Саммари книги Джеймс Кэмпбелл Скотт Против зерна: глубинная история древнейших государств: краткое содержание

Введение

Привычный исторический нарратив утверждает, что переход от охоты и собирательства к оседлому земледелию стал великим скачком человечества вперед. Вы считаете, что цивилизация началась там, где люди оставили пещеры, научились пахать землю, построили города и наконец обрели безопасность и комфорт. Джеймс Кэмпбелл Скотт доказывает, что этот триумфальный сценарий — опасная иллюзия.

Книга разрушает привычные представления об эволюции человеческого общества. Оседлость и земледелие не были автоматическим благом или осознанным выбором в пользу прогресса. В течение тысячелетий люди сопротивлялись переходу к новому образу жизни, справедливо видя в нем угрозу своей свободе и здоровью. Первые зерновые поселения напоминали не зачатки развитой культуры, а тесные, уязвимые и принудительные лагеря выживания.

Главным мотором появления древнейших государств стали не технологии сами по себе, а стремление элит взять под контроль производство зерна. Злаки превратились в идеальный инструмент налогообложения, потому что их легко сосчитать, забрать и сохранить. Государственная машина выросла не из потребности защищать людей, а из необходимости удерживать их на земле и эксплуатировать.

Вам предлагается взглянуть на историю иначе — с точки зрения тех, кто бежал от налогов, стен и эпидемий в леса и степи. Вы узнаете, почему варвары жили лучше земледельцев и как выглядела настоящая цена зарождения цивилизации. Книга отвечает на ключевые вопросы:

• Почему люди добровольно променяли изобилие и свободу охотников на каторжный труд земледельцев?
• Какую роль сыграли зерновые культуры в создании налоговых систем древности?
• Почему первые города постоянно вымирали от болезней и экологических катастроф?
• Как государства справлялись с дефицитом рабочей силы и почему они постоянно воевали за пленных?
• Что на самом деле представляли собой так называемые варварские племена и какую жизнь они выбирали?

1. Огонь, природа и первые постоянные поселения

Огонь был древнейшим инструментом конструирования ландшафта, а первые постоянные поселения возникали в болотистых зонах с избытком природных ресурсов задолго до государств.

Огонь как инструмент конструирования ниши

Использование огня позволило гоминидам расчищать территории, привлекать дичь и концентрировать источники питания. Вы научились трансформировать сырую пищу в легкоусвояемую, что привело к сокращению пищеварительного тракта и увеличению объема мозга.

Человек благодаря огню превратился из жертвы в доминирующего хищника. Раскопки пещер в Южной Африке демонстрируют смену хозяев: в древних слоях без следов огня человек был жертвой крупных кошек, а в более поздних слоях с кострищами человек стал доминировать.

Болотное происхождение оседлости

Оседлый образ жизни возник задолго до одомашнивания растений и животных и появления первых деревень. Исторические данные показывают, что оседлость появилась по крайней мере за 4000 лет до формирования деревень в экологически богатых заболоченных зонах.

Первые постоянные протогородские поселения возникали не в засушливых зонах с искусственным орошением, а в болотистых регионах. Южная Месопотамия изначально представляла собой дельтово-болотистые угодья с избытком разнообразных пищевых ресурсов.

Устье Евфрата и древние поселения вроде Эриду, Ура и Урука развивались в болотистых зонах благодаря обилию рыбы, птиц, черепах и водных растений. В Убейдский период с 6500 по 3800 годы до н. э. рацион состоял именно из этих доступных ресурсов.

Экологическое разнообразие и отказ от узкой специализации были главной гарантом продовольственной безопасности. Использование нескольких пищевых сетей одновременно позволяло сообществам легко адаптироваться к кризисам.

• Охота на крупную и мелкую дичь
• Интенсивное рыболовство в дельтах рек
• Сбор водных растений и плодов
• Примитивное культивирование доступных злаков

Четырехтысячелетний зазор перед земледелием

Между одомашниванием злаков и появлением первых государств существовал огромный временной разрыв. Вы обнаруживаете, что люди сознательно не спешили переходить к исключительному зерновому земледелию, сохраняя гибкий набор стратегий выживания.

Жители Ближнего Востока на протяжении 4000 лет и 160 поколений использовали одомашненные культуры лишь как дополнительный ресурс. Квазиоседлое население Месопотамии во время похолодания позднего дриаса с 10800 по 9600 годы до н. э. временно переключалось на мобильные стратегии пропитания, не разрушая привычный образ жизни.

2. Мания одомашнивания и многовидовой переселенческий лагерь

Одомашнивание охватило всю экосистему и создало домашнюю усадьбу, превратившую людей и животных в заложников монокультурного труда.

Синдром одомашнивания и самоодомашнивание

Виды задолго до появления человека занимались конструированием ниш. Homo sapiens целенаправленно перестраивал биотический мир через выжигание, прополку и садоводство за тысячелетия до появления одомашненных культур.

Население Плодородного полумесяца вмешивалось в жизнь диких растений еще 12 тысяч лет назад — за тысячелетия до морфологических признаков одомашнивания. Искусственный отбор заставил растения избавиться от защитных механизмов вроде осыпания семян. Животные при этом снизили порог чувствительности к внешним стимулам и уменьшили размер мозга. Полностью одомашненные виды уже не способны выжить без заботы человека.

Эксперимент по приручению чернобурых лис показал, что через десять поколений отбора наименее агрессивных особей 18% потомства демонстрируют прирученное поведение. Спустя 20 поколений доля такого прирученного потомства возрастает до 35%. За 10 тысяч лет размер мозга овцы уменьшился на 24%, а мозг свиней и черных хорьков сократился на 30% по сравнению с их дикими предками.

Вы замечаете, что переход к оседлому земледелию подчинил вашу жизнь жесткому распорядку сельскохозяйственных культур. Фактически человек стал продуктом самоодомашнивания. Оседлые земледельцы оказались привязаны к непрерывным сезонным и ежедневным обязанностям по уходу за монокультурой в отличие от свободных охотников-собирателей.

Домашняя усадьба как многовидовой лагерь

Скопление полей, зернохранилищ, людей и скота привлекло прихлебателей вроде мышей и воробьев. Те в свою очередь привели собственных паразитов и хищников. В результате этой общей среды люди и животные приобрели схожие черты вроде уменьшения зубов и костных патологий.

Появление у женщин из деревень зернового земледелия деформированных коленей и подогнутых пальцев ног вызвано долгим стоянием на коленях при помоле зерна.

Описанный Эванс-Притчеффом быт нуэров показывает жизнь людей, которые полностью посвящают себя строительству загонов, перегону стадов и защите коров. Вы видите, что такие земледельцы фактически выступают иждивенцами своих домашних животных.

Зарождение земледелия и ирригации происходило вовсе не в сухих пустынях, а на лугах вокруг болот благодаря природному плодородию и автоматическому поливу. Шумеры использовали естественно-возобновляемое плодородие болотных лугов. Во время наводнений семена сеяли на возвышенностях, где они поливались дважды в день приливами и отливами Персидского залива без тяжелого физического труда на каналах.

Шумерская система орошения продолжала использоваться болотными арабами. Растения в период роста автоматически обеспечивались влагой до тех пор, пока их корни не дотягивались до грунтовых вод.

3. Зоонозы и эпидемиологический шторм первых городов

Скученность людей, животных и отходов в неолитических поселениях породила идеальный эпидемиологический шторм и стала причиной появления большинства острых инфекционных болезней.

Плотность населения и тесный контакт с домашними животными создали условия для межвидового перехода патогенов. Подавляющее большинство инфекционных заболеваний человека возникло в последние несколько тысяч лет как прямое следствие городской жизни и сельского хозяйства.

Зависимые от плотности популяции болезни стали спутниками цивилизации. От 800 до 900 из 1400 известных патогенов человека являются зоонозными. При этом 50 болезней являются общими для человека и крупного рогатого скота, а 65 — общими для человека и собаки.

Ярким примером здесь служит эпидемия кори на изолированных Фарерских островах. Она наглядно показала зависимость поддержания уровня вируса от постоянного наличия восприимчивых носителей.

Вспышка зоонозных инфекций

Зерновые монокультуры на постоянных полях создали уязвимую агроэкосистему, подверженную массовым эпидемиям болезней растений и атакам вредителей. Выращивание одного вида растений на постоянных полях превратило их в идеальную кормовую площадку для патогенов, грибков, насекомых и сорняков, требующую от человека непрерывного и тяжелого труда по защите урожая.

Борьба с паразитами требует постоянных усилий. Проведенный на севере Европы эксперимент с удобренным, но незащищенным пестицидами ячменем показал разрушительные результаты:

• 20% урожая ячменя было потеряно вследствие заболеваний;
• 12% урожая было съедено животными;
• 18% урожая было погублено сорняками.

Ухудшение здоровья и зерновая диета

Переход на монокультурный зерновой рацион привел к ухудшению здоровья, дефициту питательных веществ и росту детской смертности. Зерновая диета содержала много углеводов, но в ней не хватало белка, витаминов и незаменимых жирных кислот, что препятствовало усвоению железа и вызывало железодефицитную анемию и костные патологии у древних земледельцев.

Археологические данные из Абу-Хурейры показывают разительный контраст: в период собирательства использовалось 192 вида растений, которые при переходе к земледелию сменились бедным и однообразным рационом. Охотники-собиратели были на 4–6 см выше древних земледельцев благодаря более разнообразному питанию. В сообществах древних земледельцев показатели смертности среди детей достигали чрезвычайно высоких 40–50%.

Несмотря на высокую смертность от болезней и тяжелый труд, оседлые земледельцы за счет более высоких темпов воспроизводства смогли превзойти охотников-собирателей. В отличие от кочевников, сознательно ограничивавших рождаемость из-за логистики переездов, оседлые земледельцы не имели таких ограничений. Их высокоуглеводная диета и раннее отлучение детей от груди удлиняли репродуктивный период женщин, обеспечивая перевес на длинной дистанции.

Исследование рождаемости кочевых и оседлых бушменов из племени кунг, проведенное Ричардом Ли, иллюстрирует эту разницу. За первые пять тысяч лет мировой рост населения составил от 4 до 5 миллионов человек, где для удвоения населения за пять тысяч лет было достаточно всего 0,014% годового прироста.

4. Зерновая гипотеза и агроэкология первых государств

Практически все древние государства строились исключительно на основе злаковых культур, так как только их легко измерять, облагать налогом, хранить и концентрировать.

Половина мирового потребления калорий сегодня обеспечивается четырьмя основными культурами: пшеницей, ячменем, рисом и кукурузой. Зерновое земледелие стало единственным материальным фундаментом, на котором могли вырасти первые древние государства. Хотя оседлость, города и ирригация возникли задолго до государств, государственность требовала концентрации зерна и рабочей силы. Ни одно государство в древности не существовало без аллювиального зернового земледелия.

Первый город-государство Урук и другие центры Месопотамии вроде Киша, Ура и Лагаша возникли на аллювиальных равнинах благодаря контролю над зерновой периферией. В период около 3300 года до н. э. появились первые государства в Месопотамии, а к 3200 году до н. э. государство Урук существовало уже однозначно, насчитывая от 25 до 50 тысяч человек населения.

Климатические катализаторы урбанизации

Климатические изменения и засухи стали катализатором урбанизации и формирования первых государств. Падение уровня воды в реках и засуха вынуждали население концентрироваться вокруг оставшихся водных артерий и каналов. Это уничтожало альтернативные источники пропитания и привязывало людей к протогосударственным пространствам.

Снижение уровня воды в Евфрате в период с 3500 по 2500 год до н. э. заставило население сосредоточиться вокруг водных путей и каналов. Выбор сельскохозяйственных культур носил глубоко политический характер.

Злаки стали основой государственного строительства, потому что их надземное и одновременное вызревание идеально подходило для налогообложения. Корнеплоды вроде маниоки или кассавы невозможно эффективно контролировать сборщикам налогов, так как они зреют под землей и могут храниться там до двух лет. В отличие от подземных клубневых культур или многократно плодоносящих бобовых, зерновые легко увидеть, оценить на корню, измерить, забрать целиком и хранить навалом. Это превратило пшеницу, ячмень, рис, просо и кукурузу в главные политические культуры.

Король Пруссии Фридрих Великий приказывал подданным выращивать картофель, зная, что врагам будет сложно конфисковать подземные клубни.

Стены и письменность как инструменты контроля

Городские стены в древности возводились не только для защиты от внешних врагов, но и для удержания ценных ресурсов и населения внутри государства. Стены служили инструментом фиксации пределов политического контроля, предотвращая побег мобильного населения и земледельцев-налогоплательщиков из государственной зоны.

• Средняя площадь обнесенной стенами территории городов Месопотамии составляла от 10 до 33 гектаров.
• Великая Китайская стена и антиаморрейные стены между Тигром и Евфратом строились в том числе для того, чтобы удержать земледельцев внутри государства.

Письменность возникла в первую очередь как инструмент государственного административного учета и налогообложения, а не для фиксации литературы. Задолго до появления мифов и эпосов клинопись использовалась для описи рабов, зерна, налогов, составления земельных реестров и расчета трудовых норм. Без записей и переписей расширение государства было невозможно.

Древнейшие клинописные таблички из Урука, созданные в 3300–3100 годы до н. э., представляют собой списки рабочих, ячменя и налогов, а эпос о Гильгамеше появился на тысячелетие позже. Ежедневный рацион низшего класса работников в Умме составлял около двух литров ячменя. Государство превращалось в государство-интендант, опираясь на налоговую культуру и зерно-человеческие модули.

5. Контроль населения, рабство и принудительный труд

Ранние государства удерживали население с помощью насилия, массовых депортаций и войн за захват пленных в качестве рабочей силы.

Машины по производству населения

Суть управления первыми государствами сводилась к насильственному собиранию и удержанию населения для производства излишков. Древние образования не могли полагаться на добровольный труд свободных крестьян, так как в условиях изобилия ресурсов люди работали только ради прожиточного минимума.

Для извлечения прибавочного продукта использовались барщина, долговая кабала и рабство. Для масштабных строительных работ и производства государства применяли военнопленных и невольников.

Пополнение населения происходило через захватнические войны и закупку рабов у внешних племен. В Месопотамии для учета выдачи ячменя и пива рабочим применялись тысячи одинаковых конических чаш.

Испанская колонизация и христианские миссии в Новом Свете начинались с принудительного сбора коренных народов в поселениях вокруг центра власти для обеспечения конкистадоров продовольствием.

Население в Месопотамии, Египте и долинах Желтой реки оказалось зажато болотами, морем, засушливыми зонами и горами. Земледельцы не могли легко сбежать от государства, в отличие от ситуаций, когда открытые пространства позволяли сменить образ жизни.

Война как инструмент демографии

Главной целью и наградой в войнах древности был захват людей, а не территорий. Поскольку сельскохозяйственные методы и военные технологии оставались статичными, богатство и военное могущество государства напрямую зависели от численности подданных.

Военные кампании велись ради захвата пленников, пополнявших рабочую силу. Большинство войн в Месопотамии велось для собирания рассеянных народов под государственный контроль.

Для восполнения демографических потерь государства применяли массовые принудительные переселения целых сообществ. Когда бегство подданных или голод опустошали зерновые центры, правители организовывали военные кампании по перемещению аграрных общин на новые земли.

В Новоассирийском царстве практику массовой депортации применяли в огромных масштабах: более 200 тысяч вавилонян были депортированы в центр царства для возвращения земель в хозяйственный оборот.

Рабство не было изобретено государством, но первые государства масштабировали его как инструмент максимизации рабочей силы. Первые государственные образования превратили рабство в основу для извлечения прибавочного продукта и поддержания элиты.

В Афинах рабы составляли абсолютное большинство населения. В имперском Риме военные кампании превратили средиземноморский бассейн в невольничий рынок, причем Галльские войны дали около миллиона новых рабов.

Бедная ресурсами аллювиальная равнина Месопотамии нуждалась в притоке металлов и сырья извне. Государственные мастерские, где трудились тысячи подневольных женщин и пленниц, создавали экспортную продукцию в обмен на дефицитные ресурсы.

В городе Урук подконтрольные государству текстильные мастерские обеспечивали работой около девяти тысяч женщин, что составляло около 20% жителей города при общем населении в 40–45 тысяч человек в 3000 году до н. э.

6. Хрупкость первых государств, экоцид и крах

Первые государства были чрезвычайно хрупкими образованиями, страдавшими от перенаселенности, эпидемий, экологических проблем и массового бегства населения.

Раннее государство напоминает шаткую человеческую пирамиду, где стабильны лишь отдельные блоки-сегменты, а сама сложная структура крайне уязвима и склонна к быстрому разрушению. Политическая надстройка над оседлым земледельческим сообществом обладает всеми рисками распада обычных поселений плюс специфическими государственными опасностями. Крах центра государства означает утрату социальной сложности, исчезновение элит и письменности, но не обязательно ухудшение жизни или сокращение населения. Автор упоминает падение Третьей династии Ура, Среднего царства Египта и минойской цивилизации Крита.

Главной структурной уязвимостью первых государств была абсолютная зависимость от единственного ежегодного урожая одного-двух основных злаков. Засуха, наводнение, вредители или болезни растений могли уничтожить урожай, лишив пропитания и население, и зависящие от излишков элиты. В отличие от рассеянных собирателей, скученность в зерновых центрах порождала смертельные инфекционные заболевания.

Пирамидальная структура и экоцид

Ненасытная потребность государств в ресурсах вела к экологическому истощению — вырубке лесов, эрозии почв, катастрофическим наводнениям и засолению земель. Древесина требовалась для выплавки металлов, обжига кирпича и штукатурки. Обезлесение верховий рек вызывало заиливание каналов и мощные паводки. Искусственное орошение приводило к накоплению соли в почве, что резко снижало урожайность и заставляло переходить на менее ценный ячмень. Роберт Адамс указывает засоление почв главной причиной упадка южной Месопотамии после 2400 года до н. э.

Из-за транспортных ограничений государства выжимали все ресурсы из ближайшей к центру зоны. В неурожайные годы правители не снижали налоговое бремя из-за отсутствия точного учета, что толкало подданных на восстания или бегство. В тексте упоминаются кризис периода поздней аккадской династии и «Плач об Уре» времен Третьей династии Ура.

Эпидемии и полицид

Масштабная торговля и военные походы расширяли зону инфекционных заболеваний, создавая эпидемиологические катастрофы, опустошавшие городские центры. Элиты первых государств нуждались в привозных ресурсах, что привело к взрывному росту торговли и объединению разных групп болезней. Войны также выступали мощным инструментом перемещения армий, беженцев и пленных, распространявших холеру, тиф и дизентерию. В качестве примера масштабных торговых сетей автор приводит «всемирную систему Урука» и чуму в Египте 1320 года до н. э., пришедшую от хеттов. В VI веке от чумы Юстиниана погибло от 30 до 50 миллионов человек, а в 166 году от болезни, принесенной войсками, погибло от четверти до трети населения Рима.

Плюсы децентрализации и переосмысление темных веков

Распад крупного государства на мелкие автономные фрагменты часто был благотворным процессом, избавляющим людей от деспотизма, налогов, эпидемий и воинской повинности. Отказ от жизни в государственном центре и уход в сельскую местность или к скотоводству позволял подданным спастись от голода, войн и принудительного труда.

Понятие «темные века» является пропагандистским ярлыком централизованных династий для описания периодов децентрализации, когда устная культура и децентрализованный быт заменяли придворные летописи. Отсутствие монументальных построек и записей не означает мрака, голода или насилия для обычного населения. Напротив, в такие эпохи снижалось налоговое бремя, росло культурное разнообразие и формировались великие устные эпосы. Примерами служат Первый переходный период в Египте, греческие «темные века», во время которых сформировались «Илиада» и «Одиссея», и периоды раздробленности в Месопотамии.

• С 2500 по 1600 годы до н. э. — эпоха, где семь столетий из девяти были периодом децентрализации в Месопотамии.
• С 2160 по 2030 годы до н. э. длился Первый переходный период в Египте.
• С 1100 по 700 годы до н. э. продолжались «темные века» Греции.

7. Золотой век варварства и безгосударственные народы

Большинство людей истории были свободными варварами, которые бежали от государственного гнета и вели более здоровую и разнообразную жизнь.

Масштабы безгосударственного мира

В течение большей части истории человечества подавляющее большинство населения составляли безгосударственные народы. Древние аграрные государства представляли собой лишь небольшие изолированные архипелаги в речных поймах. Власть таких центров экологически ограничивалась плодородными землями, пригодными для зернового налога. За пределами этой узкой зоны государства просто не существовало.

В 2500 году до н. э. государства Месопотамии, Египта и долины Инда с высоты космоса выглядели бы почти незаметными точками. К 1500 году до н. э. центров государственности стало больше, но их общее географическое присутствие на карте мира даже уменьшилось. Большинство людей жили в статусе кочевников, охотников и свободных общинников. Жизнь за пределами государственных границ была свободной, разнообразной и гораздо более здоровой.

Варвары вели мобильный образ жизни, занимались охотой, собирательством и торговали с оседлыми цивилизациями. Их территории оставались зеркальным отражением простой агроэкологии государства.

Бегство от государства и вторичный примитивизм

Многие варвары вовсе не были изначально примитивными племенами из диких дебрей. Они формировались как политические и экономические беженцы, спасавшиеся от государственного гнета. Столкнувшись с непосильными налогами, постоянными войнами, рабством и чумой внутри цивилизаций, люди массово уходили на периферию.

Этот процесс вторичного примитивизма превращал пограничные зоны в пестрые осколочные регионы. Здесь скапливалось самое разнородное и смешанное население, уходившее из-под власти царей и чиновников.

В 541–552 годах остготский король Тотила открыто разрешал рабам и колонам бежать от римских сенаторов. Он гарантировал им личную свободу и земельные наделы, после чего бывшие угнетенные подданные Рима становились свободными готами.

Защитный рэкет и темные близнецы

Экономика насилия на границах цивилизаций быстро эволюционировала. Тотальный грабеж полностью уничтожает ресурсную базу, поэтому рациональные группы налетчиков заменяли его постоянной защитой оседлых поселений от других банд. В обмен они забирали регулярную долю урожая и товаров.

Сами государства часто платили крупным варварским вождям огромные отступные за ненападение, превращая это в обратную дань. После сокрушительных поражений римляне выплачивали кельтам тысячу фунтов золота. Династия Тан ежегодно отправляла уйгурам полмиллиона рулонов шелка для предотвращения разрушительных набегов.

Государства и варварские сообщества выступали как темные близнецы. Их эволюция происходила параллельно и в постоянном взаимодействии:

• Крупные конфедерации кочевников и империи возникали одновременно как соперники в борьбе за прибавочный продукт.
• Варварские суперструктуры фактически работали как государства в режиме ожидания.
• Они питались за счет оседлой цивилизации, а после ее распада исчезали или трансформировались сами.

Исследователь Николай Крадин фиксирует прямую пропорциональную зависимость между уровнем централизации кочевников и степенью централизации соседней аграрной цивилизации. В I тысячелетии до н. э. сочетание кочевого скотоводства с разведением лошадей породило принципиально новый тип непоседливых степных империй. Эти кинетические империи опирались на абсолютную мобильность и военное превосходство конных воинов.

Заключение

История цивилизации выглядит как восхождение от дикости к порядку, но этот образ навязан самими архивами побежденных и переписан государственными летописцами. На самом деле оседлость, зерновые поля и городские стены веками воспринимались не как дар прогресса, а как инструмент закабаления, изоляции и налогового грабежа.

Идеи книги складываются в единый вывод о том, что государство исторически выступало не защитником человека, а машиной по выкачиванию ресурсов, тогда как варварские периферии часто обеспечивали людям больше безопасности, здоровья и свободы.

Чтобы иначе взглянуть на привычные исторические мифы и собственное отношение к институтам контроля, придерживайтесь следующих принципов:

1. Подвергайте сомнению линейные нарративы о прогрессе и цивилизации, которые преподносят государственный порядок как единственно возможную форму развития общества.
2. Анализируйте любые системы учета, налогообложения и стандартизации с точки зрения того, кому именно они выгодны и какие свободы они ограничивают.
3. Учитывайте экологический контекст и уязвимость крупных централизованных систем перед лицом кризисов, эпидемий и истощения ресурсов.
4. Цените автономию, разнообразие и способность к самоорганизации, которые исторически расцветали именно вдали от имперских центров и монокультурных полей.

10 лучших мыслей

1. Оседлый образ жизни возник как минимум за четыре тысячи лет до появления деревень и одомашнивания растений в экологически богатых заболоченных зонах.
2. Переход к земледелию заставил людей подчинить свою жизнь жесткому распорядку ухода за монокультурами и превратил человека в продукт самоодомашнивания.
3. Скученность людей, животных и отходов в неолитических поселениях создала идеальный эпидемиологический шторм и стала причиной появления подавляющего большинства острых инфекционных болезней.
4. Зерновые монокультуры стали материальным фундаментом первых государств, потому что их легко измерять, облагать налогом, концентрировать и хранить в отличие от подземных клубневых культур.
5. Городские стены в древности возводились не только для внешней защиты, но и для предотвращения побега налогоплательщиков из государственной зоны.
6. Письменность появилась в первую очередь как инструмент государственного административного учета и налогообложения, а не для фиксации литературы.
7. Главной целью и наградой в войнах древности был силовой захват пленных для пополнения рабочей силы, а не приобретение территорий.
8. Ненасытная потребность государств в ресурсах неизбежно вела к экологическому истощению — вырубке лесов, эрозии почв, катастрофическим наводнениям и засолению земель.
9. Распад крупного государства на мелкие автономные фрагменты часто был благотворным процессом, избавляющим людей от деспотизма, налогов, эпидемий и воинской повинности.
10. Большинство людей на протяжении истории человечества составляли безгосударственные народы, а многие варварские племена формировались как политические беженцы, спасавшиеся от государственного гнета.