Саммари книги Готфрид Вильгельм Лейбниц Новые опыты о человеческом разумении: краткое содержание

Введение

Книга Готфрида Вильгельма Лейбница предлагает фундаментальный пересмотр природы познания и опровергает классический эмпиризм.

В центре полемики оказывается идея Джона Локка о том, что разум представляет собой чистую доску, на которой опыт оставляет следы. Лейбниц решительно отвергает этот тезис. Душа содержит врожденные принципы, склонности и потенциальные истины, которые лишь пробуждаются внешними впечатлениями.

Душа подобна не гладкой доске, а глыбе мрамора с прожилками, которые заранее задают форму будущей скульптуре. Открытие нового знания на самом деле является лишь осознанием того, что уже смутно присутствовало в глубинах психики.

Особое место занимают малые восприятия. Вы постоянно находитесь под воздействием бесчисленных незаметных мелких впечатлений, которые в сумме создают сложные ощущения и мысли. Поведение и познание зависят от этих скрытых внутренних процессов.

Книга помогает разобраться в том, как устроено мышление и где проходят границы возможностей. Вы узнаете, как разум обрабатывает информацию и почему опыт лишь запускает механизмы, заложенные в самой природе мыслящей субстанции.

В книге автор отвечает на следующие вопросы:

• Как разум извлекает врожденные истины из собственных глубин?
• Какую роль играют малые восприятия в повседневной душевной жизни?
• Чем истины разума отличаются от истин факта?
• Как связаны между собой свобода воли, мотивы и внутреннее беспокойство?
• Каковы подлинные границы познания и возможности языка?

1. Врожденные принципы и глыба мрамор с прожилками

Душа изначально содержит необходимые истины и предрасположения, а не является чистой доской.

Мрамор с прожилками против tabula rasa

Лейбниц оспаривает теорию Локка, согласно которой все знания приходят исключительно из чувств. По его мнению, душа изначально содержит принципы понятий. Внешние предметы служат лишь поводом для их пробуждения, подобно искрам из кремня.

Душа не является чистой доской. Она напоминает глыбу мрамора с прожилками, которые предопределяют форму будущей фигуры. Прожилки намечают фигуру Геркулеса до того, как за дело берется ваятель.

Потенциальное знание и разум

Филалет ссылается на Локка, утверждая, что дух есть tabula rasa и не всегда мыслит. Теофил возражает на это. Актуальное знание не дано от рождения, но в разуме потенциально заложены вечные истины.

Врожденные истины находятся в душе в виде потенциального знания. Отсутствие немедленного осознания идеи не означает ее отсутствия. Знания скрыты в памяти подобно тому, как скрыты фигуры в мраморе.

Сократ в диалоге приводит ребенка к сложным истинам путем вопросов, ничему его не поучая.

Критика эмпиризма Локка

Метафора чистой доски является ложной фикцией. Душа содержит в себе бытие, причины и понятия, недоступные чувствам. Философ соглашается, что нет ничего в интеллекте, чего не было бы в чувствах, но делает исключение.

• Интеллект
• Первоматерия
• Сам разум со всеми его свойствами

2. Малые восприятия и бессознательная жизнь души

Душа никогда не бездействует и постоянно удерживает бесконечное множество малых восприятий без осознания.

Шум морского прибоя и мелкие впечатления

В каждый момент в нас происходит множество смутных восприятий. Они слишком слабы для отдельного осознания, но в совокупности образуют общие впечатления и вкусы.

Шум морского прибоя мы слышим как целое, потому что воспринимаем шум каждой отдельной волны. Даже если звук от стотысячной волны незаметен сам по себе, он складывается в грохот.

Непрерывность душевной жизни

Природа никогда не делает скачков. Всякий переход от малого к большому совершается через промежуточные величины.

Заметные явления всегда вырастают из незаметных мелких частей. Никакое движение не возникает мгновенно из покоя.

Сновидения и скрытые мотивы

Человеческая душа мыслит постоянно. Вы продолжаете мыслить даже во время сна, хотя не осознаете эти скрытые восприятия.

Бесчисленные малые восприятия влекут за собой незаметные действия, привычки и сновидения, определяющие непроизвольные поступки.

Ульрик Шейнберг ослеп в два с половиной года и преподавал в Кёнигсберге до 1649 года. А ученый Юлий Скалигер сочинил элегию во сне под влиянием забытой идеи.

3. Простые идеи, плотность и качества вещей

Свойства тел и вторичные качества связаны с точными математическими отношениями скрытых механических движений.

Сопротивление и инертность материи

Плотность тел дополняется инертностью, импульсом и сцеплением частиц. Сопротивление при столкновении объясняется инертностью и активным импульсом.

Вам знакомо это сопротивление, если вы пытаетесь сжать воду внутри прочного сосуда.

Опыт во флорентийском эксперименте с водяным сжатием внутри золотого шара наглядно демонстрирует такие скрытые свойства.

Первичные качества и вторичные качества

Вторичные качества, такие как цвет и теплота, связаны с первичными качествами через математическое отношение внутренних движений. Ощущения тепла или света выражают через пропорции скрытые микроскопические движения.

Вы можете заметить это, когда погружаете руки в воду.

Пример с искусственным солнцем в фокусе зажигательного зеркала, а также вода в ванне, кажущаяся разным рукам то теплой, то холодной, подтверждает относительность ощущений.

Проблема Молинэ и геометрия

Прозревший слепорожденный сможет сразу различить куб и шар с помощью разума и геометрии. В ответ на задачу Молинэ Теофил утверждает, что геометрия слепого опирается на абстрактные идеи. Благодаря разуму и анализу углов куба и отсутствия их у шара он сможет их распознать.

Сильное случайное впечатление или многократное повторение прочно связывают в памяти две не связанные по существу идеи. Это порождает симпатии, фобии или сектантский дух. Подобные связи работают как проторенные дороги в уме, когда запуск одного процесса автоматически влечет за собой другой.

Случайные ассоциации порождают устойчивые страхи, фобии и предрассудки, которые кажутся разуму незыблемыми.

После переедания меда у ребенка развился приступ тошноты от самого слова «мед». Философ Гоббс боялся темноты и привидений из-за детских сказок, несмотря на свое неверие в них. У некоторых людей тревогу вызывает суеверный страх перед числом 13 людей за столом.

Злоупотребления словами и средства защиты

Усвоение идей за словами затруднено в случаях чрезвычайной сложности идей или отсутствия устойчивых образцов в природе. Наименования модусов страдают из-за сложности и отсутствия образцов, а наименования субстанций — из-за расхождения между значением слова и реальной сущностью вещи. Кто-то может первым лицом ввести слово brusquer по своему усмотрению без указания постоянного образца.

Злоупотребления языком включают использование слов без ясных идей, их неустойчивое применение, умышленную непонятность и подмену вещей словами. Вы можете заимствовать слова с детства, не наполняя их смыслом, или использовать наукообразную темноту для прикрытия невежества. Раньше философы и секты использовали термины вроде субстанциальных форм, растительных душ, боязни пустоты и интенциональных форм как нечто реальное.

Главными средствами против несовершенств языка служат:

• отказ от использования слов без идей;
• строгость определений;
• составление словарей с рисунками.

Философы должны выражаться точно и определять сложные модусы через перечисление элементов. Для субстанций следует использовать естественную историю и иллюстрированный словарь. Патер Гримальди упоминал китайские словари с рисунками, а в Нюрнберге был напечатан каталог слов.

8. Природа познания, истины разума и факта

Познание опирается на различение истин разума, основанных на противоречии, и истин факта, подтвержденных опытом.

Природа познания и соответствие идей

Познание представляет собой восприятие связи и соответствия или противоречия и несоответствия между идеями. Когда вы мыслите, ваш разум сопоставляет понятия и фиксирует их отношения.

Выделяются четыре вида такого соответствия:

• тождество или различие;
• отношение;
• сосуществование или необходимая связь;
• реальное существование.

Сознание того, что черное не есть белое или что углы треугольника связаны с равенством двум прямым углам, иллюстрирует эти процессы. В зависимости от привычки разум совершает актуальное познание или опирается на познание от привычки.

Истины разума и истины факта

Интуитивное познание является самым достоверным и делится на истины разума и истины факта. Вы опираетесь либо на строгую необходимость, либо на данные опыта.

Истины разума необходимы и основаны на тождественных предложениях и принципе противоречия. Истины факта случайны и опираются на внутренний непосредственный опыт чувств.

Реальность познания

Познание реально тогда, когда ваши идеи соответствуют вещам и подкреплены связью чувственных явлений с истинами разума. Вы не можете полагаться на одни лишь фантазии.

Для чувственных качеств критерием реальности служит связь явлений в разное время и у разных людей. Эта связность проверяется с помощью рациональных истин и геометрии.

Истину следует искать не в словах или произвольных человеческих знаках, а в объективном отношении между идеями. Если бы истина зависела от слов, то перевод одной и той же мысли на разные языки менял бы ее смысл, а Бог, не нуждающийся в словах, лишился бы истины. Истины существуют независимо от языка и свойственны разуму вообще.

9. Аксиомы, доказательства и познание бытия Божия

Максимы и аксиомы структурируют науки, а бытие Божие доказывается через необходимость вечной разумной первопричины.

Польза аксиом и максим в науке

Вы можете думать, что аксиомы нужны лишь для укрощения упрямцев в школьных диспутах. На самом деле они играют роль важнейших промежуточных вех при построении наук.

Без промежуточных общих предложений длинные цепочки умозаключений утонули бы в хаосе и повторениях, а науки превратились бы в непроходимый лабиринт.

Архимед и Евклид активно использовали аксиомы при доказательстве свойств кривых линий. В юриспруденции бесчисленные иски римского права сводились к общему правилу о недопустимости выгоды за чужой счет.

Познание собственного существования

Собственное существование познается вами посредством интуиции с абсолютной очевидностью, не требующей доказательств.

Даже акт сомнения во всех вещах подтверждает существование сомневающегося субъекта. Непосредственное осознание собственных мыслей дает первые апостериорные или фактические истины.

Доказательство бытия Божия

Бытие Божие доказывается через необходимость существования от вечности первопричины всего сущего, обладающей разумом и всемогуществом.

Чистое ничто не может породить реальное существо. Вечный источник всех существ должен быть разумным, так как материя без ощущения не способна породить интеллект.

Цицерон утверждал, что никто не может обладать разумом, воображая при этом, что никакой разум не управляет вселенной.

Материя в силу своего механического характера и отсутствия единой неделимой субстанции не может быть первоначальным мыслящим существом. Соединение и столкновение даже мельчайших частиц материи порождает лишь механическое сопротивление, но не восприятие или познание. Порядок и гармония вселенной требуют единой верховной причины. При делении материи на частицы, размеры которых измеряются до стотысячной доли грая и доли секундного маятника, вы не обнаружите мыслительных способностей.

10. Вероятность, суждения и историческая критика

Вероятность регулирует сферы, где нет строгих доказательств, опираясь на исчисление шансов и аналогию.

Суждение и степени согласия

Способность оперировать вероятностями при отсутствии достоверного знания называется суждением. Вероятность представляет собой видимость связи идей, основанную на правдоподобии или внешних свидетельствах. Вы опираетесь на суждение там, где строгое доказательство невозможно.

Свидетельства людей и опора на авторитет экспертов регулируют поведение в ситуациях, когда самостоятельное исследование недоступно. Вы принимаете на веру множество фактов, полагаясь на презумпцию достоверности чужого опыта.

Сиамский король, никогда не видевший замерзшей воды, счел ложью рассказ посланника о том, что слон может ходить по льду.

Математика вероятностей и азартные игры

Вероятность поддается не только интуитивной оценке, но и строгому учету. Вы можете рассчитывать шансы в ситуациях неопределенности, используя математические принципы азартных игр.

Роль аналогии в гипотезах

Для вещей, недоступных чувствам, главным правилом вероятности выступает аналогия с наблюдаемым миром. Поскольку скрытые явления природы и состояние других планет нельзя засвидетельствовать напрямую, вы строите гипотезы на основе подобия.

Закон непрерывности требует предполагать постепенную связь и непрерывность форм без резких скачков. Примером такого подхода служат Космотеорос Гюйгенса и беседы о множественности миров Фонтенеля.

11. Разум, вера и границы человеческого познания

Разум и вера не противоречат друг другу, а познание ограничено нехваткой идей и путаницей в терминах.

Природа разума и силлогизмы

Человеческий разум принципиально отличается от животного восприятия способностью осознавать необходимые связи истин. Животные и люди, руководствующиеся только эмпирией, действуют по привычке ожидания схожих событий без понимания истинных оснований. Человек возвышается до видения всеобщих и необходимых связей.

Разум состоит из проницательности для нахождения посредствующих идей и способности извлекать выводы.

Филалет критикует силлогизмы за излишнюю искусственность, утверждал, что дух видит связь идей напрямую. Теофил возражает, что силлогистическая форма служит ценным инструментом непогрешимости и порядка. Правильно понятая аргументация помогает распутать хаос сложных ораторских или софистических рассуждений, опираясь на 24 модуса и более чем 60 способов образования трех предложений.

Вера, разум и границы познания

Истинное религиозное откровение не может противоречить ясной очевидности разума. Вера должна основываться на достаточных основаниях, а не на слепом повторении догм.

Противопоставлять веру и разум ошибочно. Именно разум позволяет отличить истинное откровение от человеческих фантазий и фанатизма.

Религиозный экстаз и мнимые непосредственные откровения опасны тем, что заменяют разум субъективными фантазиями. Люди принимают собственные страсти и воображение за божественное вдохновение, создавая порочный круг самооправдания.

Силезец Квирин Кульман увлекся мистикой и алхимией, ввязался в политические интриги и был сожжен на костре в Московии. Пророчества Драбиция привели к гибели армии трансильванского князя Рагоцкого. Единственным надежным критерием для проверки подлинности любых откровений выступают разум и Священное Писание.

Заблуждения и разделение наук

Все сферы человеческого разумения можно разделить на три большие независимые области:

• физика, изучающая природу вещей, включая тела, духи и Бога;
• практическая философия или мораль, охватывающая цели человека и справедливость;
• логика или наука о знаках, работающая со словами для коммуникации и фиксации идей.

Заключение

Главные идеи Готфрида Вильгельма Лейбница складываются в цельную систему, которая примиряет крайности эмпиризма и рационализма. Вы убеждаетесь, что человеческий разум не является пассивной чистой доской, но обладает врожденными задатками и бесконечным запасом бессознательных восприятий, которые оживают благодаря опыту. Природа не делает скачков, а все изменения происходят постепенно по закону непрерывности.

Чтобы применять эти философские принципы для углубления собственного познания и преодоления заблуждений, следуйте практическим правилам:

1. Опирайтесь на врожденные принципы логики и разума при анализе любых фактов, не сводя познание исключительно к внешним ощущениям.
2. Учитывайте влияние малых восприятий и бессознательных стимулов на ваши повседневные выборы, желания и эмоциональные состояния.
3. Различайте четкие и смутные идеи, стремясь прояснять темные представления и избегать путаницы в терминах и определениях.
4. Контролируйте внутреннее беспокойство и не позволяйте сиюминутным страстям подавлять вашу истинную свободу воли и разумное суждение.
5. Оценивайте степень вероятности в ситуациях неопределенности, опираясь на исчисление шансов, здравый смысл и надежные аналогии.
6. Отделяйте истины разума, основанные на строгих законах логики, от истин факта, требующих постоянной проверки опытом и наблюдениями.
7. Критически относитесь к языку и устойчивым ассоциациям, чтобы не попадать в ловушку чужих предрассудков и авторитетных заблуждений.

10 лучших мыслей

1. Человеческая душа не является чистой доской, а изначально содержит в себе вечные истины и предрасположения подобно глыбе мрамора с заранее заданными прожилками.
2. Бесчисленные малые восприятия действуют на нас непрерывно и в сумме формируют сложные ощущения, скрытые мотивы, сновидения и непроизвольные поступки.
3. Вторичные качества тел и ощущения связаны с первичными качествами через точные математические отношения скрытых механических движений.
4. Случайные ассоциации идей прочно закрепляются в памяти и порождают устойчивые страхи, фобии и предрассудки, которые кажутся разуму незыблемыми.
5. Человеческое познание опирается на различение необходимых истин разума, основанных на принципе противоречия, и случайных истин факта, подтвержденных опытом.
6. Необходимое бытие Божие логически доказывается через существование вечной разумной первопричины, так как чистая материя и случайные столкновения частиц не способны породить интеллект.
7. Вероятность позволяет успешно регулировать сферы неопределенности и скрытые явления природы, опираясь на математический учет шансов и аналогию с наблюдаемым миром.
8. Строгий закон непрерывности утверждает, что природа никогда не делает скачков, а всякий переход от малого к большому совершается через промежуточные величины.
9. Истинное религиозное откровение не противоречит разуму, а сам разум выступает надежным инструментом для отличения истинной веры от фанатизма и субъективных фантазий.
10. Четкое разделение наук, строгие определения терминов и отказ от использования слов без ясных идей служат главным средством против заблуждений и злоупотреблений языком.