Введение
Политические движения часто оцениваются через их официальные лозунги, но подлинные мотивы радикальных преобразований скрываются в сфере психических отклонений.
Современная цивилизация сталкивается с разрушительными социальными потрясениями под лозунгами равенства и справедливости. Книга исследует исторические и психологические корни левого радикализма. За альтруистической риторикой часто скрываются деструктивные импульсы, нарциссизм и патологическая зависть. Идеи всеобщего блага оборачиваются массовым террором и разрушением культурного фундамента.
Левые идеологии служат удобным прикрытием для легитимации личных девиаций и жажды разрушения.
Автор прослеживает эволюцию радикальных течений от французских якобинцев до современных протестных движений. Вы увидите прямую связь между психическим состоянием лидеров революций и методами их борьбы. Издание отвечает на ключевые вопросы:
- Какие психологические черты объединяют интеллектуальных вождей и революционных фанатиков?
- Как личные травмы и комплексы трансформируются в политические доктрины?
- Почему толпа склонна поддерживать деструктивных лидеров и разрушать институты?
- Каким образом современные движения воспроизводят сценарии прошлых катастроф?
1. Психология: ее политическое употребление и злоупотребление
Психологические концепции часто используются левыми теоретиками, чтобы представить традиционную мораль и консерватизм проявлением фашизма.
Исследования Ганса Айзенка
Психолог Ганс Айзенк утверждал, что левые и гитлеровские правые имеют схожую психопатологию. В этот набор входят материализм, жестокость и склонность к насилию.
Айзенк еще в 1954 году доказывал, что левым радикалам не хватает мягких форм сочувствия и идеализма. Позже он выделил генетический фундамент психотизма, связав его с паранойей и преступностью.
За свои исследования ученый подвергся обструкции со стороны либерально-левой элиты. Эта травля стоила ему рыцарского титула.
Шкала F и Франкфуртская школа
Франкфуртская школа использовала психологию для дискредитации традиционных консервативных ценностей и патриархальной семьи.
Теодор Адорно и его коллеги создали шкалу F для статистического анализа. Целью метода было доказать, что нормальная мораль требует глубокой психологической переориентации, а правые взгляды проистекают из неврозов.
Воплощением такого подхода стала книга Адорно «Авторитарная личность». В ней привычные устои общества были заклеймены как отклонение от нормы.
2. Левые и дегенеративная личность
Интеллектуальные лидеры революций обладают чертами высших дегенератов и маттоидов, использующих идеологию для оправдания социопатии.
Концепция маттоидов Макса Нордау
Макс Нордау в 1895 году опубликовал труд о вырождении культуры, где описал особый тип людей. Высшие дегенераты или маттоиды обитают на границе разума и безумия. Вы обладаете возможностью заметить их неограниченный эгоизм и импульсивность.
Такие маргиналы лишены базовой этики. Вместо уголовных преступлений они выбирают переделку всего мира под свои потребности.
Гипотеза Саванна-I.Q. и поиск новизны
Гипотеза взаимодействия Саванна-I.Q. объясняет привлекательность левых идей. Общий интеллект человека обычно консервативен и связан со знакомым выживанием и трайбализмом.
Высокоинтеллектуальные люди действуют иначе. Они ищут новые идеи, что приводит их к глобальному либерализму и отказу от альтруизма.
Стремление таких интеллектуалов заимствовать вдохновение в экзотических культурах становится прямым следствием подобных поисков.
3. Психология большевизма и восстание недочеловека
Революционный террор осуществляется социопатами и психопатами под влиянием фанатизма, алкоголя и разрушительных психозов.
Красный террор и дегенерация
Революционный террор никогда не бывает делом рациональных политиков. Он становится продуктом деятельности дегенератов и социопатов, совершающих садистские убийства.
Лотроп Стоддард и киевские медицинские профессора зафиксировали пугающую закономерность. Большевистские комиссары и якобинцы страдали психическими отклонениями, алкоголизмом и наркоманией.
В 1919 году во время Красного террора в Киеве и Одессе эти люди устраивали массовые пытки и сжигали людей в топках крейсера «Синоп».
Истеричная гиперестезия масс
Многие левые активисты страдают истеричной гиперестезией. Это состояние проявляется в религиозном фанатизме и параноидальной нетерпимости.
Джон Спарго пришел к выводу, что большевики и социалисты основывают свои взгляды на эмоциях, а не на разуме. Вы можете заметить это по их абсолютной нетерпимости к инакомыслию.
Левые аудитории требуют свободы слова для себя, но заглушают свистом любых оппонентов.
4. Политика зависти и аристоцид
Главным двигателем революционных движений является зависть неудачников к творческому меньшинству, стремящаяся уничтожить всех выдающихся людей.
Уничтожение интеллектуальной элиты
Экономист Натаниэль Вайль описал это явление как аристоцид. Под этим термином понимается систематическое убийство одаренных и добившихся успеха людей.
Процесс подстрекается отчужденными интеллектуалами. Они дают темной зависти масс благовидное идеологическое прикрытие.
В основе таких движений лежит ницшеанский ressentiment. Это завистливая озлобленность и жажда мести тех, кто неспособен к созиданию.
Психология отчужденных интеллектуалов
Рабская мораль заменяет подлинное самоутверждение агрессивным отрицанием внешнего мира. Вы создаете идеологии социальной справедливости, маскирующие личную неполноценность.
Кристофер Марлоу описал эту природу в пьесе о докторе Фаусте, говоря о зависти, желающей сожжения всех книг.
Фридрих Ницше анализировал ту же психологию анархистов. Доктор Натаниэль Вайль развил эти идеи, связав массовый террор с уничтожением элит.
5. Патократия: власть психических отклонений
Патократия представляет собой форму правления, при которой патологическое меньшинство захватывает власть над обществом при помощи идеологической маски.
Политическая понерология Лобачевского
Психолог Андрей Лобачевский описал понерологию и понерогенические ассоциации. В таких структурах психопаты используют идеологию террора, чтобы освободиться от нормальных законов.
Вы можете наблюдать этот механизм в создании террористических банд. Примерами служат Банда Баадера-Майнхоф или Симбионистская армия освобождения.
Отсутствие сочувствия у функционеров
Лидеры левых движений демонстрируют полное отсутствие межличностного сочувствия. Вы обнаружите, что они заменяют любовь к людям абстрактной любовью к массам.
Бывший редактор газеты «Дэйли Уоркер» Дуглас Хайд и троцкистка Ванесса Редгрейв открыто признавали этот цинизм. Партийные функционеры холодны и используют человеческие трагедии для пропаганды.
Редакция газеты «Дэйли Уоркер» радовалась гибели детей от бомбежки в Кенте ради сенсационной первой полосы.
6. Жан-Жак Руссо: общая воля и энвайронментализм
Доктрина общей воли и абсолютная вера в пластичность человека через внешнюю среду легли в основу тоталитарного насилия.
Истоки тоталитарного террора
Идея Жан-Жака Руссо об «общей воле» из книги «Общественный договор» дала обоснование для массовых убийств. Эта концепция позволила якобинцам во главе с Робеспьером оправдать террор.
Позже такая логика трансформировалась в «диктатуру пролетариата». Разрыв между якобинским Террором во Франции и Красным террором в России составил 130 лет.
Якобинцы устроили квазирелигиозную церемонию в 1793 году на месте Бастилии, используя идеи из четвертой книги «Эмиля» Руссо.
Паранойя и изоляция философа
Энвайронментализм Руссо утверждает, что человека можно переделать с помощью законов и институтов. Философы Просвещения верили, что человеческая природа пластична и формируется средой. Эта догма легла в основу законов о равенстве.
В СССР подавляли генетику Менделя, так как законы наследственности противоречили догме о формировании человека исключительно социальными условиями.
Психические расстройства Руссо сформировали его философию, сочетавшую любовь к человечеству с ненавистью к конкретным людям. Дэвид Юм отмечал у него паранойю, нарциссизм и ипохондрию.
Дэвид Юм приплыл в Кале в 1766 году, чтобы привезти Руссо в Великобританию. Но уже 23 июня Руссо обвинил его в заговоре и вскрытии писем.
7. Садизм и де Сад: революция как разрушение
Маркиз де Сад объединил сексуальное извращение с революционной борьбой, оправдывая насилие законами природы.
Освобождение из Шарантона
Во время революции радикалы получили союзников в лице клинических психопатов. Вы увидите, как деструктивные идеи находят воплощение в политике.
Маркиз де Сад в 1790 году был выпущен из больницы в Шарантоне, избран в Национальное собрание и написал хвалебную речь Марату.
Разрушение как форма изменений
Политический радикал оправдывает жестокость якобы объективными законами мироздания. Преступления против личности маскируются под естественный ход вещей.
Он обосновывал свои насильственные действия «законами природы», согласно которым разрушение и убийство являются лишь изменением формы.
1790 — год освобождения де Сада и его избрания в Национальное собрание. 1793–1794 — период тюремного заключения де Сада. 1803 — повторное объявление де Сада сумасшедшим при Наполеоне.
8. Жан-Поль Марат и истоки массового террора
Жан-Поль Марат воплотил тип «маттоида» и использовал революцию для выхода своей мстительной злобы через массовый террор.
Историк Неста Вебстер описывала Марата как злобного и деформированного человека с комплексом преследования. Вы заметите паттерн: личная ущербность находит прибежище в радикальной политике.
Нарастание масштабов террора
Марат неуклонно наращивал число людей, которых требовал казнить, начав с сотен и дойдя до сотен тысяч.
- 600 человек — число жертв, запланированное Маратом в 1790 году
- 260 000 — 300 000 человек — число жертв, требуемое Маратом каждый день к 1792 году
Наследие Марата в большевизме
Революционный психоз передается по наследству последующим режимам. Большевики в 1921 году переименовали в честь Марата советский линкор.
9. Карл Маркс: нарциссизм, нищета и некрофилия
Карл Маркс страдал нарциссическим расстройством личности, что выражалось в финансовой безответственности и потребительском отношении к родственникам.
Вы можете увидеть эту модель в письмах Маркса к Энгельсу. Он жил в долгах из-за дорогих вкусов, шантажировал мать и ждал смерти родственников ради наследства.
Маркс угрожал матери тюрьмой из-за долгов и радовался смерти дяди жены ради денег. В 1861 году он выжал из дяди 160 фунтов, а у матери накануне смерти требовал новых средств.
Маркс проецировал стяжательство на семью, презирая близких и доводя их до нищеты. У Маркса было 6 детей, трое умерли в младенчестве. Жена Женни страдала биполярным расстройством.
Семейные трагедии и эксплуатация близких
Внебрачный сын Маркса от служанки был скрыт Энгельсом ради защиты репутации движения.
История рождения Фредди Демута сопровождалась конспирацией. Чтобы избежать скандала, Энгельс перед смертью признался в отцовстве Маркса, а документы были опубликованы в 1962 году.
Дети Маркса столкнулись с тяжелыми психологическими травмами и закончили жизнь трагически.
Младшая дочь Элеонора попала в зависимость от социопата Эдварда Эвелинга, убедившего ее совершить самоубийство. Другая дочь, Лаура, вместе с мужем покончила с собой из-за страха перед старостью и бедностью.
Ранняя поэзия и некрофилия
Ранние стихи и лексика Маркса демонстрируют черты некрофилического расстройства с тягой к разрушению человечества.
Анализируя юношескую поэзию Маркса и скатологические ругательства, автор указывает на его неспособность сочувствовать живым людям. Фундаментальной идеей было то, что весь существующий мир должен быть разрушен.
В стихотворениях лирический герой призывает Сатану и заявляет о намерении раздавить человечество в бездне. Такие проявления отражают матрицу маттоидной мести.
10. Лев Троцкий: мания величия и ледяная холодность
Лев Троцкий отличался полным отсутствием эмпатии, высокомерием и параноидальной уверенностью в заговорах против себя.
Пафос дистанции и разрыв с семьей
Лев Троцкий обладал чертами нарциссической личности и абсолютной холодностью. Вы заметите эту черту в его отношении к окружению.
Ранние товарищи отмечали ледяной взгляд Троцкого, презрение к человеческим страданиям и неспособность признавать ошибки. Семью он рассматривал как инструмент для политических целей.
В 1902 году Троцкий оставил первую жену в Сибири. Когда его дочь Зина заболела шизофренией и покончила с собой, он угрожал ей разрывом и попытался политизировать ее смерть в 1933 году.
Ультиматумы из изгнания
Находясь в изгнании, Троцкий демонстрировал манию величия и ненависть к оппонентам. У вас не останется сомнений в его оторванности от реальности.
Члены комиссии Джона Дьюи отмечали у Троцкого параноидальную уверенность в том, что несогласные являются агентами ГПУ. При этом он продолжал ставить советскому руководству ультиматумы.
В 1933 году лишенный власти Троцкий потребовал от советского Политбюро восстановить его в партии.
11. Владимир Ленин: травма мести и изучение мозга
11. Владимир Ленин: травма мести и изучение мозга
Казнь брата стала для Ленина психологическим триггером, перенесшим личную жажду мести на все российское общество.
До казни брата в 1887 году Владимир Ульянов был стабильным и аполитичным молодым человеком из комфортной семьи. После трагедии вы видите человека, который полностью перенял образ жизни, книги и круг общения своего родственника.
В 1887 году произошли повешение Александра Ульянова и временное исключение Ленина из университета. Будущий вождь спроектировал жажду мести за гибель близкого человека на все российское общество. Вы обнаруживаете, что он нашел в марксизме готовую доктрину разрушения.
Историк Джеймс Д. Уайт отмечал, что Ленин пытался во всем следовать примеру брата Александра, вплоть до чтения тех же книг Плеханова. Сам он не мог стать террористом из-за смены тактики революционных организаций. В 1891 году случился разгар голода в Поволжье, во время которого Ленин выступал против помощи крестьянам.
Институт мозга и советская наука
Советское руководство пыталось научно доказать врожденную гениальность Ленина через изучение его мозга, но столкнулось с неудобными медицинскими данными. После смерти Ленина был создан Институт мозга для сравнения его органа с мозгами гениев культуры.
Первоначально экспертизу возглавлял немецкий ученый Оскар Фогт, обнаруживший в срезе мозга крупные пирамидальные клетки Беца. Позже советская пропаганда подвергла Фогта критике, поскольку такие же клеточные структуры связаны с задержкой умственного развития, шизофренией и эпилепсией.
Итоговый отчет все равно подтвердил нужный партии вывод.
- 1924 год ознаменовался смертью Ленина и созданием Института В.И. Ленина.
- 1932 год принес официальное заявление советского режима о своем антагонизме к Фогту.
- 27 мая 1936 года Институт мозга в Москве выпустил отчет на 153 страницах.
Министр здравоохранения Николай Семашко и замдиректора Института Ленина Иван Товстуха отправили срез мозга Ленина в Берлин к Оскару Фогту. Из-за несоответствия выводов идеологическим требованиям советский аппарат развернул кампанию против ученого под руководством пропагандиста Стецкого.
12. Луи Альтюссер и Мао Цзэдун: структуральный марксизм и социопатия
Психические расстройства Альтюссера и гедонистическая социопатия Мао Цзэдуна определили характер их политических доктрин и террора.
Французский марксист Луи Альтюссер создал концепцию структуралистского марксизма как результат проекции своих тяжелых психических расстройств и Эдипова конфликта с отцом. Альтюссер вступил во Французскую коммунистическую партию в 1948 году и в 1965 году опубликовал книгу «За Маркса». С юных лет он страдал биполярным психозом и тяжелой депрессией.
Эдипов марксизм Альтюссера
Альтюссер проходил агрессивное лечение электрошоком и перенес сложные отношения с авторитарным отцом-банкиром на весь социальный строй. Он воспринимал отца как символ капитализма и патриархата, а мать — как угнетенную мученицу.
В 1980 году Альтюссер задушил свою жену Элен Ритман в их комнате в Высшей нормальной школе. Он выбежал во двор в халате и заявил о ее смерти, а суд признал его невменяемым из-за тяжелой депрессии и ятрогенных галлюцинаций. Философ скончался от сердечного приступа в 1990 году.
Социопатия Мао и Культурная революция
Мао Цзэдун обладал ярко выраженной социопатической психологией, оправдывавшей его личный гедонизм и уничтожение миллионов людей ради собственных импульсов. Родившийся в 1893 году правитель за 27-летнее правление привел к гибели 70 миллионов человек.
С юношества Мао испытывал отвращение к физическому труду и презрение к крестьянству, зафиксировав в пометках на полях философских трудов принцип абсолютного превосходства своего «Я» над моралью. Став лидером Китая, он построил десятки роскошных резиденций с подогреваемыми бассейнами и спецфермами.
Во время Большого скачка Мао заявлял, что гибель половины населения Китая является приемлемой ценой. Культурная революция стала массовым высвобождением социопатии через молодежь.
- В августе 1966 года начались активные действия Красной гвардии (хунвейбинов).
- В Пекине было уничтожено 4 922 из 6 843 исторических памятников.
- Молодежь использовала «Маленькую красную книжицу» для оправдания насилия над учителями и семьями.
Хунвейбины забили до смерти директора школы для девочек в Пекине, после чего Мао лично поощрил зачинщицу насилия. Он посоветовал ей «быть жестокой», запустив механизм уничтожения традиционной цивилизации.
13. Новые левые: подростковый бунт и психоз
Новые левые представляли собой политизированную форму подросткового бунта и истерических приступов гнева против родителей.
Привилегированная молодежь проецировала внутренние конфликты с властными матерями и отцами на политическую систему и белый средний класс. Вместо классовой борьбы Старых левых они выбрали войну поколений, используя секс, наркотики и рок-н-ролл для разрушения буржуазной морали. Личная неустроенность, подростковые истерики и неспособность справляться с трудностями проецируются на институты общества, капитализм или государство. Это позволяет революционерам демонизировать врага и оправдывать любую собственную жестокость.
Война поколений и проекции
Отказ от любой власти ведет к психопатии и социопатии, в то время как принятие рационального авторитета компетентных людей является нормой. Опираясь на исследования Мартина и Рэя, автор доказывает, что бунт против рационального авторитета коррелирует с социальными и личными отклонениями. Антиавторитаризм без разбора так же деструктивен, как и слепое подчинение. Исследования Мартина и Рэя среди глав домашних хозяйств в Перте проводились в 1962 году, а в 1961 году Рудин стремился различать рациональный и иррациональный авторитаризм.
Анархистский терроризм против национального сепаратизма
Анархические левые террористы мстят обществу своих родителей за личные обиды, тогда как националистические сепаратисты борются за наследие отцов. Психолог Джерольд Пост в 1990 году проводил различие между анархистами из RAF или Уэзерменов и сепаратистами вроде ИРА или баскской ЭТА. Первые росли в дисфункциональных семьях и разрушают «мир отцов», в то время как вторые воспитывались в традиционных семьях и поддерживаются своим этническим сообществом.
- 25 процентов левых террористов потеряли одного или обоих родителей к возрасту четырнадцати лет.
- 79 процентов указали на серьезный конфликт с другими людьми, особенно с родителями, о чем свидетельствует западногерманский отчет о террористах Фракции Красной армии.
Молодые члены Новых левых и Белых пантер присоединялись к Черным пантерам и скандировали лозунги об убийстве белых детей.
14. Йиппи и Уэзермены: от матереубийственных фантазий к террору
Активисты вроде Джерри Рубина, Эбби Хоффмана и подполье Уэзерменов возвели уголовщину и деструктивный нигилизм в ранг политики.
Лидеры йиппи перенаправляли застарелую ненависть к матерям на разрушение общественного истеблишмента. Джерри Рубин в ходе сеансов психотерапии открыто выражал матереубийственные фантазии и обвинял мать в навязывании чувства вины и правил. Его радикальный активизм был лишь сублимацией этой агрессии, после чего он благополучно трансформировался в бизнесмена. Джерри Рубин принял участие в судебном процессе над Чикагской семеркой.
Эбби Хоффман сочетал нарциссизм, биполярное расстройство и мелкую уголовщину, рационализируя преступления как революционную борьбу. Будучи вором и хулиганом с детства, Хоффман возвел свои антиобщественные наклонности в ранг политической идеологии. В его книгах содержались руководства по магазинным кражам, убийствам полицейских и уличной войне.
Эбби Хоффман выпустил книгу «Сопри эту книгу» с инструкциями по воровству и партизанской войне. Потеря публичной известности после Вьетнама привела его к глубокой депрессии и самоубийству в 1989 году в возрасте 52 лет.
Нигилизм и бомбы Уэзерменов
Подполье Уэзерменов превратилось в террористическую организацию, прославляющую насилие, убийства и деструктивный нигилизм. Лидеры Уэзерменов, такие как Бернадин Дорн и Билл Айерс, открыто поддерживали убийства, совершенные бандой Чарльза Мэнсона, и преступления малолетних хулиганов. Они рассматривали белых рабочих и даже белых младенцев как врагов, практикуя городскую герилью и взрывы зданий.
- 1969 год — военный совет в городе Флинт, штат Мичиган, на котором Бернадин Дорн приветствовала убийства семейки Мэнсона.
- 1969–1970 годы — период взрывов пяти тысяч бомб по всем США.
- 1981 год — вооруженное ограбление инкассаторского автомобиля.
Многие еврейские юноши из интеллигентных семей шли в Новые левые, чтобы преодолеть комплексы неполноценности и доказать свою маскулинность через бунт. Марк Радд и другие лидеры движения признавались, что страдали от неуверенности и трусости в школьные годы. Идентификация с революционерами вроде Че Гевары и участие в радикальных бандах давали им иллюзию силы и мужественности, пока появление феминизма не подвергло их новой травме. Марк Радд вспоминал свои попытки подражать Че Геваре и изживать страх перед драками, пока лекция Робин Морган в Альбукерке в 1989 году не заставила его осознать собственные деструктивные фантазии.
15. Тоталитарные коммуны, феминизм и психопатология протеста
Групповая терапия, феминистская политика гнева и защита педофилии стали закономерными эволюционными этапами левого движения.
Новые левые активно использовали групповую терапию и метод самокритики не для освобождения, а как инструмент тотального контроля и подавления личности. Заимствованные из практик марксистских психологов вроде Якоба Морено и идей Абрахама Маслоу, коммуны и ячейки Новых левых применяли практику самокритики для подавления независимого характера, устранения личных защитных механизмов и подчинения человека давлению группы. Понятия «самокритика», «социатрия» и «психодрама» становились механизмами жесткой дисциплины.
Том Хайден столкнулся с жесточайшим психологическим давлением и сеансами «самокритики» в маоистском коллективе «Красная семья», после чего был изгнан группой за проявления лидерства и неспособность отказаться от собственного эго.
Методы контроля и Джонстаун
Массовое самоубийство в Джонстауне стало практической реализацией идеологии Новых левых и методов психологического контроля. Коммуна Джима Джонса в Гайане использовала те же механизмы массовой самокритики, написания писем с признанием вины и проработки комплексов через призму левых доктрин, что и американские студенческие радикалы. Это привело к гибели более чем 900 последователей Храма народов в Гайане в 1978 году.
Последователи Джима Джонса писали ему многочисленные «Письма Папе», в которых детально анализировали свои чувства к капитализму, расизму и сексу, выражая готовность убивать врагов и пожертвовать жизнью ради социализма.
После краха политической активности ветераны Новых левых массово уходили в культы и практики Нью Эйдж ради стирания эго. Ренни Дэвис после поездки в Индию стал последователем Махараджа-джи, погрузившись в мистические переживания и потеряв ощущение собственной личности.
Феминизм второй волны внутри левых движений усилил чувство вины у мужчин и сублимировал личный гнев в деструктивную политическую борьбу. Радикальный феминизм перевел личные комплексы и обиды в разряд политической борьбы со структурными институтами, требуя от мужчин публичного покаяния за патриархат и порождая постоянные внутренние расколы. На феминистских конгрессах в Новой Зеландии происходили жесткие конфликты между лесбийскими и полинезийскими фракциями, обвинявшими друг друга в высокомерии и угнетении.
Интеллектуализация педофилии и SPK
Идея разрушения буржуазной морали в рамках левой идеологии привела к интеллектуализированной защите педофилии под видом «прав детей». Отвержение традиционной семьи и морали как инструментов капиталистического угнетения позволило левым интеллектуалам перевести защиту детской сексуальности в плоскость правозащитной борьбы. Концепция «сексуальных прав детей» внедрялась через различные институты.
Аллен Гинсберг открыто поддерживал ассоциацию NAMBLA и воспевал «любовь мужчины и мальчика», а Даниэль Кон-Бендит описывал в автобиографических текстах свои эротические контакты с детьми в детском саду в рамках проектов kinderladen.
Европейский городской терроризм Фракции Красной армии во многом базировался на психопатологических расстройствах лидеров, проецировавших бунт против родителей на государство. Ульрика Майнхоф, бывшая успешная журналистка, после нейрохирургической операции и под влиянием жесткого давления внутри террористической группы полностью порвала с прежней жизнью и ушла в вооруженное подполье. В 41 год завершился ее путь в тюремной камере.
Социалистический коллектив пациентов выдвинул концепцию «превращения болезни в оружие», объявив психическое расстройство высшей формой революционного протеста. Студенты и пациенты Гейдельбергского университета создали Социалистический коллектив пациентов, захватывали административные корпуса клиник и формулировали принципы политизации психозов. Доктор Вольфганг Хубер обосновывал патопрактику и борьбу против медицинского империализма.
16. Будущие левые, движение «Оккупай» и итоги психопатологии
Современные радикалы, движение Оккупай и погромы воспроизводят атавистическое безумие толпы и интеллектуализированную психопатию.
Возрождение старых структур
Современные «Будущие левые» представляют собой попытку старых ветеранов и маргиналов возродить идеологию и методы Новых левых. Организации вроде воссозданных Студентов за демократическое общество воспроизводят структуры и издания прошлых десятилетий, привлекая ветеранов радикальных движений и опираясь на традиции фабианства.
В 2006 году произошло восстановление Студентов за демократическое общество, а в 2009 году стартовала Программа исследований Будущих левых Федерацией за европейские прогрессивные исследования. В издании «Заметки Будущих левых» авторами выступали ветераны подполья Уэзерменов Дорн, Айерс и Радд, а также первоначальный основатель SDS Алан Хейбер.
Героизация преступности и движение Оккупай
Левая идеология систематически политизирует уголовных преступников, превращая их в революционных мучеников и героев. Убийцы, грабители и члены банд объявляются борцами с системой, а их преступления трактуются как политические акты сопротивления государству.
Гангстер Марк Дагган был возведен в ранг мученика после гибели в перестрелке с полицией.
Погромы и грабежи в Лондоне 2011 года были интерпретированы левыми интеллектуалами как технологически организованный и политически оправданный бунт против капитализма. Анархисты и либертарианцы-коммунисты оправдывали мародерство и насилие против полиции как законный ответ молодежи на безработицу и правительственные сокращения. Беспорядки охватили Лондон, Манчестер, Бирмингем и Бристоль, включая нападение на полицейский участок в Ноттингеме.
Движение «Оккупай» под лозунгами перераспределения богатства стало приютом для бездомных, наркоманов и социопатов, приведшим к вспышкам насилия и болезней. Лагеря протестующих быстро деградировали из-за доминирования асоциальных элементов, превратившись в очаги антисанитарии, воровства и сексуальных преступлений.
- Лагерь в парке Зукотти и акции «Захвати Уолл-стрит» начались 17 сентября 2011 года на Либерти-Сквер.
- Движение охватило более 100 городов в США и более 1500 городов по всему миру.
- Лагеря сопровождались вспышками туберкулеза, стригущего лишая, а также обвинениями в изнасилованиях и нападениях, включая 12 нападений за 24 часа, зафиксированных в Сан-Франциско.
Левые революционные движения используют атавистическое безумие толпы, лишающее человека индивидуальности ради разрушительных коллективных действий. Подобно якобинцам и большевикам, современные погромщики растворяются в единой разрушительной массе, способной на крайнюю жестокость без мысли о последствиях. Дни гнева Уэзерменов в Чикаго в 1969 году Том Хайден описал как трехдневное наркотическое буйство племенного культа.
Левое движение в своей сути является интеллектуализированной психопатией, где деструктивные импульсы серийных преступников перенаправляются в политическую сферу. Психологические черты левых лидеров и последователей идентичны поведению социопатов и нарциссических лидеров деструктивных культов вроде Джима Джонса, стремящихся разрушить традиционные социальные связи.
Заключение
Политический радикализм питается не стремлением к справедливости, а деструктивной психологией меньшинства, использующего социальные лозунги для оправдания собственной патологии.
Книга Керри Болтон разрушает романтические мифы о революционерах. Исторический анализ показывает, что за формулами о равенстве стоят нарциссизм, зависть, социопатия и жажда разрушения. Понимание этой закономерности защищает от манипуляций и позволяет трезво оценивать радикальные доктрины.
Чтобы вовремя распознавать деструктивные тенденции в обществе, руководствуйтесь следующими принципами:
- Отделяйте заботу о ближнем от идеологического нарциссизма, требующего разрушения традиций ради абстрактных схем.
- Не верьте утверждениям о том, что человеческую природу можно полностью перекроить через социальный инжиниринг.
- Остерегайтесь лидеров, строящих риторику на культивировании зависти, классовой ненависти и мести.
- Помните, что радикальный эгалитаризм служит инструментом для уничтожения интеллектуальной элиты в пользу посредственности.
- Учитесь распознавать попытки перевернуть понятия морали, когда психическая патология объявляется высшей формой свободы.
- Критически оценивайте коллективные движения, требующие растворения личности в «общей воле» или партийной дисциплине.
- Защищайте институты семьи, религии и культуры от деконструкции под видом прогрессивных реформ.
10 лучших мыслей
- Левые идеологии часто служат удобным прикрытием для легитимации личных девиаций, нарциссизма и жажды разрушения.
- Интеллектуальные лидеры революций обладают чертами высших дегенератов и маттоидов, использующих идеологию для оправдания социопатии.
- Большевистский террор стал продуктом деятельности дегенератов и социопатов, страдавших психическими отклонениями, алкоголизмом и наркоманией.
- Главным двигателем революционных движений является зависть неудачников к творческому меньшинству, стремящаяся уничтожить всех выдающихся людей.
- Идея Жан-Жака Руссо об «общей воле» и абсолютная вера в пластичность человека через внешнюю среду легли в основу тоталитарного насилия.
- Ранняя поэзия и лексика Карла Маркса демонстрируют черты некрофилического расстройства с тягой к разрушению существующего мира.
- Казнь брата стала для Ленина психологическим триггером, перенесшим личную жажду мести на все российское общество.
- Психические расстройства Альтюссера и гедонистическая социопатия Мао Цзэдуна определили характер их политических доктрин и террора.
- Активисты вроде Джерри Рубина, Эбби Хоффмана и подполье Уэзерменов возвели уголовщину и деструктивный нигилизм в ранг политики.
- Современные радикалы, движение «Оккупай» и погромы воспроизводят атавистическое безумие толпы и интеллектуализированную психопатию.
