Введение
Разум, логика и трезвый расчет ведут человека к успеху, а заблуждения и иллюзии тянут его на дно. Книга Эразма Роттердамского доказывает обратное. Разум обрекает вас на постоянные сомнения и скорбь, тогда как сладкий самообман и спасительная глупость делают жизнь сносной и веселой.
Произведение родилось в начале XVI века в Англии, где философ гостил у Томаса Мора. Спасаясь от скуки, Эразм за несколько дней написал дерзкий и блестящий текст. Он избрал редкий жанр хвалебной речи в честь того, о чем обычно не принято говорить всерьез.
Главная героиня книги — Глупость в женском обличье — произносит самодовольную речь. Она доказывает, что без ее участия не обходится ни одно человеческое начинание. Перед вами разворачивается масштабная сатира на все сословия общества: от простолюдинов до ученых, монархов и духовенства. Автор обнажает пороки и тщеславие через смех и парадокс.
Книга помогает иначе взглянуть на привычные вещи и понять пружины человеческого поведения. Вы узнаете:
- Почему мудрость и излишняя рассудительность портят жизнь.
- На чем держатся дружба, семья и прочные союзы.
- Почему великими делами движут басни и тщеславие.
- Как иллюзии защищают людей от тягот старости и ужаса смерти.
- В чем заключается парадокс истинного христианского благочестия.
1. Происхождение и божественная сущность Глупости
Глупость заявляет о своем божественном происхождении и утверждает, что родилась от бога богатства Плутоса и нимфы юности Неотеты на Счастливых островах.
Глупость обосновывает свое первенство через прямую связь с материальным изобилием и вечной молодостью. Богатство и юность определяют привлекательность любого существа. В отличие от хмурых олимпийских богов, Глупость появилась на свет в результате свободной любви.
Она родилась на Счастливых островах, где земля родит плоды без человеческого труда. Там нет ни старости, ни болезней, ни тяжелых забот.
Воспитанием богини занимались нимфы Метэ, олицетворяющая хмель, и Апедия, означающая неразумие.
В постоянную свиту богини входят верные спутники, определяющие ее власть над миром:
- Филавтия — слепое самолюбие и увлеченность собой.
- Колакия — сладкая лесть.
- Лета — спасительное забвение.
- Мисопония — отвращение к любому труду.
2. Глупость как источник жизни и продолжения рода
Продолжение человеческого рода и само зачатие жизни происходят исключительно благодаря глупости, а не разуму.
Если бы вы и другие люди руководствовались строгим рассудком, человечество давно бы прекратило существование. Представьте, что перед вступлением в брак вы бы заранее взвесили все тяготы воспитания детей. Никто в здравом уме не решился бы завести потомство.
Размножение обеспечивается бездумной частью тела. В этом процессе участвуют спутницы богини: Анойя, отвечающая за безрассудство, и Лета, дарующая забвение.
Сам верховный бог Юпитер вынужден откладывать грозные молнии в сторону. Он напяливает нелепую личину актера, когда им овладевает животное желание делать детей.
3. Возрасты жизни и утешение старости
Забвение и ребячество спасают людей от тягот старения и ужаса смерти.
Старость считается самым ненавистным возрастом. Этот период приносит уныние, немощность и неизбежные болезни. Без вмешательства богини этот этап жизни стал бы невыносимым бременем.
Глупость смягчает увядание через потерю памяти и старческое ребячество.
Старики во всем подобны детям. У них белые волосы, беззубый рот, косноязычие, любовь к глупым забавам и пристрастие к молоку.
Избавиться от ужаса перед смертью помогает живительное забвение. Спасительные воды даруют людям долгожданное облегчение.
Благодаря источнику Леты старики забывают накопленные заботы. Они молодиться, красят седые волосы, носят парики и наслаждаются беззаботной жизнью наравне с малышами.
4. Общественные связи, дружба и семья
Любые прочные связи между людьми, включая дружбу и брак, держатся не на разуме, а на взаимном снисхождении, лести и прощении недостатков.
Безупречных людей не существует. Если бы ваши друзья и супруги стали зоркими судьями чужих грехов, ни один союз не продержался бы и часа.
Готовность закрывать глаза на чужие изъяны и восхищаться ими позволяет людям мирно сосуществовать. Греки называли это качество эвифией.
Влюбленный страстно целует родимое пятнышко подруги, Бальбин восхищается бородавкой своей Агны, а любящий отец умиленно считает косоглазие сына плутоватым взглядом.
Любовь и крепкие семьи держатся на благотворном самообмане. Без него невозможно представить совместное проживание.
Муж не вынесет жену, а жена мужа без спасительного тумана из иллюзий, снисходительности и бесконечной лести.
5. Роль самолюбия в любой деятельности
Самовлюбленность является главным двигателем любой деятельности, так как человек должен сначала понравиться самому себе, чтобы преуспеть в глазах других.
Природа заложила в каждого склонность ценить свое выше чужого. Филавтия помогает вам быть довольным своей внешностью, умом и способностями.
Без этого чувства самоуважения ораторы, музыканты, актеры и врачи потеряли бы стимул к работе. Они забросили бы свое ремесло, если бы не тешили себя иллюзиями о собственном величии.
Заблуждение помогает находить прелесть в привычных вещах и не завидовать чужим судьбам.
Ирландец никогда не согласится поменяться родиной с итальянцем, а суровый скиф не променяет родные земли. Самовлюбленность бережет вас от разочарований, заставляя любить ту жизнь, которая вам досталась.
6. Критика мудрости и философов
Философы и мудрецы совершенно непригодны для реальной жизни, управления государством и повседневного общения с людьми.
Углубленные в науки ученые мужи теряются на публике и испытывают страх перед толпой.
Они совершенно беспомощны в судах и на войне. Их рассудительность и занудство портят праздники и дружеские застолья.
Сократ был осмеян во время публичной речи. Его ученик Платон запнулся на первой же фразе перед толпой.
Попытки философов внедрить строгий разум в политику всегда приводили государства к гибели.
Мудрость отдаляет от простых людей и делает неспособными к выживанию. Жизнь требует гибкости и иллюзий.
7. Государство, законы и суетная слава
Великие исторические подвиги и порядок в государствах создаются не холодным разумом, а жаждой почестей, баснями и заблуждениями.
Народная масса напоминает мощного и свирепого зверя. Укротить такого зверя с помощью разумных доводов невозможно.
Для управления людьми требуются совсем другие инструменты.
Правители и ораторы всегда опирались на вымышленные истории и стремление к суетной славе. Эти иллюзии побуждают граждан проявлять героизм и подчиняться законам.
Римский плебс успокаивали не научными лекциями. Для этого использовали наивные басни о чреве и членах тела или о вечной лани.
8. Жизнь как театральная комедия
Вся человеческая жизнь представляет собой не что иное, как театральную комедию, где каждый играет отведенную роль под чужой маской.
Вы совершите ошибку, если решите разрушить этот спектакль. Рассудительность заключается не в том, чтобы требовать абсолютной правды и срывать личины.
Если вы попытаетесь вести себя как бескомпромиссный мудрец и станете обличать реальность, то сами покажетесь безумцем.
Если сорвать маски с актеров во время представления, царь окажется рабом, а юноша превратится в старика. Это разрушит иллюзию и уничтожит само представление.
Мир держится на умении подыгрывать общей комедии. Без внешних ролей и притворства человеческое общение не сможет существовать.
9. Привилегии шутов и дураков
Шуты и дураки пользуются всеобщей любовью и привилегиями, потому что они абсолютно искренни и способны говорить правду без оскорблений.
У дураков нет страха смерти, угрызений совести и зависти, поэтому они счастливы и веселят окружающих.
Благодаря своему статусу шуты могут безнаказанно говорить государям правду в глаза. То, что из уст мудреца прозвучало бы оскорблением, от дураков принимается с восторгом.
Величайшие властители не могут прожить без шутов ни часа. Они ценят их гораздо больше, чем серьезных советников.
Короли тянутся к простоте и искренности, которые отсутствуют в мире придворного этикета и лицемерных улыбок.
10. Двоякое безумие и источники счастья
Разрушительное безумие фурий противостоит отрадному заблуждению, дарующему человеку блаженство.
Безумие бывает двух принципиально разных родов. Первый вид рождается у мстительных фурий и толкает людей на войны, жажду золота и преступления.
Второй вид безумия происходит от Мории и представляет собой приятное заблуждение ума. Такое состояние освобождает душу от забот и наполняет её наслаждениями.
В качестве примера можно вспомнить аргивянина. Он целыми днями просиживал в пустом театре, воображая, что смотрит трагедию. Когда друзья вылечили его лекарствами, он горько жаловался, что у него отняли приятнейший обман.
Самообольщение Филавтия заставляет вас восхищаться собой и своими достоинствами, не замечая явных изъянов.
Рядом с Филавтией идет Колакия, или лесть. Это качество смягчает нравы, объединяет людей, утешает больных и веселит старцев.
- Британцы гордятся красотой и знатностью.
- Французы славятся придворной обходительностью.
- Итальянцы считают себя единственными цивилизованными людьми.
Люди нуждаются в лести для поддержания жизненных сил. Без этого заблуждения общественные связи разрушились бы от взаимной неприязни.
11. Ученые сословия, грамматики и богословы
Схоласты и грамматики мучают себя пустыми диспутами, находя в этом высшее удовлетворение.
Грамматики и филологи обрекают себя на тяжелейший труд, нищету и каторжную жизнь в душных классах. Они терпят побои, но находят блаженство в отыскании редких слов.
Ученый муж может потратить двадцать лет на то, чтобы научиться безошибочно различать восемь частей речи, считая это величайшим достижением. Взаимная слепота заставляет этих людей превозносить друг друга. Если кто-то допускает опечатку, коллеги поднимают его на смех. Благодаря самообману они чувствуют себя властелинами мира, а тяготы кажутся им легкой забавой.
Выше в иерархии безумия стоят схоластические богословы. Они окружают себя сложнейшими терминами, заменяя подлинную веру диспутами.
- Конклюзии
- Королларии
- Пропозиции
Эти ученые мужи рассуждают о вымышленных проблемах вроде способности бога превратиться в тыкву, забывая евангельские заповеди. Восьмидесятилетний богослов может с помощью математики доказывать тайну троичности, проводя за этим занятием тридцать шесть лет. Они поучают весь мир, но живут в иллюзиях, уверенные в собственном всемогуществе.
12. Монашеские обеты и бремя власти
Монахи подменяют внутреннее христианское смирение и любовь строгим соблюдением внешних ритуалов, одежды и бессмысленных правил.
Монашеские ордена соревнуются друг с другом в покрое ряс, ширине поясов, размерах тонзуры и часах сна, веря, что эти мелочи обеспечат им место на небесах.
Монах хвастается тем, что шестьдесят лет подряд не прикасался к деньгам иначе как в двойных перчатках.
Честный монарх должен неустанно думать об общетельном благе и законах, отвечая за каждый порок перед судом. На практике государи перекладывают заботы на богов и окружают себя льстецами, развлекаясь охотой и поборами.
Государь преследует личные выгоды и предает забвению общее благо, но носит золотую цепь, корону и скипетр как символы доблестей, не имея при себе здравого смысла.
13. Критика высшего духовенства и папства
Папы и кардиналы утопают в роскоши и ведут войны, полностью отойдя от апостольских заветов.
Высшее духовенство превосходит монархов в тяге к богатству и внешнему блеску. Папы, кардиналы и епископы забывают о символическом значении своих одеяний и прямых обязанностях.
Белые одежды, митры, посохи и пурпур кардиналов символизируют непорочность, знания и готовность пролить кровь за паству. На деле же церковные иерархи заботятся лишь об улове денег.
Кардиналы унаследовали свои места от нищих апостолов, но сегодня они владеют огромным достоянием. Высшее духовенство наотрез отказывается вести жизнь, полную лишений.
Верховные первосвященники утопают в роскоши и материальных благах, оставляя заветам Христа всякое подражание. Если бы римские папы попытались всерьез подражать Христу в бедности, трудах и кротости, папский престол мгновенно лишился бы почестей, побед, богатств и целого штата чиновников.
Вместо этого папы защищают достояние святого Петра огнем и мечом, собирают налоги, ведут кровопролитные войны и активно пускают в ход отлучения, интердикты, анафемы, диспенсации, индульгенции и бенефиции.
На папском престоле нередко появляются дряхлые старцы. Они с юношеским пылом переворачивают вверх дном законы, мир и саму религию ради ведения захватнических войн, совершенно забывая, что христианство зиждется на кротости и прощении.
14. Богословские аргументы и парадоксы веры
Священное Писание и авторитетные изречения античности подтверждают всеобщность человеческой глупости.
Священное Писание доказывает, что число глупцов бесконечно, а истинной мудростью обладает только бог.
Эразм привлекает цитаты из Екклезиаста и Иеремии, доказывая, что всякий человек безумствует в своем знании.
Выбор простоты Богом
Бог сознательно избирает простоту, невежество и глупость, противопоставляя их фарисейской кичливой мудрости.
Христос открыто осуждал мудрецов, фарисеев и книжников. Он предпочитал проводить время с детьми, рыбаками и женщинами. В качестве символов спасения он избирал самых кротких существ.
Христос восседал на осле, а Святой дух снизошел на землю в виде голубя, а не хищного орла.
Христианский экстаз как безумие
Истинное христианское благочестие и стремление к духовной жизни по своей сути близки к помешательству и исступлению.
Праведники полностью презирают телесные потребности, материальные богатства и земные наслаждения. Они ведут непрерывную борьбу со страстями, из-за чего обычная толпа считает их безумцами.
Святые мужи, полностью устремленные к горнему миру, порой по ошибке пили вместо вина обыкновенное масло. Именно такое полное отрешение от земного приближает человека к истинному божественному блаженству.
15. Эволюция сатиры и историческое наследие
Во второй части книги юмор Эразма перерастает в едкую социальную сатиру на человеческие пороки.
Автор меняет тон панегирика: Мория перестает восхвалять себя и начинает разоблачать общественные пороки, мании, сословное чванство и невежество. Общефилософский юмор уступает место колоритным бытовым зарисовкам нравов.
Вы можете заметить это в ярких зарисовках конкретных маний:
- мания охотников и строителей
- страсть алхимиков и азартных игроков
- паломники ко святым местам
- кичливость сословия родовитых енотов и купцов-накопителей
Успех у современников
Наиболее резкой критике Эразм подвергает богословов, монахов и высшее духовенство за их лицемерие и невежество.
Эразм открыто показывает гнусные пороки монашеских орденов и смрадное болото богословов, противопоставляя им дела милосердия простых людей. Фарисеи от религии вызвали яростные гонения со стороны церкви и включение книг Эразма в индекс запрещенных.
Папа Александр VI предпочитал оскорбить могущественного монарха, чем задеть нищенствующую братию. Несогласие с церковными порядками стоило многим дорого: французский переводчик Беркен закончил жизнь на костре в 1529 г.
Влияние на европейскую мысль
Идеи эразмизма оказали глубокое влияние на европейскую литературу, философию и будущих просветителей XVIII века.
Скептицизм Эразма в отношении догматики, защита разума и природы нашли продолжение в трудах Монтеня, Сервантеса, Шекспира и французских вольнодумцев.
Творчество Монтеня, Сервантеса, П. Бейля и просветителей XVIII века напрямую развивало критическое начало теологии Эразма.
Заключение
Главный вывод книги сводится к простому парадоксу: человеческая жизнь держится на иллюзиях, а попытка жить по законам абсолютной истины делает существование невыносимым.
Разум и логика хороши в теории, но на практике они порождают лишь тупики, споры и меланхолию. Настоящие двигатели прогресса, дружбы и семейного счастья — это снисходительность, самообман и способность прощать недостатки. Глупость не нужно искоренять, потому что без нее рухнут все государственные институты, общественные связи и сама радость бытия.
Книга учит смотреть на мир без излишнего драматизма и фанатизма. Чтобы применить эти идеи на практике и сохранить душевное равновесие в суровом мире, следуйте простым правилам.
- Смотрите на человеческие слабости снисходительно, помня о собственных недостатках.
- Не ищите абсолютной правды там, где утешительная иллюзия спасает отношения.
- Цените живительное безумие и юмор как лучшее средство против жизненных тягот.
- Остерегайтесь излишней учености и высокомерия, которые отдаляют вас от реальной жизни.
- Принимайте участие в жизненном спектакле без фанатизма, играя свою роль с легким сердцем.
10 лучших мыслей
- Сладкий самообман и спасительная глупость делают человеческую жизнь сносной и веселой, избавляя от постоянных сомнений и скорби, которые несет с собой разум.
- Продолжение человеческого рода и само зачатие жизни происходят исключительно благодаря глупости, а не строгому рассудку.
- Спасительные воды источника Леты и старческое ребячество помогают людям пережить тяготы старения и избавляют от ужаса перед смертью.
- Любые прочные связи между людьми, включая дружбу и брак, держатся не на разуме, а на взаимном снисхождении, лести и прощении недостатков.
- Самовлюбленность является главным двигателем любой деятельности, так как человек должен сначала понравиться самому себе, чтобы преуспеть в глазах других.
- Вся человеческая жизнь представляет собой театральную комедию, где мир держится на умении подыгрывать общим ролям и носить спасительные маски.
- Грамматики и схоластические богословы мучают себя пустыми диспутами и сложнейшими терминами, находя в этом высшее удовлетворение и чувствуя себя властелинами мира.
- Монашеские ордена соревнуются в покрое ряс и соблюдении бессмысленных правил, подменяя ими внутреннее христианское смирение и любовь.
- Верховные первосвященники утопают в роскоши и ведут кровопролитные войны, полностью отойдя от апостольских заветов христианства, которые зиждутся на кротости и прощении.
- Истинное христианское благочестие по своей сути близко к помешательству, так как праведники полностью презирают телесные потребности, богатства и земные наслаждения.
