Саммари книги Андрей Михайлович Буровский Несбывшаяся Россия: краткое содержание

Введение

История России привычно воспринимается как единая прямая дорога от древних княжеств до современности. Вы привыкли думать о прошлом страны как о процессе, где менялись лишь правители при неизменной цивилизационной матрице. Книга Андрея Буровского разрушает этот стереотип.

Главная проблема исследования заключается в том, что история России — это перманентная война цивилизаций и идеологий внутри общества. За фасадом официального православия веками существовали громадные пласты языческой, иудейской, мусульманской и католической Руси. Эти цивилизационные слои вступили в отношения скрытого противостояния и взаимопроникновения.

Вы узнаете, почему Россия обладает неопределенной цивилизационной принадлежностью и как многоукладность определяет поведение общества в кризисы. Автор показывает, что судьба страны неоднократно стояла на развилках, где альтернативные выборы могли изменить ход мировой истории.

• Почему языческое прошлое до сих пор определяет менталитет и поведение людей?
• Что могло произойти, если бы Древняя Русь приняла иудаизм или ислам?
• Как католический выбор западных русских земель сформировал иной тип государственности?
• Почему история России развивается через череду масштабных переворотов и возвращение старых идеологий?
• Каким образом многоукладность продолжает влиять на современную политику и культуру?

1. Что такое язычество и какими были корни славян

В отличие от стран, где после войн наступил мир, история России представляет собой войну цивилизаций внутри себя. Помимо православного большинства, здесь параллельно существуют языческая Русь, католическая, мусульманская, иудейская и протестантская Руси.

Главное отличие язычества от единобожия заключается в природе божеств. Язычники не знают Единого Бога-Творца, создавшего мир из ничего.

Природа языческих богов

Язычество неразрывно связано с кровным родством и понятием народа как общности по происхождению.

Вы имеете дело с древним народом-фольком, членство в котором определяется рождением, а не гражданством. При усыновлении иноплеменника древние племена имитировали роды и кормление грудью.

Три волны расселения славян

Формирование восточных славян и Руси произошло в результате трех волн расселения.

Этот процесс включал:

• миграцию индоевропейцев-ариев со своей прародины;
• продвижение племен «культур боевых топоров» и шнуровой керамики — предков славян, балтов и германцев;
• самостоятельное расселение славянских племен от Балтики до Адриатики.

Балановский могильник на Средней Волге и Дания разделены двумя тысячами километров, которые индоевропейцы преодолели за тысячу лет. В III тысячелетии до Р.Х. началось расселение ариев с Южного Урала, а во II тысячелетии до Р.Х. произошло вторжение в Северную и Восточную Европу. В VII веке славяне составляли 80 % населения Пелопоннеса.

Арийский пантеон и магия

Религия славян сформировалась как ветвь арийского язычества, включающая пантеон божеств стихий.

Пантеон состоял из небесного творца Сварога, Матери Сырой Земли или Мокоши, бога солнца Даждьбога, Стрибога, Ярила и громовержца Перуна. Боги низин и богатства вроде Велеса связывались с природными циклами.

В Болгарии цветок ирис до сих пор называют перуником из-за сходства с громовыми знаками. Языческое мировоззрение основано на пантеизме, анимизме и тотемизме с циклическим восприятием времени. Вы видите, что человек здесь неотделим от природы, а для воздействия на космические силы используются магические ритуалы.

Персидский царь Ксеркс после того, как буря разметала его корабли, велел высечь море плетьми.

2. Могла ли Русь оставаться языческой перед лицом угроз

Языческие страны в исторической перспективе неизбежно оказываются периферией цивилизации и проигрывают организованным монотеистическим соседям.

Древняя Русь изначально формировалась как многонациональное государство, объединявшее славянские союзы племен, финно-угорские и тюркские народы. В 862 году возникло единое русское государство, а расчетное население Руси к X веку составляло от 700 тысяч до 1 миллиона человек. Князь Владимир в 980 году предпринял попытку кодификации язычества путем создания общего пантеона в Киеве, но язычество не смогло обеспечить идейное объединение растущего государства.

Князь Владимир поставил главного идола Перуна на холме с золотыми усами и серебряной бородой, а ниже разместил изваяния других богов.

Опыт западных славян и Вендская держава

Вендская держава полабских славян погибла из-за внутренних религиозных расколов и сепаратизма племен. Князь бодричей Готшалк и его преемник Крутой пытались держать оборону, но новый король призвал немецких епископов крестить славян насильно, что привело к падению державы около 1129 года.

В Саксонии в конце VIII века война с Карлом Великим привела к истреблению десятков тысяч язычников и гибели сакской цивилизации.

Литовское объединение и тактика Миндовга

Литовские племена перед лицом крестоносной агрессии смогли объединиться под единоличной властью. Кунигас Миндовг объединил литовские земли в 1240 году и в 1236 году нанес поражение меченосцам под Сауле.

Языческие правители использовали тактическое принятие чужой веры для лишения врагов идеологических оправданий. Миндовг в 1251 году принял католичество, а после победы при Дурбе в 1260 году отрекся от христианства. Беглые языческие правители находили убежище в русских городах. Даумантас после расправы над Миндовгом бежал во Псков, в 1266 году стал псковским князем и отражал штурмы тевтонских рыцарей.

Ожесточенное сопротивление монголам

Ордена крестоносцев обладали неиссякаемым человеческим ресурсом из Западной Европы. После разгрома орден терял людей, но получал подкрепления из Германии, Франции и Италии. Поведение населения Руси при встрече с монголами отличалось от покорности азиатских народов.

При осаде Рязани в 1237 году защитники ответили отказом на требование дани и нанесли врагу такой урон, что в битвах погиб двоюродный брат Батыя Кулькан — случай, невиданный в азиатских походах монголов.

Западная Русь и литовские земли объединились перед лицом внешних угроз, избегнув татарского ига. Великий князь Ольгерд Гедиминович в 1362–1363 годах разбил татар при Синей Воде и посадил в Киеве своего наместника. Князь Даниил Галицкий построил 14 городов, в 1255 году короновался как король в Дрогичине, а в 1259 году отражал ордынское нашествие при поддержке польских рыцарей.

3. Экологический кризис и неизбежный крах языческой Руси

Отказ от технологического развития и сохранение примитивного земледелия привели бы языческую Русь к страшной экологической катастрофе и голоду.

Экология и ограничения языческого мира

Языческие общества не защищают от экологических катастроф, а переживают их болезненнее единобожников, не имея механизмов для изменения уклада. Рост населения ведет к перенаселению и истощению земель при старых методах производства. Язычники считают мир неизменным и склонны избегать прогресса. Вы предпочитаете не замечать перемены, требующие отказа от части привычной культуры.

Камбоджийские крестьяне в 1970-х годах втрое уменьшили запашку после того, как им раздали высокоурожайные сорта риса. Имеющейся еды им хватало для радости и праздников.

Скандинавия в эпоху викингов в X–XII веках насчитывала меньше миллиона людей, тогда как в современной Швеции живет 11 миллионов человек. В Индии в 1970-е годы больше 80 % граждан чувствовали себя счастливыми, а в США этот показатель составлял лишь 3 %.

Способы избегания развития через грабеж и миграцию

При возникновении экологического кризиса общества без развития используют три пути выживания:

• военные захваты;
• переселение на новые земли;
• сокращение численности населения.

Если вы избегаете технологического развития, то можете выживать за счет грабежа богатых стран, освоения пространств либо снижения числа людей через голод и войны. В эпоху викингов молодые скандинавы уходили в морские походы на драккарах. Это приводило к огромным человеческим потерям и снижало демографическое давление дома.

Угроза голода и гибели цивилизации

Языческая Русь пришла бы к экологической катастрофе из-за сохранения подсечно-огневого земледелия при растущем населении. Христианская Русь выжила благодаря переходу на трехполье и навозное удобрение полей. Языческое общество продолжало бы проводить ритуалы и обвинять богов в неурожаях, что привело бы к голоду, каннибализму и бегству на окраины.

В XI веке на территории Великого княжества Литовского и Русского жило полтора миллиона человек, а в XV веке — до 5 миллионов. В Московии в начале XVII века население составляло 5–6 миллионов человек, и даже при навозном земледелии два неурожайных года подряд обрушили страну в голод.

Пример современного Сомали площадью 637 700 квадратных километров показывает, как исчерпание ресурсов приводит к власти бандформирований. Население страны выросло с 3 миллионов человек в 1974 году до 6 842 000 человек спустя 30 лет. Сомалийские солдаты в 1980-е годы убивали диких животных в заповедниках, а в 1990-х годах полевые командиры перекрыли доставку гуманитарной помощи.

4. Крещение Руси и рождение феномена двоеверия

Поверхностная христианизация силой княжеской дружины породила уникальное двоеверие, при котором православие слилось с языческими пережитками.

Княгиня Ольга и выбор веры Владимиром

Княгиня Ольга вошла в историю через кровную месть древлянам за убийство мужа Игоря, что соответствовало скандинавским ритуалам. Летописец-монах восхищается жестокостью Ольги, объединяя позицию государева человека с племенной логикой. Древляне разорвали князя Игоря надвое за попытку собрать повторную дань, после чего Ольга расправилась с жителями Искоростеня через сожжение, закапывание заживо и уничтожение дружиной.

Княгиня Ольга принимала христианство несколько раз по разным обрядам, что соответствовало практике скандинавских правителей. Ольга перехитрила византийского императора Константина Багрянородного, указав на канонический запрет брака между крестным отцом и духовной дочерью.

Летописный рассказ об испытании вер и выборе князя Владимира является поздней легендой, оправдывающей геополитический выбор в пользу Византии. Князь Владимир крестил Русь с позиции силы, захватив византийский город Корсунь и принудив императоров выдать за него царевну Анну. Владимир направил императорам письмо с угрозой устроить их столице то же самое, что он сделал с Херсонесом.

Насильственные методы крещения

Принятие христианства Владимиром опиралось на решения первых Вселенских соборов, выработавших догматы до раскола церкви на католицизм и православие. На Никейском соборе в 325 году был принят Символ веры, а соборы рассмотрели более двадцати Евангелий, признав каноническими четыре.

Крещение Руси представляло собой серию насильственных действий властей при помощи дружины, без предварительной катехизации населения. Князь Владимир крестил киевлян в Днепре, а его дюжинники рубили капища. В Новгороде бунт против крещения подавлял дядя Владимира Добрыня мечом, а посадник Путята огнем.

Двоеверие и обрядоверие в русской жизни

В результате поверхностного крещения на Руси возникло двоеверие, при котором христианство и язычество существовали параллельно. Князь Глеб Святославич убил топором новгородского волхва, а на Белом озере язычники-смерды отказывались слушать проповеди посланца из Киева Яна Вышатича.

Православные обряды на Руси долгое время использовались в качестве аналогов языческого культа, что церковь определяла как обрядоверие. В Московии иконы принадлежали родам, их украшали цветами и мазали куриной кровью, а при неисполнении желаний могли выставить лицом к стене или высечь розгами.

В отличие от католицизма, восточное христианство на Руси вобрало в себя языческие культы. Немецкие путешественники в Сибири пугались рассказов о том, что русские крестьяне делят жилище с нечистой силой, а в банях устраивают языческие гадания.

5. Культура переворотов и возрождение язычества

История России строится через череду масштабных переворотов, во время которых старые идеологии уничтожаются, но уходят в подсознание и возвращаются в виде новых форм.

Культура переворотов в истории

Каждый крупный переворот объявлял прошлое абсолютным злом, а новый порядок — абсолютным благом. Однако предыдущие эпохи продолжали жить в обществе, порождая соединения несоединимого.

Петр I разрушил представление о Святой Руси ради европеизации, большевики отрицали Российскую империю, а демократы в 1991 году объявили СССР империей зла.

Языческий ренессанс в эпохи кризисов

В моменты разрушения официальной религиозной или государственной идеологии в России неизбежно наступал ренессанс языческих верований и суеверий.

Когда наука или революции подрывали авторитет церкви и веры, молодежь и простой народ возвращались к стихийному язычеству, поклонению стихиям, гаданиям и попыткам восстановить древние обряды.

Народовольцы в середина XIX века устраивали псевдоязыческие свадьбы с хождением вокруг березок со свечами, а во второй половине 1970-х годов миллионы граждан носили крестики как обереги без знания христианской догматики. В результате до 90 % населения не имели систематических данных о вере при массовом ношении крестов.

Современное неоязычество и мистификации

Современное неоязычество является не прямой реконструкцией древних верований, а искусственным конструированием новых идеологий.

Поскольку оригинальные языческие поверья выглядят примитивно для современного человека, авторы неоязыческих учений додумывают систему богов, приписывая предкам поздние достижения и знания.

Ярким примером стала реставрация Вед через создание Александром Асовым «Книги Велеса» и публикации «Славяно-Арийских Вед» Александром Хиневичем. Артиллерийский полковник Али Изенбек якобы нашел странные дощечки в разграбленном имении в 1919 году, после чего в 1957 году появился сам термин «Велесова книга».

После распада СССР в России наблюдался мощный всплеск интереса к язычеству. Возникло множество сект с общей аудиторией до 3 миллионов человек, что составило 5–6 % населения России по оценке автора. Летом 1991 года в Красноярске прошла ритуальная жертва Перуну в виде черной лошади, а к 2004 году объединение ССО СРВ насчитывало уже 20 неоязыческих групп.

6. Хазарский каганат и иудейский след в истории Руси

Иудаизм обладал мощным интеллектуальным потенциалом благодаря поголовной грамотности, но не мог стать государственной религией Древней Руси из-за жестких барьеров.

Еврейское население Восточной Европы

Официальная германоцентричная теория переселения западных евреев на восток не подкреплена архивными документами. Она противоречит малой численности общин в Германии по сравнению с огромным числом евреев в Польше и на Руси.

В 1241 году во Франкфурте проживал всего 1811 человек еврейского населения, тогда как к 1400 году в коренной Польше их насчитывалось уже 100 тысяч.

Существует легенда о польском князе Пясте, которому передал свой жребий и короновал старый еврей Абрам Порохувник. Восточноевропейские ашкенази могли сформироваться не за счет массовой миграции с запада, а как коренной народ региона.

Хазарский каганат как иудейская империя

Хазары говорили на тюркских языках, происходили из гунно-сарматской среды и создали мощную военную силу благодаря тяжелой кавалерии и кольчугам. С VI по X век они были соседями Руси, соперниками и владыками.

В 571 году Западный тюркский каганат покорил племена болгар и хазар, а примерно в 650 году возник самостоятельный Хазарский каганат. Каган Булан принял иудаизм в 723 году, а с 799 по 809 годы прошли реформы кагана Обадии, объявившего эту религию государственной. С 810 по 965 год Хазария существовала как иудаистское государство и переживала свой высший взлет.

Официальный иудаизм утверждался постепенно. Низы общества долгое время оставались язычниками, продолжая сжигать покойников и совершая архаичные обряды. Арабские путешественники Ибн Русте и Гардизи сообщали, что жители хазарской области Савир ходили в мечеть по пятницам, в синагогу по субботам и в христианскую церковь по воскресеньям.

Преимущества иудаизма и причины отказа Руси

Иудаизм является единственной религиозной системой, которая сделала поголовную грамотность и интеллектуальное развитие своим фундаментальным религиозным идеалом. Предписание постоянно изучать священные тексты и комментарии превратило этот народ в самый грамотный на протяжении полутора тысячелетий.

В X веке у Руси не было геополитического стимула присоединяться к иудаизму. Хазарский каганат к 988 году уже находился в глубоком кризисе и воспринимался славянами как бывший угнетатель. Князь Олег и Святослав Игоревич последовательно освобождали восточнославянские племена от выплаты тяжелой дани хазарам, поэтому принятие их веры выглядело бы психологически неприемлемым.

Альтернативный сценарий насильственной иудаизации привел бы к тотальной гражданской войне и распаду страны на враждующие части. На западе Руси Польша в реальной истории уже захватила до 10 тысяч квадратных километров земель, а в случае хаоса интервенция католических держав стала бы тотальной.

7. Русь иудейская внутри православной и ересь жидовствующих

Экономические конфликты из-за ростовщичества и распространение ереси жидовствующих сопровождали русскую историю вплоть до черты оседлости.

Киевский погром 1113 года

Киевский погром 1113 года был вызван экономическим недовольством населения, а не религиозной ненавистью к евреям. Князь Святополк Изяславич установил ненавистную соляную монополию и покровительствовал евреям ради финансовых податей, что привело к народному бунту и ограничению процентов по займам в Русской Правде.

В 1113 году киевляне разграбили дома еврейских ростовщиков, оборонявшихся у синагоги. После этого Владимир Мономах созвал княжеский совет для урегулирования долговых вопросов.

В 1124 году случился большой пожар, в котором погорели киевские евреи.

Ересь жидовствующих в Московии

Ересь жидовствующих в XV веке стремительно распространилась в Московии из-за культурной изоляции и острого дефицита информации. Учение новгородского купца Схарии нашло отклик среди высшего духовенства и при дворе Ивана III потому, что московиты не имели опыта критики и сравнения, воспринимая любые новые идеи с избыточным энтузиазмом.

Иван III приблизил к себе обращенных в ересь священников Дионисия и Алексия, сделав их протоиереями Успенского и Архангельского соборов в Кремле.

В 1490 году прошел церковный собор против еретиков. В 1498 году еретики попытались захватить власть в Церкви через венчание на царство Дмитрия. В 1504 году состоялся Собор, после которого началась жестокая расправа с еретиками.

Черта оседлости и судьба евреев в империи

После разделов Польши Россия столкнулась с массовым притоком еврейского населения и ввела черту оседлости. Правительство пыталось принудить евреев к земледелию, но эти попытки провалились. Со второй половины XIX века начался массовый приток еврейской молодежи в гимназии и университеты.

К 1795 году в Российской империи появилось до 800 тысяч евреев после разделов Польши, а в 1791 году была введена черта оседлости.

К началу XX века евреи доминировали в хлебной торговле и винокуренной промышленности. К 1912 году 92 процента всей хлебной торговли империи находилось в руках евреев. К 1887 году процент студентов-евреев на медицинском факультете в Харькове достиг 42 процентов.

8. Волжская Булгария и мусульманская альтернатива для Руси

Мусульманская цивилизация Волжской Булгарии демонстрировала высокий уровень развития, а гипотетическая исламизация Руси изменила бы весь ход мировой истории.

Достижения Волжской Булгарии

Волжская Булгария обладала развитой городской цивилизацией, превосходившей по ряду параметров древнерусские княжества. Булгары раньше перешли к пашенному земледелию на лошадях, создали совершенную монетную систему, развитую металлургию и градостроительство с крупными каменными мечетями.

Известно 170 городов Булгарии. Площадь Биляра составляла 700 гектаров, а площадь Соборной мечети Биляра достигала 2300 квадратных метров.

Монах Юлиан, посетивший Булгарию в 1235 году, описывал ее как великое государство с богатыми городами. Площадь Биляра превышала размеры тогдашнего Киева.

Добровольная исламизация и ее глубина

Булгары приняли ислам добровольно и глубоко, в отличие от хазар, что изменило их быт и культуру. Официальное принятие ислама Волжской Булгарией произошло в 922 году после посольства из Багдада. Ислам проник глубоко: исчезли свинина, погребальные вещи и еда, все могилы стали ориентироваться на Мекку, а булгары отправляли крупные пожертвования и дары в Хорасан.

Поздняя или насильственная исламизация порождает поверхностный ислам с сильными пережитками язычества, тогда как ранняя делает народы глубоко исламскими. У казанских татар нет своего Гоголя с фольклором об утопленниках и чертях, в отличие от русских или казахов.

Вероятность исламской Руси и геополитика

Исламизация Руси могла произойти через возвращение исламизированных славянских племен с юга или через монгольское влияние. Славянские орды проникали на Кавказ и Волгу, где могли принять ислам и вернуться на Русь с поддержкой халифата. В то же время монгольская исламизация улуса Джучи при языческой Руси столкнулась бы с меньшим сопротивлением.

Принятие ислама Русью лишило бы православный мир центра после падения Византии и изменило бы ход крестовых походов. Без Москвы как Третьего Рима православие превратилось бы в малозначительный исторический пережиток. Мусульманская Русь вместе с Турцией образовала бы мощный блок, способный нанести ответные удары по Западной Европе вместо христианских крестовых походов.

Автор моделирует ситуацию, при которой вместо Крестовых походов на Иерусалим состоялся бы газават исламских полчищ на Париж и Лондон.

В мусульманском обществе отсутствовало жесткое сословное деление европейского типа, что исключило бы появление русского дворянства и интеллигенции. Среди визирей и полководцев турецких султанов были бывшие чернокожие рабы и мусорщики.

9. Российский ислам и мифы о войне цивилизаций

Необходимо разделять традиционный лояльный ислам народов России и радикальные течения, а массовая исламизация стала бы идеологией национального самоубийства.

Мифы современной прессы об исламе

Современная пресса и официальная пропаганда в России и на Западе формируют ложный и нравственно порочный образ ислама как главного врага человечества.

Ислам гигроскопичен и огромен. Его подавляющее большинство вовсе не стремится к тотальному господству или уничтожению христианского мира. Терроризм в мусульманском мире был во многом спровоцирован колониальной политикой Запада и поддержкой сионизма.

Ото фон Бисмарк оценивал мусульманский мир в 300 миллионов человеческих существ, распределенных по 120 постоянно враждующим государствам.

В 1956 году 50 мулл в Каире призывали к газавату. Но уже в 1962 году более 1000 священнослужителей в Бейруте заявили, что газават означает лишь проповедь, а всякий поднимающий оружие проклят.

Российский ислам против нероссийского

Вы должны четко разделять российский ислам, являющийся традиционной и лояльной верой народов России, и нероссийский ислам приезжих эмигрантов.

Российские мусульмане Поволжья, Сибири и Урала никогда не объявляли газавата против России и воевали в прошлом лишь под светскими или национальными лозунгами. Приезжие гастарбайтеры из мусульманских стран должны рассматриваться как иностранцы, а радикальные пропагандисты войны цивилизаций подлежат депортации.

Борис Годунов был наполовину татарином. Такие знатные роды, как Урусовы, Юсуповы и предки Николая Карамзина Кара-Мурзы, внесли огромный вклад в историю Российской империи.

Угроза исламизации как национальной катастрофы

Массовый переход России в ислам стал бы идеологией национального самоубийства и привел бы к полному забвению всей русской христианской истории.

Смена веры означает не просто смену религии, а полное исчезновение привычной нам страны и рождение совершенно нового народа с иной ментальностью.

Сирия была христианской страной уже со II–III веков и даже в X веке наполовину состояла из христиан. С 630-х годов Сирией правили мусульмане, и в современной Сирии память о христианской эпохе практически отсутствует.

10. Католическая Русь: альтернативный европейский выбор

Принятие католицизма в X веке связало бы Русь с античным наследием, сформировав класс рыцарства, университеты и правовую культуру.

Выбор между православием и католицизмом в X веке не был предопределен навсегда. Католический мир обладал высокой динамикой и был ближе к славянскому миру по духу.

Византия в X веке была богатой, но постепенно угасающей силой. Католический Запад демонстрировал нарастающую активность и экспансию. Русь вполне могла обратиться напрямую к Папе Римскому, подобно чехам и полякам, избежав германского давления.

В 1097 году князь Владимир собирает князей и бояр в Любече, где обсуждается идея взять веру прямо в Риме, как это сделали ляхи и чехи.

Альтернативное крещение у Папы Римского

Крещение Руси по католическому обряду кардинально изменило бы ее исторический вектор. Страна прочно связала бы себя с античным наследием и Европой.

Если бы Русь приняла веру в Риме, новокрещеных пытались бы обучать основам веры. Страна приобщилась бы к античной культуре и не отделилась бы от остальной Европы, образовав единый романо-германо-славянский массив.

Принятие католицизма привело бы к переходу Руси на латиницу и усвоению латинского языка. Славянские алфавиты кириллица и глаголица были бы забыты, как это произошло в Чехии и Хорватии.

Латынь использовалась бы для международного общения, науки и дипломатии, существенно перестроив русский язык. Похожим образом поляки сильно перестроили свой язык по образцу латыни и заимствовали около 10 % словарного запаса.

Особенности католической догматики и личности

Католическая традиция с самого начала больше внимания уделяла развитию отдельной личности и авторству. Православие оставалось строго надличным.

В католических храмах архитектура в виде вытянутого корабля и интимное освещение нацелены на уединенное внутреннее переживание. Имена строителей Кёльнского собора вроде мастера Иоганнуса и ключевых католических святых хорошо известны истории.

Переход от сложной лествичной системы престолонаследия к передаче власти по прямой линии предотвратил бы масштабные междоусобицы. Принцип престолонаследия от отца к сыну был бы логичнее и проще.

В реальной истории лествица приводила к путанице, изгоям и бесконечным войнам за киевский престол между дядями и племянниками.

Иван III в 1491 году заточил в тюрьму своего брата Андрея, чтобы избавиться от конкурентов в борьбе за престол.

Письменность, латиница и законы

Католическая Русь сформировала бы влиятельное сословие лично свободных горожан по европейскому образцу. Статус горожанина восходит к римскому гражданину, в отличие от бесправных сельских жителей.

Вместо зависимого московского дворянства на католической Руси сложился бы класс рыцарства с кодексом личной чести. Русское дворянство исторически выросло из дворни и зависело от произвола хозяина земли.

Вы можете заметить, насколько иначе развивалось европейское рыцарство, которое опиралось на идею личной ответственности, договоры и вассальные клятвы.

Царь Иван III грубо обошелся с князем Воротынским, а Алексей Михайлович пинками выгнал из Думы своего тестя Милославского.

Католическая Русь наравне с другими европейскими государствами участвовала бы в Крестовых походах в Палестину и против язычников. Князь Юрий Долгорукий вместе с сыном Андреем Боголюбским и зятем Ярославом вполне могли принять участие во 2-м Крестовом походе в XII веке.

11. История Католической Руси и сопротивление орде

В отличие от Северо-Востока, избравшего союз с Ордой и деспотию, западные русские земли и Литва опирались на европейское сопротивление и городское самоуправление.

Европейское сопротивление монгольскому нашествию

Монголы успешно завоевывали азиатские государства, но на Западе столкнулись с ожесточенным сопротивлением христианских стран и потерпели неудачу. В Азии они разрушали могучие державы и убивали миллионы, однако в Европе не смогли разгромить основные силы поляков, чехов, австрийцев и хорватов. При этом они потеряли ключевых полководцев и столкнулись с беспрецедентным сопротивлением крепостей и городов.

Чешский король Вячеслав и польский король Генрих дали сражение при Лигнице 9 апреля 1241 года, где погибло 10 тысяч рыцарей. А при штурме чешского Оломоуца погибли главнокомандующий хан Пайдар и знатный монгол Мусук.

Христианская Европа продемонстрировала совершенно иной тип сопротивления агрессорам, незнакомый азиатским народам. Защитники европейских городов массово сжигали собственное имущество и предпочитали смерть подчинению. Женщины совершали самоубийства, чтобы не попадать в плен, что сломало привычную для монголов тактику легких побед и грабежей.

Рязанская княгиня Евпраксия во время штурма города бросилась с крепостной стены вместе с полуторагодовалым сыном.

Господин Великий Новгород и северо-западные земли Руси платили дань, но монгольские войска никогда не входили в сам город. После отказа платить налоги Александр Невский в 1259 году привел суздальские полки для проведения переписи, но военного вторжения или осады самого Новгорода, Пскова и Полоцка ордынцы не предпринимали. Княгиня и новгородцы столкнулись с жестким принуждением, но сохранили институты.

Политика Александра Невского и возвышение Москвы

Александр Невский сознательно сделал ставку на союз с ордынскими ханами для подавления политических соперников и укрепления своей власти. В отличие от брата Андрея, стремившегося освободиться от ига, Александр наладил тесные связи с Ордой. Он обратился к Батыю с доносом на брата и привел на Русь карательные орды.

В 1252 году Александр добился от Батыя отправки Неврюевой рати против брата Андрея, после чего занял великое княжение.

Князь Галиции и Волыни Даниил после 1242 года перестроил войско, создав одну из сильнейших армий в Европе. Его войско состояло из трех родов войск:

• рыцарской конницы с личной ответственностью и честью;
• легкой конницы в костяных доспехах татарского образца;
• тяжелой закованной в металл пехоты с длинными копьями и арбалетами, напоминающей швейцарские фаланги.

Роль ордынского фактора в становлении автократии

Руководство Русской Православной Церкви и никейское духовенство поддерживали подчинение монголам ради совместной борьбы с католической Европой. Поскольку церковь подчинялась патриарху в Никейской империи, стремившемуся отомстить за разгром Византии крестоносцами в 1204 году, ее идеология продвигала тезис о принятии монголов. Когда князь Ярослав попытался поднять тайное восстание, агенты сарайского епископства выдали его ордынцам.

Князь Ярослав Всеволодович в 1247 году был вызван в Орду и забит палками в мешке на пыточном столе после доноса агентов сарайского епископства.

Установление деспотии и режима личной власти на Северо-Востоке Руси произошло благодаря местным факторам и не требовало влияния монголов. Андрей Боголюбский задолго до нашествия первым на Руси установил режим единодержавия без опоры на вече, бояр и церковь. Этому способствовали колоссальные природные ресурсы Северо-Востока, постоянный экстенсивный рост за счет новых земель и слабость традиционных институтов.

12. Великое княжество Литовское и католическая империя

Великое княжество Литовское и Русское не захватывало русские земли, а объединяло их и защищало от ордынского ига, сохраняя веча и вводя Магдебургское право.

Литовская Русь и автономия земель

Вы опровергнете миф о захвате Руси Литвой, если изучите исторические факты. Такие правители, как Гедимин и Ольгерд, успешно отбивали атаки татар и не ездили в Орду за ярлыками.

Великий князь Ольгерд Гедиминович в 1362–1363 годах разбил татар при Синей Воде и изгнал их из Западной Руси, посадив в Киеве наместника с русским именем. Местное городское самоуправление не разрушалось азиатскими методами.

Люблинская уния и религиозный раскол

Столкнувшись со стремлением Московии подчинить все русские земли, Великое княжество Литовское пошло на унию с Польшей. Люблинская уния 1569 года объединила государства в единую Речь Посполитую. Южнорусская шляхта получила равные права с польской и составила влиятельную прослойку.

• Общий король и сейм при сохранении в Литве собственного законодательства.
• Древнерусский язык в качестве языка делопроизводства.
• Равные права шляхты, сформировавшие мощную республиканскую традицию.

Главным дестабилизирующим фактором стал религиозный вопрос и навязывание католицизма. Начиная с Кревской унии 1385 года и Городельской унии 1413 года, католицизм стал привилегией правящего меньшинства. Православные оказались ущемлены в правах на гербы и высокие должности, что раскололо общество.

Королевство Киевское как собиратель земель

В условиях католической виртуальности собирателем русских земель выступило бы не Московское княжество. Эту роль взяло на себя королевство Киевское. Северо-западные земли развивались по скандинавскому образцу, а Киев решал задачи колонизации степей.

Масштабная работорговля крымских татар и турок создавала постоянную угрозу для южных земель Руси и Польши. За три века через Перекоп прошло от 500 тысяч до 5 миллионов славянских рабов. 21 мая 1539 года татары ворвались в Краков, и трубач мариацкого собора продолжал играть сигнал хейнал, пока стрела не поразила его в горло.

Различные пути формирования регионов привели бы к возникновению нескольких разных русских народов. В рамках европейских владений сформировались карпатороссы, украинцы, белорусы и великороссы. Католическая матрица формирует принципиально иное отношение к договору, частной собственности и юридическим правам личности, поощряя развитие рациональной науки через сеть университетов.

13. Многоукладность и скрытый плюрализм современной России

Россия обладает неопределенной цивилизационной принадлежностью, а альтернативные исторические уклады продолжают параллельно существовать в обществе.

Католики в Российской империи

Для описания инородных культурных или религиозных включений в ткань общества автор заимствует из геологии термин «ксения». Так обозначаются включения кусков совершенно другой породы в основную массу.

В православной Российской империи к 1913 году насчитывалось 150 миллионов подданных, среди которых не менее 25 миллионов составляли католики. Поляки, венгры и литовцы образовывали именно такие религиозные вкрапления.

В быту католики не подвергались жесткой дискриминации, но католицизм официально считался традиционным врагом. Переход православных в католичество строго преследовался законами империи, а браки сопрягались с ограничениями. Царедворцам или военным, женившимся на католичках, иногда предлагали покинуть ряды полка. Ренегатов наказывали кнутом, ссылкой в Сибирь или тюремным заключением.

Цивилизационная неопределенность России

Современные российские католики выбирают эту веру осознанно. Из 130 миллионов жителей России в XXI веке не менее 5 миллионов человек исповедуют католицизм.

Католицизм привлекает часть образованных граждан своей рациональностью и интеллигентной атмосферой богослужений. Эту веру выбирают свободные от предрассудков граждане, которые составляют заметный сегмент населения.

Массовый переход современной России в католицизм не имеет смысла. Это означало бы искусственный разрыв со всей историей Руси с 988 года. Подобная смена веры неактуальна, как история мусульманских государств для современной Испании или христианский период для Сирии. Страна исторически могла развиваться по множеству альтернативных сценариев:

• как языческая держава;
• как иудаистская или мусульманская страна;
• через победу протестантов во главе со сторонниками некоего Карпа из Новгорода;
• через движение нестяжателей;
• через победу старообрядцев над Никоном.

Государство как каркас многоукладного общества

Альтернативные варианты исторической Руси никуда не исчезли. Они продолжают параллельно существовать внутри современного российского общества.

Для 50–60 процентов населения православие является официальной верой. Многие прихожане совмещают христианство с языческими поверьями и восточными практиками.

Многие носящие крест на шее прихожане одновременно прикалывают знаки зодиака, приколачивают подковы или покупают фигурки индуистских божков.

При ослаблении государства Россия столкнется с масштабным внутренним расколом между сосуществующими цивилизационными укладами. Сильное государство выступает единственным каркасом, удерживающим многоукладное общество от ожесточенной внутренней борьбы.

Заключение

Россия никогда не была монолитной цивилизацией с единым культурным и религиозным кодом.

Вместо единой линии развития история страны представляет собой сложное переплетение нескольких цивилизационных пластов. Языческий, православный, иудейский, мусульманский и католический уклады не исчезли бесследно. Они продолжают жить в коллективном бессознательном общества, формируя уникальный и противоречивый характер нации.

В этих условиях жесткая государственная вертикаль долгое время оставалась единственным каркасом, который удерживал страну от разрушительного раскола. Без сильной центральной власти многоукладность России неизменно вела к масштабным внутренним конфликтам и переворотам. Понимание этого механизма избавляет от иллюзий о простом переустройстве общества по чужим лекалам.

Изучение альтернативных сценариев прошлого помогает иначе взглянуть на современность. Чтобы ориентироваться в скрытых пружинах отечественной истории и принимать осознанные решения, полезно следовать практическим правилам:

1. Признайте сложность и многоукладность своей культуры, отказавшись от мифа об изначальной монолитности общества.
2. Изучайте историю не как прямую линию побед, а как постоянный выбор между цивилизационными альтернативами.
3. Учитывайте влияние архаичных языческих пластов и скрытых суеверий на современные социальные и политические процессы.
4. Различайте официальные идеологические схемы и глубинные экономические или религиозные течения, двигающие массами.
5. Помните о цене исторических компромиссов, которые спасали страну от внешних угроз, но формировали специфический тип государственности.
6. Анализируйте опыт соседних культур и западных альтернативных ветвей развития без слепого копирования или отторжения.
7. Оценивайте любые масштабные реформы через призму готовности к ним традиционного уклада и массового сознания.

10 лучших мыслей

1. История России представляет собой перманентную войну цивилизаций и идеологий внутри общества, где под фасадом православия веками существовали громадные пласты языческой, иудейской, мусульманской и католической Руси.
2. Религия славян сформировалась как ветвь арийского язычества с пантеоном божеств стихий, пантеизмом, анимизмом и циклическим восприятием времени.
3. Отказ от технологического развития и сохранение примитивного подсечно-огневого земледелия привели бы языческую Русь к страшной экологической катастрофе, голоду и неизбежному краху.
4. Поверхностная христианизация силой княжеской дружины без предварительной катехизации населения породила уникальное двоеверие, при котором православие слилось с языческими пережитками.
5. Иудаизм обладал мощным интеллектуальным потенциалом благодаря поголовной грамотности, но не мог стать государственной религией Древней Руси из-за геополитических барьеров и ассоциаций с Хазарским каганатом.
6. Мусульманская цивилизация Волжской Булгарии демонстрировала высокий уровень городской культуры, а гипотетическая исламизация Руси лишила бы православный мир центра после падения Византии.
7. Принятие католицизма в X веке связало бы Русь с античным наследием, сформировав класс рыцарства, университетскую систему и правовую культуру европейского типа.
8. Установление деспотии и режима личной власти на Северо-Востоке Руси опиралось на союз с Ордой, в то время как западные русские земли и Литва сохраняли городское самоуправление и традиции сопротивления.
9. В моменты разрушения официальной религиозной или государственной идеологии в России неизбежно наступал ренессанс языческих верований, суеверий и мистификаций.
10. Сильное государство выступает единственным каркасом, удерживающим многоукладное общество от ожесточенной внутренней борьбы между сосуществующими цивилизационными укладами.