Введение
Человек — существо глубоко племенное, запрограммированное на то, чтобы делить мир на «своих» и «чужих».
Эта базовая психологическая потребность обеспечивает нам выживание, безопасность и чувство глубокой принадлежности. Когда вы объединяетесь с единомышленниками, вы обретаете поддержку и смысл. Однако у этого инстинкта есть разрушительная теневая сторона. Стоит группе почувствовать угрозу, как солидарность превращается в слепую ярость, а стремление защитить своих — в жестокое исключение и уничтожение чужаков.
Современный мир охвачен новой волной трайбализма, но западные лидеры и интеллектуалы упорно отказываются замечать эту угрозу. Вашингтонский истеблишмент десятилетиями оценивал глобальные конфликты исключительно через призму экономики или борьбы демократии с авторитаризмом. Эксперты искренне верили, что стоит принести свободные выборы в любую точку планеты, как люди забудут про древние обиды и объединятся ради общего блага.
Эта слепота оказалась фатальной. Игнорирование этнических, религиозных и культурных идентичностей привело к катастрофическим последствиям на Ближнем Востоке, в Азии и Латинской Америке. Более того, вирус политического трайбализма стремительно разрушает саму Америку. Сегодня США превратились в нацию враждующих племен, где левые и правые активисты, элиты и рабочий класс больше не слышат друг друга.
Чтобы выжить в XXI веке, вам необходимо осознать реальную силу групповой идентичности. Книга отвечает на ключевые вопросы, которые определяют наше общее будущее:
- Почему экспортируемая демократия часто разжигает этнические чистки вместо мира?
- Как экономическое доминирование рыночных меньшинств провоцирует кровавые бунты?
- Что общего между исламистским терроризмом и студенческими протестами в элитных университетах США?
- Почему американское общество раскололось по культурным и племенным квартирам?
- Как преодолеть смертоносную политику идентичности и вернуть способность договариваться?
1. Племенной инстинкт и внешняя политика
Вы являетесь племенным существом, чья идентичность строится на принадлежности к группе, однако вашингтонский истеблишмент упорно игнорирует этот фактор в глобальных конфликтах.
Природа племенной принадлежности
Племенной инстинкт человека сочетает в себе сильную потребность в принадлежности к группе и инстинкт исключения чужаков. Вы склонны связывать свою идентичность с определенным сообществом, облагодетельствовать своих товарищей без какой-либо личной выгоды, наказывать чужаков и жертвовать собой ради общих интересов. В вопросах безопасности решающую роль играют этнические, региональные, религиозные и клановые идентичности, а не только формальные национальные границы.
Слепота вашингтонской элиты
Американская внешняя политика страдает слепотой к племенной политике. Вашингтон ошибочно сводит любые конфликты к великим идеологическим битвам территориальных национальных государств.
Вместо учета мощных этнических, религиозных и племенных идентичностей американские лидеры исходили из наивной веры. Они полагали, что демократия и порождаемое рынком богатство способны автоматически растворить любые групповые различия.
В канун Иракской войны вашнгтонский истеблишмент полностью преуменьшал значение суннитско-шиитского раскола и роли племенных структур. Политики были уверены, что свобода и демократия быстро перевесят многовековую вражду в стране, где 60% населения Ирака — шииты.
2. Меньшинства, господствующие через рынок
Меньшинства, господствующие через рынок, вызывают сильнейший народный рессентимент и становятся катализаторами политического трайбализма в развивающихся странах.
Рыночное доминирование
Вы свободны верить, что глобализация и свободный рынок автоматически приносят всеобщее процветание. Но реальность развивающихся стран устроена иначе.
Экономические реформы и демократизация в разделенных обществах часто запускают разрушительные процессы. Если рыночные механизмы насаждаются без учета этнического фактора, они неизбежно укрепляют позиции особых групп.
Меньшинства, господствующие через рынок — это этническое меньшинство, которое в условиях свободного рынка экономически доминирует над коренным бедным большинством.
Подобный дисбаланс порождает глубокий народный рессентимент. Когда богатство страны концентрируется в руках чужаков по национальному признаку, демократические выборы превращаются в инструмент племенной мести. Вместо интеграции общество получает жесткие конфискации и кровавые этнические чистки.
Трагедия Вьетнама
Классическим примером разрушительных последствий такого дисбаланса стала судьба Южного Вьетнама.
Этническое китайское меньшинство (хоа) составляло лишь 1% населения Вьетнама. При этом китайцы контролировали от 70% до 80% всего торгового богатства страны.
В их руках находилось 80% южновьетнамской промышленности. Этот колоссальный перекос активно подпитывался американской финансовой и военной помощью.
Для местного вьетнамского большинства экономическое доминирование чужаков было невыносимым. После победы Севера эта ситуация привела к массовым экспроприациям, жестоким чисткам и бегству сотен тысяч людей из страны.
3. Америка как уникальная супер-группа
США уникальны тем, что являются супер-группой — нацией, чья идентичность открыта для людей любого происхождения и не требует подавления их подгрупповых идентичностей.
Идея супер-группы
В отличие от этнических наций Европы и Восточной Азии или государств с жесткой ассимиляцией, Америка сочетает полиэтничный состав населения с сильной всеохватной национальной идентичностью. Этот уникальный статус дался стране через долгую и болезненную борьбу с внутренними противоречиями и расовыми конфликтами.
Вы можете видеть масштаб этого явления в повседневной жизни и официальной статистике. Сегодня в США рождены за рубежом 47 миллионов человек.
В Соединенных Штатах проживает 19% от общего числа иммигрантов во всем мире.
Испытание историей
Американская супер-группа доказала свою жизнеспособность в переломные моменты истории. Вы получаете наглядное подтверждение этого принципа, когда смотрите на высшие эшелоны власти в стране.
Избрание Барака Обамы президентом США стало историческим свидетельством существования супер-группы. Ни одна другая крупная держава мира не выбирала главу государства из числа расовых меньшинств.
4. Демократия как катализатор конфликтов
В глубоко разделенных обществах демократия при определенных условиях способна не объединять людей, а разжигать групповой конфликт.
Вы можете верить, что свободные выборы автоматически приносят мир и гармонию в любую точку планеты. На практике все обстоит иначе. В условиях неравенства и жесткого этнического, расового или сектантского разделения выборы часто гальванизируют племенную вражду.
Выборы в разделенных странах
Демагоги мгновенно используют демократические механизмы в собственных интересах. Вместо программ развития они мобилизуют сторонников вокруг первичных идентичностей и исторических обид.
Вы получаете ситуацию, когда победа на выборах означает монополизацию власти одной группой и полную уязвимость для всех остальных. Демократия превращается в инструмент не для поиска компромисса, а для закрепления доминирования одного племени над другим.
Уроки иракской катастрофы
Ярким подтверждением этого правила стали события в Ираке после падения Саддама Хусейна. Американские стратеги рассчитывали на быстрое построение инклюзивной демократии.
Вместо этого выборы привели к приходу к власти шиитского лидера Нури аль-Малики. Новый глава правительства начал системно преследовать суннитов, лишая их влияния и безопасности. Такая политика спровоцировала чудовищную эскалацию насилия и создала питательную среду для появления ИГИЛ.
5. Племена террора и радикализация
Современный терроризм питается не нищетой или психопатией, а потребностью исключенных индивидов обрести статус, братство и смысл в радикальных группах.
Групповая природа терроризма
Терроризм является не следствием индивидуальной психопатии или нищеты, а групповым феноменом и проявлением политического трайбализма.
Психологические исследования показывают, что террористы обычно являются нормальными людьми. Экстремистские организации вырастают из межгруппового неравенства, дискриминации и поиска исключенными индивидами статуса, племени и врага.
Поиск радикального братства
Вы ищете свое место в мире, но сталкиваетесь с изоляцией и унижением. В этот момент радикальная группировка предлагает вам мощную идентичность и готовых «братьев».
Молодые европейцы и жители Ближнего Востока вроде Ислама Якена или Джеджоена Бонтинка присоединялись к ИГИЛ ради чувства принадлежности к общине «братьев», власти и романтики джихада.
6. Пигментократия и касты в Латинской Америке
Латиноамериканские общества характеризуются пигментократией и мифом о расовой демократии, скрывающим господство светлокожих элит над бедными темнокожими массами.
Миф о расовой демократии
Вы можете верить в идею всеобщего расового смешения в Латинской Америке, но реальность устроена иначе. Исторически сложилось общество каст, где экономическая и политическая власть сконцентрирована в руках меньшинства с европейским происхождением. Нищий низший класс при этом состоит из смуглокожих граждан.
Взрыв в Венесуэле
В Венесуэле приход к власти Уго Чавеса в 1998 году стал реакцией угнетенных темнокожих масс против традиционной белой элиты, контролировавшей нефтяные богатства и стандарты красоты.
80% населения Венесуэлы составлял нищий низший класс, поднявшийся против многолетнего доминирования привилегированного меньшинства.
7. Клановый разрыв в американской политике
Внутриполитический раскол в США во многом определяется глубоким разрывом между племенными идентичностями имущих прогрессистских элит и неимущего рабочего класса.
Современная американская политика все больше напоминает борьбу враждующих племен. Вы больше не просто гражданин своей страны — вы принадлежите к жестко определенной группе со своим набором ценностей и врагов.
Политика идентичности элит
Прогрессистские элиты активно используют политику идентичности и различные протестные движения как маркеры собственного элитного статуса. Для них это способ продемонстрировать свою принадлежность к высшей касте.
Движение «Оккупай Уолл-стрит» наглядно продемонстрировало эту динамику. 76% участников движения «Оккупай» имели дипломы бакалавра, представляя собой образованных и привилегированных людей с высокими доходами.
Бунт рабочего класса
Американский рабочий класс испытывал к подобным протестам искреннее отвращение. Вместо поддержки модных университетских инициатив люди труда искали утешения в Евангелии процветания или делали выбор в пользу других политических сил.
Поддержка Дональда Трампа стала для миллионов американцев способом выразить протест против засилья элит. Вы видите, как традиционные социальные лифты ломаются, а привычный мир уходит из-под ног.
В условиях глубокого социального неравенства рабочий класс ищет спасение в альтернативных движениях и культах. Племенная лояльность оказывается сильнее традиционных партийных привязанностей.
8. Посмугление Америки и белая идентичность
Посмугление Америки и перспектива превращения белых в меньшинство породили ответную белую политику идентичности и этнонационалистические настроения.
Демографический страх
Ощущение угрозы своему культурному и социальному положению охватило значительную часть американского общества. Вы наблюдаете, как меняется привычный облик страны, а процессы глобализации и демографических сдвигов бьют по самым уязвимым группам.
Рост уровня смертности и безработицы среди белых рабочих усилил ощущение глубокого кризиса. Вы начинаете воспринимать себя как дискриминируемую группу, потерявшую былые привилегии и уверенность в завтрашнем дне.
Новый этнонационализм
Страх перед демографическим сдвигом и потерей большинства стал мощным политическим катализатором. Вы видите, как на этом фоне поднимают голову радикальные этнонационалистические движения.
Исследования показали, что 52% избирателей Трампа чувствовали себя иностранцами в изменившейся стране. Этот страх перед потерей культурного доминирования оказался сильнее традиционных политических разногласий и заставил миллионы людей сплотиться вокруг новой, защитной племенной идентичности.
9. Преодоление племенных барьеров
Преодоление политического трайбализма возможно через непосредственный межличностный контакт и признание общей человечности за рамками партийной борьбы.
Выход из тупика политического трайбализма требует целенаправленных усилий по разрушению стереотипов. Когда вы общаетесь с оппонентом лично, племенные ярлыки перестают работать.
Сила межличностного контакта
Эксперименты и исторические примеры показывают, что совместная работа помогает людям объединяться. Вы перестаете видеть во встречном врага из чужого лагеря.
Личный опыт американских военных в интегрированных частях во Вьетнаме или примеры низовых инициатив по всей Америке демонстрируют способность людей преодолевать расовые и культурные барьеры.
Возвращение к общим ценностям
Общество способно менять устоявшиеся взгляды, если граждане выходят за рамки жестких политических установок. Вы видите это на масштабных социологических сдвигах.
62% американцев поддерживают однополые браки против 11% в 1988 году. Такие изменения доказывают, что диалог и личный опыт способны побеждать самую глубокую племенную ненависть.
Заключение
Все идеи книги складываются в простую картину: слепота к племенной природе человека делает нас беспомощными перед лицом глобальных и внутренних конфликтов. Западный мир десятилетиями пытался навязывать универсальные схемы демократии и рыночной экономики, игнорируя тот факт, что люди всегда делят мир на «своих» и «чужих». Когда политика идентичности захватывает общество, разумный диалог уступает место слепой ненависти, а институты начинают работать на уничтожение оппонентов.
Выход из этого тупика требует осознанных усилий каждого гражданина. Перестать мыслить племенными категориями трудно, но это единственный способ сохранить демократию и свободу. Чтобы преодолеть разрушительный трайбализм в личной жизни и общественной деятельности, следуйте нескольким важным правилам.
- Откажитесь от привычки судить людей по их групповой принадлежности, расе или политическому ярлыку и учитесь видеть в каждом человеке отдельную личность.
- Не поддавайтесь соблазну демонизировать оппонентов и приписывать им злые умыслы только потому, что они разделяют другие ценности или голосуют иначе.
- Ищите точки соприкосновения и общие цели с теми, кто кажется вам чужаком, через совместную работу и прямой человеческий контакт.
- Критически оценивайте любую политику идентичности, даже ту, которая выступает под самыми благородными лозунгами защиты прав и справедливости.
- Защищайте институты и ценности американской супер-группы, которая строится на инклюзивности, равенстве возможностей и верховенстве закона, а не на племенном родстве.
10 лучших мыслей
- Человек является глубоко племенным существом, запрограммированным на деление мира на «своих» и «чужих» ради выживания и безопасности.
- Вашингтонская внешняя политика десятилетиями игнорировала племенные и этнические факторы, ошибочно сводя глобальные конфликты к идеологическим битвам.
- Этнические меньшинства, доминирующие в условиях свободного рынка над бедным большинством, неизбежно провоцируют глубокий народный рессентимент и кровавые бунты.
- США уникальны тем, что представляют собой полиэтничную супер-группу, чья открытая идентичность позволяет людям сохранять свои подгрупповые корни.
- В разделенных обществах свободные выборы часто работают не на объединение, а на закрепление доминирования одного племени над другими.
- Современный терроризм питается не нищетой, а потребностью исключенных индивидов обрести статус и братство в радикальных группах.
- Общества Латинской Америки опираются на скрытый миф о расовой демократии, маскирующий жесткое господство светлокожих элит над бедными массами.
- Внутриполитический раскол в США усиливается из-за культурного разрыва между племенными идентичностями прогрессистских элит и неимущего рабочего класса.
- Угроза превращения белых в меньшинство в Америке породила ответную белую идентичность и всплеск этнонационалистических настроений.
- Преодоление политического трайбализма возможно через прямой межличностный контакт и отказ от суждений о людях по их групповой принадлежности.