Введение
Айн Рэнд определяет объективизм как философию для жизни на земле, основанную на реальности, разуме и индивидуальных правах.
Большинство людей живут среди противоречивых моральных норм, политических компромиссов и культурного хаоса. Вы можете чувствовать тревогу перед будущим, сомневаться в справедливости социального устройства и не понимать, почему усилия наталкиваются на сопротивление системы. Философские основы современного мира часто противоречат человеческой природе, подталкивая вас к чувству вины и зависимости.
Книга дает прямые, бескомпромиссные ответы на самые острые вопросы современности. Айн Рэнд разбирает актуальные проблемы экономики, политики, морали и искусства, не прибегая к туманным академическим формулировкам. Вы узнаете, почему традиционные дискуссии о благе общества заводят цивилизацию в тупик и как выглядит последовательная защита человеческого разума.
Объективизм отвергает любые формы мистики, альтруистического самопожертвования и государственного принуждения. Эта книга показывает, как абстрактные философские идеи определяют вашу повседневную жизнь, карьеру и личные отношения. Вы получите целостный инструмент для оценки любых социальных явлений и политических доктрин.
Книга отвечает на фундаментальные вопросы:
- На каких моральных принципах должен строиться свободный рынок?
- Почему права индивида выше интересов любого коллектива?
- В чем истинная природа искусства и как она влияет на человеческое сознание?
- Каковы причины упадка современной культуры и образования?
- Почему компромисс между добром и злом всегда усиливает зло?
1. Свобода, права и роль государства
Неотъемлемость прав человека
Все человеческие права неразрывно связаны с природой человека как существа разумного. Такие права не могут в полной мере принадлежать тем, кто еще не способен действовать рационально.
Все человеческие права неотъемлемы от природы человека как разумного существа и не могут в полной мере принадлежать тем, кто не способен действовать разумно.
Малолетние дети и умственно отсталые люди пока не развили свой ум. Фактически они имеют право лишь на защиту как «вечные дети», пока о них заботятся родители или государство.
Монополия на законное принуждение
Физическое принуждение со стороны государства допустимо исключительно как ответ на первое применение силы. Любое иное вмешательство властей является незаконным.
Сила определяется как физическое принуждение под угрозой тюрьмы, ущерба или смерти. Государство должно обладать монополией на силу лишь для того, чтобы защищать вас от бандитов. Власть обязана выступать в роли беспристрастного арбитра, действующего на основе объективных законов, исключающих бюрократический произвол.
Добровольное финансирование и налоги
Финансирование государства должно осуществляться исключительно на добровольной основе. Принудительное налогообложение напрямую противоречит фундаментальным правам индивида.
С моральной точки зрения у вас есть право не платить налоги, хотя политически это грозит жестоким наказанием. Тем не менее, пока существует действующая налоговая система, граждане обязаны оплачивать расходы на национальную оборону как на дело первостепенной важности.
Судебный подход к экологии
Проблемы загрязнения окружающей среды должны решаться через судебные иски конкретных собственников о причинении физического ущерба. Превентивный государственный контроль здесь недопустим.
Государство не должно вводить запреты и планировать экономику под предлогом экологии. Если кто-то загрязняет воздух или воду и наносит доказанный вред вашей собственности или здоровью, вы можете обратиться в суд для получения возмещения, опираясь на законы против мошенничества и нарушения прав.
Айн Рэнд прожила восемь лет в Лос-Анджелесе, и смог ей не повредил, а людям с больными легкими следует просто сменить место жительства.
2. Капитализм, технология и экономическая свобода
Процветание и технологии возможны исключительно при капитализме, опирающемся на индивидуальные права и рациональный эгоизм.
Технологический прогресс и свобода
Человек реорганизует природу в соответствии со своими целями с помощью ума. Ограничения технологии или попытки управлять ею через комиссаров ведут к разрушению производства и потере лучших умов. Знания взаимосвязаны, и их нельзя развивать по указке диктаторов.
Ярким подтверждением этого служит советская космическая программа и отставание СССР от США, обнаруженное NASA. В то же время бурный рост населения в Европе в XIX веке составил 300% благодаря развитию свободной экономики.
Вред антитрестовских законов
Антитрестовские законы являются главным разрушителем свободной экономики и карают самых успешных промышленников.
Поворотным пунктом для спада американской экономики стало принятие антимонопольного законодательства, которое лишило бизнеса свободы. Попытки консерваторов преследовать профсоюзы с помощью тех же законов не исправляют несправедливость, а лишь порабощают оставшуюся свободную часть населения.
Показательным примером стало дело General Electric, после которого предприниматели начали осознавать реальный вред антимонопольного законодательства.
Золотой стандарт валюты
Обеспечение валюты золотом является обязательным условием для защиты экономики от произвола правительства. Золото обладает объективной материальной ценностью и выбирается цивилизациями как средство обмена.
Бумажная не обеспеченная золотом валюта дает правительству возможность обесценивать деньги, раздувать кредитование и заниматься косвенным налогообложением через манипуляции. Это наглядно показывают действия Кеннеди по сокращению налогов при отказе урезать госрасходы, которые спровоцировали дефицитное финансирование.
Альтруизм как враг рынка
Альтруистическая мораль выступает главным врагом капитализма и толкает общество к саморазрушению.
Автор концепции альтруизма Огюст Конт заложил идею самопожертвования как высшей добродетели. Капитализм не может функционировать на основе альтруизма, поскольку для производства и инноваций вам необходима уверенность в своем праве действовать в собственных интересах, а не подчиняться воле большинства.
Пока людям внушают необходимость жертвовать собой ради других, существование процветающего капиталистического общества невозможно. Бизнесмены становятся первыми жертвами этой морали, так как обменивают свое будущее на сиюминутную выгоду через группы влияния.
3. Общественно-политическая борьба и философия
Политическая борьба должна начинаться с философии и идей, а не с создания партий или участия в безнадежных выборах.
Борьба за идеи
Изменения в реальной политике всегда предшествуют культурным изменениям. Вы должны распространять принципы индивидуализма и капитализма в учебных заведениях, защищать свободу слова и формировать общественное мнение через аргументы, а не слепую веру. Опирайтесь на объективистскую этику в дискуссиях с оппонентами.
Историческим примером служит американская революция и ее мощное влияние на возрождение свободы и капитализма в Англии конца XVIII века.
Опасность религиозного вмешательства в политику
Религия должна оставаться исключительно частным делом, а ее проникновение в политику ведет к теократии и тоталитаризму. Религия основывается на вере, а не на рациональных аргументах и логике. Попытки навязать религиозные догмы через государственную власть разрушают свободу согласия между людьми и возвращают общество в средневековое состояние.
В качестве примера автор приводит энциклику Павла VI Populorum Progressio с утверждениями о том, что капитализм хуже марксизма.
Отказ от меньшего зла на выборах
В политике нельзя руководствоваться принципом выбора меньшего зла или голосовать за кандидатов без осознанной философии. Автор призывает не поддерживать политиков-лицемеров или разрушительных консерваторов, скрывающих свою истинную суть за лозунгами. Вместо слепого голосования или выбора между двумя плохими кандидатами вы можете использовать отказ от голоса как форму волеизъявления.
Айн Рэнд не голосовала в 1952 и 1956 годах ни за Эйзенхауэра, ни за Стивенсона, а в 1976 году отмечала необходимость голосования за Форда исключительно из-за полной безысходности альтернатив.
4. Либертарианство, левые движения и внешняя политика
Либертарианство ошибочно и деструктивно, государство всеобщего благосостояния разрушает свободу, а защита цивилизации требует твердости против тоталитаризма.
Критика либертарианства и анархии
Либертарианское движение и Либертарианская партия являются деструктивным явлением, основанным на плагиате и союзе несовместимых идей. Автор критикует либертарианцев за попытку объединить капитализм с анархизмом, называя их движение интеллектуальными отбросами. Они воруют идеи объективизма, смешивая их с религиозным фанатизмом и анархией.
Айн Рэнд критикует работы Джона Хосперса, Роджера Макбрайда и книгу Роберта Нозика «Анархия, государство и утопия».
Правительство, действующее на основе объективных законов, абсолютно необходимо для защиты индивидуальных прав. Анархия и концепция конкурирующих правительств ведут к произволу и господству банд, где сильный подавляет слабого. Даже в идеальном сообществе единомышленников требуется третейский судья для разрешения споров. В качестве примера частного владения с ограниченным кругом лиц приводится долина Голта из книги «Атлант расправил плечи», где максимальное число жителей составляло около тысячи человек.
Угроза со стороны левых идеологий
Концепция государства всеобщего благосостояния уничтожает основы капитализма ради перераспределения богатств под угрозой насилия. Современные либералы используют двойные стандарты, применяя мораль исключительно к своим сторонникам и создавая почву для более радикальных левых движений. В тексте упоминаются Джона Кеннет Гэлбрейт с его книгой «Общество изобилия» и активисты вроде Тома Хейдена и Джейн Фонды.
Кампании противников и сторонников антикоммунистических расследований в Голливуде привели к разрушению карьеры несогласных со взглядами левых. Автор утверждает, что реальным преследованиям и попаданию в негласные черные списки подвергались не коммунисты, а дружественные свидетели комиссии HUAC.
Айн Рэнд давала показания в Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности в 1947 году. Актер Адольф Менжу, писатель Морри Рискинд, зарабатывавший до выступлений перед комиссией 3000 долларов в неделю, и молодой сценарист Фред Нибло-младший с заработком 350 долларов в неделю потеряли работу после своих показаний.
Советская угроза и военная оборона
Советский Союз представляет реальную угрозу свободе, и единственным сдерживающим фактором против ядерной войны является военное превосходство Америки. Автор настаивает на необходимости поддержания военного превосходства США над тоталитарными режимами вроде СССР и Китая, полностью отвергая идею уступок агрессору ради сохранения мира. В тексте упоминается Карибский ракетный кризис и более чем 50-летний период проведения слабой внешней политики США.
Воинская повинность является грубым нарушением неотчуждаемых прав человека и не может быть оправдана нуждой государства. Призыв посягает на базовое право на жизнь, служа инструментом для коллективистов, стремящихся отменить все остальные свободы, включая экономические и интеллектуальные. Автор рекомендует гражданам писать вежливые обращения к конгрессменам с требованием отменить призыв, который в описываемый период был прекращен в июне.
Трагедия Вьетнама и поддержка Израиля
Участие США в войне во Вьетнаме было актом самоубийственного самопожертвования из-за ошибочной политики либеральных администраций. Айн Рэнд осуждает втягивание страны в войну без целей победы, а также критикует протестующих антивоенных активистов за поддержку врага. В качестве авторов войны упоминаются президенты Джон Кеннет и Линдон Джонсон.
Граждане воюющей страны несут моральную ответственность за действия своего правительства, если они мирятся с диктатурой. Люди, пассивно оставляющие власть в руках диктаторов или одобряющие агрессивную политику, не могут считаться абсолютно невинными жертвами в случае военного конфликта. В качестве примеров приводятся тоталитарные режимы Советской России и нацистской Германии.
В арабо-израильском конфликте цивилизованный мир должен поддерживать Израиль как форпост науки и прогресса против примитивной племенной культуры. Автор аргументирует свою поддержку Израиля тем, что он противостоит не только соседним странам, но и советскому влиянию, защищая ценности разума и технологий. Айн Рэнд упоминает арабо-израильскую войну 1973 года и собственное пожертвование в фонд помощи Израилю.
5. Расизм, феминизм и основы морали
Национализм может быть как шовинистическим заблуждением, так и нормальной преданностью стране в случае одобрения ее принципов. Слепая привязанность к государству по факту рождения представляет собой коллективистский шовинизм.
Правильный национализм основан на признании свободного общества и культуры нации, которые заслужили это уважение. Америка основана на принципах прав человека, а рабство было трагическим противоречием, которое капиталистическая свободная торговля заставила отменить.
Квотирование и позитивная дискриминация по расовому или национальному признаку являются злом и наносят ущерб справедливости.
Замена принципа личных заслуг на расовые квоты не помогает меньшинствам. Вместо этого она усиливает влиятельность лидеров организованных групп и разрушает принцип равенства перед законом. Яркими примерами служат дело Бакке и дело Де Фуни, связанные с позитивной дискриминацией.
Критика политического феминизма
Феминизм является марксистским по своим корням фальшивым движением, требующим независимости за счет налогоплательщиков. Движение за освобождение женщин стремится получить привилегии через государственное принуждение и паразитические группы давления, вместо того чтобы добиваться успеха самостоятельно.
Поправка о равных правах предлагает отменить реальные психологические различия между полами и ввести женский призыв в армию.
Цели и разумный эгоизм
Цели человека не выбираются иррационально, а определяются через осознанное мышление на основе этики объективизма.
Идея о том, что разумом выбираются лишь средства, а цели иррациональны, полностью разрушает этику. Вы обязаны выбирать цели путем размышления, чтобы успешно выжить и обрести подлинное счастье. Эгоизм заключается в преследовании разумного частного интереса.
Этический эгоизм требует жить на основе суждений собственного разума. Вы обеспечиваете себя собственным трудом и взаимодействуете с другими людьми исключительно посредством честного обмена, а не грабежа или насилия.
Абсолютность права на аборт
Женщина обладает абсолютным правом на аборт, так как нерожденный эмбрион до формирования не является человеком и не имеет никаких прав. Никогда не следует жертвовать живым ради неживого и путать существующее с потенциальным.
Эмбрион является лишь потенциальным человеком и частью тела матери до рождения. Права реально живущего человека всегда стоят выше прав нерожденного плода, и вы не обязаны содержать чужие клетки против собственной воли.
Честность и моральное согласие со злом
Счастье или предотвращение чьих-либо эмоциональных расстройств не может служить оправданием для лжи или недомолвок. В общении с людьми вам нужно либо говорить правду, либо открыто заявлять об отказе обсуждать тему.
Использование чужого несчастья как критерия честности недопустимо. В ситуации с родителями не следует лгать ради сохранения их иллюзий, но всегда можно прямо отказаться от ответа.
Зло существует и удерживается во власти до тех пор, пока люди принимают его идеи и оказывают ему интеллектуальную поддержку. Отказ от поддержки зла означает в первую очередь философский отказ соглашаться с лозунгами коллективизма, альтруизма и государственного тоталитаризма, как говорил персонаж Джон Голт о санкции на зло.
6. Любовь, метафизика и теория познания
Ценностная природа любви
Настоящая романтическая любовь представляет собой справедливый отклик на ценности и достоинства другого человека. Любовь не должна быть беспричинной или безусловной. Она основывается на признании добродетелей партнера, а моногамия и брак не являются единственными формами отношений при условии взаимной честности. Отношения персонажей в романе «Атлант расправил плечи» — Дагни Таггерт, Франсиско д'Анконья, Хэнка Риардена и Джона Голта — наглядно иллюстрируют этот принцип.
Метафизика и закон тождества
Вселенная состоит из всего существующего, существует сама по себе и не нуждается в метафизическом источнике или внешнем объяснении. В природе нет божественного замысла или чистой случайности. Вся упорядоченность вселенной является следствием закона тождества, согласно которому вещи действуют в соответствии со своей неизменной природой.
Свобода воли человека
Свобода воли человека
Свобода воли не противоречит определенной сущности и закону тождества. Вы не выбираете собственную природу, но обладаете способностью свободно действовать и выбирать направление фокуса сознания. Попытки утверждать обратное базируются на переписывании реальности.
Контекстуальная теория истины
Истина есть соответствие понятийных конструкций независимой реальности, устанавливаемое через контекстуальный подход. Для подтверждения истинности не нужны дополнительные критерии помимо самой реальности и правильной мысленной идентификации. Вы должны учитывать все факты, не допуская их упущения.
Первичность разума и логики
Разум и логика первичны для любого доказательства, поэтому попытки доказать законы логики приводят к внутренне противоречивым понятиям. Понятие доказательства стоит в иерархической зависимости от разума, аксиом и перцептивных данных органов чувств, которые мозг интегрирует автоматически.
7. Культура, образование и иррационализм
Три опоры иррационализма
Современная культура и философия базируются на трех фундаментальных пороках: иррационализме, альтруизме и коллективизме.
Иррационализм уничтожает уважение к разуму. Альтруизм утверждает служение другим как высшее оправдание вашего существования. Коллективизм полностью отрицает любые права индивида перед лицом государства.
Эпистемология и шахматы
Шахматы представляют собой искусственное упражнение в пустоте и яркий образец отрыва от методологии познания. Эта игра требует бесконечного расчета условных альтернатив вне реального контекста, что ведет к психоэпистемологической подмене и дезадаптации. Гроссмейстер Бобби Фишер сочетал выдающийся интеллект с иррациональным поведением и поддержкой деструктивных режимов.
Развитие мышления по системе Монтессори
Система Марии Монтессори служит надежным противоядием против разрушения детских умов современной прогрессивной школой. Метод нацелен на выработку правильного метода мышления и развитие способности к понятийному мышлению с опорой на перцепцию. Руководством для родителей в этом деле выступает книга Элизабет Хэйнсток «Домашнее обучение по Монтессори».
8. Природа искусства и ощущение жизни
Определение искусства
Искусство определяется как пересоздание реальности в соответствии с ценностями конкретного человека.
Это не простое копирование действительности и не чистая фантазия. Творец создает то, что должно было быть согласно его ценностям, а фантазия жестко согласовывается с реальностью. Мышление невозможно без слов, а образы предметов сами по себе не имеют отношения к мыслительному процессу. Архитектор использует воображение для создания визуальных образов, но рациональное творчество требует воплощения планов в язык инженерии. Материальный образ лишь помогает удерживать концепцию, но не является понятием.
Ощущение жизни
Ощущение жизни представляет собой доконцептуальный эквивалент метафизики и эмоциональную оценку бытия, интегрированную на уровне подсознания. Оно формируется случайно у большинства людей и господствует в таких сферах, как секс и творчество. Чтобы понять собственное ощущение жизни, вам необходимо через интроспекцию перевести свои эмоции в осознанные философские убеждения.
Принцип индукции в философии
Главной неразрешенной технической задачей остается принцип индукции и поиск верного определения того, как мыслить индуктивно. Аристотель лишь сделал наметки в этом направлении, но исчерпывающего толкования не оставил. Построение правильного метода индуктивного мышления остается сложнейшей задачей для философии на протяжении восьми десятилетий.
9. Художественная литература и романтический реализм
Литература обязана опираться на свободу воли и сюжет, а натурализм и детерминизм противоречат природе творческого мышления.
Романтический реализм
Произведения этого направления основаны на предпосылке свободной воли и целенаправленном развитии сюжета. Романтический реализм сочетает изображение человека таким, каким он должен быть, с земными условиями. Виктор Гюго в романе «Отверженные» и О. Генри в рассказах воплощают этот подход, в отличие от бессюжетного натурализма.
Благожелательная вселенная
Предпосылка о благожелательности вселенной заключается в убежденности, что человек может добиться успеха. В таком мире зло в конечном счете бессильно перед лицом разума. Отказ от этой предпосылки заставляет персонажей совершать ошибки. Кира в романе «Мы живые» и Доминик в «Источнике» порой считают, что добро обречено на поражение перед лицом зла.
Целеустремленный сюжет
Сюжет определяется как целенаправленная последовательность логически связанных событий, ведущая к кульминации и развязке. Это важнейший элемент качественной беллетристики, отличающий ее от простого повествования о жизни. Роман «Мы живые» имеет идеальный линейный сюжет, в то время как «Гимн» лишен сюжета. Телевизионная адаптация «Корней», созданная Алексом Хейли, породила мощный миф о чернокожих американцах как нравственных героях, хотя поиск корней остается проявлением трайбализма.
Критика литературного детерминизма
Детерминизм и натурализм противоречат сами себе, так как отрицают свободу воли человека. Авторы-детерминисты изображают людей роботами, чьи поступки предопределены внешними обстоятельствами. Создавая произведения и призывая вас к осмыслению текстов, такие писатели используют концепцию свободы воли, которую официально отрицают. Айн Рэнд называет этот прием «краденой концепцией». Если вы прочитаете натуралистическую повесть, представляя персонажей лишенными выбора роботами, текст станет невероятно скучным.
10. Эстетика, красота и творческий путь
Красота объективна и гармонична, а создание великих произведений требует строгой философской базы и личной поддержки соратников.
Трагедия и свобода воли
Классические трагедии несут детерминистский характер, а герои в них обречены на гибель из-за роковой вины, а не выбора. Разбирая пьесы вроде «Короля Лира», Рэнд указывает, что персонажи страдают от врожденных пороков без возможности изменить судьбу. Это оставляет у зрителя угнетенное чувство враждебности вселенной, в отличие от пьес со свободой воли вроде «Сирано де Бержерак». Отелло изображен безумно ревнивым, но автор пьесы не объясняет причину этой ревности и попытки героя проверить факты.
Поэзия как синтез
Поэзия представляет собой комбинацию литературы и музыки с ключевыми элементами в виде темы, стиля, ритма и рифмы. Рэнд ценит лишь те произведения, которые отзываются в ее ощущении жизни. К верлибру автор относится негативно, а повествовательную поэзию считает неэффективной смешанной формой. Любимыми стихотворениями автора являются «Если» Редьярда Киплинга и произведения Александра Блока.
Серьезная литература против чтива
Главное отличие настоящей литературы от популярного чтива заключается в серьезности подхода и постановке глубоких вопросов. Популярная литература сосредоточена лишь на занимательном сюжете и легком развлечении. Детективная литература Золотого века зачастую была написана лучше современной ей «высокой» литературы, так как базировалась надее рациональности вселенной. В качестве примеров качественной популярной литературы автор приводит произведения Агаты Кристи и Дороти Сэйерс.
Объективная природа красоты
Красота является объективной ценностью и представляет собой чувство гармонии между всеми элементами целого. Рэнд отвергает формулу «красота в глазах смотрящего» как чистый субъективизм. Прекрасное фиксируется сознанием наблюдателя на основе стандартов, опирающихся на реальность. Лицо признается красивым, если все его черты гармонично объединены в единое целое согласно анатомическим нормам.
Мотивация писателя и роль семьи
Писатель должен создавать произведения прежде всего для воплощения идеального человека и трансляции собственных ценностей. Мастерство вырабатывается самостоятельно через анализ текстов и жесткую дисциплину. Айн Рэнд работала над романом «Атлант расправил плечи» тринадцать лет, испытывая постоянное внутреннее давление. Глубокая поддержка со стороны супруга может стать фундаментальным условием для сохранения творческой продуктивности. Своим главным достижением Рэнд называет брак с Фрэнком О'Коннором, который ограждал ее от бытовых помех и разделял ее взгляды. Это позволило писательнице сохранять предпосылку о благожелательной вселенной в течение пятидесяти лет совместной жизни до 1979 года.
Заключение
Философия объективизма предлагает целостную систему взглядов, в которой этика, политика, экономика и искусство подчинены единому закону разума.
Все поднятые в книге темы складываются в последовательное мировоззрение. Индивидуальные права, капитализм, объективная эстетика и рациональный эгоизм образуют единую цепь принципов, обеспечивающих процветание человека. В реальной жизни вы сталкиваетесь с компромиссами и давлением коллективизма. Чтобы не потерять себя, необходимо следовать ключевым правилам:
- Опирайтесь на разум как на единственный инструмент познания реальности.
- Отстаивайте индивидуальные права и не идите на моральные компромиссы.
- Оценивайте социальные и политические явления с позиций объективной справедливости.
- Выбирайте произведения культуры, которые транслируют созидательные ценности.
- Защищайте свою независимость и помните, что свобода начинается с личной ответственности.
Защита личной свободы и разума требует бескомпромиссной ясности. Вы не можете откладывать формирование своей философии на потом, потому что каждый выбор уже опирается на скрытые предпосылки. Понимание принципов объективизма дает вам интеллектуальное оружие для защиты собственного суверенитета.
10 лучших мыслей
- Все человеческие права неотъемлемы от природы человека как разумного существа и не могут в полной мере принадлежать тем, кто не способен действовать разумно.
- Процветание и технологии возможны исключительно при капитализме, опирающемся на индивидуальные права и рациональный эгоизм.
- Антитрестовские законы являются главным разрушителем свободной экономики и карают самых успешных промышленников.
- Альтруистическая мораль выступает главным врагом капитализма и толкает общество к саморазрушению.
- Квотирование и позитивная дискриминация по расовому или национальному признаку являются злом и наносят ущерб справедливости.
- Настоящая романтическая любовь представляет собой справедливый отклик на ценности и достоинства другого человека.
- Современная культура и философия базируются на трех фундаментальных пороках: иррационализме, альтруизме и коллективизме.
- Искусство определяется как пересоздание реальности в соответствии с ценностями конкретного человека.
- Литература обязана опираться на свободу воли и сюжет, а натурализм и детерминизм противоречат природе творческого мышления.
- Красота объективна и гармонична, а создание великих произведений требует строгой философской базы и личной поддержки соратников.