустынная среда и разливы реки заставили египтян строить ирригационные системы. Сельское хозяйство в долине требовало проведения работ:

• осушение болот, подразумевающее поднятие поверхности земли до уровня, позволяющего воде свободно стекать с нее
• орошение почвы с помощью использования разливов Нила

Политическое объединение Верхнего и Нижнего Египта произошло в результате конфликтов южных правителей. Царь Нармер изображен на своей палетке в белой короне Верхнего Египта на одной стороне и в красной короне Нижнего Египта на другой.

В исторических исследованиях образ первого правителя вызывает споры. В Туринском папирусе и списках Манефона основателем I династии назван Менес, в то время как на археологических памятниках фигурирует Нармер, объединивший Египет и основавший Мемфис. Между смертью первого царя и составлением списков Менеса пролегает временной разрыв в 1700 лет.

Строительство пирамид и администрация Древнего царства

Египетская цивилизация была порождением человека, сумевшего обуздать разливы реки с помощью дамб и каналов. Нормальные разливы Нила случались 3 раза в десять лет, тогда как в 7 случаях из десяти разливы приносили слишком много или слишком мало воды.

Высшим административным лицом был визирь, руководивший судом, казной и общественными работами. Экономика была натуральной и основывалась на распределении зерна и продуктов. Население привлекалось к работам во время сезона шему.

Строительство Великой пирамиды Хеопса стало инженерным достижением. Фараон Хуфу возвел сооружение высотой 144 метра с площадью основания более пяти гектаров без использования раствора. Геродот и данные свидетельствуют, что для строительства потребовалось 2 300 000 блоков при среднем весе одного блока 2¾ тонны.

7. Первый переходный период, Среднее царство и нашествие гиксосов

Фараоны VI династии раздавали земли и освобождали храмы от податей, а номархи закрепили право передавать должности по наследству, погрузив страну в анархию после смерти Пепи II.

Царь Пепи II правил рекордное количество лет, пережил детей, после чего центральный аппарат в Мемфисе оказался разрушен.

Первый переходный период сопровождался социальным кризисом, восстаниями низов и вторжением иноземцев.

Кризис власти разрушил привычный порядок и привел к народным восстаниям, а распад центрального управления сменился возрождением страны при фиванских фараонах.

В памятнике Речение Ипувера зафиксировано крушение порядка, разрушение архивов, разграбление богатств и прекращение внешнеторговых экспедиций за кедром.

Простолюдины захватили сокровища, а знатные женщины и владыцы домов оказались в нищете.

Фивы прошли путь от двух мелких деревень до столицы единого Египта, силой и дипломатией подчинив номы и отразив натиск коалиций во главе с Гераклеополем.

Иераконпольский номарх Анхтифи создал коалицию с правителями Элефантины и Арманта, вторгся на север и осадил Фивы, но Фивы одержали верх.

Падение Древнего царства привело к демократизации заупокойного культа и признанию Осириса владыкой загробного мира.

В Первый переходный период сформировалось представление о загробном суде, где сердце взвешивают на весах против пера богини Маат.

На стелах умершие оставляли заверения: «Я давал хлеб голодному, воду жаждущему, одежду голому, я защищал вдов и сирот».

Среднее царство, политика централизации и гиксосы

Основатель XII династии Аменемхет I перенес столицу в Иттауи, воссоздал царскую администрацию и ввел институт соправления для укрепления монархии.

На 20-м году правления Аменемхет I официально даровал сыну Сенусерту I равный царский статус.

Сенусерт III ликвидировал институт номархов для восстановления централизованной власти.

Исчезли провинциальные династии знати, которые вели летосчисление по годам собственного правления и ставили статуи.

Вторжение гиксосов было не внезапным штурмом варваров, а проникновением кочевников на фоне слабости Египта.

Захватчики взяли Аварис около 1720 года до н.э., а спустя 46 лет установили контроль над Мемфисом.

Фараон Камес начал военную кампанию по изгнанию гиксосов с севера и перекрыл их связи с Нубией.

Обнаруженная стела из Карнака запечатлела текст военного совета Камеса и поход флотом до стен Авариса.

Гиксосское владычество избавило египтян от изоляционизма и обогатило новыми технологиями.

Использование лошадей и колесниц египетскими фараонами для создания будущей мировой державы Нового царства.

Заключение

История древнейших цивилизаций Ближнего Востока показывает, что выживание и успех государств зависят от способности адаптироваться к природной среде и выстраивать системы управления.

Изучение опыта древних обществ позволяет сформулировать уроки управления и хозяйственной организации:

1. Создавайте жесткие институты учета и контроля для управления экономическими ресурсами.
2. Используйте письменность как главный инструмент фиксации законов, договоров и административных решений.
3. Интегрируйте соседние кочевые и мигрирующие племена в экономическую и политическую структуру государства.
4. Развивайте внешнюю торговую сеть для компенсации дефицита природных ресурсов и сырья.
5. Адаптируйте правовые системы к социальным запросам общества для поддержания внутреннего порядка.
6. Сочетайте религиозную легитимацию власти с прагматичной военной и административной централизацией.

10 лучших мыслей

1. Нехватка ресурсов и необходимость контролировать разливы рек заставили жителей Вавилонии строить сложные ирригационные системы и развивать международную торговлю.
2. Письменность в Шумере возникла из чисто практической необходимости вести хозяйственный учет в крупных храмах.
3. Вавилония в раннединастический период представляла собой совокупность независимых городов-государств, объединенных культурой и языком, но не составлявших единой империи.
4. Саргон Аккадский основал первую крупную державу, объединившую север и юг Месопотамии под управлением семитской династии.
5. Цари Аккада создали новую систему оплаты труда чиновников путем наделения их землями при сохранении верховной собственности монарха.
6. Ур-Намму изгнал кутиев, основал III династию Ура и объединил Северную и Южную Вавилонию в централизованное государство с жестким бюрократическим аппаратом.
7. Законы Хаммурапи зафиксировали систему наказаний и принципы талиона, отразив развитие частного сектора и появление свободных граждан в старовавилонском обществе.
8. Суровая пустынная среда и разливы реки заставили египтян строить ирригационные системы, которые стали основой для создания централизованного государства.
9. Падение Древнего царства привело к социальному кризису и анархии, но последовавшее правление фиванских фараонов и Среднее царство восстановили централизацию страны.
10. Вторжение гиксосов избавило египтян от изоляционизма и обогатило новыми технологиями вроде лошадей и колесниц, которые использовались для создания будущей мировой державы.