Саммари книги Фридрих Август фон Хайек Конституция свободы: краткое содержание

Введение

Свобода сегодня нуждается в защите не меньше, чем в прошлые века, поскольку старые идеалы оказались вытеснены чуждыми догмами и неверным пониманием общественного устройства.

Вы часто слышите рассуждения о том, что свобода — это просто всемогущество или отсутствие любых препятствий. Однако подлинная цивилизация держится на четком понимании границ человеческого разума. Мы все неизбежно обладаем лишь ничтожно малой долей знаний об окружающем мире. Именно признание этого фундаментального незнания позволяет выстраивать сложные социальные системы, где миллионы людей успешно координируют свои действия без централизованных приказов и принуждения.

Традиционные ценности западной цивилизации сегодня размываются идеями социалистического планирования, технократии и слепой веры в безграничные возможности рационального конструирования. Книга объясняет, почему попытки разумно спроектировать общество неизменно ведут к деспотизму. Вы узнаете, как стихийные институты — язык, мораль, рынок и право — опережают любые сознательные замыслы и обеспечивают подлинный прогресс.

Экономическая наука выступает здесь не как инструмент управления народным хозяйством, а как способ осознать механизмы спонтанного порядка. Вы увидите, почему равенство перед законом несовместимо с уравниловкой, а демократия без конституционных ограничений превращается в инструмент беззакония. В центре внимания оказываются вопросы, от которых зависит будущее свободного общества:

• Что на самом деле означает свобода и чем она отличается от власти и материального достатка?
• Почему следование общим безличным правилам важнее сиюминутной целесообразности?
• Каким образом рынок использует рассредоточенные знания миллионов людей?
• Почему социальное обеспечение и прогрессивное налогообложение таят угрозу для прав личности?
• Как бюрократия и профсоюзы подтачивают основы правового государства?

Ответы на эти вопросы помогают заново осмыслить фундамент, на котором держится свободный мир, и распознать угрозы, скрывающиеся за благими намерениями социальных реформаторов.

1. Свобода как отсутствие принуждения

Свобода в своем исходном значении обозначает состояние общества, при котором принуждение одних людей по отношению к другим сводится к минимуму.

Это состояние означает независимость от произвольной воли другого человека. Вы можете действовать в соответствии со своими собственными решениями и планами, не подчиняясь чужому приказу.

Негативная природа свободы

Понятие свободы является негативным по своей логической структуре. Оно означает отсутствие конкретного зла — принуждения со стороны других людей.

Подобно миру или безопасности, свобода описывает отсутствие препятствий. Положительной она становится благодаря тому выбору и тем действиям, которые вы совершаете самостоятельно. Формулировка свободы как отсутствия принуждения лежит в основе всей рациональной правовой системы цивилизованного мира.

Свобода и возможности

Набор физических возможностей или широкий выбор вариантов не тождественны свободе. Свобода характеризует исключительно отношения между людьми.

Скалолаз на опасном склоне видит только один путь к спасению. Он свободен в социальном смысле, несмотря на полное отсутствие выбора и сложнейшие физические условия. Несвобода возникает исключительно тогда, когда вашими обстоятельствами управляет чужая воля.

Свобода и богатство — это совершенно разные вещи. Человек может быть богатым придворным с абсолютным минимумом личной независимости или бедным бродягой, который полностью свободен в своих решениях.

Придворный живет в роскоши, но его положение полностью зависит от воли государя. Бедный крестьянин или бродяга располагает меньшими ресурсами, но не подчиняется чужим приказом.

Отождествление свободы со способностью делать то, что хочется, или с материальной силой ведет к разрушению личной свободы под видом борьбы за нее. Когда прогрессивные мыслители определяют свободу как власть или ресурс для достижения целей, этот термин начинают использовать для оправдания перераспределения богатства. Подобный подход позволяет заявить, что вы несвободны просто в силу нехватки материальных благ, что оправдывает любые государственные вмешательства и подавляет вашу индивидуальную независимость.

2. Творческие силы незнания и прогресса

Цивилизация развивается за счет того, что люди используют больше знаний, чем каждый из них обладает лично. Общество функционирует благодаря координации миллионов разрозненных и частичных представлений отдельных людей. Вы неизбежно не знаете большую часть того, на чем основано функционирование цивилизации, поэтому утопические проекты, основанные на предположении о совершенном знании, обречены на провал.

Главный аргумент в пользу индивидуальной свободы опирается именно на признание нашего всеобщего незнания.

Если бы люди были всеведущими и могли предвидеть будущее, свобода была бы не нужна. Свобода необходима для того, чтобы давать место непредсказуемому и непредвиденному, позволяя конкурирующим усилиям многих людей находить новые решения. Ни один правитель или комитет не обладает достаточными знаниями, чтобы планировать будущее развитие. Институты и правила развиваются эволюционно именно потому, что позволяют задействовать знания множества разрозненных индивидов, действующих в условиях неопределенности. В таких условиях выигрывают системы, способные опираться на рассредоточенное знание.

Роль незнания в обществе

Социальный прогресс опирается на неизбежное незнание правителей и способность общества использовать рассредоточенные знания. Попытки полностью спланировать общество и уничтожить неравенство ведут к социальной статике и застою. Уравнительная политика и централизованное планирование лишают общество динамизма, так как останавливают стихийный отбор инноваций. Общество, навязывающее равный уровень жизни, быстро превращается в стационарное и неспособное к развитию.

Автор сравнивает послевоенные результаты развитых социальных государств вроде Великобритании и скандинавских стран с более динамичными странами вроде Западной Германии, Бельгии и Италии. В стационарном обществе исчезают спонтанные силы роста, а вы сами теряете возможности для проб и поиска новых путей.

Неравенство как двигатель прогресса

Экономический прогресс и массовая доступность благ невозможны без первоначального неравенства. Новые блага и технологии всегда появляются как дорогая роскошь для меньшинства. Постепенно, проходя через стадии адаптации и удешевления, эти блага становятся доступными для большинства, что делает бедность относительным понятием. Экономическое неравенство является неизбежным и функционально оправданным двигателем быстрого роста, приносящего пользу всем.

Адам Смит писал о том, что положение рабочих наиболее счастливо при прогрессирующем состоянии общества, идущего к обогащению. В начальных периодах развития цивилизации или общества накопление излишков у меньшинства создает базу для инноваций и общего прогресса. Быстрый экономический рост в условиях свободы поднимает уровень жизни бедных эффективнее, чем любые попытки принудительного перераспределения.

3. Разум, традиция и эволюция институтов

Сложные социальные институты возникают в результате спонтанной эволюции и следования традициям, а не по рационалистическому замыслу.

Две традиции свободы

В истории теории свободы сформировались две принципиально разные традиции: эмпирическая британская и рационалистическая французская. Британская традиция опирается на спонтанный рост институтов, традиций и общего права через пробы и ошибки. Французская традиция стремится построить утопию на основе неограниченных возможностей разума и доктринерского планирования, что ведет к тоталитарной демократии.

В 1848 году Франц Либер проводил различие между англиканским пониманием свободы через отсутствие вмешательства и галликанским, ищущим свободу в организации и максимальной власти государства.

Спонтанный порядок

Сложные социальные институты и законы возникают не по чьему-либо сознательному замыслу, а в результате эволюционного отбора и проб множества людей. Подобно языку или рынку, эффективные правила поведения появляются в ходе исторического отбора. Вы следуете общим правилам, полезность которых проверена временем, даже если не просчитывали заранее все последствия их применения.

Цицерон приводил слова Катона о том, что римская конституция превосходила другие, поскольку создавалась умом многих людей на протяжении веков. Декарт и Руссо, напротив, восхищались Спартой как продуктом единого законодателя.

Шотландские моральные философы показали, что общественный порядок формируется кумулятивным ростом через выживание успешных институтов и привычек, превосходящих возможности отдельного человеческого ума. Свободное общество не может существовать без уважения к традициям и следования не навязанным принуждением моральным правилам. Добровольное подчинение общим правилам поведения позволяет вам избегать избыточного государственного принуждения и обеспечивает необходимую гибкость для постепенной эволюции морали через эксперименты.

4. Ответственность и рыночные заслуги

Индивидуальная свобода неразделима с личной ответственностью, а рыночное вознаграждение определяется полезностью результатов для других, а не моральными заслугами.

Бремя ответственности

Свобода неразрывно связана с личной ответственностью за результаты своих действий. Возложение ответственности на индивида не является констатацией метафизической свободы воли или причинной связи, а выступает социальным инструментом. Такой механизм побуждает вас учитывать последствия и менять свое поведение к лучшему.

Свобода неразрывно связана с ответственностью, перед которой многие люди испытывают страх.

Бернард Шоу и Федор Достоевский отмечали, что бремя личного выбора пугает большинство людей. В несвободных обществах это проявляется в постоянной симпатии к нарушителям закона. Показательным примером здесь выступает сцена с Великим инквизитором в романе Федора Достоевского «Братья Карамазовы».

Равенство перед законом и материальное равенство несовместимы. Первое неизбежно порождает неравенство результатов. Поскольку вы и другие люди обладаете огромным разнообразием врожденных способностей и талантов, одинаковое обращение со стороны государства приведет к разному жизненному положению. Единственный способ сделать людей материально равными — относиться к ним по-разному и постоянно применять дискриминационное принуждение, что полностью разрушает свободу.

Ценность против заслуг

В свободном обществе рыночное вознаграждение зависит от ценности ваших результатов для окружающих, а не от моральных заслуг или затраченных усилий. Полезность таланта или изобретения для общества не зависит от того, насколько тяжело они вам дались и сколько усилий вы приложили.

Попытка государства распределять блага в соответствии с субъективными заслугами и моральным характером действий невыполнима на практике. Такая политика превратила бы общество в несвободную систему жесткого распределения обязанностей, где ценность результатов труда специалиста, чей опыт оценивается выше на протяжении тридцати лет, постоянно подвергалась бы произвольной переоценке чиновниками.

5. Демократия, большинство и наемный труд

Демократия как метод

Демократия — это метод определения того, каким будет закон, а не цель правления или источник представлений о справедливости.

Либерализм устанавливает строгие границы полномочий государства. Демократия является лишь процедурой принятия решений большинством. Ошибочное отождествление демократии со всеобщим благом превращает ее в демагогию.

Когда вы наделяете демократию неограниченной властью, вы уничтожаете личную свободу. Демократия и либерализм отвечают на совершенно разные вопросы. Демократия определяет, кто осуществляет публичную власть. Либерализм определяет пределы этой власти, защищая права индивида независимо от того, кто правит — автократ или большинство.

Риски большинства и независимый капитал

Неограниченная власть большинства неизбежно приводит к произволу администраторов. Когда правительство берется управлять конкретными целями людей вместо установления общих правил, оно вынуждено делегировать огромные полномочия экспертам и чиновникам.

Вы начинаете подчиняться приказам администраторов, а эффективный контроль общества над властью исчезает. Превращение подавляющего большинства избирателей в наемных работников создает новый политический риск. Получив право голоса, наемные работники склонны навязывать свои стандарты и одобрять патерналистские меры. Они не понимают ценности свободы независимых людей, принимающих риски, и создают угрозу деградации конкурентной среды.

Независимые собственники и класс богатых людей играют ключевую роль в обществе. Они финансируют культуру, науку, образование и новые идеи, которые не могут окупиться через рыночный механизм или получить поддержку большинства. Рынок обеспечивает только то, за что публика готова платить напрямую.

В XIX столетии такие джентльмены-ученые и независимые мыслители, как Дарвин, Маколей, Грот, Лаббок, Мотли, Генри Адамс, Токвиль, Шлиман и Карл Маркс, благодаря богатому покровителю имели возможность посвятить себя развитию науки и идей. Новаторские идеи и защита меньшинств исторически зависели от людей, свободных от необходимости зарабатывать на жизнь ежедневно.

6. Закон, приказы и верховенство права

Верховенство закона требует подчинения безличным общим правилам, а не приказам властей, что защищает граждан от произвола.

Абстрактный характер закона

Государство защищает частную сферу граждан не прямыми указаниями, а установлением предсказуемых абстрактных законов, благодаря которым вы можете планировать свою деятельность, избегая произвола. Единственным способом предотвратить частное принуждение является наделение государства монополией на принуждение, строго ограниченной общими правилами.

Принуждение отличается от неблагоприятных обстоятельств тем, что в нем присутствует человеческий фактор: действия одного человека подчиняются чужой воле под угрозой вреда. Принуждаемый делает выбор, но его альтернативы специально манипулируются так, чтобы поведение, требуемое принуждающим, оказалось для него наименьшим злом. Это лишает вас возможности использовать свои знания для реализации собственных планов.

Условия, на которых независимые поставщики или работодатели предлагают товары и услуги, не являются принуждением, пока у вас есть альтернативы. Настоящее принуждение возникает только при абсолютной монополии, например, когда государство становится единственным работодателем и источником средств к существованию.

Лев Троцкий отмечал сталинский принцип: в стране с единственным работодателем-государством несогласным грозит медленная голодная смерть, где старый принцип заменен на правило «кто не повинуется, тот не ест».

Настоящий закон представляет собой общее абстрактное правило, а не конкретный приказ, что гарантирует защиту вашей свободы. В отличие от приказов, которые навязывают волю правителя и превращают людей в орудия для достижения чужих целей, общие законы действуют раз и навсегда для неизвестного круга лиц. Они предоставляют гражданам рамки и дополнительную информацию для принятия самостоятельных решений, сохраняя вашу автономию.

Соблюдение общих правил позволяет задействовать рассредоточенное в обществе знание миллионов людей. Поскольку законодатель не может знать частных обстоятельств места и времени, общие правила создают стабильную среду, помогающую людям использовать их уникальный локальный опыт и строить надежные планы без централизованного руководства.

Истоки правового порядка

Идея верховенства закона означает, что правят безличные общие нормы, а не произвольная воля отдельных людей. Когда судьи и законодатели связаны общими правилами, создаванными вне зависимости от конкретных дел, исключается произвол власти, гарантирующий гражданам, что их свобода не зависит от одобрения какого-либо чиновника.

Разделение функций законодателя и судьи является ключевой гарантией беспристрастного правосудия и защиты от деспотизма. Если одно лицо или собрание совмещает создание законов и их применение в суде, неизбежно появление норм, направленных на обслуживание частных интересов и наказание неугодных лиц. Разделение властей гарантирует, что законодатели не знают конкретных адресатов своих предписаний.

Закон в свободном обществе принципиально отличается от приказа суверена тем, что представляет собой абстрактное общее правило, а не разовое указание. Традиция трактовать закон как разновидность приказа, идущая от Бэкона, Гоббса и Остина, маскирует суть правопорядка. Настоящий закон служит предсказуемости и защите от произвола, даже если отдельные его применения могут противоречить сиюминутной пользе.

Английское общее право и институты борьбы против абсолютизма стали ключевым историческим буфером, сохранившим свободу в Новое время. Судебная независимость и защита от правительственных монополий сформировали британскую конституционную систему.

В судебном решении 1603 года по делу о монополиях было заявлено, что правительственные предписания, передающие всю отрасль одному лицу и исключающие остальных, противоречат закону.

7. Конституционализм и правовое государство

Писаные конституции, федерализм и немецкая концепция Rechtsstaat создают институциональные барьеры против произвола администрации.

Американский конституционализм

Американская революция породила принципиально новый подход к защите свободы через фиксированную писаную конституцию. Этот документ ограничивает произвол не только исполнительной власти, но и самого законодательного собрания.

Колонисты столкнулись с доктриной неограниченного британского парламента и поняли, что свобода требует высшего закона. Писаная конституция определяет источники власти и устанавливает материально-правовые принципы. Им обязаны подчиняться будущие временные большинства, что защищает ваши долгосрочные интересы от сиюминутных страстей.

Борьба лидеров прибрежных колоний, таких как Джеймс Отис, Сэм Адамс и Патрик Генри, против британского парламента в 1767 году.

Ограниченная конституция предполагает исключения из компетенции законодательной власти. На практике они реализуются через суды, которые признают недействительными противоречащие ей акты. Александр Гамильтон в эссе № 78 приводит в пример запрет парламентского осуждения за государственную измену и законов ex post facto. Без судебного контроля ограничения конкретных прав и привилегий не имеют реального значения.

Федеративная система стала самым мощным механизмом сдерживания демократии и государственной власти благодаря разделению полномочий между уровнями управления. Передача важнейших полномочий национальному правительству при сохранении остальных у штатов создала взаимный противовес. Разделение властей ослабляет государство, так как многие виды принуждения требуют совместного использования инструментов, находящихся в разных руках. Создание федеральной конституции состоялось на Конвенте 1787 года в Филадельфии под руководством Джеймса Мэдисона.

Немецкий Rechtsstaat

Немецкая либеральная традиция разработала концепцию правового государства (Rechtsstaat) как механизм ограничения разросшегося административного аппарата силой судебного контроля.

Опираясь на идеи Канта и Гумбольдта, немецкие юристы стремились подчинить все действия администрации предварительно обнародованным законам. В отличие от Франции, в Пруссии и других германских государствах шло движение за передачу административных споров в суды. Процесс завершился созданием системы независимых административных судов в 1860–1870-е годы. Прусский закон 1797 года подчинил споры граждан с администрацией обычным судам, противопоставив юстициализм полицейскому государству.

8. Упадок закона и угроза бюрократии

Правовой позитивизм и расширение дискреционных полномочий чиновников приводят к разрушению верховенства закона и росту нового деспотизма.

Крах правового позитивизма

Немецкая школа правового позитивизма и чистая теория права Ганса Кельзена уничтожили содержательное понимание верховенства закона. Эти концепции отвергли метаправовые принципы естественного права и любые ограничения власти законодателя.

Законы превратились в формальные приказы власти. Различие между общими правилами, административными актами и судебными решениями оказалось полностью стерто, что открыло прямой путь к диктатуре. Юридический позитивизм приравнял право к силе любого действующего правительства.

Ганс Кельзен утверждал, что свобода личности неизбежно отступает перед свободой социального коллектива. Любые попытки отрицать правовой характер деспотического произвола объявлялись наивностью.

Советский опыт правовой теории наглядно продемонстрировал полную противоположность социализма принципу верховенства закона. Русские теоретики права открыто заявляли о процессе отмирания права и превращении его в чисто административно-техническое руководство. Вся система управления свелась к усмотрению начальства и соображениям полезности, где запрещено все, что специально не разрешено. В 1927 году председатель Верховного суда СССР официально заявил о победе социализма над правом вообще и неизбежном отмирании права с уничтожением классов.

Опасность административного усмотрения

Главная угроза свободе сегодня исходит не от злодеев, а от эффективных администраторов-экспертов, одержимых благими целями. Стремясь немедленно устранить конкретное общественное зло самым быстрым путем, такие органы наделяются монопольными полномочиями.

• Широкое административное усмотрение подменяет предсказуемые общие нормы произвольными решениями конкретных чиновников.
• Бюрократия ориентируется на быструю эффективность в ущерб базовым правам граждан.
• Парламентский и министерский контроль над этой машиной становится иллюзией.

Индивид оказывается полностью беспомощным перед лицом суверенной власти. Когда чиновники получают право применять принуждение без жестких общих правил или принимать решения по своему усмотрению, это становится той маленькой щелкой, через которую вытекает свобода человека. Суды должны иметь право проверять не только формальное наличие полномочий, но и соответствие решения сути закона.

Историческим примером здесь выступает дело Crichel Down в Великобритании и немецкая практика таможенных тарифов 1902 года со сложными абстрактными критериями для обхода правил.

9. Профсоюзы и экономическая политика

Исключительные привилегии профсоюзов и прямое регулирование цен разрушают рыночный механизм и ведут к инфляции и планированию.

Любые формы прямого регулирования цен и объемов производства несовместимы со свободной рыночной системой. Цены должны гибко адаптироваться к постоянно меняющимся обстоятельствам, чтобы служить источником информации. Фиксация цен неизбежно требует контроля над объемами сбыта и дискреционных решений властей о том, кому разрешено покупать и продавать, что разрушает рыночный механизм.

Привилегии профсоюзов и инфляция

Профсоюзы превратились из незаконных объединений в крайне привилегированные организации, выведенные из-под действия общих норм закона. Законодательные исключения разрешают им использовать методы принуждения, забастовки с угрозой насилия и блокирование конкуренции на рынке труда, которые для любых других участников экономики считаются незаконными.

Великобритания приняла закон о трудовых спорах в 1906 году, а США — закон Клейтона в 1914 году и закон Норриса-Ла-гардии в 1932 году, предоставившие профсоюзам почти полную свободу от ответственности за ущерб.

Профсоюзы могут поднимать реальную заработную плату своих членов выше рыночного уровня только путем ограничения предложения труда и создания безработицы для остальных. Повышение зарплаты сверх рыночного равновесия достигается через удаление части рабочих с рынка труда с помощью принуждения. В результате выигрывают одни работники за счет других, которым достается худшая работа или отсутствие работы вообще.

Несовместимость ценового контроля

Политика полной занятости и кейнсианские доктрины превращают требования профсоюзов о росте зарплаты в источник постоянной и ускоряющейся инфляции. Поскольку денежные власти обязаны поддерживать полную занятость и не могут допустить масштабной безработицы из-за завышенных зарплат, они вынуждены увеличивать предложение денег и обесценивать валюту, нейтрализуя избыточный рост зарплат через инфляцию.

Разрушение рыночного механизма ценообразования труда со стороны профсоюзов неизбежно приводит к необходимости государственного административного планирования всей экономики. Если рынок перестает регулировать распределение труда и определение зарплат, единственной альтернативой становится директивное управление со стороны центральной власти, что ведет к установлению всеобщего государственного контроля.

Для спасения свободной рыночной экономики необходимо провести следующие реформы:

• отменить специальные привилегии профсоюзов и распространить на них общие принципы верховенства закона;
• запретить массовое пикетирование;
• отменить юридическую защиту договоров о закрытых цехах;
• прекратить практику обязательного распространения коллективных договоров на работников, не дававших на это добровольного согласия.

10. Социальное обеспечение и налоги

Программы социального обеспечения и прогрессивное налогообложение эволюционируют в инструменты принудительного перераспределения доходов и подавления стимулов.

Иллюзия социального страхования

Системы социального обеспечения неизбежно эволюционируют из инструментов помощи действительно нуждающимся в механизмы принудительного перераспределения доходов в пользу большинства. Государственная монополия на социальное страхование изначально маскируется под благие намерения защиты от голода и нищеты. Со временем она трансформируется в инструмент «справедливого распределения», где большинство берёт ресурсы у меньшинства.

Введение аналогичной схемы в США в 1935 году использовало термин «страхование» как гениальный рекламный ход для привлечения граждан.

Государственное социальное страхование в отличие от частного не ограничено рыночной конкуренцией и угрозой банкротства. Это позволяет властям перекладывать средства между группами населения и расширять государственный контроль. В США в 1935 году около 3 из 4 лиц в возрасте 65 лет и старше зависели от материальной поддержки, хотя статистика просто относила всю собственность пожилых пар на мужей, делая жен зависимыми.

Государственные пенсионные системы, оторванные от реального накопления капитала и подрываемые инфляцией, превращаются в инструмент политических манипуляций. Пенсии, выплачиваемые из текущих налоговых поступлений, а не из накопленного капитала, делают будущие поколения заложниками политических решений и демагогов, борющихся за голоса избирателей.

Разрушительный эффект налогов

Прогрессивное налогообложение вводилось под видом заботы о бедных, но на деле оно приносит лишь малую долю доходов бюджета и бьет по среднему классу. Огромные ставки на самые большие доходы дают ничтожно малый процент поступлений в казну США и Великобритании. Основное налоговое бремя при прогрессивной шкале ложится не на богатых, а на группы с умеренными доходами и квалифицированных работников.

В Великобритании изъятие каждого фунта доходов, превышающих 2000 фунтов стерлингов в год, увеличило бы налоговые поступления лишь на 1,5%.

Прогрессивный подоходный налог разрушает принцип равной платы за равный труд и искажает экономические стимулы. В отличие от пропорционального налога, прогрессивная шкала меняет соотношение чистого вознаграждения за разные виды труда в зависимости от общего годового дохода человека. Это заставляет вас отказываться от дополнительных усилий или перенаправлять энергию в менее полезные сферы деятельности.

Прогрессивное налогообложение разрушает верховенство закона и используется как инструмент подавления меньшинства. Под видом справедливости оно превращается в инструмент конфискации и дискриминации успешных граждан. Ярким примером служит Флорентийская республика при семье Медичи, где прогрессивное налогообложение использовалось как законный способ уничтожения политических противников и богатых граждан.

Для ограничения произвола властей максимальная ставка прямого налогообложения должна быть связана с долей национального дохода, изымаемого государством. Предельная ставка прямого налога на любые личные доходы не должна превышать процент национального дохода, забираемого государством в виде налогов. Если государство изымает 25%, то и максимальная ставка подоходного налога должна быть равна 25%.

11. Деньги, жилье, образование и консерватизм

Стабильная денежная единица является абсолютной предпосылкой для существования индивидуалистического капитализма и свободы.

Длительная инфляция уничтожает пенсионные накопления граждан и разрушает средний класс, создавая опасную пропасть в обществе. Инфляция дестимулирует сбережения, поощряет долги и уничтожает средний класс, порождая психологию пренебрежения будущим ради сиюминутных выгод.

В исследовании сбережений за период с 1913 по 1958 год показано, что в Швейцарии вкладчик сохранил бы 70% реальной покупательной способности, в США и Канаде — 58%, в то время как во Франции и Италии осталось бы лишь от 11 до 12%.

Инфляция действует подобно наркотику: ее стимулирующий эффект работает только пока она неожиданна, требуя все больших доз.

Временный подъем в экономике от инфляция возникает из-за ошибок в ожиданиях. Как только вы начинаете привыкать к росту цен и закладывать его в издержки, стимулирующий эффект исчезает. Для поддержания иллюзии процветания требуются все более высокие темпы инфляции, остановка которой грозит тяжелой рецессией.

Ленинское утверждение, процитированное Кейнсом, гласит, что лучшим способом разрушения капиталистической системы является порча денег.

Денежная нестабильность и арендный кризис

Установление потолка арендной платы наносит огромный экономический ущерб, порождает вечный дефицит жилья и подчиняет вас произволу чиновников. Замораживание арендной платы ниже рыночного уровня останавливает мобильность населения. Съемное жилье превращается в неотчуждаемую семейную собственность, а собственники лишаются средств на ремонт. Из-за этого дома приходят в упадок, а люди попадают в зависимость от чиновников, распределяющих дефицитные квадратные метры.

Постепенное ухудшение жилищных условий и разрушение экономики наблюдалось в Париже, Вене и Лондоне из-за сорока с лишним лет сохранения мер регулирования арендной платы, когда инфляция уменьшила реальную ценность арендной платы в Париже до одной двадцатой.

Образование и отказ от консерватизма

Государственное финансирование образования не требует, чтобы школы находились в собственности государства. Общество имеет право требовать от родителей базового образования детей и даже частично финансировать его, но государство не должно владеть и управлять учебными заведениями. Это ведет к опасному монопольному контролю над умами и культурой.

Прусская система образования, созданная Вильгельмом фон Гумбольдтом под влиянием потребностей обороны, стала эталоном государственного контроля, но породила опасный бюрократический аппарат.

Сторонник свободы не может быть консерватором, потому что консерватизм боится перемен и не предлагает альтернативного направления движения. Консерваторы лишь тормозят нежелательные процессы, но не имеют собственных политических принципов. Они готовы идти на компромисс с социализмом ради сохранения власти.

Принципы вигов вдохновляли авторов американской конституции и Декларации независимости. Солдаты Вашингтона в XVIII веке носили традиционные цвета вигов, общие с вигами партии Фокса в британском парламенте. Сегодня этот термин точнее всего описывает классические либеральные идеалы тех, для кого главным приоритетом была свобода, а не равенство или социализм.

Заключение

Индивидуальная свобода не является раз и навсегда данным благом или автоматическим результатом технического прогресса. Она держится на хрупком балансе институтов, которые требуют постоянной защиты от стремления людей к централизованному планированию и мгновенным результатам. Когда вы поддаетесь искушению использовать государственную власть для решения локальных проблем или достижения социальной справедливости, вы незаметно разрушаете фундамент собственного благополучия.

Свободное общество не может существовать без твердых ограничений на любые формы принуждения, включая волю демократического большинства.

Чтобы отстоять свободу в меняющемся мире, вам необходимо следовать ключевым принципам правопорядка и экономической ответственности:

1. Требуйте безусловного подчинения власти общим, безличным и заранее установленным законам, исключающим любой административный произвол.
2. Отвергайте концепцию социальной справедливости как ложную цель, ведущую к неизбежному разрушению рынка и потере личных прав.
3. Поддерживайте институты частной собственности, свободного ценообразования и конкуренции как единственный надежный механизм координации человеческих знаний.
4. Выступайте против любых монопольных привилегий, будь то корпорации, профсоюзы или государственные ведомства.
5. Защищайте принцип личной ответственности за свои поступки и благосостояние, отказываясь от иллюзий патернализма.
6. Ограничивайте сферу государственного вмешательства в образование, медицину и жилищную сферу, стимулируя частную инициативу и рыночные механизмы.
7. Противодействуйте инфляционной политике и вмешательству в денежную систему, которые подрывают основы долгосрочного экономического планирования.

10 лучших мыслей

1. Свобода представляет собой негативное состояние общества, при котором принуждение одних людей по отношению к другим сводится к минимуму и отсутствует произвольная чужая воля.
2. Главный аргумент в пользу индивидуальной свободы опирается на признание нашего всеобщего незнания, поскольку общество функционирует благодаря координации миллионов разрозненных знаний, а не централизованному планированию.
3. Сложные социальные институты и законы возникают в результате спонтанной эволюции, проб и следования традициям, а не по рационалистическому замыслу.
4. Демократия выступает лишь методом определения того, каким будет закон, и превращается в демагогию, когда наделяется неограниченной властью над личной свободой граждан.
5. Верховенство закона требует подчинения безличным абстрактным правилам, а не разовым приказам властей, что защищает граждан от произвола.
6. Широкое административное усмотрение подменяет предсказуемые общие нормы произвольными решениями чиновников, создавая главную угрозу свободе.
7. Исключительные привилегии профсоюзов разрушают рыночный механизм ценообразования труда и ведут к инфляции или директивному планированию всей экономики.
8. Государственные системы социального страхования неизбежно эволюционируют из помощи нуждающимся в механизм принудительного перераспределения доходов и политических манипуляций.
9. Прогрессивное налогообложение разрушает верховенство закона, искажает экономические стимулы и используется под видом справедливости как инструмент конфискации.
10. Сторонник классической свободы не может быть консерватором, так как консерватизм боится перемен, не имеет собственных политических принципов и готов идти на компромисс с социализмом.