Саммари книги Александр Александрович Зиновьев На пути к сверхобществу: краткое содержание

Введение

Большинство людей смотрят на общество сквозь призму идеологических мифов, политических лозунгов и собственных иллюзий. Из-за этого политические кризисы, революции и глобальные трансформации кажутся случайной игрой амбиций или злым умыслом отдельных лидеров. Чтобы увидеть за этим хаосом объективные законы, вам потребуется совершить настоящий «поворот мозгов» и отказаться от привычных стереотипов.

Книга предлагает строгий научный подход к изучению человеческих объединений, очищенный от эмоций и морализаторства. Общество рассматривается не как собрание добрых или злых граждан, а как сложный живой организм со своими законами эволюции, рождения и гибели.

Эволюция человейников проходит путь от простых доисторических форм до гигантских современных структур. Этот процесс подчинен объективным законам, которые действуют независимо от человеческих желаний. Вы узнаете, как рождаются социальные институты, почему власть неизбежно порождает иерархию и как человечество подошло к эпохе глобального сверхобщества.

Книга отвечает на сложные вопросы:

• Как устроена социальная клетка любого человеческого объединения?
• Почему рухнул советский коммунизм и как развивался западный капитализм?
• Каким образом язык и идеология формируют массовое сознание?
• Что такое западнистское сверхобщество и глобальный человейник?
• По каким законам эволюционирует современное человечество?

1. Теоретическая социология и научный подход

Познание общества требует позиции независимого наблюдателя и экспликации понятий взамен идеологических штампов.

Неприятная правда социомеханики

Социология Зиновьева открывает неприятную правду об обществе, из-за чего люди и официальная наука предпочитают ее замалчивать. Подобно тому как открытия Коперника и Дарвина разрушали иллюзии человечества о его исключительном положении, социология доказывает суровую реальность. Эгоизм, ложь и карьеризм выступают естественной нормой жизни социальных индивидов, вытекающей прямо из законов социальности. Жизнь человеческих объединений подчинена объективным законам социальности, которые коренятся в экзистенциальном эгоизме и рациональном расчете людей. Поскольку индивидов в объединении много, они вынуждены действовать ради сохранения или улучшения своего статуса. Законы экзистенциального эгоизма проявляются в виде правил рационального расчета.

Выбор человеком более оплачиваемой работы при прочих равных условиях выступает прямым следствием законов социальности.

Поворот мозгов и позиция аутсайдера

Для научного познания общества необходимо совершить «поворот мозгов» — выйти из-под влияния идеологических силовых линий и занять позицию независимого наблюдателя. Социальные законы создают тенденцию к одноплановой ориентации сознания. Чтобы преодолеть интеллигентски-обывательский способ мышления, исследователь должен отстраниться от общества подобно инопланетянину. Производство истинных научных знаний о социуме становится возможным благодаря позиции аутсайдера, добровольно уклонившегося от крысиных гонок социальной борьбы.

В произведении «Зяяющие высоты» Болтун в армейской столовой сознательно берет самый маленький оставшийся кусок хлеба, отказываясь бороться за большой кусок.

Экспликация понятий и логическая методология

Научному познанию социальных явлений препятствуют массовый дилетантизм, доминирование идеологии и специфика среды профессиональных ученых. Любое образованное лицо считает себя экспертом в обществе из-за личного опыта, а государственная идеология сознательно искажает реальность. Экспликация понятий как логический метод позволяет выделить объекты из расплывчатого множества и закрепить за ними строгие термины. Процедура экспликации не выбирает одно из значений слова, а вводит старое расплывчатое выражение как строгий термин для нового понимания реальных объектов.

Введение Зиновьевым термина «коммунизм» для обозначения реального советского социального строя служит примером экспликации вместо утопических идеологических конструкций.

Александр Зиновьев создал новый уникальный жанр социологического романа, соединяющий строгую научную теорию и художественную литературу. В своих произведениях автор исследует советский и западный опыт через яркие образы. Выделяются следующие типы персонажей:

• Болтун
• Крикун
• Шизофреник
• Уклонист
• Учитель

Любой человейник в своей жизнедеятельности органически включает три неотделимых аспекта: деловой аспект, коммунальный аспект и менталитетный аспект. В своем историческом развитии человейник проходит три последовательные стадии: предобщество, общество и сверхобщество.

2. Язык, определения и законы социальных явлений

Объективные законы социальности действуют независимо от сознания людей, а язык науки требует строгих экспликатов.

Языковые ловушки познания

Язык выступает посредником между человеком и миром, но его стихийное состояние может становиться главным препятствием для научного познания общества. Вы используете языковые средства, не осознавая их происхождения и логических свойств, из-за чего узнаете в мире лишь то, к чему эти средства вас принуждают. В социальных исследованиях слова функционируют по правилам дологического мышления, поэтому для научного понимания необходима логическая обработка всего комплекса понятий. Более 99 процентов текстов на социальные темы строится не по правилам логических умозаключений.

Пример классического родо-видового определения через указание признаков: ромб определяется как четырехугольник, у которого все стороны равны.

Подлинность и кажимость в социуме

В современных человеческих объединениях аспект внешней видимости приобрел такие масштабы, что оттеснил сущность на задний план и стал восприниматься как сама реальность. Вы стремитесь производить выгодное впечатление и скрывать подлинные намерения. В результате социальные объекты разделяются на подлинность и видимость, причем мощная система воспитания создает вымышленный мир кажимостей, где социальные актеры играют роли ради собственного положения.

Качественный и количественный аспекты социального объекта существуют неразрывно друг от друга, а выход за пределы допустимой меры ведет к разрушению объекта. Качество образует совокупность структурных компонентов, сохраняющих объект, а количество включает все поддающееся измерению.

Игнорирование советскими реформаторами после 1985 года зависимости качества социальной организации от ее масштабов по аналогии со Швецией или Швейцарией привело к тяжелым кризисным последствиям.

Объективные законы и диалектика

Объективные социальные законы существуют независимо от воли и сознания людей и управляют их сознательно-волевой деятельностью подобно законам природы. Отдельно взятые поступки людей являются сознательными, но законы этих действий таковыми не являются. Вы можете игнорировать социальные законы или нарушать их, но это не отменяет их действия, а влечет за собой неизбежные негативные последствия.

Приезд Ленина в Россию в 1917 году или избрание Горбачева главой КПСС были случайными событиями относительно общих процедур, но сыграли решающую роль в совокупности обстоятельств.

3. Методология исследования человейников

Глубинные тайны социальных явлений открыты в очевидных фактах повседневности, а не спрятаны в секретных кабинетах или подвалах.

Исследователю-теоретику не нужны лаборатории или рутина конкретной социологии. Достаточно логических приемов мышления, поскольку любая достаточно обширная информация уже содержит материал для научного анализа. Эволюционные переходы и скачки в социальных объектах никогда не происходят мгновенно, а растягиваются на десятилетия и столетия. Возникновение нового качества в социальной структуре зреет незаметно внутри привычной среды, а исследователи ошибочно воспринимают результат процесса как внезапный скачок из-за игнорирования фактора времени.

Мысленный эксперимент и модели

Мысленный эксперимент заменяет в социологии невозможные лабораторные опыты и опирается на строгие правила абстракции. Этот метод включает в себя допущения, операции с понятиями и рассмотрение объектов в идеализированном виде. При этом классические образцы выбираются из реальности для глубокого изучения. Маркс выбрал капитализм в Англии в качестве образца, Токвилль — США как образец демократии, а СССР служил классическим образцом реального коммунизма. Познание сложных социальных объектов требует одновременного движения мысли в двух направлениях: от абстрактного к конкретному и наоборот. В школьной физике аналогом такого синтеза является правило параллелограмма сил. Исследователь выделяет чистые связи, строит идеализированные модели, а затем вносит поправки с учетом реальных обстоятельств.

Социальный атом и феномен народа

Человейник представляет собой устойчивое объединение людей, живущих совместной исторической жизнью и обладающих материальной культурой. Члены человейника разделяют функции, занимают различные позиции и обеспечивают самосохранение сообщества на определенной территории. Социальным атомом является человек с телом и сознанием, причем сознание материально и представляет собой деятельность мозга и знаковых систем. Никакой бестелесной идеальной субстанции не существует, а аппарат сознания включает биологический чувственный аппарат и искусственный знаковый аппарат, развивающийся через передачу культуры и языка. Основой качественного скачка человека в эволюции стало поведение с достаточно высокой степенью осознатности действий. Сознание воздействует на поведение через эмоционально-волевой механизм, где образы реальности рождают эмоции, служащие сигналами к действию. Любое устойчивое человеческое объединение для своей жизнеспособности требует разделения на управляющий орган и управляемое тело. Наполеон в армии должен быть один, несколько Наполеонов делают армию боеспособной. Народ как человеческий материал человейника обладает собственным единым характером, который несводим к сумме характеров отдельных индивидов. Характер народа формируется веками через механизм социальной наследственности, воспитание и искусственный отбор. Немцы перед нападением на Советский Союз в 1941 году изучали характер народов СССР, а на Западе это делалось в период холодной войны. Нарушение соответствия между характером народа и условиями его существования неизбежно приводит к глубокому кризису.

4. Социальная организация и аспекты человейника

Многомерность человейника определяется деловым, коммунальным и менталитетным аспектами на микро-, макро- и суперуровнях.

Поиски единого решающего фактора, определяющего всю эволюцию человейника, являются признаком лености ума и идеологического упрощения. Человейник возникает и развивается одновременно в разных измерениях со своими закономерностями, а его организаторами выступают комплексные факторы: деловые клеточки, власть, хозяйство и идеология.

Многомерная комбинаторика человейника

Жизнь человейника делится на деловой и коммунальный аспекты, а также телесный и менталитетный. В деловом аспекте люди производят средства к существованию и создают материальную культуру. В коммунальном аспекте они регулируют отношения друг с другом из-за несовпадения интересов. В человейниках западного типа доминирует деловой аспект, а в коммунистических — коммунальный.

Человейник функционирует одновременно на трех уровнях: микро-, макро- и суперуровне. Микроуровень составляют отдельные люди и частичные группы вроде заводов, семей или банд. Макроуровень охватывает сферы, действующие на уровне человейника в целом: власть, армию, хозяйство. На суперуровне происходит структурирование людей вне этих объектов.

Нормы поведения — это искусственные изобретения людей, служащие защитным средством от буйства коммунальности. Они делятся на следующие категории:

• запреты
• разрешения
• обязанности
• права

От объективных социальных законов они отличаются тем, что искусственно изобретаются, осознаются и поддерживаются традициями, судами, тюрьмами и религией.

Законы экзистенциального эгоизма

Поведение людей в обществе определяется биологически унаследованными законами экзистенциального эгоизма и рационального расчета. Нормальный член человейника осознает свое положение и действует в личных интересах, стремясь улучшить свои условия и устранить конкурентов. Эти эгоистические законы маскируются нормами морали, но именно они лежат в основе повседневного коммунального поведения.

Власть, управление и хозяйство

Власть представляет собой фундаментальное отношение, где властитель стремится к максимальному подчинению подвластных. Властители используют функцию власти в корыстных целях и ограничены только сопротивлением вовне — другими властителями и неповиновением масс. Добровольность подвластности возникает лишь тогда, когда она выгодна самим подвластным. Управление человейником реализуется через сложные системы, сочетающие командные и регулировочные принципы.

Хозяйство человейника представляет собой искусственную деятельность по добыванию и производству средств существования. В современных наиболее развитых человейниках в хозяйственной сфере занято менее 20 процентов работающих, а определяющую роль играют другие сферы. Марксистская концепция хозяйства как безусловного базиса всего человейника применима не всегда.

В России после революции 1917 года формирование человейника начиналось с образования системы власти, которой пришлось создавать хозяйственный базис для использования в своих интересах.

5. От человейника к государству и обществу

Переход от предобществ к обществу сопровождается возникновением государства, распределением благ и вечной социальной борьбой.

Менталитетная сфера и распределение благ

Менталитетная сфера человейника профессионально занимается обработкой и стандартизацией сознания людей, обеспечивая социальную преемственность.

По мере эволюции человейников выделяются специальные люди и организации. Их задача — вырабатывать единое мировоззрение, навязывать его членам человейника, формировать стандартное поведение и контролировать мысли и чувства людей.

Неравенство в распределении жизненных благ является изначальным и неизбежным законом человеческого бытия, обусловленным экзистенциальным эгоизмом людей.

Стремление получить максимум благ приводит к ожесточенной борьбе, в которой победители закрепляют свое положение. Надежными гарантиями благополучия становятся накопление личных богатств, выгодное положение в иерархии и передача благ детям. Социальная борьба между людьми и их объединениями вечна и является необходимым условием существования и прогресса человейников. Борьба противоположностей выступает движущей силой социальной эволюции и принимает самые разнообразные формы — от насилия и интриг до революций и войн.

Условия возникновения общества

Общества возникают как человейники более высокого эволюционного уровня по сравнению с предобществами через сложные процессы в мирах человейников.

Предобщества служили материалом для возникновения обществ. Переход к обществу представляет собой качественный скачок и диалектическое отрицание предобщества, при котором старые явления сохраняются в снятом виде. Сложные человейники образуются путем объединения нескольких человейников или через внутреннюю дифференциацию на потенциальные человейники.

Распад Югославии и Советского Союза наглядно показал, как части сложного человейника сохраняют основные черты самостоятельных единиц и способны отделиться при распаде целого.

Общество возникает в результате объединения множества разрозненных и часто враждебных групп, вынужденных подчиняться единым условиям самосохранения. В основе формирования общества лежит завоевание одних групп другими и доминирование принуждения над добровольностью.

Сфера государственности и легитимность

Государство формируется как управляющий орган общества, обеспечивающий его целостность и самосохранение через систему принуждения и права.

Государство и общество возникают в ходе единого процесса. Функция государственности заключается в том, чтобы за счет государственного эгоизма охранять внутренний порядок и защищать общество как единое целое. Развитая государственность обладает сложной организационной и функциональной структурой и обязательно требует легитимации. Легитимность носит формальный характер и призвана убедить население в незыблемости власти.

Советская конституция 1936 года стала примером того, как юридический документ сделал советскую государственность легитимной в глазах всей планеты.

В системе государственности западных стран занято более пятнадцати процентов работающих людей. Государственность структурируется по территориальному принципу, через бюрократическо-административный аппарат и по функциям, включая разделение на законодательную и исполнительную власти.

6. Право, экономика и идеосфера общества

Государство формирует правовую сферу, превращает хозяйство в экономику и создает институты идеосферы.

Право и частная собственность

Правовая сфера возникает одновременно с государством как единый исторический комплекс. Она со временем разрастается в особую разветвленную структуру законодательства и судов.

Государство монополизирует правотворчество, суды и средства принуждения. Оно отнимает эти функции у общин и церкви. Фундаментальное право устанавливает статус государства и подвластных людей. После этого начинают развиваться общегосударственное, гражданское и частное право.

Собственность кардинально отличается от простого владения. Владеть вещью можно силой, обманом или по традиции. Собственностью она становится только тогда, когда ее статус строго закреплен государственным правом.

Частная собственность представляет собой сложную совокупность социальных отношений. Они выстраиваются между ценностями, владельцами, несобственниками и государством.

Экономика и денежные знаки

Хозяйство становится экономикой тогда, когда государство берет на себя особую функцию. Оно охраняет деловые группы, узаконивает налоги и стандартизирует всю хозяйственную жизнь.

Экономика предполагает атомарность хозяйства, достаточную производительность труда и внешние силы. Эти внешние силы забирают часть продуктов для своих нужд. Государство организует разрозненное хозяйство в единую систему, чтобы обеспечить собственное существование и нормальное функционирование всего общества.

В современной западной экономике структура занятости претерпела глубокие изменения:

• От 3 до 6 процентов работающих заняты в сельском хозяйстве.
• От 20 до 25 процентов заняты в промышленности.
• От 70 до 75 процентов граждан заняты в сфере обслуживания.

Такое распределение обеспечивает высокую абстрактную производительность труда.

Деньги в своем первичном виде выступают как материальные знаки величин ценности. Они официально узаконены государством и выполняют роль надежного масштаба измерения. Над этим базовым уровнем вырастает огромный механизм сверхденег и финансовых документов, которые образуют сложные метазнаки второго уровня.

Идеосфера и стандартизация сознания

Менталитетная сфера общества эволюционирует. Исторически она проходит путь от недифференцированного состояния до образования специализированных институтов.

В развитом обществе формируется мощная идеосфера. Она активно конструирует сознание граждан, используя специальный аппарат и непрерывный поток знаков. В результате создается стандартизированная среда одинаково думающих людей, подчиненных общим ментальным и идеологическим полям.

7. Классы, цивилизация и верхняя граница общества

Идеологическое мышление против науки

Идеологическое мышление является прямым антиподом научного познания, так как оно навязывает априорные схемы восприятия мира вместо его объективного изучения.

Задача идеологов заключается в создании интеллектуальных штампов, клише, лозунгов и образов, которые служат готовым аппаратом восприятия реальности.

Идеология стремится к самосохранению общества, оправданию существующего строя и выработке образов врагов, действуя как вневременная догма.

Классическими образцами столкновения идеологии и познания автор называет костры инквизиции в прошлом, а также идеологические оргии в коммунистических странах и антикоммунистические оргии на Западе в период холодной войны.

Идеологические построения не соотносятся с реальностью напрямую; они перерабатывают ее так, чтобы избавить людей от необходимости трудных размышлений и направлять поведение вслепую.

Социальные классы и распределение благ

Социальные классы на суперуровне общества возникают не стихийно, а через юридическое узаконивание государством определенных логических классов населения.

Государство закрепляет классовый статус граждан, наделяя одни группы привилегиями, а на другие накладывая ограничения. Не государство возникло как следствие деления общества на классы, а само появление государства привело к установлению социальных классов:

• В феодальных обществах были узаконены сословия дворян и крестьян.
• В советской конституции фиксировались рабочие, крестьяне и интеллигенция.
• В западных странах классовый статус закреплен налоговыми законами.

Социальные слои отличаются от классов тем, что они не имеют прямой юридической санкции, но признаются фактически на основе общего социального статуса людей. Социальный слой формируется по признакам размера собственности, доходов, престижа профессии, образования и культуры.

Распределение жизненных благ в развитом обществе основано на жесткой конкурентной борьбе за социальные позиции, порождающей неустранимое неравенство.

Верхняя эволюционная граница и цивилизация

Эволюция общества имеет не только нижнюю, но и верхнюю границу, по достижении которой человейник утрачивает качество общества и переходит в уровень сверхобщества.

Цивилизация представляет собой обширную среду обитания и взаимодействия множества человеческих объединений, связанных общей исторической судьбой и результатами труда.

Устремленность в будущее является временным изобретением западноевропейской цивилизации, которое может сменяться стагнацией или устремленностью в прошлое.

Высочайшего уровня устремленность в будущее достигло советское общество в сталинские годы, тогда как в посткоммунистической России этот фактор исчез.

8. Западнизм: государственность и клеточки

Научные социальные прогнозы будущего базируются на выделении тенденций и потенций настоящего, а не на гадании о принципиально новых явлениях.

Автор разделяет эмпирические суждения-прогнозы и логически истинные утверждения. Главная задача социального прогноза заключается в обнаружении в современной социальной реальности зародыша будущего, который человечество уже носит в своем чреве.

Социальные проекты будущего не являются наукой и служат инструментом идеологического манипулирования большими массами людей. Проект создается в отсутствие реального объекта в надежде его построить. Предвидение последствий реализации проекта сознательно ограничивается интересами привлечения масс, поскольку полная научная правда отпугнула бы людей.

В качестве примера можно привести марксистский проект коммунистического общества, в попытку реализации которого была вовлечена чуть ли не половина человечества.

Научные прогнозы и социальные проекты

Термин западнизм используется для нейтрального обозначения реального социального строя современных стран Запада, выходящего за узкие рамки капитализма и демократии. Западнизм сформировался усилиями западноевропейских народов, обладающих особым набором качеств (западоидов), закрепленных в ходе многовековой селекции, воспитания и развития материальной культуры.

Термин и реальность западнизма

Западная государственность состоит из видимой демократической надстройки и мощной недемократической основы, функционирующей по принципам подчинения и несвободы. Демократическая часть государственности не может существовать без административно-бюрократического аппарата, полиции, судов, тюрем, армии и спецслужб.

В этой недемократической части занято от пятнадцати до тридцати процентов работающих граждан западных стран.

Разделение властей в западных государствах на практике представляет собой внутреннее расчленение функций единой власти, а не абсолютное ограничение деспотизма. Система сдержек и противовесов между законодательной, исполнительной и судебной властями служит деловым разделением труда и универсальным законом дифференциации государственных функций. Ярким примером выступают США, где в центральной власти разделены законодательная, исполнительная власти и Верховный суд.

Многопартийная система в западных обществах выполняет функцию отбора политиков и создания видимости классового примирения в интересах господствующих сил. Западнистские партии борются за самосохранение и доступ к власти как к бизнесу, избегая радикального изменения социального строя и объединяясь в правящие группировки или лояльную оппозицию.

Государственная демократия и правовой тоталитаризм

Развитие правовой сферы привело к возникновению правового тоталитаризма, в котором рядовой гражданин не может обойтись без специализированных посредников-юристов. Количество правовых норм выросло многократно, породив огромный слой профессионалов и сделав суды ареной борьбы различных сил, где объективная истина труднодостижима, а сильные мира сего пользуются внеправовыми привилегиями.

Показательны налоговые законы США, объем которых увеличился с нескольких страниц до более чем десяти объемистых томов.

Деловые клеточки западнистского общества организованы по принципам жесткой трудовой диктатуры и максимальной рационализации ради достижения результата с минимальными затратами. Внутри деловых клеточек царит строгая дисциплина и отсутствуют внутриклеточная демократия или политические организации, а социальная и интимная жизнь людей вынесена за их пределы.

9. Экономика, деньги и идеосфера западнизма

Тотальный капитализм, денежный тоталитаризм и разветвленный идеологический механизм обеспечивают устойчивость западнизма.

Внутриклеточное управление и конторы

По мере усложнения предприятий управление становится профессией наемных менеджеров. Внутри крупных западных предприятий возникает особый управляющий орган из наемных служащих с иерархической структурой.

Внутри клеточки действует тоталитарно-командный режим, а общество в целом превращается в систему контор.

Тотальный капитализм и рынок

Современное западное общество стало тотально частнособственническим. При этом сама частная собственность потеряла прежний смысл, превратившись в символическую и опосредованную гарантию.

Множество собственников расширилось за счет акционеров, наемных работников сберегателями и владельцев жилья в кредит. Собственность стала для большинства эрзацем социальных гарантий, защищающим от трудностей и дающим уверенность. Реальная власть над крупными объектами при этом перешла к профессиональным управляющим.

Эволюция капитализма привела к тому, что западное общество стало тотально капиталистическим. Это произошло через вовлечение масс в денежные операции и кредитование через банки. Старый капитализм индивидуальных капиталов сменился новой системой, где подавляющее большинство населения через сбережения, кредиты и банковские операции стало соучастниками функционирования единого безликого капитала.

Идеологический миф о стихийном рынке и невидимой руке противоречит реальности мощного государственного и управленческого регулирования экономики. Рынок управляется не сам по себе. Государство вмешивается через налоги, суды, законы, субсидии и министерства. Интеллектуальная и расчетная работа внутри рыночной экономики колоссальна и находится под неусыпным оком власти.

Научно-технический комплекс превратился в самостоятельную сферу общества. Представители этой сферы входят в правящую элиту, оставаясь при этом советниками при бизнесе и власти.

Денежный тоталитаризм и идеосфера

Деньги в западном обществе превратились из средства обмена в денежный тоталитаризм. Это всеобъемлющая форма жизнедеятельности и регулятор поведения людей.

Деньги стали главным побудительным мотивом, богом и надсмотрщиком, концентрирующим в себе все блага цивилизации. Каждый гражданин вынужден быть субъектом и объектом этой денежной среды.

Высшая стадия денежной системы опирается на условные безналичные деньги. Они циркулируют в виде чисел и усиливают власть режима над людьми. Операции на крупные суммы совершаются без прикосновения к реальным денежным знакам с помощью банковских расчетов и пластиковых карт. Объем условных денег многократно превосходит массу физических знаков, а компьютерные технологии делают этот режим тотальным.

Государство выступает важнейшим элементом денежного механизма. Оно регулирует денежную массу, налоги и обеспечивает финансовую легальность.

Идеосфера западнизма представляет собой мощную внеклассовую систему производства и распространения смыслов. Она эффективно стандартизирует сознание населения.

Идеология западнизма не навязана одним декретом сверху, а растворена во всей культуре, науке и масс-медиа. Она состоит из идеологии как набора идей и идеологического механизма как аппарата их донесения до масс.

Система ценностей западнизма переросла в систему соблазнов. В ней вторичные социальные явления и развлечения доминируют над фундаментальным трудом. Пропаганда создает иллюзию общедоступности сказочных благ, порождая у миллионов людей жажду потребления и зависть. В этой системе актеры и шоумены ценятся выше создателей фундаментальных ценностей.

10. Истоки и рождение советского коммунизма

В западном обществе идеологический механизм не централизован и распылен, маскируясь под идеологическую свободу, что делает его гораздо более эффективным средством оболванивания масс, чем прямое принуждение.

Западный идеологический механизм сложился незаметно через систему культуры, образования и СМИ. Он функционирует по принципам рынка идей, управляемого «невидимой рукой». Создается иллюзия свободы выбора, но среда полностью формирует потребности человека, а жесткий контроль на доступ к трибунам отсекает неугодные идеи. Эта система превратилась в настоящую церковь западнизма, проповедующую деидеологизацию.

Западное общество по своей сути не является моральным, так как реальное поведение людей регулируется расчетливо-прагматическими принципами, а мораль имеет место лишь в показных мелочах. В жизненно важных ситуациях вы руководствуетесь практическим эгоистическим расчетом, а не принципами морали, которые имеют очень узкую сферу действия.

Классическая западноевропейская культура высочайшего интеллектуального и эстетического уровня в XX веке пережила упадок, уступив место явлениям сверхкультуры. Вместо эпохи великой культуры, которая возвышала массы до своего уровня, наступило снижение ее роли в общественной жизни. В науке о культуре насчитывается до 175 определений термина «культура», но реальность западнизма породила новые типы массовых зрелищ.

Идеологический механизм и мораль Запада

Марксистское деление на капиталистов и пролетариев больше не отражает реальную социальную структуру Запада, где главными классами стали наниматели и нанимаемые. Общество делится на сложную иерархию, где меньше трети работающих занято в промышленности, а до 20 процентов работающих попадает в особый подкласс специалистов по манипулированию символами.

Слой богатых возникает как организатор господствующих слоев общества:

• 5 процентов населения составляет высший уровень.
• 85 процентов составляет средний уровень.
• 10 процентов составляет низший уровень.

Помимо бизнеса, огромные средства приобретаются через игру на бирже, банковские махинации, государственные операции и организованную преступность в рамках символической экономики. Наследование материальных ценностей и социального статуса опровергает миф о западном обществе как обществе равных возможностей. Наследники начинают жизненный путь не с нуля, а с уже подготовленного родителями высокого уровня.

Социальные классы и слои западнизма

Постоянная безработица и миллионы бесправных иностранных рабочих стали закономерными и воспроизводимыми элементами социальной структуры западного капитализма. Десятки миллионов иностранных рабочих в Западной Европе выполняют роль дешевой рабочей силы для непрестижного труда, порождая расовые конфликты.

Добровольные объединения граждан и негласные личные сговоры образуют мощную социальную ткань западного общества, способную влиять на политику и карьеру. Гражданские объединения формируют гражданское общество. Параллельно существуют негласные личные союзы, клики и мафиозные группы, через которые участники делят блага и влияют на общество.

Природа советского коммунизма и истоки

Реальный советский коммунизм сформировался не по марксистскому идеологическому проекту, а в силу объективных социальных законов организации масс в специфических исторических условиях России. Марксистский проект предполагал отмирание государства, исчезновение денег и материальное изобилие на базе развитого капитализма. Советский опыт пошел по пути усиления государства и принудительной организации общества сверху.

Рождение советского коммунизма было обусловлено сочетанием исторических факторов, включая преобладание коммунальных отношений, кризис государственности и особенности национального характера русских. В стране с более чем ста различными этническими объединениями проявилась сильная традиция принудительной организации сверху, названная «третьей силой» помимо феодализма и капитализма. Русский народ обладал высокой терпеливостью, коллективизмом и слабой способностью к самоорганизации, что делало сильную диктаторскую власть необходимой.

Сталинская эпоха была не просто чередой преступлений, а периодом добровольного творчества многомиллионных масс, организованных властью в единый социальный организм. Массы как социальный феномен образуются из людей во внерабочее время, когда они предоставлены самим себе. Большевики сумели эффективно овладеть настроениями масс с помощью простых лозунгов, а сталинский период обеспечил зрелость и наивысшие успехи коммунистического строя.

11. Эволюция советского строя и холодная война

Сталинская индустриализация и коллективизация создали зрелый коммунизм, разрушенный в ходе холодной войны.

Сталинское народовластие и культ личности

Сталинская система власти была не профессиональной, а дилетантской, представляя собой высшую точку народовластия с опорой на выходцев из низов. Подавляющее большинство постов занимали выходцы из низших слоев, мало отличавшиеся по образу жизни от управляемой массы. Руководитель обращался напрямую к народу, используя официальный государственный аппарат как средство власти и козла отпущения.

Культы личностей вождей с точки зрения социологии не являются следствием лишь личного тщеславия, а выступают элементом организации власти сверхобщества. Поскольку высшие подразделения власти сверхобщества юридически нелегитимны, создание культа определенных постов или органов становится средством принуждения людей к признанию их фактического статуса как аналога легитимации. Сталинские репрессии с социологической точки зрения были проявлением объективных социальных законов и формирования сверхправовой надстройки.

Индустриализация и советский коллективизм

Коллективизация сельского хозяйства не была марксистской утопией, а стала жизненной необходимостью, продиктованной потребностями индустриализации и обороны. У колхозов были исторические предпосылки в виде общинного земледелия. Процесс сопровождался массовым бегством крестьян в города, но одновременно дал миллионам людей толчок к образованию, новой культуре и квалифицированному труду.

Индустриализация в СССР осуществлялась в силу исторической необходимости и привела к созданию современного индустриального общества за рекордно короткие сроки. Более 90 процентов созданных трудовых коллективов, учебных заведений и предприятий строились заново. Помимо принудительного труда, важнейшую роль играл массовый энтузиазм и добровольные стройки. Идеологическая революция потребовала адаптации и примитивного упрощения марксистских положений до уровня малограмотного населения.

Зрелость коммунизма и холодная война

Советский коллективизм и первично-деловые коллективы стали главной позитивной основой нового общества и источником социальных гарантий для граждан. Предприятия обеспечивали работников жильем, едой, медициной и отдыхом. По мере того как общество богатело, коллективизм шел на спад, уступая место индивидуализму под влиянием изобилия предметов потребления.

Хрущевская десталинизация стала закономерным этапом перехода советского общества к зрелости и приведением официального управления в соответствие с выросшими силами бюрократии. Исторический сталинизм исчерпал себя, когда изменился человеческий материал, вырос чиновный аппарат, а методы массового террора стали мешать стабильности привилегированного слоя руководящих работников. Брежневский период ознаменовался высшей точкой зрелости реального коммунизма, превращением СССР во вторую сверхдержаву и ростом жизненного уровня.

Холодная война представляла собой первую в истории глобальную мирную войну на истощение, где главным оружием стали идеология и психология. Запад более сорока лет педантично использовал идеологическо-психологическое оружие, целенаправленно применяя средства пропаганды, деморализации и разрушения идейно-психологического иммунитета советского населения. Кризис коммунизма возник из внутренних закономерностей системы и был спровоцирован реформами перестройки, разрушившими власть и коллективизм. Горбачевское руководство дало толчок к кризису, начав разрушать партийный аппарат, идеологию и государственную дисциплину, что привело к потере управляемости обществом.

12. Советская контрреволюция и структура власти

События 1985–1993 годов в СССР были не крахом из-за внутренней несостоятельности, а советской контрреволюцией — целенаправленным разрушением коммунистического строя сверху.

Сущность советской контрреволюции

Западная пропаганда преподносит распад СССР как естественный крах нежизнеспособной системы. Однако реальный механизм контрреволюции заключался в планомерном разрушении партийного аппарата КПСС и государственности высшим руководством страны по указке западных сил в ходе холодной войны.

Процесс начался с прихода к власти Горбачева в 1985 году и завершился ликвидацией КПСС и расстрелом Белого дома по приказу Ельцина в октябре 1993 года.

Советская контрреволюция стала результатом сложного комплекса объективных и субъективных факторов, где решающую роль сыграло идейно-политическое разложение элиты. Высшие слои советского общества и правящая элита, поднятые системой наверх, под воздействием западной пропаганды подверглись моральному разложению, стали прозападно настроенными и разрушили собственную государственность. Этот процесс развивался на фоне того, что холодная война длилась уже 40 лет, а послевоенный прирост населения СССР составил 100 миллионов человек.

Микроуровень и социальные гарантии

Основу коммунистического общества на микроуровне составляют первичные деловые и коммунальные коллективы, представляющие собой общество в миниатюре.

Предприятия, учреждения, заводы и институты обеспечивают граждан работой, средствами существования и организуют всю их жизнедеятельность. Члены коллектива владеют средствами деятельности от общества, но не являются их собственниками, выступая в роли служащих сверхгосударства.

Коммунистический строй обладает низкой экономической эффективностью, но высокой социальной эффективностью, гарантируя гражданам базовые жизненные блага.

• Гарантированное трудоустройство
• Отсутствие риска безработицы
• Бесплатная медицина, образование и жилье

Подобные условия порождают низкую интенсивность труда и скрытую безработицу. Однако это дает людям уверенность в будущем и ощущение нужности обществу при более низкой степени эксплуатации. Управление в первичных коллективах носит демократичный характер на основе назначения руководителей сверху при учете мнения коллектива. Руководители клеточек назначаются вышестоящими органами с санкции партийной инстанции, так как стихийная выборность снизу не обеспечивает профессионального управления. Позиция начальника выгоднее позиции подчиненного, что порождает борьбу за посты и склонность к очковтирательству, а в систему управления вовлечено 20 процентов взрослого населения коммунистической страны.

Сверхгосударство и аппарат КПСС

Советская система власти сформировалась как уникальное единство обычной государственности и надгосударственного аппарата — сверхгосударства. Над легитимной системой советов и министерств возникла третья линия — партийный аппарат КПСС, который выполнял роль сверхвласти, управляя всей системой общества. Необходимость создания сверхгосударственности диктовалась гигантскими масштабами страны и сложностью задач. В советской власти было занято 10–12 процентов работающих, тогда как в западной власти — более 15 процентов. При этом численность аппарата ЦК КПСС составляла 2000 функционеров, а численность всего аппарата КПСС достигала немногим более 150 тысяч человек.

Партийный аппарат КПСС не был политической партией западного типа, а являлся стержнем и головой коммунистического сверхгосударства. Партийный аппарат осуществлял подбор и расстановку кадров, контролировал все сферы общества, включая государственные органы и хозяйство, а к 1985 году численность членов КПСС превысила 18 миллионов человек.

13. Экономика и идеология коммунистического режима

Функции сверхгосударства и планирование

Коммунистическое государство не отмирает, а перерастает в сверхгосударство, тотально контролирующее все аспекты жизни общества.

В отличие от марксистского предсказания об отмирании государства, при коммунизме оно становится главным инструментом самоорганизации и сохранения целостности общества. Сверхгосударство подчиняет себе экономику, культуру, быт и интересы управляемости.

Централизованное планирование и управление коллективами выступают главным средством сохранения единства общества и предотвращения хаоса. Планирование определяет статус деловых клеточек и заменяет рыночные механизмы, обеспечивая занятость и выживание страны.

Управление в коммунистическом обществе превращается в самодовлеющую силу, а бюрократический аппарат становится способом жизнедеятельности значительной части населения. Пятая часть работающих граждан делает управление своей профессией, опираясь на инструкции и установки в условиях постоянных колебаний между волюнтаризмом и приспособленчеством.

Сверхэкономика и нормативная сфера

Наряду с упрощенной юридической системой в коммунизме формируется мощная нормативная сфера. Сверхправовая надстройка опирается на ведомственные акты, партийные постановления и неписаные нормы коммунального поведения.

Коммунистическая экономика функционирует как сверхэкономика, подчиненная социальным и политическим задачам, а не погоне за прибылью. Главной функцией хозяйственной системы является снабжение населения материальными благами и гарантированная занятость.

Сто процентов коммунистических предприятий являются нерентабельными с чисто экономической точки зрения. Предприятия оцениваются по социальной эффективности и решению общегосударственных задач выживания.

Распределение благ и крах воспитания

Распределение жизненных благ при коммунизме определяется не личным трудом или потребностями, а социальным положением человека в иерархии. Из-за распределительского характера общества блага выдаются в соответствии с занимаемой должностью и статусом, порождая стремление к карьерному росту и скрытое социальное неравенство.

Масштабный идеологический механизм обеспечивает воспроизводство особого типа интеллекта и стандартов мышления граждан. Актуальная, потенциальная и практическая идеология формируют коллективный интеллект, задавая алгоритмы поведения и реакцию на события через массовые кампании.

Попытка воспитания коммунистического человека и навязывания коллективного труда в качестве высшей ценности потерпела исторический крах. По мере роста материального благосостояния советские люди стали предпочитать личные блага бескорыстному служению обществу, а официальные идеалы уступили место прагматизму.

14. Социальная структура СССР и путь к западнистскому сверхобществу

В советском обществе основным критерием структурирования населения выступал не класс или отношения собственности, а социальный статус в коллективах и иерархия власти.

Автор выделяет три основных слоя: высший слой руководителей аппарата и привилегированных директоров с наивысшим жизненным стандартом, средний слой служащих и интеллигенции, а также низший слой рабочих с нулевой социальной активностью. При этом формировался особый теневой слой богатых за счет спекуляции и распределения дефицита.

Структура населения и советская интеллигенция

Советская интеллигенция прошла путь от просветителей до разросшейся категории профессионалов, породив как циничный слой образованщины, так и влиятельных интеллектуалов.

С массовым образованием и ростом управленческого аппарата интеллигентский труд разросся до миллионов занятых.

Автор выделяет следующие категории интеллектуального слоя:

• образованщина — широкая категория профессионалов с приспособленческим менталитетом;
• властители дум — узкий слой интеллектуалов, ставший базой для западного идейного влияния и диссидентства.

В СССР из-за стратегических задач и дефицита ресурсов возникло элитарное общество второго уровня, жившее по особому обеспечению.

Ситуация с ядерной физикой, атомной и водородной бомбой и космической программой породила закрытую привилегированную часть общества. По крайней мере 5 процентов работающих граждан было вовлечено в деятельность общества второго уровня, где уровень жизни был в 4–5 раз выше, чем в прочей части страны.

Общество второго уровня и футурология

Западная футурология игнорирует реальную социальную структуру и повторяет утопические мифы марксизма об изобилии без труда. Футурологи предсказывают постиндустриальное общество всеобщего благоденствия благодаря технологиям и компьютерам, наделяя информацию статусным богатством, что автор считает абсурдом на фоне реального перепроизводства информационного мусора и нищеты.

Западнистское сверхобщество и сверхэкономика

Западнистское сверхобщество формируется снизу в условиях изобилия и глобализации через разрастание коммунальных функций и институтов управления. В отличие от советского эксперимента, западный путь эволюционирует из социальных джунглей через усложнение задач и усиление роли нерыночных структур управления.

Над традиционной государственностью на Западе вырастает неконституционная сверхгосударственная структура управления. От 15 до 20 процентов работающих членов западного общества занято в сфере государственности, формируя кухню власти и правящую элиту стратегического уровня.

В западнистских обществах поверх официального права складывается надправовая сфера норм, обслуживающая интересы сверхвласти. Западная экономика перерастает традиционные рыночные рамки, превращаясь в сверхэкономику под управлением денежного тоталитаризма, где символическая экономика условных денег многократно превосходит реальное производство. Доминирующей силой здесь становятся сверхклеточные образования и гигантские деловые империи с жесткой вертикальной иерархией.

15. Сверхидеология и рождение западнистского сверхчеловека

Современная культура западнизма превратилась в сверхидеологическую сферу бизнеса и посредственности, которая навязывает стандартизированные вкусы широким массам.

Менталитетная сфера перестала приспосабливаться к природным свойствам людей. Она стала формировать потребителей под свою продукцию. На смену классической культуре пришла сверхкультура западнизма. Здесь доминируют законы рынка, спроса и предложений, а творческое ядро разжижено тысячами посредственностей и масс-медиа.

Идея Сен-Симона о замене христианства культом искусства реализовалась в виде вездесущих икон западнистской сверхкультуры на обложках, в рекламе и кино.

Сверхидеологическая сфера и масс-медиа

Средства массовой информации образовали единую тоталитарную сферу. Медиа стали третьей силой западнизма, осуществляя диктаторскую власть над обществом.

Они вышли далеко за пределы распространения информации. Медиа превратились в производителя, контролера и властителя потоков информации, дезинформации, развлечений и идеологических шаблонов. Они функционируют на основе функциональной самоорганизации под управлением невидимого центра и безликих жрецов.

Социальная организация западнистского сверхобщества опирается на надстроечную сверхвласть неофициальных элитных объединений. Эта сверхвласть подчиняет себе государственный аппарат.

Надстроечная часть состоит из независимых от конъюнктуры элитных групп, связанных неформальными узами коммунальности. Сверхвласть делится на решающую и исполнительную части. Для стратегического управления страной она использует суды, полицию, деньги и медиа.

Сверхвласть и тип западнистского человека

На смену традиционным человечным отношениям пришли сверхчеловечные отношения. Они основаны на прагматизме, расчете, личной изоляции и формуле «быть — значит иметь».

Сверхчеловечные отношения неглубоки и искусственны. Они избавлены от бремени душевной близости. Смысл жизни западоида свелся к максимизации уровня жизни и личной независимости, где другой человек ценится лишь как предмет удовлетворения потребностей.

Идеология превосходства западных народов над остальным человечеством пронизывает западную культуру. Она служит инструментом глобальной колонизации.

Западоиды рассматривают себя как существа высшего сорта. Они проецируют это убеждение через медиа, кино и литературу, где превосходят другие народы даже в роли злодеев. Это подкрепляется практическим противодействием развитию интеллектуальных качеств у других народов.

Материальная сверхкультура и превосходство

Материальная и знаковая культура западнизма достигла масштабов неподконтрольной человеку сверхприроды. Она диктует свои законы всему обществу.

Научно-технический прогресс создал гигантскую искусственную среду и гигантский массив знаковых систем. Они требуют от человека долгого обучения и подчиняют его своим объективным правилам. Вы оказываетесь биологически и ментально неподготовленными к созданной вами же материальной сверхкультуре.

Взрыв атомных бомб в Японии в 1945 году символизировал начало новой эпохи в истории человечества.

16. Глобальный человейник и западнизация человечества

Глобальное сверхобщество устанавливает вертикальную иерархию через принудительную западнизацию и колониальную демократию.

Глобальное общество как западный проект

Концепция глобального общества навязана Западом как инструмент установления мировой гегемонии, а не как стихийное объединение равноправных народов.

Западные транснациональные корпорации, медиа и институты стремятся подчинить себе планету в собственных интересах. Они используют идею единого человечества как прикрытие для вертикального структурирования и неравенства. Глобальное сверхобщество и общество второго уровня контролируют от пятидесяти до семидесяти процентов мировых ресурсов.

Единое человечество устроено иерархически, где страны и народы занимают разные уровни подчинения и неравенства. На вершине западной части иерархии находятся США, за ними следуют ведущие страны Европы и Канада. Ниже располагаются полузападные государства Восточной Европы, а на самых низших уровнях находятся зависимые и враждебные Западу страны.

Современный Запад представляет собой уникальное социальное образование более высокого уровня организации, чем просто сумма национальных государств. Интеграция западных стран после Второй мировой войны привела к созданию наднациональных структур вроде Европейского сообщества, которые постепенно лишают национальные государства их суверенитета и автономии.

Управляемая эволюция и западнизация

С формированием глобального сверхобщества стихийный эволюционный процесс сменился на проектируемую и управляемую эволюцию.

В западном мире возникли социальные структуры, способные ставить цели глобального масштаба, вырабатывать планы и принуждать огромные массы людей к их реализации с помощью материальных и силовых ресурсов.

Западнизация заключается в принудительном навязывании незападным странам чуждого социального строя с целью превращения их в зоны колонизации. Под видом бескорыстной помощи и демократизации Запад дестабилизирует экономику и идеологию целевой страны, раскалывает ее население и лишает способности к самостоятельному развитию.

Примером применения Западом оружия при уверенности в своем подавляющем превосходстве служит Югославия.

Колониальная демократия и инерция эволюции

Результатом западнизации становится установление режима колониальной демократии, обслуживающего интересы внешних сил.

В колонизированной стране сохраняется видимость суверенитета и внешние атрибуты демократии. Эти институты используются для манипулирования массами, в то время как национальная культура уничтожается, а экономика полностью подчиняется западным концернам.

После поражения советского коммунизма в холодной войне западнистский вариант стал безальтернативным направлением глобальной социальной эволюции. Остальные регионы мира превратились либо в эволюционные тупики, либо в зоны колонизации для Запада. Закон эволюционной инерции делает изменение этого направления невозможным.

Заключение

Все идеи Александра Зиновьева складываются в целостную картину современного мира, где стихийная эволюция уступает место управляемому глобальному проектированию. Многоуровневый анализ социальных систем показывает, что человечество подошло к черте, за которой традиционные национальные государства теряют суверенитет, а стихийные процессы сменяются жестким планированием со стороны наднациональных элит.

Чтобы ориентироваться в этой сложной реальности и не поддаваться иллюзиям массовой пропаганды, вам необходимо следовать практическим правилам научного понимания общества:

1. Откажитесь от идеологических штампов и оценивайте любые социальные явления с позиций объективной науки.

1. Изучайте реальную структуру человейников, обращая внимание на скрытые механизмы власти, распределения благ и управления сознанием.

1. Помните, что язык науки требует строгих определений, поэтому всегда эксплицируйте понятия, заменяя туманные метафоры точными терминами.

1. Учитывайте многомерность любого социального объекта, где экономические интересы всегда переплетены с идеологией и психологией масс.

1. Анализируйте процессы глобализации трезво, видя за лозунгами демократии реальные рычаги вертикального принуждения.

1. Сохраняйте критическое мышление по отношению к сверхидеологии западнизма и средствам массовой информации, формирующим угодный системе тип человека.

1. Изучайте законы развития советского коммунизма и западнизма как два разных ответа на вызовы эпохи, избегая поверхностных оценок.

1. Понимайте, что выживание в глобальном сверхобществе требует не слепой веры в идеалы, а четкого осознания законов социального бытия.

10 лучших мыслей

1. Эгоизм, ложь и карьеризм выступают естественной нормой жизни социальных индивидов, вытекающей прямо из законов социальности.
2. В современных человеческих объединениях аспект внешней видимости приобрел такие масштабы, что оттеснил сущность на задний план и стал восприниматься как сама реальность.
3. Объективные социальные законы существуют независимо от воли и сознания людей и управляют их сознательно-волевой деятельностью подобно законам природы.
4. Неравенство в распределении жизненных благ является изначальным и неизбежным законом человеческого бытия, обусловленным экзистенциальным эгоизмом людей.
5. Идеологическое мышление является прямым антиподом научного познания, так как оно навязывает априорные схемы восприятия мира вместо его объективного изучения.
6. Западная государственность состоит из видимой демократической надстройки и мощной недемократической основы, функционирующей по принципам подчинения и несвободы.
7. Холодная война представляла собой первую в истории глобальную мирную войну на истощение, где главным оружием стали идеология и психология.
8. Коммунистическое государство не отмирает, а перерастает в сверхгосударство, тотально контролирующее все аспекты жизни общества.
9. Средства массовой информации образовали единую тоталитарную сферу, став третьей силой западнизма и осуществляя диктаторскую власть над обществом.
10. С формированием глобального сверхобщества стихийный эволюционный процесс сменился на проектируемую и управляемую эволюцию.