Введение
Язык кажется нам привычным инструментом общения. Но за этой внешней простотой скрывается загадка разума: как ребенок на основе скудных и ошибочных данных взрослой речи осваивает сложнейшую систему правил? Традиционный взгляд на язык как на набор привычек не может объяснить этот феномен. Вы сталкиваетесь с бесконечным количеством новых фраз и легко понимаете их.
Ноам Хомский предлагает взглянуть на языковую способность иначе. Книга возвращает нас к традициям рационалистической философии XVII века, показывая связь между идеями Декарта и когнитивной наукой. Вы узнаете, что язык — это зеркало разума и продукт врожденных ментальных структур.
В центре внимания автора находится творческий аспект речи. Разум человека не пассивно отражает внешний мир, а организует опыт с помощью врожденных правил. Вы проследите, как лингвистика превращается из описательной науки в объяснительную теорию.
Эта книга отвечает на несколько вопросов:
- Как устроена глубинная структура языка и чем она отличается от поверхностной?
- Почему врожденные идеи необходимы для усвоения языка?
- Каким образом мозг порождает бесконечное число новых предложений?
- В чем заключаются принципы универсальной грамматики?
- Как картезианская философия предвосхитила генеративную лингвистику?
1. Творческий аспект языкового употребления
Главное отличие человека от животного или машины состоит в творческом аспекте языкового употребления — способности порождать бесконечное число новых высказываний.
Вы можете свободно комбинировать слова для выражения новых мыслей независимо от внешних стимулов. Животные и автоматы реагируют на стихийно возникающие страсти фиксированным образом. Вы действуете иначе, используя творческий принцип.
Декарт приводил в пример сорок и попугаев, которые могут произносить слова, но не могут говорить осмысленно в отличие от глухонемых людей, изобретающих собственные знаки.
Жеро де Кордемуа подтвердил идеи Декарта. Доказательством наличия разума служит способность поддерживать связную и непредсказуемую речь. Механизм повторяет звуки, но не способен менять порядок слов или отвечать новыми мыслями на новые ситуации.
Кордемуа предлагал проводить опыты с созданием новых знаков, договариваясь с другими людьми о том, что один знак будет обозначать нечто иное.
Гердер объяснил происхождение языка как следствие биологической слабости человеческого инстинкта. Лишенный жестких программ, вы получаете преимущество свободы от внешних стимулов, что заставляет вас развивать разум.
Вильгельм фон Гумбольдт определил язык не как мертвый продукт (ergon), а как постоянно возобновляющуюся духовную деятельность (energeia). Язык использует конечный набор средств для создания бесконечного числа событий благодаря единой внутренней форме.
Романтики противопоставляли механическую форму органической. Органическая форма языка растет из внутренних принципов устройства.
Колридж приводил в пример сырую глину для иллюстрации механической формы в противовес органическому развитию зародыша.
2. Глубинная и поверхностная структура языка
Несоответствие между структурой мысли и структурой высказывания делает неизбежным разделение грамматики на поверхностную и глубинную структуры.
Глубинная структура приравнивается к структуре мысли, а поверхностная зависит от коммуникативных целей и ограничений психики.
Предложение имеет две стороны: внутреннюю глубинную структуру, определяющую значение, и внешнюю поверхностную, определяющую фонетическую форму.
Глубинная структура представляет собой абстрактную организацию, выражающую семантическое содержание. Поверхностная структура отвечает за физическую форму высказывания.
В предложении Dieu invisible a cree le monde visible глубинная структура состоит из трех абстрактных суждений.
Превращение глубинной структуры в поверхностную происходит с помощью трансформаций.
Для получения реального высказывания применяются следующие правила:
- изменение порядка элементов или пермутация;
- замена или субституция;
- опущение.
Переход от структуры с относительным местоимением к свернутой форме проявляется в замене конструкции Dieu qui est invisible на Dieu invisible.
Относительные придаточные делятся на экспликативные и детерминативные.
Экспликативные придаточные развертывают содержание идеи и утверждают лежащее в их основе суждение. Детерминативные придаточные лишь соединяют идеи, не утверждая исходный факт.
Предложение Люди, которые благочестивы, милосердны соединяет идею благочестия с идеей людей, но не утверждает отдельно, что все люди благочестивы.
Различение синтаксиса и конструкции у Дю Марсэ соответствует разложению поверхностной формы на глубинную структуру.
Конструкция обозначает поверхностное расположение слов, тогда как синтаксис отражает внутренние связи и формирует смысл. Восприятие речи требует восстановления значимого порядка.
Латинские предложения Accepi litteras tuas, Tuas accepi litteras и Litteras accepi tuas имеют разные конструкции при едином синтаксисе.
3. Описание и объяснение в лингвистике
Философская грамматика противопоставляет рациональное объяснение через универсальные структуры простому описанию узуса.
Картезианская лингвистика разделяет общую грамматику, основанную на универсальных законах разума, и частную грамматику конкретных языков.
Общая грамматика изучает неизменные принципы речи, вытекающие из анализа мыслительных процессов. Частная грамматика имеет дело со случайными установлениями отдельных языков.
Философская грамматика объединяет оба направления, но ставит на первое место универсальные законы.
Философская грамматика противопоставила дескриптивизму рациональное объяснение языковых фактов через универсальные структуры мышления.
В то время как дескриптивисты ограничивались фиксацией живого употребления языка, грамматисты Пор-Рояля стремились объяснить правила через глубинные ментальные операции.
Правило Вожла о недопустимости относительного придаточного получило объяснение через категории определенности и референции.
4. Усвоение и употребление языка
Врожденные принципы разума делают усвоение языка возможным, выступая организационной формой для внешнего опыта.
Поскольку грамматические структуры отражают универсальные законы мышления, грамматисты концентрировались на общей грамматике. Существуют языковые универсалии, определяющие форму любого языка.
Основные черты грамматической структуры присущи всем языкам и отражают свойства мыслительной деятельности.
Разум обладает врожденными принципами и общими понятиями, запечатленными естественным инстинктом. Эти принципы служат организационными формами истолкования опыта.
В 1624 году вышел трактат Херберта Черберийского «Об истине», где утверждалось, что принципы укоренены в разуме и извлекаются из него как дар природы.
Органы чувств доставляют лишь телесные движения, тогда как идеи фигур и общих понятий врожденны уму. Внешние объекты лишь дают повод сформировать эти идеи.
Декарт поясняет на примере геометрии, что истинный треугольник содержится в нарисованной фигуре так же, как статуя Меркурия в куске дерева.
Познание опирается на врожденные идеи, которые активируются внешними стимулами. Душа обладает всеми истинами потенциально, а чувственный опыт служит искрой, пробуждающей скрытые структуры.
Лейбниц ссылается на эксперимент Платона с мальчиком-рабом из диалога «Менон».
Усвоение языка детьми представляет собой естественное вызревание врожденной языковой способности. Языку нельзя обучить, его можно лишь пробудить в душе. Дети начинают говорить в одинаковых возрастных пределах, развертывая способность под воздействием внешней среды.
Рационалистический подход объясняет единообразие знаний на основе скудных данных. Рационалисты заметили, что знание обладает колоссальным единообразием на выходе, которое невозможно объяснить чистой индукцией.
5. Восприятие речи и познавательные способности
Понимание чужой речи требует активного воссоздания смысла с помощью той же глубинной порождающей системы правил.
Теория восприятия и теория обучения используют одни и те же латентные принципы. При восприятии мира разум применяет скрытые структуры и предвосхищения, превращая хаос звуков в упорядоченные образы.
Обладая опытом, вы видите в предмете гораздо больше благодаря активированным внутренним схемам.
Кедворти и Колридж отмечали, что опытный портретист видит изящные мазки, а музыкант слышит сложную гармонию там, где неискушенный человек слышит лишь шум. Ваши познавательные силы определяют организацию чувственного опыта.
Коммуникация не является простой передачей материальных знаков. Слушающий внутренне настраивается и задействует ту же систему глубинных правил, чтобы породить понятия собственными силами.
Понимание чужого высказывания опирается на законы производства и порождающую систему. Вы активно воссоздаете заложенный в словах смысл.
6. Возрождение картезианской лингвистики
Современная лингвистика и когнитивная психология возвращаются к методам и идеям века гениев.
Теории универсальной грамматики XVII–XVIII веков возрождаются в рамках трансформационной порождающей грамматики. Они возвращают в центр лингвистики творческий аспект.
Идея Альфреда Уайтхеда указывает на возвращение к методам изучения языковых структур, разработанным в «век гениев».
Генеративная грамматика описывает скрытую компетенцию говорящего, абстрагируясь от факторов конкретного исполнения. Вы можете допускать оговорки, но ментальная система остается неизменной.
Задачей генеративной грамматики является точное определение способов совмещения бесконечного диапазона звуковых и смысловых репрезентаций.
Эмпиристический подход сводит усвоение языка к навыкам и стимулам, что противоречит картезианской традиции. Лингвисты-эмпирики рассматривали язык как дело привычки.
Взгляды Леона Блумфилда и Чарльза Хоккета подвергаются жесткой критике со стороны сторонников врожденных структур. Язык не сводится к набору внешних стимулов.
Заключение
Идеи Ноама Хомского возвращают в научный обиход фундаментальный тезис о творческой природе человеческого разума и несводимости мышления к механическим реакциям.
Генеративная лингвистика доказывает, что язык нельзя рассматривать как продукт привычки или обучения. За видимым разнообразием диалектов стоят универсальные ментальные структуры. Вы опираетесь на эти врожденные принципы каждый раз, когда строите новую фразу. Понимание языка оказывается активной творческой деятельностью внутреннего механизма.
Картезианская традиция и когнитивные исследования сходятся в главном. Разум обладает собственной структурой, которая организует чувственный опыт.
Чтобы применить эти выводы на практике, воспользуйтесь следующими правилами:
- Изучайте язык как систему творческих правил порождения смысла, а не как набор готовых штампов.
- Учитывайте разницу между внешней формой высказывания и его глубоким ментальным содержанием.
- Оценивайте когнитивные способности через способность к свободной речи, а не через автоматические реакции.
- Помните, что усвоение речи происходит благодаря врожденным структурам, а не простому подражанию.
- Рассматривайте лингвистику как точную науку о законах человеческого мышления, а не как описательную классификацию.
10 лучших мыслей
- Главное отличие человека от животного или автомата состоит в творческом аспекте языкового употребления — способности порождать бесконечное число новых высказываний.
- Язык не является мертвым продуктом, а представляет собой постоянно возобновляющуюся духовную деятельность, использующую конечный набор средств для создания бесконечного числа событий.
- Несоответствие между структурой мысли и структурой высказывания делает неизбежным разделение грамматики на поверхностную и глубинную структуры.
- Превращение скрытой глубинной структуры в реальную поверхностную форму высказывания происходит с помощью трансформаций, таких как пермутация, субституция и опущение.
- Философская грамматика противопоставляет рациональное объяснение через универсальные структуры мышления простому дескриптивизму и описанию узуса.
- Врожденные принципы разума и общие понятия служат организационными формами истолкования опыта и делают усвоение языка возможным.
- Усвоение языка детьми представляет собой естественное вызревание врожденной языковой способности под воздействием внешней среды, а не простое обучение или подражание.
- Понимание чужой речи требует активного воссоздания смысла с помощью той же глубинной порождающей системы правил и внутренних схем.
- Современная генеративная грамматика возрождает идеи универсальной грамматики XVII–XVIII веков и описывает скрытую компетенцию говорящего, возвращая в центр лингвистики творческий аспект.
- Эмпиристический подход, сводящий усвоение языка к навыкам, привычкам и внешним стимулам, противоречит картезианской традиции и не может объяснить феномен языка.