Саммари книги Конец и вновь начало: краткое содержание

Введение

Привычные исторические и социальные науки часто не могут объяснить, почему одни народы внезапно появляются на исторической арене, а затем увядают и исчезают. Обществознание рассматривает историю как череду бесконечных событий или классовой борьбы, а биология сводит все к расовым теориям. Книга Льва Гумилёва предлагает принципиально новый взгляд на человечество через концепцию этносферы и термодинамики биосферы.

Главным двигателем истории здесь выступает пассионарность — особая энергетическая характеристика, которая заставляет людей менять окружающий мир вопреки инстинкту самосохранения. Вы узнаете, как рождаются, расцветают и увядают цивилизации, подчиняясь строгим законам природы.

• Почему социальные и экономические причины не объясняют гибель великих империй?
• Откуда берется энергия, двигающая миллионные массы людей?
• Как связаны между собой пассионарность, геохимия ландшафта и рождение новых наций?
• По каким фазам развивается любой этнос от зарождения до распада?
• Что общего между биологической эволюцией природы и историей человечества?

1. Системный подход и модель этногенеза

Этногенез подчиняется законам термодинамики и представляет собой процесс получения первичного импульса энергии с последующей ее растратой на преодоление сопротивления среды.

Этнос и биосфера

Автор применяет второе начало термодинамики к историческим процессам. Этнос проходит фазы от получения импульса до исчерпания инерции, подобно костру, который вспыхивает, разгорается, а затем затухает из-за нехватки топлива. Человечество образует мозаичную антропосферу, а глобальная этносфера пронизывает всю поверхность планеты.

Этнос не совпадает с социальными классами или биологическими расами. Это особое географическое явление, адаптированное к вмещающему ландшафту.

• Социально-экономические формации не учитывают этнических делений, так как феодалами или рабочими могли быть представители разных народов.
• Расы стабильны и не создают этносов самостоятельно.
• Популяции отличаются свободным скрещиванием, тогда как в этносах всегда существуют брачные ограничения.

Ирландцы в течение 200 лет говорили по-английски, но сохранили этническое самосознание и подняли восстание. Негроиды расы Гримальди населяли верхнепалеолитическую Европу, а банту начали экспансию в Африке только в I веке до н. э. При этом наука насчитывает 6 рас по классификации В. П. Алексеева, а кроманьонский человек существовал в Европе 15 тысяч лет.

Этнос является замкнутой системой корпускулярного типа. Он получает единый заряд энергии и растрачивает его на протяжении жизненного цикла.

Энергетика живого вещества

Этнос противопоставляет себя другим коллективам по принципу «мы» и «не мы». У каждого народа есть общий стереотип поведения и внутренняя структура, которая позволяет ему влиять на природу и кристаллизовать ее в культуру.

Сознание не может быть генератором физической энергии, так как это нарушало бы закон сохранения энергии. Движущей силой исторических процессов выступает биогеохимическая энергия живого вещества биосферы, открытая В. И. Вернадским. Эту энергию накопили растения через фотосинтез, после чего ее усвоили животные и люди.

Для сравнения масштабов: 735 лет потребуется слонам при нормальном размножении для заполнения всей суши Земли. Именно эта природная динамика питает исторические процессы, порождая пассионарное поле и пассионарную индукцию.

2. Теория пассионарности и структура этноса

Пассионарность действует как антиинстинкт, определяя активность людей и формируя иерархическую структуру этнических систем через комплиментарность.

Степени пассионарности

Большинство человеческих поступков продиктовано инстинктом самосохранения и продолжения рода. Пассионарность имеет противоположный вектор, заставляя вас пренебрегать выживанием ради честолюбия, тщеславия, гордости или страстей. На уровне сознания ей противостоит разумный эгоизм.

Аналогом пассионарности в сфере сознания выступает аттрактивность — влечение к истине, красоте и справедливости.

Пассионарность — это характерологическая доминанта, необоримое стремление к деятельности ради достижения иллюзорных целей, которые часто ценятся выше собственной жизни. Она не зависит от способностей или этики, одинаково порождая созидание и разрушение.

Исаак Ньютон накопил знания подобно тому, как скупой рыцарь копил деньги, подчинив свою жизнь науке и толкованию Апокалипсиса.

При этом 85 % испанцев умирало в первый же год в колониях на Филиппинах, движимые жаждой наживы и приключений.

Структура и поле этноса

Люди объединяются в первоначальные этнические группы не по расчету, а на основе бессознательной комплиментарности — взаимной симпатии или антипатии. Этот принцип лежит в основе создания зародышевых объединений. Когда отбор заменяется всеобщностью и учетом выгоды, система деформируется.

На уровне этноса позитивная комплиментарность проявляется как патриотизм, а негативная — как шовинизм.

Викинги отбирали в свои ладьи только тех юношей, которые подходили им по личным качествам. Переход мусульман к принципу всеобщности привел к приходу к власти лицемеров во главе с Моавией.

Структура этноса иерархична и включает в себя несколько уровней:

• консорции — группы людей с общей судьбой, такие как секты или банды;
• конвиксии — группы с однохарактерным бытом, возникающие из консорций;
• субэтносы — крупные объединения, поддерживающие единство через внутреннее неантагонистическое соперничество.

Старообрядцы в России сформировались из консорций ревнителей канона, превратились в конвиксию при Петре I и в XIX веке стали субэтносом численностью 8 миллионов человек.

Пассионарность обладает свойством заразительности и передается по принципу электрической индукции в этническом поле. Этнос представляет собой систему колебаний определенного поля, и когда ритмы людей попадают в унисон, они чувствуют друг друга своими.

Кутузов сумел заставить русские войска бить врага, применив план Барклая-де-Толли, но добавив к нему собственную пассионарность. Подобным же качеством обладал Суворов, одерживавший победы с небольшим русским корпусом.

3. Кривая этногенеза и исторические варианты

Этногенез развивается по единообразной инерционной кривой, вызванной мутациями стереотипа поведения и расходующей первичный заряд пассионарности.

Исходной точкой любого этногенеза является пассионарный толчок. Это микромутация небольшого числа особей, которая не затрагивает фенотип, но меняет стереотип поведения через повышенную абсорбцию энергии из среды. Инкубационный период этногенеза занимает 150 лет. Гумилёв обобщил исторический материал на базе 40 индивидуальных кривых этногенеза. Кривая отражает изменение пассионарного напряжения и проходит через фазы подъема, акматическую, надлома, инерционную, обскурации, регенерации и реликта.

• Отслеживать изменение пассионарного напряжения этнической системы по трем шкалам: качественным характеристикам уровня пассионарности, количеству субэтносов и частоте событий этнической истории.

Фазы и варианты развития

Начальная фаза этногенеза характеризуется двумя жесткими индикаторами. Общество требует от каждого индивида строгого выполнения своего функционального долга, а ландшафты отдыхают, зарастая лесами и восстанавливая биоценозы. Например, 2/5 территории Франции заросли лесом в эпоху раннего средневековья, а византийский Константинополь существовал как город-сад, не разрушая окружающие природные экосистемы.

Этнические процессы проявляются в самых разных регионах и эпохах через уникальные варианты. Славяно-готский вариант во II веке н.э. охватил полосу от Скандинавии до Палестины. Племя готов выселилось к низовьям Вислы в 155 году и создало государство, а южнее сформировался праславянский этнос антов и полян. Племя даков в конце I — начале II веков вело жесточайшую войну против всей Римской империи. Сирийский вариант I века проявился в Палестине в виде религиозного реформирования и ожесточенного сопротивления римлянам. Деятельность пророков, Иисуса Христа в 33 году на Голгофе, Аполлония Тианского и раввинов завершилась десятилетней войной всей империи против Палестины.

Византийский этнос сформировался из раннехристианских общин с населением около 20 миллионов человек. Десятый фиванский легион численностью 40 тысяч человек в 268 году полностью дал себя перебить, отказавшись воевать против единоверцев-христиан. Империя просуществовала до падения Константинополя в 1453 году. Арабо-согдийский вариант возник вокруг проповеди Мухаммеда. Поход халифа Омара в 634 году, сражения при Ярмуке и Кадисии в 636 году и битва при Таласе в 751 году привели к грандиозной экспансии ислама и рождению новых народов, таких как таджики.

Феодальная революция и державы

Хунны сформировали мощную военную державу численностью 300 тысяч человек. В 209 году до н.э. шаньюй Модэ организовал переворот, и хуннское войско стало совпадать с народом. Они противостояли империи Хань, где к рубежу нашей эры численность достигла 60 миллионов человек. В 36 году до н.э. римские военнопленные на стороне хуннов применили черепаху против китайской армии. Империя Тан возникла как гибридное образование на стыке Великой степи и Срединной равнины. Восстание военачальника Ань Лушаня в 756 году унесло 36 миллионов жизней, сократив население Китая с 53 до 17 миллионов человек.

Тибетский этнос сформировался в результате слияния индоевропейских племен и монголоидных кянов при численности в 3 миллиона человек против 56 миллионов в Китае. Индийский вариант проявился через раджпутскую революцию в долине Инда в VIII веке, ликвидировавшую империю Гупта. Феодальная революция в Западной Европе спасла регион от внешних угроз. Битва при Фонтенуа в 841 году считается годом рождения Европы, где ранние Каролинги создали систему бенефициев и дружин из товарищей для обороны от викингов и норманнов, применявших сушеные мухоморы как биостимуляторы в набегах.

4. Пассионарный перегрев и расцвет философии

В акматической фазе этногенеза пассионарии ломают первоначальный императив и переходят от служения общему делу к отстаиванию личных амбиций.

Накопление пассионарности приводит к тому, что императив поведения меняется с необходимости быть частью системы на стремление быть самим собой и прославить свое имя. Возникает анархия из-за эгоистических действий сильных особей, поэтому успех системы возможен только при наличии единой социально-культурной доминанты-символа.

Византийские купцы, феодалы и арабские завоеватели стали требовать уважения к собственному имени, художники начали ставить подписи под картинами, а проповедники — высказывать личные мнения.

Вместо безусловного подчинения системе формируется этика взаимообязанности, круговой поруки и коллективной ответственности. Для реализации личных целей баронам и феодалам требовалась надежная поддержка окружения, возникла система взаимозависимости и взаимных обязанностей. Нарушение вассальной присяги или правил взаимовыручки в условиях постоянной опасности строго каралось, как, например, в законах ясы Чингисхана. Три четверти законов ясы Чингисхана направлены на наказание людей, не оказывающих помощи товарищу. По ясе Чингисхана монголу грозила смертная казнь за отказ дать напить жаждущему или за то, что он не поднял уроненный товарищем в строю колчан со стрелами.

Субпассионарии, не востребованные в период подъема, находят применение в акматической фазе как вооруженная обслуга и наемники борющихся за власть лидеров. Инициативным пассионариям для борьбы требуются банды помощников. Субпассионарии выступают в роли слуг, наложниц, наемников и бродячих солдат, устраивая смуты ради наживы и мародерства. Прохвостам давали золотую монету, чтобы они ходили и говорили, что определенный герцог является добрым правителем, собирая сторонников для кровавой смуты.

Смуты и крестовые походы

Крестовые походы стали следствием пассионарного перегрева в Западной Европе, когда избыток энергии потребовалось направить вовне. Правители направили энергию системы на Святую Землю под лозунгом освобождения Гроба Господня, хотя реальной причиной был избыток внутренней энергии и индивидуализм. Военные экспедиции сопровождались огромными потерями и внутренними конфликтами. В период с 1093 по 1192 годы феодальная Европа бросала рыцарей в Палестину. В 1063–1064 годах прошли прелюдии крестовых походов в Испании, а в 1095–1099 годах развернулись стихийные крестовые походы. Из 110 тысяч европейцев, переправившихся через Геллеспонт в Первом крестовом походе, до Иерусалима дошло около 20 тысяч человек.

Столетняя война и усобицы в Европе питались избытком пассионарной энергии, искавшей выхода под фиктивными поводами. Формальные поводы вроде споров о престолонаследии служили лишь предлогом для масштабных столкновений этносов и региональных группировок, охваченных индивидуализмом. Война велась с огромным упорством, пока истощение ресурсов и истребление знати не привели к спаду пассионарности. Более ста лет длилась Столетняя война, в которой английский король Эдуард III предъявил права на французский престол, а парламент выделил деньги на войну при огромном демографическом перевесе Франции, где население в XIV веке составляло 22 миллиона человек против 3 миллионов человек в Англии.

Сфера мысли в древности

В Византии пассионарный перегрев привел не к территориальному распаду, а к ожесточенным идеологическим и богословским спорам, расколам и аскетизму. Лишенные прежней возможности совершать подвиги на войне из-за официального признания христианства, пассионарии направляли энергию на догматические споры, создание монашества и уходы в пустыню. Богословские разногласия сопровождались погромами, междоусобными войнами и расколами империи. В 431 году прошел Эфесский собор, а в 449 году состоялся собор, названный Эфесским разбоем, где египетские монахи врывались в залы с топорами и требовали рассечь надвое тех, кто признает два естества у Христа.

Синхронный пассионарный толчок на 3-й параллели в VI–V веках до н. э. породил четыре принципиально разные философские системы в Греции, Иране, Индии и Китае. В результате толчка на рубеже IX–VIII веков до н. э. в четырех регионах сформировались уникальные культурные типы и типы мировосприятия: натурфилософия в Элладе, дуализм света и тьмы в Иране, учение о спасении души в Индии, социально-этические и космологические системы в Китае. Фалес Милетский в Греции считал началом всего воду, вводя понятие апейрона, Заратуштра в Иране проповедовал маздеизм и борьбу света и тьмы, Будда в Индии учил избавлению от желаний и достижению нирваны, а Конфуций в Китае разрабатывал систему долга и церемоний, опираясь на дао.

Этническая история и развитие культуры определяются тремя главными параметрами: ландшафтно-этническим пространством, фазой времени и энергетическим уровнем пассионарности. Пространство задает формы хозяйства и характер соседей, время определяет необратимость фаз и уровень техники, а пассионарность выступает биохимической энергией, за счет которой идет вся культурная, политическая и государственная деятельность сверх обычного гомеостаза.

• Оценивать соотношение этноса с вмещающим и кормящим ландшафтом, утрата которого искажает культуру
• Учитывать вспышку и последующую затухающую диссипацию пассионарной энергии
• Следить за выделением консорций и персон, меняющих стереотип поведения и вектор системы на противоположный

5. Антисистемы и фаза надлома

Пассионарная энергия биполярна, и ее доминанта может быть направлена либо на усложнение систем и созидание, либо на их упрощение, ведущее к появлению жизнеотрицающих антисистем.

В ареалах столкновения некомплиментарных этносов повседневная жизнь теряет целеустремленность, порождая философские концепции мироотрицания. Антисистема стремится к упрощению, лимитом которого является вакуум, уничтожающий жизнь и биосферу.

• Различать мироотрицающие системы, считающие материю злом, и мироутверждающие учения
• Фиксировать переход дискретных систем в жесткие конструкции, ведущие к аннигиляции

В III–IV веках н.э. в Средиземноморье на стыке эллинского, иудейского и персидского миров кристаллизовались гностицизм, талмудический иудаизм, христианство и зороастризм.

Гностицизм и антисистемы

Гностические течения раннего христианства и античности рассматривали создателя материального мира как злого или бездарного демона, а змея или светлое начало почитали за носителей истинного знания.

• Отделять божественный Свет и Премудрость от материального мира
• Осознавать стремление души освободиться от пут материи через аскетизм или разрушение плоти

Птолемей в Александрии арестовал 72 раввина для перевода Библии на греческий язык (Септуагинта), после чего греки познакомились с текстом и истолковали его в духе гностицизма. При этом 50 % населения Александрии составляли греки, 40 % составляли евреи, а 10 % составляли остальные этносы, включая египтян.

Персидский пророк Мани создал масштабную религиозно-философскую систему манихейства, объяснявшую происхождение зла через случайное вторжение мрака в обитель света и смешение частиц.

• Воздерживаться от употребления в пищу животных с теплой кровью
• Практиковать растительную диету
• Изнурять плоть для потери вкуса к жизни и освобождения души

В Западной Европе движение катаров (альбигойцев) представляло собой антихристианскую антисистему, основанную на метафизическом нигилизме, отрицании семьи, государства и материального мира.

• Соблюдать строгий пост и употреблять постную пищу
• Избегать создания семьи и рождения детей
• Проверять причастность к ереси требованием зарезать курицу

Механизм надлома и Реформация

Фаза пассионарного надлома в этногенезе характеризуется резким падением уровня пассионарности, сменой вектора системы, расколом суперэтносов и доминированием эгоистической этики и компромиссов.

После акматического перегрева энергия общества падает, элиты заменяются шкурниками и субпассионариями, а высвобождающаяся свободная энергия уходит в интеллектуальное творчество, науку или ожесточенные религиозные войны.

• Фиксировать переход от активной борьбы за идеалы к преподаванию, науке и схоластике
• Замечать смену поведенческого императива на формулу «Мы устали от великих! Дайте пожить!»

В романо-германской Европе фаза надлома началась в XIV веке с ареста тамплиеров Филиппом IV в 1307 году и Великой схизмы церкви.

Гуситские войны в Чехии стали первой мощной вспышкой пассионарного надлома в Европе, в ходе которой чехи успешно отбили крестовые походы всей объединенной Германии, но затем истребили друг друга в междоусобицах.

• Использовать оборонительный лагерь из повозок против тяжелой конницы
• Требовать равноправного представительства и голосования по нациям в корпорациях и университетах

Ян Жижка разбил рыцарскую конницу с помощью тележной тактики, а в 1434 году в битве при Липанах чашники разгромили крайних таборитов. В 1420 году численность населения Чехии составляла 3 миллиона человек, а после гуситских войн и последующих событий, включая битву при Белой Горе в 1620 году, в Чехии осталось 800 тысяч жителей.

Выступление Мартина Лютера и последовавшая Реформация зафиксировали глубокий раскол европейского суперэтноса, завершившийся опустошительной Тридцатилетней войной.

• Организовывать школьное обучение детей для противодействия чуждым идеологиям
• Переводить священные тексты на национальные языки

Мартин Лютер прибил 95 тезисов к дверям церкви в Виттенберге в 1517 году, запустив процесс, который привел к Вестфальскому миру 1648 года. Если до войны население Германии составляло 16 миллионов человек, то после нее осталось лишь 4 миллиона, потеряв 75 % населения за тридцать лет войны.

6. Завершение циклов и фаза обскурации

Инерционная фаза и расцвет

Инерционная фаза этногенеза характеризуется культом золотой посредственности, сытостью и господством обывателей.

После кровавых потрясений надлома общество жаждет стабильности. Возникает единый общезначимый идеал человека, на которого нужно равняться. Любое отклонение от нормы преследуется, активность пассионариев сменяется довольством трудолюбивого обывателя. В Риме идеалом стал император Октавиан Август и последующие цезари, в Англии — идеал джентльмена, а в Византии — святого.

В инерционный период общество начинает раздражать все из ряда вон выходящее. В просвещенной Европе XVI века разворачивается вторая инквизиция, преследовавшая ведьм и колдунов. В Севилье предпоследнее сожжение произошло в 1792 году, а последнее сожжение женщины зафиксировано в 1794 году в протестантской Швейцарии.

В этой фазе торжествующий обыватель хищнически эксплуатирует природу, считая ее ресурсы неисчерпаемыми. Американские рабовладельцы превратили леса Виргинии и Каролины в бесплодные дюны, а уничтожение прерий привело к первой пыльной буре в США в 1930-е годы.

Обскурация и гомеостаз

Фаза обскурации характеризуется доминированием субпассионариев, крушением морали и торжеством отрицательного отбора.

В условиях политики «все для человека» субпассионарии бесконтрольно размножаются и захватывают большинство. Принципом отбора становится негативный отбор, где ценятся невежество и беспринципность. В Римской империи в III веке императоры и полководцы Гальба, Александр Север и Валериан постоянно погибали от рук собственных легионеров, а преторианцы торговали императорским престолом с аукциона. Срок царствования купившего престол Дидия Юлиана составил всего 63 дня, а персидский шах Шапур I в 260 году взял в плен императора Валериана.

Этнический гомеостаз представляет собой конечную фазу этногенеза, где преобладают гармоничные личности, живущие в балансе с природой. В этой фазе люди не стремятся к завоеваниям и ценят спокойствие. Североамериканские индейцы вели межплеменные войны и требовали принести скальп врага или убить медведя гризли как условие для получения права завести ребенка.

Этническая регенерация позволяет частично восстановить структуру и государственность погибающего этноса за счет использования нерастраченной пассионарности окраинных провинций. Возрождение России после Смутного времени прошло силами ополчения Минина и Пожарского, а Турция поднялась благодаря усилиям Кемаля-паши за счет внутренних нагорий Малой Азии.

Заключение

Этносы подчиняются суровым и объективным законам исторической динамики, рождаясь от энергетического импульса и неизбежно проходя путь от расцвета до затухания. Вы можете использовать эту модель, чтобы трезво оценивать масштабные социокультурные процессы и понимать скрытые пружины цивилизационных кризисов.

1. Учитывайте циклический характер развития любых человеческих общностей и не ждите вечного процветания.
2. Различайте подлинную созидательную энергию и разрушительные тенденции антисистем.
3. Оценивайте социальные конфликты через призму пассионарного напряжения и смены фаз этногенеза.
4. Принимайте неизбежность исторических трансформаций, сохраняя традиционные ценности в периоды упадка.

10 лучших мыслей

1. Этногенез подчиняется законам термодинамики и представляет собой процесс получения первичного импульса энергии с последующей ее растратой на преодоление сопротивления среды.
2. Движущей силой исторических процессов выступает биогеохимическая энергия живого вещества биосферы, накопленная растениями через фотосинтез.
3. Пассионарность представляет собой необоримое стремление к деятельности ради достижения иллюзорных целей, которые ценятся выше собственной жизни.
4. Начальная фаза этногенеза характеризуется жестким требованием общества к выполнению функционального долга при одновременном отдыхе ландшафтов.
5. Накопление пассионарности в акматической фазе приводит к смене императива от служения системе к отстаиванию личных амбиций.
6. Крестовые походы стали следствием пассионарного перегрева в Западной Европе, когда избыток внутренней энергии потребовалось направить вовне.
7. Синхронный пассионарный толчок в VI–V веках до н. э. породил четыре принципиально разные философские системы в Греции, Иране, Индии и Китае.
8. Антисистема возникает в ареалах столкновения некомплиментарных этносов и стремится к упрощению, ведущему к вакууму и уничтожению жизни.
9. Фаза пассионарного надлома характеризуется резким падением энергии общества, расколом суперэтносов и доминированием эгоистической этики.
10. Фаза обскурации отличается доминированием субпассионариев, крушением морали и торжеством отрицательного отбора.