Введение
Межнациональные отношения в современной России остаются одной из самых болезненных тем. Любой кризис обнажает скрытые трещины, а в публичном поле сталкиваются диаметрально противоположные взгляды. Одни видят в прошлом страны исключительно имперское угнетение, другие ищут спасения в изоляционизме. Разобраться в этих противоречиях невозможно без глубокого исторического анализа.
Книга Вадима Кожинова предлагает принципиально иной взгляд на историю государства. Автор доказывает, что русская цивилизация носит оборонительный и идеократический характер. Она формировалась не через завоевание соседей, а через собирание огромных пространств и включение этносов в единое культурное пространство. Современные межнациональные конфликты порождены не внутренним угнетением, а глобальными процессами цивилизационного нивелирования.
Исследование разрушает мифы о русской ксенофобии и государственном антисемитизме. Автор показывает, как исторические мифы конструируются в политических целях и почему интеллигентский нигилизм ставит нацию перед угрозой распада. Вы увидите, как переплетались судьбы народов Евразии и почему сохранение цивилизационного кода остается вопросом выживания.
Книга отвечает на сложные вопросы, которые определяют будущее страны:
- В чем заключается подлинный смысл «русской идеи» и всемирной отзывчивости?
- Почему Россия исторически развивалась как идеократическая страна?
- Как соотносятся понятия патриотизма, национализма и шовинизма?
- Какова была реальная природа межнациональных отношений в советский период?
- Что скрывается за мифами о русском фашизме и государственном антисемитизме?
- Как глобальные геополитические процессы влияют на локальные конфликты на Кавказе?
1. Русская идея и мировая отзывчивость
«Русская идея» не имеет ничего общего с архаичным бытом, изоляционизмом или стремлением навязывать свою волю другим народам.
Формула «Москва — Третий Рим» изначально задумывалась как попытка оградить страну от чужеродного влияния. Настоящая русская культура всегда сохраняла открытость к диалогу. Бороться вам следует не с чужой культурой, а с агрессивной антикультурой и дешевыми суррогатами.
Во Франции издано сразу несколько специальных законов для защиты национальной культуры от американизмов и засилья коммерческого кино.
Всемирная отзывчивость и самокритика
Важнейшими свойствами русского характера выступают всемирная отзывчивость и склонность к самосуду.
Мыслители от Чаадаева до Пришвина подчеркивали, что отечественная культура отличается открытостью к чужому опыту. Вы найдете здесь глубокую тягу к покаянию и внутренней самокритике, а не к внешнему обличению.
В 1860-х годах романы Эмиля Золя и «Капитал» Карла Маркса переводились в России быстрее, чем на родине авторов, а ежегодно в страну ввозилось до трех миллионов книг.
Угроза потребительского общества
Слепое копирование западной модели потребительского общества ведет человечество к глубокому духовному тупику и экологической катастрофе.
Материальные блага после удовлетворения базовых потребностей теряют значение, а погоня за вещами разрушает личность. Ресурсоемкий образ жизни богатых стран физически не может быть распространен на все население планеты.
Лишь 15 процентов населения Земли живут в странах с изобилием. При этом 5 процентов землян в США потребляют около 65 процентов мировой энергии, а в цивилизованных странах до 10 процентов валового национального продукта тратится на рекламу.
2. Идеократическая природа российской государственности
Россия является идеократической страной, которая держится на власти идеи, что обуславливает ее победы и кризисы.
Вадим Кожинов делит все государства на три типа:
- идеократические, которые держатся на власти идеи;
- номократические, основанные на законе;
- этократические, опирающиеся на традиции.
К первому типу относится Россия, ко второму — Запад, а к третьему — Азия. За свою историю Россия неоднократно сталкивалась с внешними угрозами именно благодаря своей особой природе.
Страна, держащаяся на идее
Именно идеократическая природа позволяла России выживать в критические моменты истории. Она помогала сокрушать масштабные попытки мирового завоевания.
Нашествие монголов, походы Наполеона и Гитлера собрали энергию огромной части света, но потерпели крах именно в России.
Роль артели и нравственных стимулов
В хозяйственной жизни ключевую роль всегда играли нравственные мотивы и коллективные формы труда. Чистый материальный интерес никогда не был единственным двигателем для народа.
Механический перенос западных экономических моделей на русскую почву не работает. Соединение производственных задач с нравственным началом позволяет достигать феноменальных результатов.
Транссибирская магистраль протяженностью 7500 километров была построена за 10 лет XIX века. На ней работало не более 7–8 тысяч человек с примитивными орудиями, а успех стал возможен благодаря артельной организации.
3. К спорам о русском национальном сознании
Русское национальное сознание возникло задолго до славянофилов XIX века, а его корни уходят в глубокую древность.
Древние корни национального сознания
Многие публицисты ошибочно считают, будто национальная идея пришла в Россию из Европы благодаря Гегелю в 1840-х годах.
Эту версию отстаивал публицист А. Стреляный, утверждавший появление национальной идеи у московских славянофилов под влиянием немецкой философии.
На самом деле мощное национальное сознание сформировалось за восемь столетий до славянофилов. Ярким доказательством служит «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, созданное в 1049 году.
Истоки русофобии в XIX веке
Некоторые исследователи полагают, что русофобия возникла после революции 1917 года или из-за отвращения к большевизму.
Это заблуждение опровергают факты из истории общественной мысли.
Явление русофобии среди части образованных людей фиксировалось мыслителями еще в XIX веке. Ф. Тютчев в 1867 году анализировал ненависть некоторых русских людей к национальному самоутверждению на фоне снисходительного отношения к европейским порядкам.
Нерусское руководство в раннем СССР
Термин «русская империя» применительно к советскому периоду несостоятелен. Высшее руководство страны в 1920-х и 1930-х годах состояло преимущественно из представителей других национальностей.
В карикатурах 1920-х годов изображались спорящие лидеры вроде Сталина, Орджоникидзе, Троцкого и Зиновьева.
К концу 1930-х годов в руководстве остался всего один русский — Молотов, а преобладание русских установилось лишь перед XX съездом партии.
4. Россия и Запад: равноправные цивилизационные величины
Россия и Запад представляют собой равноправные величины, которые обладают принципиально разными культурными укладами.
Равноправие цивилизационных укладов
Вам стоит отказаться от оценочности при сравнении этих цивилизаций. Западная культура сформировала простые формы существования с четкими правилами. Российская жизнь устроена сложнее и опирается на иные ментальные принципы.
Один немецкий знакомый автора сравнивал жесткие правила общения в Германии с непредсказуемыми российскими реалиями.
Возможность выезжать за пределы социалистического лагеря появилась у автора в 1988 году, после чего он на протяжении 30 лет наблюдал за волнами эмиграции.
Тяжелые последствия эмиграции
Эмиграция из России на Запад является переселением на другую планету, которое ведет к ассимиляции или деградации.
Опираясь на рассуждения М. Бахтина и собственный опыт, автор утверждает, что разрыв с почвой России не приносит освобождения. Вы сталкиваетесь с анонимным западным тоталитаризмом. Возвращение на родину становится мучительным процессом.
Ярким примером служит судьба Николая Бахтина, ставшего профессором в Бирмингеме, чью жизнь брат Михаил Бахтин счел деградацией. Другой пример — возвращение писателя Юрия Мамлеева.
Разлука братьев Бахтиных началась в 1918 году, а писатель Василий Аксенов прожил в США 10 лет, прежде чем подвел итоги. Судьбы уехавших автор наблюдал на протяжении 35 лет.
5. Христианская империя и великий исторический перелом
Принципы христианской империи
Дореволюционная Россия была христианской, а не национальной империей, где люди любой национальности могли занимать высшие посты при условии принадлежности к вере.
Автор опровергает миф о том, что русские поголовно угнетали другие народы. В Российской империи не было национальных ограничений для христиан. Ключевые посты занимали представители других национальностей.
Примерами служат министр иностранных дел Нессельроде, государственный секретарь Перетц и фактический руководитель МВД при Столыпине Гурлянд.
К 1917 году в армии насчитывалось 20 генералов-евреев, а доля неправославных дворян составляла 55 процентов.
Революция как мировой катаклизм
Революция в России стала грандиозным катаклизмом разрушения, сопоставимым с эпохой Возрождения и принесшим наибольшие страдания русскому народу.
Автор рассматривает революционные потрясения не как злой умысел отдельной нации, а как объективный процесс. Подобные катастрофы с жертвами переживали и другие великие страны.
Последствия Французской революции привели к гибели людей и замедлению демографического роста страны на фоне остальной Европы.
Во время Французской революции погибло от 4 до 25 миллионов человек, причем 90 процентов погибших не были аристократами. В XIX веке население Великобритании, Германии и Италии выросло в два с половиной раза, а прирост населения Франции составил 40 процентов. Советские катаклизмы охватили период с 1917 по 1953 год.
6. Евразийское геополитическое единство и климат
Уникальность российской цивилизации обусловлена ее евразийским характером и развитием в суровых климатических условиях вблизи 60-й параллели.
Жизнь на 60-й параллели
Россия сформировалась на пространстве с континентальным климатом. Снежный покров лежит здесь от 4 до 5,5 месяцев в году, а помещения требуют интенсивного отопления. Подобные условия требовали колоссальных затрат труда.
Город Ладога, исток государственности Руси, расположен на 60-й параллели. Западные цивилизации не смогли создать развитых культур в аналогичных широтах из-за первобытного образа жизни местных племен.
Слабость общества и сила государства
Главное отличие России от Запада заключается в слабом развитии общества как самостоятельного феномена. На Западе автономное общество опирается на частные эгоистические интересы и заставляет правительство считаться с ними. В России исторически доминировало государство, а роль общества выполняла интеллигенция.
Массовые протесты американского общества заставили власть прекратить войну в Индокитае, а французы отправили в отставку Шарля де Голля. В России в марте 1991 года 76 процентов граждан проголосовали за сохранение СССР.
Экономика дешевой электроэнергии
Современная российская экономика существует в условиях скрытого занавеса и опирается на низкие внутренние цены на электроэнергию. Стоимость киловатт-часа в РФ составляет от 1 до 3 центов, тогда как в мире она держится на уровне от 12 до 15 центов.
Существующая экономика держится на советском базисе. Прибыльная перепродажа алюминия за рубеж держится на том, что затраченная на его производство российская электроэнергия монетизируется по мировым ценам.
7. Связь времен и концепция страны-семьи
Победы СССР в Великой Отечественной войне и науке стали возможны благодаря повороту в политике середины 1930-х годов, отказавшемуся от тотального отрицания дореволюционной России.
Идеологический поворот середины 1930-х годов
Государство прекратило огульно клеймить прошлое, восстановив воинские звания и обращение к историческим полководцам. Этот поворот связал советский период с тысячелетней историей государственности.
В предвоенные годы отменили ленинские указания о борьбе с религией и вернули погоны. По распоряжению Сталина после писем П. Л. Капицы опубликовали книгу Л. И. Гумилевского «Русские инженеры».
Начало войны принесло страшные потери: 60 процентов советских потерь убитыми и пленными пришлись на первые 18 месяцев с 1941 по 1942 годы, а остальные 40 процентов — на оставшиеся 28 месяцев с 1943 по 1945 годы.
Страна-семья против страны-рынка
Базовым принципом организации жизни в России является модель «страна-семья», основанная на бескорыстной взаимопомощи. Запад строится на принципах «страны-рынка».
Становление бизнеса в России опирается не на коммерческую логику, а на круговую поруку и поддержку незнакомых людей. Такая модель противоречит западным рыночным законам, но укоренена в истории.
Создание концерна «Панинтер» А. С. Паникиным шло при безвозмездной помощи случайных людей и рабочих на начальных этапах.
Хозяйственная жизнь опиралась на государственные задачи, когда с конца 1950-х до начала 1990-х годов в СССР ежегодно вводилось 100 миллионов квадратных метров жилья.
8. Состояние русской нации и угроза мондиализма
Россия исторически является не узкой нацией, а самостоятельным континентом и евразийской цивилизацией со смешанной кровью.
Россия как континент
Узконациональный русский национализм невозможен из-за многонационального характера страны. Родовым понятием для русских выступает евразийство, так как они являются стержневым евразийским народом.
В молодости автор во время поездок в Эстонию часто сталкивался с тем, что местное население принимало его за эстонца. Причиной тому было происхождение из Псковской губернии, где славянское население было разбавлено финским.
Последствия распада СССР
Распад Советского Союза привел к ущемлению прав миллионов людей. От 25 до 30 миллионов русских в одночасье оказались за пределами России гражданами второго сорта.
В 1989 году русские составляли 81,5 процента в РСФСР. Внутри самой России кризис и новый эксперимент привели к бесправию, нищете и разрушению национального самосознания.
Ксения Мяло приводит пример Казахстана, где происходит переименование исконно русских поселений в аулы, что ведет к слому исторической памяти.
Мондиализм и смердяковский вирус
Современные глобалистские проекты направлены на уничтожение суверенитетов и превращение мира в управляемую массу. Доля населения Запада по отношению ко всему человечеству составляет менее одной седьмой.
Татьяна Глушкова и Игорь Шафаревич предупреждают об опасности транснациональных проектов вроде европеизации. Их целью является стирание культурных особенностей народов и захват природных ресурсов России.
Интеллигентский нигилизм и самоуничижение стали разрушительным вирусом, подорвавшим духовный иммунитет нации.
- Культивация пренебрежения к собственной родине со стороны интеллигентской элиты.
- Инфицирование нации через смердяковский вирус.
- Угроза исторического исчезновения государства под давлением внутренних разрушительных сил.
В отличие от времен Великой Отечественной войны, когда крестьянская Россия обладала мощным народным стержнем, современная элита долгое время расшатывала государственные устои. Внутренний нигилизм сегодня облегчает внешнюю геополитическую агрессию точно так же, как это происходило перед катастрофой 1917 года.
9. Миф о русском фашизме и еврейский вопрос
Заявления официальных лиц об угрозе русского фашизма являются искусственно раздуваемым мифом.
Опровержение русского фашизма
Фашизм как идеология племенного превосходства и презрения к другим народам чужд многонациональной России. Обвинения в националистическом тоталитаризме выдвигаются влиятельными группами, которым мешает рост патриотизма в стране, чтобы задушить его и оправдать политические интриги.
Ярким примером стало радиообращение Б. Ельцина от 22 июня 1998 года с заявлением о главной угрозе фашизма в России. Подобные угрозы нагнетаются всякий раз, когда общество начинает осознавать свои национальные интересы.
Историческая несостоятельность мифа об антисемитизме
Обвинения России в вековом и государственном антисемитизме противоречат историческим фактам. К началу XX века более половины всех евреев мира жило в России, спасаясь от вытеснения из Западной Европы.
Исследования документов доказывают несостоятельность слухов о якобы готовившейся сталинской депортации евреев в Сибирь. Так, около 700 человек погибло во время еврейских погромов до революции, а с другой стороны погибло более 1000 погромщиков и участников столкновений. В книге Геннадия Костырченко «В плену красного фараона» опубликованы рассекреченные документы, которые опровергают миф про выселение евреев.
Прихватизация как источник фобий
Раздувание темы антисемитизма служит средством самозащиты для тех, кто захватил общенародную собственность. В условиях, когда встанет вопрос о пересмотре результатов грабительской приватизации, определенные силы используют пропагандистский принцип «держи вора!».
Они искусственно раздувают тему национализма, чтобы переложить ответственность и отвести критику от доминирования определенной группы лиц во властных и финансовых структурах. Доказательством отсутствия у народа бытового антисемитизма служила популярность генерала Льва Рохлина у русского народа.
10. Эволюция сионизма и международный фактор
Двойственность сионизма
Сионизм не является однородным явлением и делится на национальный сионизм и международный сионизм.
Сионизм разделяется на национальное движение за возрождение культуры в Израиле и глобальный политический феномен с колоссальной экономической мощью.
Первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион утверждал, что сионист — это человек, переселившийся в Израиль. Он выступал против вмешательства зарубежных сионистов во внутренние дела государства.
К 1980-м годам капитал сионистов США достиг 1,5 триллиона долларов, превысив экономические возможности Израиля в сто раз.
Финансовая зависимость Израиля
Политика Израиля со второй половины 1960-х годов попала под сильное влияние и подчинение международного сионизма.
После XXVI сионистского конгресса 1964–1965 годов провозгласили лозунг «Лицом к диаспоре». Объемы финансовой и политической поддержки Израиля со стороны зарубежных организаций и США выросли многократно.
Исследователь Б.Ф. Ямилинец привел данные о росте помощи сионистских организаций Израилю в среднем со 150 млн долларов в год до более чем миллиардной суммы в год.
За первые два десятилетия помощь сионистских организаций составила 2 млрд 895 млн долларов, а за следующие полтора десятилетия — 17 млрд 240 млн долларов. Помощь США выросла с 1 млрд 219 млн долларов за 1948–1967 годы до 12 млрд 89 млн долларов за 1968–1978 годы.
Роль антисемитизма в политике сионизма
Проблема антисемитизма активно используется международным сионизмом как важнейший инструмент политического давления и вербовки сторонников.
Любые бытовые инциденты или мелкие проявления неприязни средства массовой информации раздувают до масштабов глобальной угрозы. Вы используете эту информацию рефлекторно, когда сталкиваетесь с навязанной повесткой.
Это позволяет сплачивать сторонников, скрывать истинные цели политического влияния и побуждать к эмиграции. Сионистское лобби выстраивает вокруг этого целенаправленную работу.
Альфред Лилиенталь приводил слова Давида Бен-Гуриона о желании отправить молодых людей преследовать евреев методами антисемитизма, чтобы заставить их бежать в Палестину.
11. Космополитизм и послевоенная политика Сталина
Кампания против космополитизма не была государственным антисемитизмом, а мифы о депортации евреев и заговорах опровергнуты архивами.
Период 1946–1953 годов остается одним из самых таинственных в истории. Вы сталкиваетесь с множеством мифов об этой эпохе, среди которых особое место занимают слухи о готовившейся высылке всего еврейского населения.
Миф о депортации в Сибирь
Слухи о планировавшейся Сталиным депортации всех советских евреев в Сибирь являются абсолютным вымыслом.
Историк Г. Костырченко в вышедшей в 1994 году книге «В плену у красного фараона» доказал выдуманность этой депортации. Приводимые мемуарные свидетельства технически нереализуемы и противоречат фактам занимаемых тогда постов.
В номерах журнала «Новое время» за 1993 год публиковался рассказ очевидца о беседе с Николаем Булганиным в 1970 году про подготовку сотен эшелонов для высылки. Эти утверждения не подтверждаются документами.
Поворот Израиля к США
Кампания против космополитизма приобрела антиеврейский характер после резкого разворота новосозданного Израиля в сторону США вместо союза с СССР.
В 1947 году Советский Союз сыграл решающую роль в создании Израиля, оказав дипломатическую и военную поддержку через Чехословакию. Уже в 1948 году СССР признал Израиль де-юре, но молодое государство быстро сблизилось с Соединенными Штатами. Это вызвало геополитический проигрыш Сталина и раздражение из-за реакции советских евреев-националистов.
Ярким примером стала встреча Голды Меир в московской синагоге и ее деятельность как первого посла Израиля в СССР.
Отсутствие государственного антисемитизма
Сталинская политика не была государственным антисемитизмом, поскольку борьба шла с антипатриотическими силами, а не по национальному признаку.
- Евреи входили в состав Политбюро.
- Представители народа руководили атомными и ракетными проектами.
- Многие занимали посты министров.
- Значительную долю составляло правление Союза писателей СССР по данным справочника 1950 года.
- Около трети Сталинских премий в период 1949–1952 годов получали лица еврейского происхождения при доле населения в один процент.
Писатель Александр Борщаговский сначала критиковался как космополит, но уже в 1953 году выпустил патриотический роман «Русский флаг». Жесткая идеологическая чистка не равнялась этническим репрессиям.
12. Русско-еврейский диалог и культурная амфибия
Вклад евреев в русскую культуру огромен, но в периоды смут активизируется тип «культурной амфибии», враждебной любой органичной почве.
Три типа еврейства по Карсавиным
Философ Лев Карсавин в своей статье «Россия и евреи», опубликованной в 1927 году, выделял три типа евреев в их отношении к культуре и нации. Вы можете заметить, насколько точно эта классификация описывает исторические процессы.
Согласно концепции Карсавина, существуют:
- религиозно-национальное и религиозно-культурное еврейство;
- полностью ассимилированные национальной культурой евреи;
- промежуточный тип «культурной амфибии», которая враждебна любой органической национальной культуре.
Именно представители третьего типа активно просачиваются в периоды общественного разложения и участвуют в разрушительных процессах. Лидеры большевистской революции, включая Троцкого, Свердлова и Зиновьева, принадлежали к третьему типу. В то же время другие евреи, сохранившие религиозную сущность или обрусевшие, революцию не приняли и эмигрировали.
Позитивный вклад и диалог культур
Многие лица еврейского происхождения на протяжении веков вносили значительный позитивный вклад в историю, государственность и культуру России. Автор опровергает тезис о том, что евреи всегда были исключительно врагами России.
Вице-канцлер Петр Шафиров, живший в 1669–1739 годы, успешно заключил важнейшие мирные договоры с Турцией и Швецией при Петре I. Его потомки впоследствии породнились с родовитыми русскими княжескими семьями. Успешно служили России Антон и Николае Рубинштейны, Исаак Левитан и другие деятели культуры и дипломаты, принявшие христианство или преданно служившие отечеству.
Революция как результат внутреннего распада
Революции и разрушение государства происходят из-за внутренних процессов разложения общества, а не из-за мифических заговоров. Разделяя позицию Карсавина, автор указывает, что евреи или любые другие группы не могли бы разрушить государство, если бы в самом обществе не начались глубокие процессы морального и социального распада.
К февралю 1917 года крах империи поддерживали самые разные слои общества, включая рабочих и членов императорской семьи. Подобным образом за разрушение СССР проголосовали почти все депутаты Верховного Совета РСФСР, когда лишь 6 из 196 депутатов высказались против. Революция является неизбежным трагическим периодом развития, усугубленным ложными утопиями о построении рая на земле.
13. Абхазо-грузинский и чеченский узлы конфликтов
Конфликты на Кавказе вызваны искажением истории и спецификой этносов, а абхазы и грузины веками искали защиты в России.
Историческая правда об Абхазии
Абхазия исторически не входила в состав Грузии. В средние века абхазские цари сами объединили грузинские земли под своей властью.
Автор опровергает тезис о нарушении Абхазией территориальной целостности Грузии. В доказательство приводятся труды грузинских академиков И. А. Джавахишвили и С. Н. Джанашиа, подтверждающие существование единого Абхазского царства с X века.
Историк П. И. Ингороква пытался доказывать, что абхазы были либо грузинским племенем, либо лазами, чтобы обосновать принадлежность этих земель Грузии.
Особенности чеченского этноса
Политика в отношении Чечни ошибочно игнорирует специфику этноса и отсутствие у него исторического опыта национальной государственности. Вести переговоры с чеченцами в рамках норм мировой демократии нелепо, поскольку чеченский этнос обладает крайней воинственностью и особой этикой.
Движение имама Шамиля было вовсе не борьбой за независимость Чечни, а попыткой создать исламское государство. Этот процесс сопровождался подавлением национальных устремлений и уничтожением местной знати.
Имам Шамиль насильственно переселял и женил представителей разных народов, уничтожал аварскую знать и насаждал чужеземных наибов в Чечне.
Мифы о депортации народов
Утверждения о гибели половины чеченского народа во время депортации в годы Великой Отечественной войны являются вымыслом. Официальная статистика полностью опровергает эти спекуляции.
Данные всесоюзных переписей населения фиксируют следующие изменения численности вайнахского народа:
- 436 тысяч человек — численность чеченцев и ингушей в 1937 году;
- 459 тысяч человек — их численность в 1944 году;
- 525 тысяч человек — их численность в 1959 году (из них 419 тысяч чеченцев и 106 тысяч ингушей).
Перепись фиксирует увеличение численности чеченцев и ингушей в 1959 году по сравнению с 1944 годом на 14,2 процента. Этот факт полностью опровергает миф о гибели 50 процентов населения, особенно если сравнить эти цифры с реальными потерями населения Белоруссии в 1941–1945 годах, составившими 22 процента.
14. Глобальный характер межнациональных противоречий
Межнациональные конфликты порождены не советским строем или локальными политическими ошибками, а общемировым процессом развития цивилизации.
Цивилизационный каток современности
Поверхностные суждения СМИ видят истоки конфликтов лишь во временных рамках СССР. Туземные наблюдатели впадают в вульгарную социологию, объясняя всё промахами властей.
Рост образованности и цивилизованности приводит к двуединому результату. Вы наблюдаете обострение национального самосознания и одновременно страх перед уничтожением нацсамобытности нивелирующим катком цивилизации. Это пробуждает иррациональное чувство самосохранения и активизирует ложную память.
Американские эксперты Л. Блумфильд и Дж. Уильямс публиковали в «Вечерней Москве» 22 января 1991 года заявления о том, что подобные проблемы терзают Югославию, Бельгию, Канаду и Северную Ирландию. Поведение советского центра в Прибалтике отличалось сдержанностью на фоне действий Великобритании в Ольстере.
Перспективы ближневосточного урегулирования
Мир на Ближнем Востоке невозможен без устранения экстремистских сил с обеих сторон и отмены Палестинской хартии, призывающей к уничтожению Израиля. Требуется прекратить одностороннюю поддержку радикальных арабских режимов. Восстановление дипломатических связей с Израилем возвращает статус конструктивного посредника.
Интифада началась в 1987 году, обострив противостояние. В 1988 году на конференции в Лондоне обсуждался вопрос об отброшении России к границам 1552 года. Такие радикальные планы показывают масштаб геополитического давления.
Кэмп-Дэвидские соглашения 1978 года между Израилем и Египтом создали первый прецедент мирных отношений и доказали реальную возможность урегулирования. Преодоление кризисов требует отказа от крайностей и признания права каждого народа на безопасность.
Заключение
Межнациональные и межкультурные противоречия в России невозможно разрешить с помощью сиюминутных политических мер или силового давления. Эти конфликты уходят корнями в глобальные процессы цивилизационного нивелирования, поэтому требуют трезвого исторического анализа, свободного от идеологических штампов и конспирологических истерик. Многонациональная Россия держится на глубинном духовном единстве, евразийской цивилизационной основе и общей исторической судьбе, объединяющей десятки народов в единое целое.
Сохранение российской государственности зависит от способности общества противостоять разрушительному нигилизму и космополитическому отчуждению.
Чтобы правильно понимать природу межнациональных отношений и противостоять манипуляциям, вам нужно руководствоваться следующими принципами:
- Оценивайте любые исторические события и конфликты в их подлинном контексте, а не сквозь призму современных мифов и идеологической конъюнктуры.
- Отличайте органический патриотизм и защиту традиционных ценностей от агрессивного национализма и шовинизма.
- Помните о евразийском характере российской цивилизации, где сосуществование разных народов обусловлено суровым климатом, географией и общей историей.
- Различайте национально-культурное развитие этносов и геополитические манипуляции международных сил, использующих национальный вопрос в корыстных целях.
- Бережно относитесь к русскому языку и русской культуре как к объединяющему ядру, которое удерживает многонациональное пространство от распада.
- Пресекайте любые попытки разжигания межнациональной розни и спекуляции на исторических обидах, разделяющие некогда единый народ.
- Поддерживайте диалог и взаимопонимание между представителями разных национальностей на основе уважения к традициям и духовным устоям друг друга.
10 лучших мыслей
- Слепое копирование западной модели потребительского общества ведет человечество к глубокому духовному тупику и экологической катастрофе.
- Россия является идеократической страной, которая держится на власти идеи, что обуславливает ее победы и кризисы.
- Явление русофобии среди части образованных людей фиксировалось мыслителями еще в XIX веке.
- Дореволюционная Россия была христианской, а не национальной империей, где люди любой национальности могли занимать высшие посты при условии принадлежности к вере.
- Уникальность российской цивилизации обусловлена ее евразийским характером и развитием в суровых климатических условиях вблизи 60-й параллели.
- Базовым принципом организации жизни в России является модель «страна-семья», основанная на бескорыстной взаимопомощи.
- Фашизм как идеология племенного превосходства и презрения к другим народам чужд многонациональной России.
- Сионизм разделяется на национальное движение за возрождение культуры в Израиле и глобальный феномен с колоссальной экономической мощью.
- Кампания против космополитизма не была государственным антисемитизмом, а мифы о депортации евреев и заговорах опровергнуты архивами.
- Межнациональные конфликты порождены не советским строем или локальными политическими ошибками, а общемировым процессом развития цивилизации.