Введение
Институт брака кажется нам неиззывной основой человеческого общества, хотя за этой привычной формой скрываются тысячелетия радикальных экспериментов.
Вы привыкли воспринимать семью как нечто естественное и неизменное. Однако стоит заглянуть в прошлое, и привычные стандарты рушатся. То, что сегодня кажется абсолютным табу, в другую эпоху могло считаться абсурдом.
Книга Олега Ивика предлагает панорамный взгляд на эволюцию семейно-брачных отношений с древнейших времен до Нового времени. Автор исследует, как человечество нащупывало формы совместной жизни и пыталось обуздать природные инстинкты. Перед вами масштабный срез мировой истории, где семейная жизнь предстает как сложный социальный и экономический механизм.
Вы узнаете, как менялись права женщин, статус детей, отношение к изменам и формы заключения союзов. Книга не дает универсальных рецептов и не выносит моральных оценок. Вместо этого она показывает невероятное многообразие культурных практик.
Эта книга помогает ответить на фундаментальные вопросы об истории отношений:
- Почему древние цивилизации по-разному регулировали вопросы верности и разводов?
- Зачем вводились институты полигамии, полиандрии и близкородственных браков?
- Как религиозные догмы формировали представления о первой брачной ночи?
- Какую роль играли имущественные расчеты в разные эпохи?
- Почему свобода выбора партнера появилась так поздно?
1. Многообразие исторических взглядов на брак
Исторически отношение к браку колебалось от восприятия его как тяжелой ловушки до идеализации союза душ.
Противоречивые оценки союза
Изучая законы Хаммурапи, античные тексты и средневековые трактаты, вы обнаружите постоянство человеческих сомнений. Институт брака во все времена вызывал противоречивые оценки.
Одни мыслители видели в нем наивысшую ценность и основу общества. Другие отзывались о нем с разочарованием, находя в семейной жизни лишь источник страданий.
Традиции литературной сатиры
Скептическое отношение нашло отражение в мировой литературе. Писатели и философы разных эпох оставляли едкие замечания о семейной жизни.
Автор приводит в пример средневековый трактат «Пятнадцать радостей брака». В этом тексте мужчина сравнивается с рыбой, которая по собственной воле плывет в ловушку.
2. Брачные контракты и права женщин в Египте
В Древнем Египте браки оформлялись без пышных религиозных обрядов, но давали женщинам высокую правовую и имущественную самостоятельность.
Контрактный характер брака
Египетские браки не сопровождались свадебными пирами. Процедура была максимально простой.
Она ограничивалась составлением брачного контракта. В нем описывались приданое и обязанности мужа. Документ передавали наместнику фараона — джати. Завершался процесс переездом невесты в дом жениха.
Имущественные гарантии и династические союзы
Египетское законодательство гарантировало женщинам раздельное владение имуществом и компенсацию при разводе.
При разводе по инициативе мужа жена получала треть нажитого имущества и приданое. Существовал и специальный брачный дар мужа.
Фараоны для легитимации власти вступали в браки с родными сестрами и дочерьми. Главная жена носила титул «Великой царской супруги».
Рамсес II за 67-летнее правление сменил пять главных жен, имел 162 ребенка и женился на одной из дочерей. Дочерей фараона не выдавали замуж за пределы Египта.
Суровая кара за измену
Египетские женщины были практически равны в правах с мужчинами. Вы не нуждались в опеке, могли вести дела, выступать в суде и заключать сделки.
Замужние женщины могли подать в суд на мужа за избиение. При повторении проступка мужу грозило сто палочных ударов и потеря имущества.
Супружеская измена для жен каралась смертной казнью. Неверную жену могли сжечь по приказу царя или убить без суда. Измена мужа не осуждалась столь жестко.
3. Законы и регламенты древней Месопотамии
Жители Междуречья строили семейные отношения на жестком бюрократическом учете, судебной фиксации и суровых наказаниях за прелюбодеяние.
Бюрократия и брачные контракты
Кодекс царя Хаммурапи включал 282 статьи, и более 70 из них посвящались семейному законодательству. В Древней Месопотамии брак признавался таковым только при наличии письменного документа.
Жители Междуречья придавали значение учету через судебные инстанции. Наличие брачного контракта делало брак действительным, даже если супруги не видели друг друга.
Законы Древней Месопотамии строго регулировали условия расторжения брака и финансовые компенсации. Супруги могли разводиться по разным причинам, при этом закон обязывал выплачивать отступные и возвращать приданое. Кодекс Ур-Намму устанавливал штраф за оставление жены и вдовы.
Ассирийская жестокость и вавилонские торги
Законодательство месопотамских государств карало измену смертной казнью через утопление. Законы защищали честь мужей и наказывали неверных жен вместе с любовниками.
Среднеассирийские законы отличались жестокостью к женщинам и вводили телесные наказания за неповиновение. За поцелуи и прикосновения к чужим женам полагались отрезанные пальцы или губы. Мужья получали право бить жен и калечить им уши или нос. Законы устанавливали срок в 5 лет ожидания пропавшего мужа перед новым браком.
В Вавилоне существовал обычай аукционной продажи девушек брачного возраста. Красивых невест продавали богатым женихам, а вырученные средства шли на приданое для дурнушек и калек.
4. Хеттские законы, Угарит и культ Кибелы
Древние государства Малой Азии и Ближнего Востока защищали вдов через левират, решали имущественные конфликты на уровне династий и порождали экстремальные религиозные культы.
Хеттский левират и штрафы
Хеттские законы регламентировали имущественные отношения и вводили систему левирата для защиты вдов. После смерти мужа женщина переходила к его брату или отцу. За правонарушения полагались фиксированные штрафы, размеры которых со временем росли.
Международные разводы Угарита
В Угарите эмансипированные женщины владели имуществом, но политические разводы правителей приводили к конфликтам. Расторжение брака царских особ требовало согласия правителей и выплаты контрибуций.
Бракоразводный процесс угаритского царя Аммистамру II потребовал вмешательства хеттского царя. За сестру угаритский царь выплатил 1000 сиклей золота и еще 400 сиклей сверх договоренности.
Самооскопление служителей Кибелы
Культ фригийской богини Кибелы породил традицию добровольного оскопления служителей. После истории об отроке Аттисе этот акт стал ритуальным обычаем среди почитателей богини.
5. Зороастризм и хваэтвадата
Первые последователи Заратуштры поощряли многодетность и практику близкородственных браков ради сохранения религиозной чистоты.
Государственная поддержка деторождения
Персидские дети обучались верховой езде, стрельбе из лука и правдивости. Последователи Заратуштры поддерживали деторождение наградами. Горные мидийцы имели право содержать минимум пять жен.
Браки между близкими родственниками
В зороастризме существовал обычай хваэтвадата. Этот термин обозначал браки между близкими родственниками — братьями, сестрами и родителями.
Подобные союзы заключались ради сохранения чистоты общины. Примером служила женитьба первого парфянского царя Аршака. Правители династии Сасанидов также женились на сестрах и дочерях.
6. Браки, гинекей и нравы Древней Греции
Греческая цивилизация совмещала мифологическую свободу нравов с жестким разделением женских ролей и спартанским государственным коммунизмом.
Мифы и легкие разводы героизма
Ранние греческие свадьбы в мифах сопровождались пиршествами и побоищами. Описанные у Гомера бракосочетания фиксируют патриархальный уклад без учета мнения невест.
В классическую эпоху Греции развод не был бюрократической проблемой. Супруги расставались полюбовно, или жену отсылали к отцу с требованием вернуть дары. Геракл разошелся с первой женой Мегарой и выдал ее замуж за племянника.
Героическая эпоха отличалась сексуальной свободой, включая инцест и зоофилию. Пасифая сошлась с быком Посейдона, родив Минотавра, а жители Крита отнеслись к этому спокойно.
Три роли женщин в классических Афинах
В классических Афинах женщины делились по функциям: гетеры — для наслаждения, наложницы — для быта, жены — для законных детей. Законные жены вели затворнический образ жизни в гинекее.
Законодатель Солон пытался регламентировать семейную жизнь, ограничив роскошь. Он разрешил невесте приносить три гиматия и мелочь. Законодательство Солона создало сеть диктерионов — публичных домов — и запретило сводничество под угрозой штрафа.
Спартанский военный уклад
В Спарте брак был подчинен военным целям, а ревность и частная собственность отсутствовали. Мужья жили в лагерях, а жене разрешалось зачать ребенка от другого гражданина. Спартанские девушки занимались спортом и не стыдились наготы.
7. Римское право, весталки и всеобщая повинность
Древний Рим прошел путь от принудительных браков и строгого подчинения мужу до правовой независимости женщин и простой процедуры разводов.
Супружеская повинность императоров
В Древнем Риме государство принуждало граждан вступать в брак под угрозой штрафов. Цензоры и императоры вводили возрастные рамки для брака, штрафовали холостяков и ограничивали их в праве принимать наследство. Вдовам вменялось в обязанность вступать в новый брак.
Эволюция форм брака и свободы
Римское право знало формы брака, которые эволюционировали от подчинения мужу к имущественной независимости. Исторически доминировали три формы брака cum manu под рукой мужа: конфарреация, коэмпция и узус. Позже римлянки научились обходить узус, что привело к распространению брака sine manu без власти мужа.
В браке sine manu римские жены сохраняли независимость, распоряжались имуществом и могли разводиться. В 23 году н. э. римляне не смогли найти трех кандидатов на должность жреца Юпитера из-за упадка брака-конфарреации.
Римлянки времен Республики и Империи добились имущественных и личных свобод. Освободившись от юридической власти мужей, римские женщины владели бизнесом, покупали имения, посещали пиры и театр без мужей, заводили любовников.
Процедура развода в Риме стала простой и доступной. Для расторжения брака было достаточно произнести формулу или направить разводное письмо при свидетелях. Разводы использовались для укрепления политических союзов.
Помпей развелся с женой и забрал беременную Эмилию у ее мужа в угоду диктатору Сулле для скрепления политического союза. Первый официальный развод из-за бездетности зафиксирован в 281 году до н. э.
Обеты девственности весталок
Жрицы богини Весты были обязаны хранить тридцатилетний обет девственности под страхом смертной казни. Шесть весталок отбирались в детском возрасте и проводили десятилетия в служении и обучении. За нарушение обета виновных жриц заживо замуровывали в подземном помещении возле Коллинских ворот с минимальным запасом еды.
Историк Тит Ливий описывает казнь весталки Оппии в V веке до н. э. за блуд, а также случаи разоблачения других жриц в периоды тяжелых поражений Рима.
Римское общество терпимо относилось к однополым связям при условии, что свободный римлянин занимал в них активную роль. Пассивная роль в однополых союзах для гражданина считалась позором, в то время как связи с рабами или неполноправными лицами осуждению не подвергались. Для преследования незаконных домогательств использовался специальный закон Скантиния.
Гай Юлий Цезарь всю жизнь подвергался насмешкам политических противников и собственных солдат из-за того, что в юности был пассивным любовником вифинского царя Никомеда.
8. Касты, Камасутра и традиции Индии
Индийское общество подчиняет личную жизнь строгим кастовым правилам, родительскому выбору и древним трактатам о любви.
Организованные браки и иерархия
Индийское общество крайне консервативно, семейные ценности стоят на первом месте. Сексуальная революция здесь фактически не состоялась, а подавляющее большинство браков организуется родителями.
По данным опроса 1996 года в крупных городах Индии, только 19% браков свершилось по любви. Вступающие в брак молодые люди видят друг друга впервые только на свадьбе, а выбор партнера контролируется родственниками и подчиняется кастовым правилам.
Общество делится на четыре варны и тысячи каст. Заключение брака за пределами своего круга строго осуждается, традиция запрещает женщинам выходить замуж за мужчин ниже по социальной лестнице. Поскольку женщинам запрещено опускаться в низшие касты, а мужчины высших варн иногда берут жен ниже себя, в обществе образовывался избыток высокородных невест. По данным переписи 2011 года, женщин в Индии было на 37,2 миллиона меньше, чем мужчин.
В штате Раджастхан из-за дефицита подходящих женихов для высших слоев и необходимости платить приданое практиковалось убийство новорожденных девочек. Инфантицид и жесткие правила гипергамии привели к серьезному гендерному дисбалансу.
Философия и цели Камасутры
Знаменитая Камасутра создавалась не как пособие для свободной любви, а как практическое руководство для неопытных новобрачных по доставлению удовольствия друг другу.
Автор трактата Малланага Ватсьяяна описывал аспекты любовных игр, поз и гигиены интимной жизни. Он исследовал шестидесятичетырехчастное любовное соединение, но подчеркивал необходимость верности и следования дхарме, предостерегая от связей с чужими женами.
Индийские трактаты детально классифицировали типы мужчин и женщин по физиологическим типам. Традиция строго регламентировала разрешенные для зачатия дни календаря. Согласно законам Ману, для зачатия сына пригодны только пять четных ночей из двадцати восьми возможных.
Ранние браки и трагедии вдовства
Стремление соблюсти кастовые ограничения и предотвратить добрачные связи привело к снижению возраста вступления в брак. Родители начали выдавать детей замуж в раннем возрасте, порой в младенчестве, чтобы не упустить подходящую по касте семью и избежать риска потери репутации.
Житель Северной Индии Хаар Билас Шарда был женат с девятилетнего возраста и впоследствии инициировал законопроект против ранних браков, известный как «Закон Шарды».
Государство постепенно меняло возрастные пороги:
- 1860 год — установлен минимальный возраст сексуального согласия десять лет
- 1929 год — принятие «Закона Шарды»
- 1955 год — брачный возраст для женщин повышен до восемнадцати лет
- 1978 год — установлен брачный возраст для мужчин двадцать один год
В ряде регионов Индии до сих пор работают традиционные суды старейшин — панчаяты. В 2007 году кастовый панчаят в Курукшетре приговорил к смертной казни молодоженов за брак внутри одной готры в пределах одной деревни, и приговор был исполнен. Такие убийства ради чести защищают вековые табу от нарушений.
Положение вдовы в традиционном индийском обществе было крайне тяжелым. Вдова считалась приносящей несчастье, лишалась права на наследство, повторный брак и нормальную жизнь. Единственным способом искупить карму и принести высшее благо себе и роду мужа было совершение обряда сати — восхождения на погребальный костер мужа. Несмотря на официальный запрет церемонии в 1829 году, случаи сати фиксировались в Индии в XX и XXI веках.
9. Конфуцианство, гаремы и законы Китая
Конфуцианская роль женщины
Китайская цивилизация на протяжении 2,5 тысячи лет опиралась на конфуцианскую мораль, которая полностью подчиняла личную жизнь жестким ритуалам и долгу.
Традиция запрещала мужу публично оказывать внимание жене, так как подобное поведение умаляло его преданность родителям. Девушки вступали в чужую семью бесправными и должны были тяжело трудиться, беспрекословно подчиняясь мужу и свекрови.
В Книге Песен XI века до н. э. отмечалось разное отношение к новорожденным: мальчику давали играть с яшмой, а девочку клали на пол с черепками.
Даосские практики и Танский кодекс
В отличие от конфуцианцев, даосы поощряли множество половых связей, рассматривая секс как способ укрепления здоровья и достижения долголетия через сохранение спермы.
- Искусство внутренних покоев учило задерживать семяизвержение.
- Потеря спермы приравнивалась к потере жизненной энергии.
- Регуляция пневмы позволяла накапливать силы.
Легендарный долгожитель Пэн Цзу утверждал, что Желтый император имел сношения с тысячей двумястами женщинами и благодаря этому взошел в обитель бессмертных. Согласно преданию, сам Пэн Цзу прожил 800 лет.
Танский уголовный кодекс VII века жестко регулировал интимную жизнь. Закон карал свободных граждан за внебрачный секс полутора годами каторги. За связи с родственниками полагалось от трех лет каторги до удушения.
Императорские гаремы и бинтование ног
Императорский гарем насчитывал тысячи женщин. Интимная жизнь правителя строго контролировалась придворными для поддержания мировой гармонии.
- Нюйши и евнухи вели строгий протокол.
- Чиновницы следили за очередностью визитов к наложницам разных рангов.
- Время полового акта ограничивалось ради баланса сил инь и ян.
Император Сюань-цзун довел число обитательниц и служительниц гарема до 40 тысяч человек. В эпоху Чжоу императору полагалась 81 наложница третьего ранга. Мужчина мог брать наложниц без счета по официальному контракту, однако их юридический статус был крайне бесправным. Из-за нехватки мужского внимания китаянки занимались лесбийской любовью и использовали искусственные приспособления. Писатель Ли Юй создал пьесу «Лянь сян бань» о любви замужней женщины Ши Юнь-цзянь к девушке Юнь-хуа, которая в итоге стала наложницей ее мужа.
С X по XX век существовал жестокий обычай бинтования ног. Начиная с пяти-семилетнего возраста девушкам туго бинтовали стопы, подминая пальцы и выгибая стопу луком. Это причиняло постоянную боль и делало самостоятельное передвижение невозможным. Желаемая длина взрослой стопы составляла от 8 до 12 сантиметров. Последнюю фабрику по производству обуви для маленьких ножек закрыли в 1989 году.
После победы китайской коммунистической партии в 1949 году традиционные устои были отменены. Новый Закон о браке 1950 года провозгласил свободу заключения и расторжения брака. Это привело к массовым разводам, которые в основном инициировались женщинами, получившими юридические права. В 2016 году в Китае было зарегистрировано 4,2 миллиона разводов.
10. Традиции Японии, Австралии и тихоокеанских островов
Культуры Дальнего Востока и Океании выработали уникальные институты семейных связей, возрастных инициаций и проституции.
Японское послушание и побеги жен
В традиционной Японии семейные отношения подчинялись конфуцианским нормам, требовавшим от женщины абсолютного подчинения и послушания мужу.
Мораль старой Японии обязывала жену смотреть на мужа как на господина и переносить все тяготы без ропота.
Девушки в XVII–XIX веках в обязательном порядке изучали трактат «Величайшее поучение для женщины», написанный моралистом Кайбарой Эккеном. Автор труда утверждал, что семь или восемь из десяти женщин страдают пятью дурными болезнями духа.
Мужья могли легко отправить надоевшую жену назад к родителям, тогда как у женщин подобные права отсутствовали. В ответ на бесправие возникало массовое явление «испарившихся жен» и уходы в буддийские монастыри.
В 1978 году японское полицейское управление зафиксировало побег из домов в неизвестном направлении 12 713 жен.
Исторически проституция в Японии не считалась глубоко постыдным занятием и была интегрирована в государственную структуру. Начиная с эпохи Токугава кварталы продажной любви обносились стенами, охранялись, а жрицы любви платили налоги.
Европейские гости Йошивары, токийского квартала «красных фонарей», были поражены тем, что туда совершенно открыто прогуливались женщины с детьми. Официальный запрет проституции в Японии и закрытие публичных домов произошли только в 1958 году.
Австралийский буш и мужские дома
У австралийских аборигенов в буше существовала сложная система полигамных браков, где возраст супругов сильно различался. Молодые юноши сначала долго служили в старших семьях.
Мальчик в девятилетнем возрасте отправлялся жить в семью наставника, помогая ему добывать мясо. По достижении совершеннолетия юноша получал в жены овдовевшую пожилую женщину, ожидая взросления малолетней невесты.
Немецкий этнограф Фредерик Роуз в середине XX века описывал подобные семейные уклады во время путешествия по Грут-Айленду.
На тихоокеанских островах существовали мужские дома и специальные институты для обучения молодежи практическим аспектам интимной жизни. Жители архипелага Палау и Марианских островов практиковали отправку девушек в кальдебекели для услаждения членов союзов. На Новых Гебридах юноши проходили обязательное обучение сексу у женщины-инструктора по имени иовханан.
11. Амазонки, скифы, зулусы и народы Латинской Америки
Кочевые племена и малые народы мира регулировали отношения через воинские ограничения, ритуальное бегство и сопротивление мужчин к сексу.
Скифские погребения и амазонки
Мифические амазонки отвергали институт брака и мужей, но после объединения со скифскими юношами дали начало племени савроматов со своими воинскими традициями.
Амазонки рожали детей от случайных связей с соседями, а затем, попав на земли скифов, вступили в брачные союзы с молодыми скифами на условиях сохранения воинских привычек.
Геродот подробно описывал историю встречи амазонок со скифскими юношами и образование савроматского племени. На рубеже VII и VI веков до н. э. греки разгромили амазонок, а в VI–IV веках до н. э. в евразийских степях существовали савроматы. В ходе раскопок середины XX века выяснилось, что доля могил с оружием и сбруей, считавшихся женскими, достигала 20%.
Скифские брачные традиции включали многоженство, практику умерщвления наложниц при похоронах царей и обычай левирата. Умершие знатные скифы забирали с собой в могилу задушенных наложниц или жен, а незахороненные жены часто переходили к ближайшим родственникам умершего мужчины. Царь Скилур имел от 50 до 80 сыновей, что подтверждало наличие десятков жен. Геродот описывает погребение скифского царя с умерщвлением слуг и наложниц, а также переход царицы Опии к Скилу.
Зулусские полки и нравы Панамы
Зулусский вождь Чака столкнулся с демографическим кризисом из-за строгих армейских ограничений на браки воинов и создал специальные женские полки. Воинам разрешалось жениться только по особому разрешению за боевые отличия, из-за чего накопилось множество незамужних девушек, которых вождь объединил в подразделения. В 1818 году был создан первый вспомогательный женский полк под названием «Вутвамини».
У народа куна в Панаме женихи перед свадьбой должны продемонстрировать показательное бегство от своей невесты во время праздничной церемонии. Женщины куна обладают властным характером и самостоятельно управляют бюджетом, а свадебный обряд включает ритуальную погоню деревенской молодежи за избранником невесты. Девушки куна перед свадьбой проходят суровую инициацию с ледяной водой и прижиганием активных точек раскаленным янтарем, которая длится 4 дня.
Мужчины народа кагаба в Колумбии отличаются равнодушием к сексу из-за особенностей инициации и употребления коки, что приводит к необычным женским нападениям. Посвящение мальчиков в мужчины сопровождалось половым актом со старой и уродливой женщиной, что вместе с жеванием листьев коки отбивало интерес к интимной жизни, заставляя женщин силой добиваться взаимности. Исследователи отмечают уникальность общины кагаба, где организовывались женские сексуальные нападения на равнодушных мужчин.
12. Иудаизм и ритуальная чистота семьи
Иудаизм возносит интимную жизнь до уровня священной заповеди, подчиняя ее строгим законам ниды и миквы.
Священный долг и запреты смешанных браков
В иудаизме интимная жизнь не считается грехом или уступкой слабости. Вы воспринимаете близость как священную форму единения и заповеданное Богом занятие. Отношения человека с Богом иудаизм уподобляет супружеским. Секс при правильном времени и мыслях приравнивается к изучению Торы. Трактат Игерет Акодеш подробно описывает эти правила.
В тексте приводится история о том, как ученик спрятался под кроватью учителя, чтобы постичь искусство обращения с женщиной как часть Торы.
Запрет на смешанные браки вводился для предотвращения возрождения язычества. Моисей запрещал брать жен-иновернок, чтобы они не увлекли мужей в поклонение чужим богам. Моавитянка Руфь была иноплеменной жительницей Ханаана, но ее брак с иудеем был одобрен, а сама она стала прародительницей царя Соломона. Царь Соломон владел гаремом из 700 жен и 300 наложниц.
Правила ниды и регламентация близости
Иудаизм устанавливает ограничения и период воздержания для супругов во время менструации и после нее. В период ритуальной нечистоты вам запрещено вступать в интимную связь, касаться друг друга, передавать вещи из рук в руки или спать на соприкасающихся кроватях. Завершается этот период погружением женщины в микву.
Для избежания соблазна к молодой паре в период ниды приставляли маленькую девочку, которая спала с невестой в одной постели.
Талмуд регламентирует частоту исполнения супружеского долга в зависимости от профессии и образа жизни мужчины. Обеспеченные бездельники должны радовать жену чаще, тогда как погонщики верблюдов или моряки имеют редкие графики из-за разъездов.
- Моряки обязаны совершать хотя бы одно сношение в полгода.
- Погонщики верблюдов удовлетворяют жен ежемесячно.
- Обеспеченные мужчины без физического труда могут исполнять долг до шестнадцати дней из двадцати восьми.
Иудейское законодательство накладывает запреты на определенные сексуальные позы, насилие и напрасное семяизвержение. Запрещается насиловать жену или принуждать ее к близости без желания. Измена жены влечет за собой обязательный развод и запрет на брак с соблазнителем. Царь Ирод Антипа нарушил заповедь, женившись на жене своего брата Иродиаде, за что их непрерывно обличал Иоанн Креститель.
13. Исламские традиции и практика полигамии
Шариат легитимизирует полигинию и временные браки, обеспечивая при этом четкие правовые гарантии и механизмы развода для женщин.
Условия полигамии и временные браки
В исламе полигамия разрешена шариатом, но строго ограничена условиями материального обеспечения и равного отношения к женам. Мусульманин может иметь до четырех жен одновременно, однако на практике такие браки составляют около 5 процентов. Шариат требует, чтобы муж обеспечивал каждую жену отдельным жилищем и посещал их в строгой очередности. Для заключения нового брака требуется согласие предыдущих жен.
В султанском дворце в Бахчисарае главный дом султанской жены был окружен небольшими домиками наложниц, каждая из которых имела собственное жилье.
Шииты практикуют временные браки, которые заключаются на определенный срок и регулируются специальным контрактом. Временные браки, известные как сиге, популярны в Иране и оформляются через специальные агентства и сайты при участии муллы. В таком союзе женщина является равноправной участницей сделки, а рожденные дети получают законные права на отцовское наследство.
В Иране для поиска жен-сиге существуют специальные агентства и сайты, где женщины сообщают свои расценки в зависимости от продолжительности брака.
Процедуры развода по шариату
Развод в исламе доступен по инициативе любой из сторон, но имеет строгие процедурные правила для защиты прав женщины. Основной формой развода по инициативе мужа является талак, который объявляется в строго определенный период и требует трехмесячного ожидания для исключения беременности. Существуют также развод по взаимному согласию и развод хул’, при котором жена может откупиться от мужа материальной компенсацией.
В 1866 году среди мусульман Уфимской губернии было зарегистрировано 268 разводов талак по инициативе мужей и 1313 разводов хул’ по инициативе жен.
14. Половой дисбаланс, полиандрия и северные нравы
Половой дисбаланс и естественная убыль мужчин на войнах или в опасных профессиях стимулируют распространение полигинии и поиск компенсаторных механизмов в разных культурах.
В России на 100 родившихся девочек приходится 106 мальчиков, но в возрастной группе от 65 лет и старше на 100 женщин остается лишь 45 мужчин. В Германии после Второй мировой войны в возрасте от двадцати до тридцати лет насчитывалось 167 женщин на 100 мужчин.
В Конго в начале XX века для поощрения моногамии ввели налог на жен по пять франков в год. Мужчины стали охотно платить его и носить металлические жетоны на шее как символ высокого статуса и богатства.
Мормоны и многомужество
Многомужество встречается в обществах с дефицитом женщин или необходимостью сохранять неделимыми земельные наделы и имущество. Полиандрия зафиксирована у некоторых народов Тибета, Гималаев и Индии, где несколько братьев могут делить одну жену.
У тибетцев и шерпов братья женятся на одной женщине. Это позволяет объединить усилия для работы и сохранить семейное имущество в условиях малоземелья. В 1975 году было опубликовано интервью с шерпом о преимуществах такого коллективного брака.
Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней практикует мистические посмертные браки для спасения ушедших поколений. Мормоны считают, что женщины могут достичь высшей ступени небесного блаженства только через брак с мормоном.
Джозеф Смит в первой половине XIX века заложил основы множественного брака, лично женившись на нескольких десятках женщин с целью духовного спасения. Сегодня в США насчитывается около 40 тысяч мормонов-фундаменталистов, а в 2008 году полиция обнаружила на ранчо одного из них 52 девочки.
Свободолюбивые северянки
Женщины в странах северной Европы и у древних кельтов обладали значительной личной свободой и имущественными правами при разводе. Скандинавские и кельтские женщины могли свободно вступать в отношения, самостоятельно выбирать супругов и инициировать развод при нарушении брачных условий.
При расторжении брака жена обычно забирала свое приданое, утренний дар и часть нажитого имущества. По Салической правде за увод чужой жены полагался штраф в 200 солидов.
В Исландии Унн развелась с Хрутом, объявив о разводе у ложа, у дверей дома и на Скале Закона на альтинге. После этого она добилась возвращения своего приданого, а истец Мёрд вел дело на девятьсот локтей сукна.
15. Христианство, целибат и эволюция разводов
Раннее христианство относилось к сексу и деторождению настороженно из-за ожидания скорого конца света.
Раннехристианские взгляды на плоть
Апостол Павел и отцы церкви, такие как Ефрем Сирин, Блаженный Августин и Иоанн Златоуст, рассматривали целибат как более желанный путь. Деторождение считалось излишним в преддверии наступления вечной жизни. Златоуст прямо заявлял, что наслаждаться в браке совершенно не дозволяется, а половые отношения допустимы лишь как укрощение похоти.
Ориген, один из отцов Восточной церкви, согласно преданию, добровольно оскопил себя ради усердия к вере, что снискало похвалу его единоверцев.
Церковь в первые века проявляла неожиданную снисходительность к падшим женщинам и блудницам, рассчитывая на их искреннее раскаяние. Многие отцы церкви, включая Василия Великого, строже относились к нарушениям духовных обетов или измене жен, чем к прошлому куртизанок.
Мария Египетская, семнадцать лет безвозмездно торговавшая собой ради утоления страсти, после многолетнего покаяния в пустыне обрела святость. Преподобная Пелагия Антиохийская покинула сцену и приняла крещение.
Раскол между Востоком и Западном в разводах
Восточные церкви со временем стали допускать развод по веским основаниям и разрешать вторые браки по пастырскому снисхождению. Римско-католическая церковь категорически не признает развод в принципе, допуская лишь разлучение от стола и ложа или официальное признание брака недействительным через специальные трибуналы.
Король Лотарь II безуспешно пытался добиться развода с Титбергой через соборы, но папа Николай I отменил эти решения и заставил короля вернуть законную жену. 1141-я статья Кодекса канонического права 1983 года закрепляет положение о нерасторжимости законного брака.
Император Юстиниан I в своем «Корпусе гражданского права» запретил разводы по взаимному согласию. Он установил исчерпывающий перечень уважительных причин для одностороннего расторжения союза, включая покушения на жизнь, прелюбодеяние или посещение театров и цирков без разрешения.
Императрица Феодосия до замужества выступала на сцене и вела разгульный образ жизни, однако Юстиниан не только не развелся с ней, но и прожил в согласии до конца ее дней. Закон также определял минимальный срок в 1 год, в течение которого разведенная женщина не могла вступить в новый брак.
Реформация и современные догмы
Лидеры Реформации легитимизировали разводы в случае прелюбодеяния или тяжелых нарушений обязательств, но отвергли практику аннулирования браков. Мартин Лютер и другие протестантские теологи разрешили развод и повторный брак для невиновной стороны, приравняв прелюбодействующего супруга к умершему.
Английский король Генрих VIII из-за отказа папы римского аннулировать его брак с Екатериной Арагонской порвал с Ватиканом и создал независимую Англиканскую церковь. За свою жизнь король имел 6 браков и 4 развода.
Отношение христианских конфессий к контрацепции варьируется от категорического запрета Ватикана до умеренного допущения в православии и протестантизме. Католическая церковь на протяжении десятилетий жестко боролась с искусственной контрацепцией. Папа Бенедикт XVI в 2010 году признал допустимым использование презервативов в контексте проституции как меньшее зло для предотвращения распространения СПИДа, а папа Франциск после вступления на престол в 2013 году смягчил ряд семейных догм.
Историческое отношение Церкви и государства к однополым связям эволюционировало от смертной казни до жесткого осуждения или либерального признания в отдельных конфессиях. Император Юстиниан в VI веке требовал казнить содомитов, утверждая, что из-за их грехов происходят голод, землетрясения и мор, а еще в 390 году император Феодосий I издал закон о наказании пассивной гомосексуальности сожжением.
16. Средневековая Европа, куртуазия и сатиры
Куртуазная любовь и законы Кастилии
Средневековый европейский быт соединял строгие религиозные ограничения, куртуазные кодексы и жестокие законы против прелюбодеяния.
Церковь не требовала обязательной наготы под одеялом или полного отказа от близости. Однако народные и личные традиции доходили до крайностей. Знатная девица после свадьбы могла настоять на сохранении девственности, а супруги годами не обнажались перед лицом друг друга.
Клермонтский сенатор Инъюриоз и его богатая жена прожили много лет на одном ложе, сохранив невинность из-за данного женой обета. Жана Иоанна де Брансильвы после смерти мужа признавалась, что видела только его шею, руки, лицо и изредка ноги.
Любовь между рыцарями и дамами в этот период строго кодифицировалась. Андрей Капеллан в трактате «О любви» на рубеже XII и XIII веков подробно описал правила куртуазных отношений, которые допускались преимущественно между рыцарями и замужними дамами. Суды знатных дам выносили вердикты по вопросам верности и поведения возлюбленных.
Королева Алиенора Аквитанская осудила даму, которая принимала подарки от рыцаря, но отказывала ему в ответной любви, приравняв ее к продажным женщинам.
Средневековые законы королевства Кастилия сурово карали за прелюбодеяние и сексуальные преступления. Законодательство позволяло мужу безнаказанно убить застигнутую в постели жену вместе с ее любовником.
Испанские законы предписывали сжигать христианку и мавра или еврея, уличенных в связи друг с другом, если факт подтверждался свидетелями. Особые наказания применялись к наемным работникам — мансебо, а за содомский грех виновных приговаривали к сожжению.
Палач Франц Шмидт и сатира «Пятнадцать радостей»
Нюрнбергский палач Франц Шмидт оставил подробный дневник казней за сексуальные преступления в XVI веке. Высококвалифицированный палач описал свою многолетнюю работу за 34 года стажа. Он казнил преступников за изнасилования, инцест и зоофилию, нередко добиваясь более гуманного отсечения головы вместо сожжения или закапывания живьем.
Франц Шмидт казнил Анну Пеленштайн, изменившую мужу с двумя родственниками (отцом и сыном), добившись для нее отсечения головы вместо более жестокой казни.
Анонимный французский трактат рубежа XIV и XV веков сатирически описывал брак как непрерывную цепь мучений для мужчины. Книга «Пятнадцать радостей брака» подробно разбирает, как жена разоряет мужа, изводит его требованиями, наводняет дом родственниками и изменяет.
Автор описывает, как жена среди ночи будит мужа и отправляет его в паломничество по обету в дождливую погоду, потому что ей «в бок вступило». Каждая из пятнадцати глав завершается неизменным рефреном о том, что несчастный муж в горестях оканчивает свои дни.
Эволюция институтов брака и развода во Франции и Англии проходила через революционные реформы, церковный контроль и светские нововведения. Во Франции революция 1791 года сделала брак гражданским договором, Наполеон закрепил правила разводов в Кодексе, а Бурбоны вновь запретили их до конца XIX века. В Англии из-за сложности официальных разводов возникла практика бегства в Шотландию для женитьбы у кузнецов и даже продажи жен на рынках.
Мелкий арендатор Джозеф Томсон в 1832 году продал свою жену на рынке в Карлейле за лошадь и ньюфаундленда при согласии родственников. Позднее, в 1857 году, был принят закон о судебном разводе в Англии, а в 1975 году утверждена окончательная свобода разводов во Франции.
17. Русские традиции, Домострой и царские смотры
Древняя Русь и Московское царство сочетали языческую свободу нравов с жестким патриархатом Домостроя, церковными судами и масштабными царскими смотрами.
Языческие корни и церковный суд
Древняя Русь отличалась относительной свободой нравов в интимной жизни, которая долго сохранялась вопреки церковным запретам. Князь Владимир в «Повести временных лет» описывается как ненасытный в блуде правитель, имевший 300 наложниц в Вышгороде, 300 наложниц в Белгороде и 200 наложниц в Берестове вдобавок к законным женам. Источники фиксируют и 400 мужей-сподвижников царя русов, и традицию общинных игрищ.
Начиная с Владимира и Ярослава Мудрого, вопросы разводов, прелюбодеяний и изнасилований стали рассматриваться церковными судами. Согласно уставу Ярослава Мудрого, если жених отказывался от невесты после помолвки, она получала за позор 3 гривны, а митрополит — 6 гривен за срыв помолвки.
Домострой и царские смотры невзвестных невест
Руководства по семейной жизни XVI века предписывали строгую патриархальную дисциплину, где жена должна была беспрекословно подчиняться мужу. В «Домострое» духовный наставник Сильвестр советовал мужу наставлять строптивую жену один на один в трепете, а в случае большой вины наказывать осторожно плетью, после чего обязательно приласкать и пожалеть.
Выбор жен для русских царей превращался в масштабную государственную кампанию со строгим отбором по всей стране. Иоганн Таубе и Элерт Крузе описывали, как Иван Грозный свез в Александровскую слободу около 2000 девушек, из которых после смотра отобрал 24 кандидатуры, а затем 12 финалисток, выбрав в жены дочь купца Григория Собакина. Иностранные путешественники вроде Адама Олеария отмечали, что знатных русских женщин держали взаперти в закрытых покоях, а мужья часто избивали их за провинности или пьянство.
Монастырские разводы и советская революция
Разводы на Руси были строго регламентированы, а отправка неугодных жен в монастырь стала главным способом расторжения неудавшихся браков. Василий III развелся со своей бесплодной женой Соломонией Сабуровой после 20 лет бесплодных усилий, насильно увезя ее в Покровский монастырь Суздаля и постригнув в монахини вопреки ее протестам.
После Октябрьской революции советская власть провозгласила абсолютную свободу разводов и браков, породив радикальные общественные инициативы. В Саратове в марте 1918 года анархисты распространили фиктивный декрет об отмене частного владения женщинами и передаче их в ведение специального клуба, а идеологи внедряли теорию «стакана воды» и 12 половых заповедей революционного пролетариата.
18. Первая брачная ночь, божественные союзы и шуты
Обряды первой брачной ночи, священные браки с богами и потешные царские свадьбы отражали древние страхи и стремление к сакральному контролю.
Опасность дефлорации и послы на ложе
У многих народов девственность считалась опасной для мужчины из-за риска проникновения злых духов вместе с кровью, поэтому процедуру дефлорации часто поручали жрецам, колдунам или посторонним лицам. Игорь Кон отмечает, что дефлорация воспринималась как тяжелая и опасная процедура, из-за чего в различных культурах ее заменяли ритуальными операциями или поручали тем, кого не жалко, либо тем, кто обладал защитой от духов. У тибетцев, японцев, уйгуров и жителей Филиппин ритуальную дефлорацию совершали жрецы, а у некоторых эскимосов — шаманы или ангекоки.
Традиции некоторых культур, в частности индийская, предписывали молодым мужам проявлять крайнюю деликатность и постепенно преодолевать страх и стыдливость невесты без применения насилия. В Индии муж должен был деликатно преодолевать робость незнакомой жены, предлагая ей бетель или падая в ноги, если она отказывалась разговаривать.
В средневековой европейской практике правители часто заключали браки по доверенности. На свадебном ложе вместо отсутствующего жениха лежал его официальный представитель с обнаженным мечом. Максимилиан I и король Франции направляли своих представителей для заключения браков с Марией Бургундской и Анной Бретонской. Послы спали с невестами в латах. Период ожидания Максимилиана после первой символической свадьбы составлял 4 месяца.
Священные браки с богами и животными
Священный брак с божествами требовал от правителей физического замещения богов на брачном ложе ради обеспечения плодородия.
В Месопотамии и других древних культурах цари и жрецы входили на великолепно убранные храмовые ложа вместо всесильных божеств. В Вавилоне в зиккурате стояло ложе, на котором царь, а позже верховный жрец заменял бога Бэл-Мардука в браке с богиней Царпаниту. Такие обряды существовали с середины III тысячелетия до н. э. и по крайней мере до рубежа эр.
В различных религиозных традициях существовали ритуальные браки с животными, предметами или стихиями. В Древней Индии царицы совершали ритуальный брак с удушенным конем в рамках обряда ашвамедха. В Венеции дожи веками ежегодно официально обручались с морем, бросая в воду золотое кольцо. Эта традиция продолжалась шесть веков.
Потешные свадьбы Петра I и Анны Иоанновны
Потешные свадьбы служили для правителей инструментом забав и жестких испытаний для окружения.
В России начала XVIII века Петр I активно практиковал театрализованные свадьбы для шутов, престарелых учителей и карликов со всей России. Царь заставлял высокопоставленных гостей соблюдать унизительные регламенты. Петр устроил потешную свадьбу своего бывшего учителя Никиты Моисеевича Зотова, назначив старейших вельмож шаферами на действо с участием 400 гостей. Также царь провел масштабную свадьбу 72 карлов в 1710 году.
Императрица Анна Иоанновна довела традицию потешных свадеб до гротеска, устроив бракосочетание шутов в специально построенном Ледяном доме. Князь Михаил Голицын был вынужден жениться на придворной шутихе Авдотье Бужениновой. Их свадебный поезд, насчитывавший более трехсот ряженых, везли на слоне, оленях и свиньях к ледяным покоям.
Заключение
История брака предстает перед вами как бесконечная череда компромиссов между выживанием рода, государственным контролем и личным стремлением к счастью. Менялись эпохи и религиозные системы, но неизменной оставалась потребность человека упорядочить интимную сферу жизни.
Институт семьи никогда не был статичным. То, что в одну эпоху считалось абсолютным табу, в другую становилось нормой.
Чтобы применять мудрость прошлого к дню сегодняшнему, учитывайте несколько правил:
- Оценивайте современные семейные кризисы исторически: большинство проблем брака волновали людей тысячи лет назад.
- Помните о праве на выбор: современные возможности строить отношения по взаимному согласию — это редкое завоевание цивилизации.
- Разделяйте экономические и эмоциональные аспекты союза, понимая, что долговечность семьи держится на общих правилах.
- Уважайте разнообразие форм сосуществования: человечество опробовало тысячи моделей семьи, и моногамия — лишь одна из успешных стратегий.
- Изучайте чужие традиции, чтобы критически смотреть на собственные привычки и избавляться от слепого следования стереотипам.
10 лучших мыслей
- Институт брака во все времена вызывал противоречивые оценки: одни мыслители видели в нем наивысшую ценность, а другие находили в семейной жизни лишь источник страданий.
- В Древнем Египте браки оформлялись без пышных религиозных обрядов с помощью простого контракта, который давал женщинам высокую правовую и имущественную самостоятельность.
- Кодекс царя Хаммурапи жестко регламентировал семейное отношение через письменные документы, судебную фиксацию и суровые наказания за прелюбодеяние.
- В зороастризме существовал обычай хваэтвадата, поощрявший браки между близкими родственниками ради сохранения чистоты общины.
- Спартанский брак был подчинен военным целям и государственному коммунизму, где ревность и частная собственность отсутствовали, а мужья жили в военных лагерях.
- Древний Рим прошел долгий путь от принудительных браков под угрозой штрафов до имущественной независимости женщин и простой процедуры разводов.
- Индийское общество подчиняет личную жизнь строгим кастовым правилам и родительскому выбору, в результате чего подавляющее большинство браков заключается без предварительного знакомства молодых.
- В иудаизме интимная жизнь не считается грехом, а воспринимается как священная форма единения и заповеданная Богом заповедь.
- Раннее христианство относилось к сексу и деторождению настороженно из-за ожидания скорого конца света, рассматривая целибат как более желанный путь.
- Обряды первой брачной ночи, священные браки с богами и потешные царские свадьбы отражали древние страхи человечества и стремление к сакральному контролю над интимной сферой.
