Введение
«Иудейская война» Иосифа Флавия — это уникальная хроника одного из самых кровавых и судьбоносных конфликтов древности, написанная непосредственным участником и очевидцем событий.
Эта книга позволяет увидеть катастрофу античного мира изнутри. Вы проследите за крушением целого государства глазами человека, который сначала командовал обороной провинции против легионов, а затем стал приближенным римских императоров. Труд Флавия — это одновременно военный репортаж, политический трактат и глубокая драма о столкновении фанатичной веры с несокрушимой имперской мощью.
Вы узнаете, как внутренний раскол, социальное неравенство и религиозный фанатизм способны разрушить сильную нацию быстрее любого внешнего врага. Автор объясняет грандиозные исторические процессы через психологию толпы, амбиции лидеров и неизбежность жестокого рока.
Книга помогает разобраться в фундаментальных вопросах о природе власти, войны и выживания:
- Как политические интриги и потеря национального согласия приводят государство к краху?
- Почему религиозный экстаз и бескомпромиссность обрекают на гибель даже самых стойких защитников?
- Какую цену платят простые люди за геополитические амбиции своих правителей?
- Как меняется человек, вынужденный лавировать между двумя враждующими империями ради спасения жизни?
- Каким образом римская военная машина добивалась тотального превосходства над противником?
1. Предыстория иудейской независимости и Маккавейское восстание
Эллинизация Иудеи Селевкидами и гонения Антиоха вызвали народно-освободительную войну Маккавеев, приведшую к созданию Хасмонейской монархии.
Гонения Антиоха
Иудейская община веками формировалась вокруг Иерусалимского храма. Общество делилось на жрецов, свободных общинников, пришельцев, поденщиков и рабов. Жрецы существовали за счет десятины и первиц урожая, а рабы составляли примерно одну пятую часть населения иерусалимской общины. Положение изменилось, когда сирийский царь Антиох IV Эпифан начал жесткую политику эллинизации.
Антиох и его военачальник Бакхид принуждали иудеев нарушать законы. Они запрещали обрезание, приносили в жертву свиней, останавливали ежедневные жертвоприношения и казнили знатнейших граждан.
Восстание Маттафии
Религиозные гонения вызвали всеобщее народное возмущение. Иерусалимская резня 170 года до н. э. уничтожила привычный уклад жизни.
Маттафия, сын Хасмоная, из селения Модин вместе с сыновьями заколол Бакхида и поднял восстание. Так началась Маккавейская война 167–142 годов до н. э., положившая конец 170-летнему македонскому владычеству.
Успехи Хасмонеев
Преемники Маттафии последовательно отвоевывали независимость. Иуда Маккавей заключил договор с Римом в 161 году до н. э., закрепив политическое признание Иудеи.
Иоханан Гиркан взял из гробницы Давида 3000 талантов, чтобы откупить Иерусалим от осады Антиоха, отдав 300 талантов в подарок для снятия осады. После этого он успешно расширил владения на Самарию и Идумею. Хасмонеи превратили общину в эллинистическую монархию, но с тяжелым налоговым гнетом.
Труды Иосифа Флавия дошли до нас благодаря христианской традиции. Христианские теологи ценили сочинения римского историка-иудея, дополняя ими новозаветные описания Палестины. Иероним называл Иосифа Флавия «Тита Ливием греков», а Янн Шусслер издал книгу в Германии в 1470 году.
2. Царствование Хасмонеев и римское завоевание Помпея
Внутренние усобицы и братоубийственные войны среди преемников Хасмонеев ослабили страну и позволили римскому полководцу Помпею захватить Иерусалим.
Трагедия Аристобула
Аристобул стал первым царем из Хасмонеев, принявшим царскую диадему. Его правление длилось ровно год и ознаменовалось братоубийством.
Поддавшись клевете придворных, подозрительный царь казнил своего любимого брата Антигона. Позднее Аристобул узнал о невиновности брата, испытал тяжелейшие муки совести и скончался от кровоизлияния.
Слуга, уносивший кровь заболевшего Аристобула, поскользнулся на месте убийства Антигона. Это заставило царя публично признаться в братоубийстве перед самой кончиной.
Жестокость Александра Янная
Александр Яннай вел непрерывные жестокие войны с соседями и собственным народом. Его 27-летнее царствование сопровождалось смутами и подавлением восстаний.
За шесть лет междоусобиц правитель истребил 50 000 иудеев, а 8 000 граждан бежали из Иудеи из-за панического страха.
В разгар распрей Александр Яннай приказал распять 800 пленников в центре Иерусалима. Он приказал изрубить их жен и детей на их глазах, пока сам пиршествовал с наложницами.
Штурм Иерусалима Помпеем
Римский полководец Гней Помпей воспользовался междоусобной войной между братьями Гирканом и Аристобулом. Он осадил Иерусалим, когда приверженцы Аристобула отказались сдать храм.
Римляне использовали субботний день для возведения насыпей и пролома стен. На третий месяц осады пала одна из башен, что привело к взятию храма.
Помпей вошел в недоступную до тех пор Святая Святых храма. Полководец не тронул храмовую сокровищницу, оставив Гиркана первосвященником и обложив Иудею данью. При штурме храма погибло 12 000 иудеев.
3. Возвышение Антипатра и приход к власти царя Ирода
Идумеянин Антипатр и его сын Ирод искусно лавировали между римскими военачальниками, добившись признания Ирода царем Иудеи сенатом.
Дипломатия Антипатра
Антипатр искусно лавировал между римскими полководцами и местными правителями, обеспечив возвышение собственной семьи и получив реальное управление Иудеей. Оказывая военную и финансовую помощь римлянам, включая походы Цезаря и Кассия, Антипатр добился римского гражданства. Он назначил своего сына Ирода правителем Галилеи, а Фазаеля — Иерусалима. Судьба целого государства зависела от личной преданности правителей Риму. Кассий возложил на иудеев контрибуцию в размере 700 талантов, из которых 100 талантов Ирод доставил из Галилеи.
Антипатр спас от гибели многих римских военачальников и лично отличился при взятии Пелузия в египетском походе Митридата, за что Цезарь назначил его прокуратором Иудеи.
Марк Антоний окончательно утвердил Ирода и Фазаеля в статусе тетрархов. Противники направляли крупные делегации в Рим с жалобами на узурпацию власти.
Когда 100 иудейских посланников прибыли в Дафну с обвинениями против братьев, Антоний по наущению Ирода и при поддержке Гиркана назначил их тетрархами, а недовольных приказал разогнать и казнить.
Бегство Ирода в Масаду
Парфянское вторжение привело к пленению Гиркана и Фазаеля, а Ирод был вынужден бежать в крепость Масаду. Сатрап Барцафарн и Пакор помогли Антигону вернуть власть в Иудее подкупом в 1000 талантов и 500 женщин. Фазаель попал в плен через измену и покончил с собой, ударившись о скалу. Ирод с боями прорвался в Масаду, оставив там гарнизон, и отправился за помощью.
Антигон откусил уши пленному Гиркану, чтобы лишить его возможности занимать сан первосвященника, требующий физической безупречности.
Для защиты женщин Ирод оставил в крепости гарнизон из 800 человек, а сам с 9000 спутников прорывался через превосходящие силы врага.
Утверждение в Риме
Благодаря поддержке Антония и Октавиана римский сенат официально назначил Ирода царем иудеев. После бегства через Египет и опасного морского путешествия на трехвесельном судне Ирод прибыл в Рим. Антоний и Цезарь, помня заслуги его отца Антипатра и оценивая личные таланты Ирода, провели решение через сенат.
По окончании сенатского заседания Ирод вышел из сената в сопровождении Антония и Октавиана на Капитолий для приношения жертв.
4. Правление Ирода: грандиозные стройки и семейные трагедии
Ирод развернул масштабные градостроительные проекты и укрепил власть, одновременно уничтожая внутренних оппонентов и членов собственной семьи.
Подавление разбойников
Ирод успешно подавил сопротивление вооруженных разбойников, укрывавшихся в неприступных горных пещерах в Галилее. Поскольку пещеры находились в отлогих горах с отвесными склонами и были недоступны, царь применил инновационный тактический прием. Он опускал лучших воинов в ящиках на канатах прямо к входам, где они уничтожали разбойников и выжигали их огнем.
Один старик предпочел убить собственную семью и бросить их вместе с женой в бездну, чем позволить им сдаться Ироду.
После тяжелой пятимесячной осады Иерусалима совместными силами Ирода и римского полководца Сосия город был взят, а Антигон казнен. Осада сопровождалась ожесточенными боями, подкопами и штурмом храма. Ирод выкупил у римлян грабеж столицы из собственной казны, чтобы спасти город от полного уничтожения. Между делом он отпраздновал свой брак с Мариаммой.
Архитектурный размах
Ирод развернул грандиозное строительство храмов, крепостей, городов и портов по всей Иудее и за ее пределами, увековечив имена римских покровителей и своей семьи. Царь заново отстроил иерусалимский храм, возвел город Себасту, построил великолепный морской порт в Кесарии с гигантским волноломом и гаванью, превосходящей Пирей, а также щедро спонсировал общественные здания в зарубежных городах.
В Кесарии Ирод установил у входа в гавань колоссальные статуи и выстроил храм Августа с гигантской статуей, не уступающей олимпийскому Зевсу.
После поражения Антония Ирод проявил выдающуюся смелость, открыто представ перед Октавианом и получив подтверждение своего царского статуса с расширением земель. Ирод явился к Августу на Родос без диадемы, честно признавшись в своей прежней верности Антонию, но подчеркнув преданность принципам дружбы. Октавиан оценил его честность и характер, подтвердил его власть и одарил новыми территориями.
Казнь Мариаммы и сыновей
Глубокая страсть Ирода к жене Мариамме сопровождалась взаимным отчуждением и завершилась трагической казнью царицы из-за ревности и интриг. Мариамма открыто упрекала Ирода в гибели ее родственников. Окруженный интригами и опасаясь за свою жизнь при отъездах, Ирод оставил секретный приказ убить жену в случае его гибели, что привело к роковой развязке и его глубокому последующему раскаянию.
Антипатр систематически устранял конкурентов на престол с помощью клеветы и подложных доносов. Действуя скрытно под маской добродетельного брата и защитника, Антипатр подкупал приближенных, нанимал доносчиков и искажал слова Александра и Аристобула, чтобы убедить Ирода в готовящемся против него заговоре. Царь Ирод после долгих колебаний и суда приговорил своих сыновей Александра и Аристобула к смертной казни.
Заговор Антипатра с целью отравления царя Ирода был раскрыт благодаря показаниям под пытками и перехваченным письмам. После смерти Ферора приближенные и слуги раскрыли цепочку поставок яда из Египта, предназначенного для убийства Ирода. Вернувшийся из Рима Антипатр предстал перед судом, был изобличен уликами и казнен телохранителями в темнице всего за пять дней до смерти самого Ирода.
5. Религиозные течения, смуты и римские прокураторы
После смерти Ирода римляне установили прямое управление прокураторов, столкнувшись с радикальными движениями зелотов, сикариев и ессеев.
Иудейское общество разделялось на влиятельные религиозно-политические группировки. Фарисеи верили в предопределение и бессмертие души, опираясь на постоянную поддержку народа. Саддукеи отрицали бессмертие и выражали интересы высшей жреческой знати. Император Август разделил земли Ирода между его сыновьями и родственниками после судебного разбирательства в Риме. Архелай получил половину царства с титулом этнарха, а Филипп и Антипа стали тетрархами.
Архелай жестко подавил восстание в Иерусалиме во время праздника Пасхи, уничтожив тысячи людей.
Архелай приказал войскам внезапно напасть на собравшихся для жертвоприношений иудеев. В результате внезапного удара пехоты и конницы было убито около трех тысяч человек, а религиозные празднества прервались. Позднее римляне превратили этнархию в провинцию и ввели прямое правление всадников. Иуда Галилеянин поднял мятеж, обвиняя соотечественников в трусости за уплату налогов римлянам.
Философия и быт ессеев
Ессеи представляли собой религиозную секту с жестким аскетизмом, полным общим владением имуществом и строгим распорядком дня.
Члены общины избегали чувственных наслаждений, презирали богатство и передавали все личное имущество в общую кассу. Они носили белые одежды, соблюдали строгую тишину и занимались сельским трудом и целительством. Иосиф Флавий упоминает, что ессеи три года проводили испытательный срок для вступающих в их общину. В этих закрытых общинах не было ни крайне бедных, ни богатых людей. Открытие кумранских рукописей у Мертвого моря в 1947 году позволило детально изучить их уклад.
Провокации Пилата
Прокуратор Пилат был вынужден уступить религиозным требованиям иудеев и убрать из Иерусалима военные штандарты с изображением императора.
Ночной ввод в город римских знамен с ликом правителя вызвал массовый протест. Толпа местных жителей отправилась в Кесарию и пять дней лежала ниц у резиденции прокуратора, требуя убрать святотатство. Наместник отступил, увидев их абсолютную готовность умереть за закон. Позже египетский лжепророк собрал около 30 000 последователей на Елеонской горе с планом ворваться в Иерусалим, но римский правитель Феликс разбил мятежников.
Террор сикариев
В Иерусалиме возникла тайная группировка сикариев, которые убивали неугодных людей прямо среди бела дня в праздничные дни.
Сикарии использовали скрытые под одеждой короткие кинжалы, чтобы незаметно закалывать врагов в толпе. После каждого нападения они первыми поднимали крик возмущения, мастерски скрывая свою причастность и сея всеобщий страх. Первой жертвой сикариев стал первосвященник Ионатан, после чего в городе воцарилась паника, и люди перестали доверять даже близким друзьям.
6. Начало восстания и первые неудачи римлян
Восстание 66–73 годов было вызвано двойным гнетом Рима и местной знати, а также сопротивлением процессу романизации.
Разорение крестьян, произвол наместников и социальные противоречия привели к мощному взрыву. Радикальные группировки зелотов и сикариев вели вооруженную борьбу против римских легионов и проримской знати.
Провокации Флора
Прокуратор Гессий Флор намеренно провоцировал иудеев на открытое восстание, чтобы скрыть собственные масштабные грабежи и беззакония. Пока в стране сохранялся мир, Флор опасался жалоб иудеев перед императором. Доведя народ до отчаяния своими поборами и расправами, он рассчитывал отвлечь внимание Рима от меньших преступлений большим злом открытой войны. Жители Кесарии и Иерусалима неоднократно пытались жаловаться на Флора сирийскому наместнику Цестию Галлу и царю Агриппе, но прокуратор отвечал на это лишь новыми вооруженными нападениями и грабежами.
Иудеи заплатили Флору восемь талантов взятки за приостановку построек в Кесарии, но в ответ прокуратор забрал семнадцать талантов из храмовой казны.
Жестокое подавление народных выступлений римскими солдатами в Иерусалиме привело к огромным жертвам среди мирного населения и казням знатных иудеев. Флор отдал приказ солдатам разграбить верхний рынок Иерусалима и убивать всех встречных. Среди погибших впервые оказались даже граждане всаднического происхождения, имевшие римские почетные звания. После того как толпа позволила себе насмешки над прокуратором, солдаты устроили резню, в которой погибло около 3600 человек, включая женщин и детей.
Речь Агриппы
Царь Агриппа пытался отговорить иудеев от войны с Римом, приводя в пример покорение великих империй и народов. В своей речи перед народом Агриппа доказывал несопоставимость сил иудеев и непобедимой римской державы. Агриппа призывал сограждан вспомнить судьбу карфагенян и других народов, отметив, что даже египтяне с их миллионным населением и огромной данью не стыдятся своего подчиненного положения.
Римская держава подчинила себе галлов, германцев, британцев, которых охраняли четыре легиона, и даже египтян, чье население составляло семь с половиной миллионов человек.
Отказ радикально настроенных иудеев принимать жертвы и дары от инородцев стал фактическим началом войны с римлянами. По предложению юноши Элеазара храмовая стража прекратила принимать любые дары и жертвы от неиудеев, что означало прямой отказ от традиционного жертвоприношения за римского императора. Несмотря на мольбы первосвященников, предупреждавших о неизбежности римского гнева, сикарии настояли на своем и заблокировали жертвоприношения.
Разгром Цестия
Римский полководец Цестий Галл осадил Иерусалим, но без видимых причин отступил, после чего его армия была разгромлена иудеями на отходе. Когда победа казалась близкой, Цестий приказал войскам отступить. Иудеи набросились на римский арьергард в тесных проходах и нанесли захватчикам тяжелое поражение. Преследуя отступающих римлян до Антипатриды, иудеи захватили брошенные осадные машины.
При отступлении римляне потеряли пять тысяч триста пеших солдат и триста восемьдесят всадников.
7. Кампания в Галилее и пленение Иосифа Флавия
Назначенный военачальником Галилеи Иосиф Флавий реорганизовал войско по римскому образцу, но после падения Иотапаты попал в плен к Веспасиану.
Реформы Иосифа
Галилея отличается исключительным плодородием, густотой населения и процветанием. В самой незначительной деревне Галилеи числится свыше пятнадцати тысяч жителей.
Иосиф Флавий применил гибкую стратегию управления, привлекая местную элиту и создав совет из семидесяти старейшин.
Иосиф набрал свыше ста тысяч молодых людей и сформировал войско из шестидесяти тысяч пехоты, двухсот пятидесяти всадников и четырех тысяч пятисот наемников. Полагая, что римляне непобедимы благодаря дисциплине, Иосиф разделил войско на десятки, сотни и тысячи, назначил командиров и обучал солдат военным сигналам.
Иосиф собрал в Тарихее двести тридцать лодок и с помощью блефа заставил тивериадцев сдаться без боя, вывезя совет города из шестисот человек. Против него плел интриги Иоанн из Гисхалы, сколотивший шайку из четырехсот человек и разбогатевший на монополии поставок масла.
Осада Иотапаты
Император Нерон отправил Веспасиана в Сирию, а Тита в Александрию за легионами для подавления иудейского восстания. Соединенная армия под Птолемаидой достигала шестидесяти тысяч человек.
Римская армия славится суровыми тренировками, строгой дисциплиной и продуманным лагерным бытом. Перед вступлением в неприятельскую страну римляне обязательно устраивают укрепленный лагерь по строгому плану с четырьмя воротами, башнями и окопом глубиной и шириной в четыре локтя.
Веспасиан отрядил войска для нивелирования холмистого пути к Иотапате, потратив на это четыре дня. Затем римляне установили сто шестьдесят метательных машин, катапульт и баллист.
Веспасиан предпочел осадить хорошо укрепленную Иотапату и сломить сопротивление методичной работой.
Защитники под руководством Иосифа надстраивали стены под укрытием из шкур, сбрасывали на таран мешки с мякиной, применяли кипящее масло и поджигали римские машины. Элеазар бросил огромный камень на римский баран, отрубил ему голову и унес на стену, после чего погиб от пяти стрел. Иосиф приказал жителям вымочить одежду в воде и развесить на брустверах, что повергло римлян в уныние из-за видимого избытка влаги.
Иотапата была окончательно взята на сорок седьмой день осады в результате внезапного ночного штурма по наводке перебежчика. Тит с трибуном Домицием Сабином первыми взошли на стену, перебили часовых и открыли путь войскам. Общее число убитых при взятии города и в предыдущих сражениях достигло сорока тысяч человек, а пленных оказалось тысяча двести.
Пророчество о власти
После падения города Иосиф скрывался в цистерне с сорока знатными людьми, пока их не выдала римлянам схваченная женщина.
Скрывавшиеся в пещере иудеи хотели заколоть Иосифа за намерение сдаться, но он предложил тянуть жребий, по которому каждый по очереди убивал товарища. Иосиф прочитал длинную философскую речь против самоубийства и в результате смертельной лотереи остался последним, уговорив сожителя выжить и сдаться.
При личной встрече с Веспасианом Иосиф напомнил о своем предсказании падения Иотапаты через сорок семь дней. Он заявил, что сам Веспасиан и Тит станут царями и властителями, что спасло ему жизнь.
8. Покорение Галилеи и Заиорданья римской армией
Методичное подавление мятежных городов римскими легионами показало, что храбрость защитников не способна противостоять военной дисциплине и тактике.
Штурм Тарихеи
Тит воодушевляет римских всадников перед боем в Тарихеях, напоминая им об их превосходстве в дисциплине над иудеями. Тит объясняет, что римляне обладают военной выучкой, полным вооружением и конницей. Тит лично ведет 600 отборных всадников в атаку против иудеев перед стенами Тарихеи.
После захвата Тарихеи Веспасиан устраивает жестокую расправу над мятежниками, разделив жителей и пришлых бунтовщиков. Под давлением друзей Веспасиан обманом отправляет пришлых мятежников в Тивериаду, где убивает стариков, отправляет молодежь к Нерону и продает остальных в рабство.
- 1200 стариков и слабых убито
- 6000 сильнейших юношей отправлено к Нерону
- 30 400 человек продано в рабство
- 6500 общее число погибших при взятии Тарихеи
Падение Гамалы
При осаде Гамалы римляне терпят тяжелое поражение из-за обрушения многоэтажных домов под тяжестью атакующих солдат. Иудеи оттесняют римлян на крутые улицы, те забираются на крыши тесных домов, которые рушатся один за другим, погребая легионеров под развалинами. Веспасиан оказывается отрезан на вершине города и спасается, выведя свой отряд сомкнутым строем.
Гамала падает после ночного подкопа башни римскими солдатами, за которым следует массовое самоубийство осажденных. Три солдата пятнадцатого легиона подкапывают башню и разрушают ее, а спасаясь от римской мести, тысячи иудеев бросаются в пропасть.
Побег Иоанна из Гисхалы
Иоанн из Гисхалы обманом добивается отсрочки из-за субботы и совершает ночной побег в Иерусалим, бросив мирных жителей. Иоанн убеждает Тита дать ему отсрочку для переговоров, а ночью бежит в Иерусалим со своими людьми. Тит настигает беглецов, убивает часть воинов и возвращает тысячи женщин и детей обратно в Гисхалу.
9. Гражданская война и внутренний террор в Иерусалиме
Пока римляне ждали самоистребления иудеев, в осажденном Иерусалиме развернулась жестокая борьба между зелотами, силами Анана и сторонниками Симона.
Террор зелотов
Прибывшие в Иерусалим разбойники и зелоты захватывают власть, устраивая произвол, убийства знатных граждан и профанацию храма. Бандиты начинают открыто убивать влиятельных людей без суда, назначают марионеточных первосвященников из низших слоев и превращают храм в крепость.
Палач Иоанн по прозвищу «сын газели» убивает в тюрьме знатных граждан Антипу, Леви и Софу под предлогом их измены.
Первосвященник Анан произносит пламенную речь перед народом, призывая восстать против бесчинств зелотов и защитить оскверненную святыню. Анан корит сограждан за малодушие и бездействие, отмечая, что собственная тирания хуже римского ига. Он набирает отряд из 6 000 вооруженных людей для охраны храма.
Вторжение идумеян
Лидеры зелотов Элеазар и Захария опасались расправы со стороны партии Анана и пустили в ход ложный слух о том, что Анан хочет призвать римлян. Послами к идумеянам были назначены два человека по имени Анания, побудившие идумеян отправить двадцатитысячное войско к стенам Иерусалима.
Вторжение идумеян в Иерусалим во время ночной бури привело к гибели тысяч людей и убийству первосвященников. Воспользовавшись грозой, зелоты пилами открыли ворота идумеянам, которые ворвались в храм и учинили резню.
После резни к утру насчитали восемь тысяч пятьсот трупов, а всего от рук зелотов погибло двенадцать тысяч людей благородного происхождения, включая первосвященников Анана и Иешую.
Зоаряния был обвинен зелотами в попытке предать город римлянам на фиктивном суде из семидесяти граждан. Судьи единогласно оправдали его, за что Захария был убит зелотами прямо в храме, а судьи избиты.
Восхождение Симона
Веспасиан сознательно воздерживался от штурма Иерусалима, предпочитая дождаться самоистребления иудеев в гражданской войне. Полководцы призывали воспользоваться междоусобицей, но Веспасиан возразил, что нападение сплотит иудеев, и предпочел методично покорять окрестности.
Симон, сын Гиоры, собрал огромную армию из разбойников и рабов, опустошил Идумею и в итоге был призван самими иудеями в Иерусалим. Доведенные до отчаяния междоусобицами идумейские лидеры впустили Симона в город как спасителя от Иоанна.
Симон опустошил Идумею так, что его сорокатысячное войско оставляло за собой полнейшую пустыню, подобно туче саранчи.
10. Провозглашение Веспасиана императором и начало осады
Признание Веспасиана императором укрепило римские силы, а Тит во главе легионов подошел к Иерусалиму и начал осаду города.
Император Веспасиан
Войска в Иудее и Египте провозглашают Веспасиана императором. Солдаты избрали своим правителем Веспасиана, обладающего боевым опытом, и заручились поддержкой Александрии как ключевого поставщика хлеба.
Легионы Веспасиана и наместник Тиберий Александр присягнули ему на верность, а весть о новом императоре распространилась по всему Востоку.
Архитектура Иерусалима
В осажденном Иерусалиме действуют три враждующие партии, уничтожающие друг друга и запасы продовольствия. Мятежники сжигают запасы зерна и превращают храм в поле боя и кладбище.
Элеазар занял внутреннее пространство храма, Иоанн отбивался от него и Симона с помощью катапульт, а Симон вел атаки снизу, уничтожая провиант.
Иерусалим защищен мощной тройной стеной и грандиозными башнями. Автор описывает тройную систему стен, башни Псефину, Гиппикова, Фазаель и Мариамма, а также роскошный царский дворец.
Царь Ирод воздвиг башни в память о своих близких, поражавшие воображение своей высотой и отделкой из белого мрамора.
Храм в Иерусалиме представляет собой величественное и богато украшенное сооружение на мощном каменном фундаменте. Святилище состоит из двух отделений, покрытых золотом, с завесой, символизирующей вселенную.
Храм блистал на утреннем солнце золотым блеском, а перед ним располагался огромный жертвенник, построенный без использования железных инструментов.
Тит во главе римских легионов подходит к Иерусалиму и разбивает тройной лагерь вокруг города.
Тит едва не попадает в ловушку при разведке у башни Псефина, но личной храбростью пробивает путь к своим, а затем отражает вылазку иудеев.
Римляне начинают активную осаду Иерусалима с применением мощных метательных машин и таранов. Тит распределяет войска для сооружения валов и устанавливает катапульты. Иудеи объяты общей опасностью и временно прекращают междоусобицу.
Римские машины метали тяжелые камни на огромное расстояние, а иудеи совершали дерзкие вылазки, пытаясь сжечь осадные сооружения.
11. Ужасы голода и штурм иерусалимских стен
Римляне пробили первые стены города и возвели обводную стену, тогда как голод и мародерство полностью разрушили моральные устои защитников.
Падение первой стены
Одна из башен, воздвигнутая Титом, рухнула сама собой среди ночи. Грохот напугал легионеров, которые приняли это за нападение врага, пока Тит не объяснил причину происшествия.
Иудеи пренебрегали охраной первой стены, надеясь на две другие, и были истощены ночными бдениями. Таран по имени Никон пробил брешь, через которую римляне вторглись в город на пятнадцатый день осады.
Защитник Кастор разыграл перед Титом сцену спора и мнимого самоубийства товарищей, а затем подожгли башню и скрылся в тайном проходе. Этот обман убедил Тита в том, что снисходительность на войне вредна.
Иоанн провел подземный ход под римские укрепления и поджег их, а Симон совершил вылазку с факелами и сжег осадные машины римлян. Семнадцать дней работы потребовалось римлянам на постройку валов, но иудеи успешно уничтожили их.
Массовый голод
Голод в Иерусалиме полностью разрушил моральные устои, породив крайнюю жестокость и мародерство среди мятежников. Банды грабителей врывались в дома горожан, пытали людей для поиска спрятанной пищи и вымогали еду у умирающих детей.
Масштабы смертности от голода в Иерусалиме достигли беспрецедентных размеров. Трупы умерших тысячами выбрасывали за городские ворота, а когда хоронить стало некогда, мертвецов запечатывали в пустых домах. Маннай зафиксировал вынос 115 880 тел через одни ворота, а по оценкам перебежчиков число умерших бедняков достигло 600 000.
Многие иудеи перед побегом к римлянам глотали золотые монеты, чтобы спрятать их от грабителей. Когда сирийцы и арабы обнаружили это, они начали вскрывать животы беглецам в поисках наживы, убив около двух тысяч человек за одну ночь.
Ежедневно солдаты распинали перед стенами по пятьсот человек и более. Тит надеялся, что этот ужасный вид заставит иудеев сложить оружие, однако мятежники использовали казни для пропаганды.
Строительство обводной стены
Тит приказал окружить весь Иерусалим сплошной стеной, чтобы полностью пресечь побеги и поставки продовольствия. Поняв бесплодность открытой борьбы с отчаявшимися людьми, римляне при невероятном рвении построили обводную стену всего за три дня.
- Окружность обводной стены составила 39 стадий.
- Вдоль нее возвели 13 сторожевых башен общим объемом в 10 стадий.
- Вся титаническая работа была завершена всего за 3 дня.
Тит продемонстрировал силу и дисциплину армии, устроив публичную выплату жалованья воинам на виду у врагов. Римское войско вышло в полном вооружении и парадном убранстве с открытыми щитами, потратив на выдачу продовольствия четыре дня на глазах у осажденных иудеев.
Иосиф обходил стены и на родном языке убеждал соотечественников прекратить сопротивление. Он призывал вспомнить историю предков и не противиться воле судьбы, указывая на то, что Бог всегда оставлял сражавшихся силой и наказывал мятежников за грехи, а также напоминая про разрушительный голод внутри города.
12. Разрушение храма и падение Иерусалима
Война завершилась осадой и разрушением Иерусалима армией Тита, уничтожением храма и падением последних крепостей повстанцев.
Штурм крепости Антония
Римляне завершили строительство осадных валов ценой колоссальных усилий, полностью обезлесив окрестности Иерусалима. Валы были закончены за двадцать один день, а окрестности города на девяносто стадий в окружности оказались совершенно оголены.
Путешественники, знавшие прежнюю Иудею, не могли узнать местность и плакали при виде опустошения.
Сириец по происхождению Сабин с одиннадцатью соревнующимися в храбрости воинами пошел на штурм стены в полдень. Он достиг вершины и обратил защитников в бегство, но поскользнулся на камне, упал и был застрелен иудеями.
Падению Иерусалима и разрушению храма предшествовал ряд мистических знамений и пророчеств, которые иудеи истолковали неверно. Перед войной над городом целый год висела комета в виде меча, а тяжелые медные восточные ворота, которые с трудом запирали двадцать человек, раскрылись сами собой.
Каннибализм и отчаяние
Ужасающий голод в осажденном Иерусалиме довел жителей до крайнего отчаяния и беспрецедентных актов каннибализма. Голод заставлял людей жевать кожаные ремни, башмаки и остатки сена.
Знатная женщина Мария из деревни Бет-Эзоб в порыве безумия и голода зарезала, изжарила и съела собственного грудного ребенка. Она приготовила младенца на ужин и предложила часть мяса пришедшим на запах разбойникам.
Пожар святилища
Иерусалимский храм был сожжен римскими солдатами вопреки прямому приказу и желанию Тита сохранить уникальное архитектурное сооружение. Тит пытался уберечь святилище от огня, считая его украшением империи, но один из римских солдат без приказа бросил горящую головню в золотое окно храмовых помещений.
Тит лично прибежал к горящему храму и пытался остановить солдат палками центуриона Либералия, но разгоряченная толпа проигнорировала его приказы.
Второй храм был сожжен ровно в тот же день десятого числа месяца лооса, что и первый храм вавилонянами. От постройки Соломона до разрушения при Веспасиане прошло 1130 лет, 7 месяцев и 15 дней.
После взятия храма Тит предложил мятежникам сложить оружие, но в ответ услышал отказ. После восемнадцатидневной работы римляне овладели Верхним городом, полностью сравняв столицу с землей.
13. Римский триумф и героическая гибель Масады
Веспасиан и Тит отпраздновали в Риме совместный грандиозный триумф в честь победы над иудеями.
Триумф победителей
Празднование сопровождалось демонстрацией богатой добычи, включая храмовую утварь, грандиозными носилками с изображением эпизодов войны и казнью пленного вождя мятежников Симона у храма Юпитера Капитолийского. В процессии несли золотой стол и золотой светильник из иерусалимского храма, а замыкал шествие Закон иудеев.
Позже римский легат Луцилий Басс успешно провел кампанию по зачистке оставшихся иудейских крепостей, начав с Махерона. Крепость Махерон, считавшаяся неприступной благодаря естественным пропастям и мощным укреплениям Ирода, была сдана иудеями после того, как римляне захватили и подвергли публичному бичеванию храброго юношу Элеазара. Захватив в плен Элеазара, Басс приказал соорудить крест для его распятия, что заставило осажденных иудеев начать переговоры о сдаче ради спасения юноши. При этом было перебито 1700 мужчин при попытке ночного побега из нижнего города.
Осада Масады
Крепость Масада имела уникальные природные и искусственные укрепления, делавшие ее практически неприступной. Крепость располагалась на высоком утесе с глубокими обрывами, куда вели всего две сложные дороги: Змеиная тропа длиной 30 стадий и западный путь, защищенный мощной башней. Царь Ирод окружил вершину массивной стеной высотой 12 локтей и шириной 8 локтей с 37 башнями высотой по 50 локтей, построил дворец с мозаиками и вырубил в скалах множество цистерн для сбора дождевой воды.
Лучший способ сломить неприступную оборону — возвести мощные осадные сооружения и применить разрушительный огонь.
Римский полководец Флавий Сильва смог пробить стену Масады с помощью насыпи высотой 200 локтей, башен и тарана. Когда сикарии построили защитную упругую стену из балок и земли, римляне подожгли ее горящими головнями. В Масаде к тому же сохранились неиспорченными огромные запасы продовольствия и оружия на 10 000 человек, заложенные еще царем Иродом около столетия назад.
Самоубийство гарнизона
Столкнувшись с неизбежностью поражения, предводитель сикариев Элеазар убедил сподвижников предпочесть почетную смерть рабству. Элеазар призвал соратников не сдаваться римлянам и не терпеть унижений и пыток, аргументируя тем, что Бог покарал иудейский народ за грехи и междоусобные преступления.
Жители Масады исполнили план Элеазара, убив друг друга по жребию, чтобы ни один человек не достался римлянам живым. Охваченные решимостью мужья с любовью обняли и закололи своих жен и детей, после чего выбрали по жребию десять человек для убийства остальных, а последний оставшийся в живых поджег дворец и покончил с собой. Спастись удалось лишь одной старухе, родственнице Элеазара, и пяти детям, которые спрятались в подземном водопроводном канале, а общее число погибших составило 960 человек.
После подавления восстания все иудеи были обязваны выплачивать специальный налог в пользу римской казны. Было введено обязательное подушное обложение для всех иудеев старше 20 лет в размере 1/2 сикля (2 драхмы) ежегодно.
Заключение
Падение Иерусалима и уничтожение Храма подвели черту под эпохой античной иудейской государственности. События, описанные Иосифом Флавием, демонстрируют, как внутренний раскол, фанатизм и неспособность трезво оценить расстановку сил способны уничтожить великую цивилизацию. Трагедия Иудейской войны стала универсальным историческим уроком о хрупкости мира и разрушительной силе междоусобной розни перед лицом внешней угрозы.
Идеи книги складываются в целостную картину гибели целого народа под ударами Римской империи. Чтобы извлечь уроки из этой масштабной исторической реконструкции, придерживайтесь следующих принципов:
- Оценивайте реальный баланс сил и избегайте слепого фанатизма, способного привести к фатальным последствиям.
- Пресекайте внутренние конфликты и радикальный раскол общества, которые всегда ослабляют государство перед лицом внешнего врага.
- Изучайте историю не как набор дат, а как систему причинно-следственных связей, где каждый политический шаг имеет неизбежную цену.
- Помните, что утрата государственных институтов и институциональной памяти ведет к многовековому рассеянию и потере суверенитета.
- Анализируйте поведение лидеров в критических ситуациях, чтобы отличать прагматизм от деструктивного популизма.
10 лучших мыслей
- Внутренний раскол, социальное неравенство и религиозный фанатизм способны разрушить сильную нацию быстрее любого внешнего врага.
- Междоусобные войны и братоубийственные распрей среди преемников Хасмонеев необратимо ослабили страну и позволили Риму установить свое господство.
- Продуманный лагерный быт, суровые тренировки и непоколебимая дисциплина римских легионов обеспечивали их тотальное превосходство над противником.
- Разрушительная деятельность тайных террористов-сикариев и радикальных зелотов посеяла всеобщую панику и парализовала государственные институты Иудеи.
- Жестокая провокационная политика римских прокураторов намеренно довела местное население до отчаяния и спровоцировала неизбежный взрыв открытого восстания.
- Выдающиеся военные реформы Иосифа Флавия по римскому образцу не смогли спасти Галилею от методичного завоевания превосходящими силами легионов.
- Масштабная гражданская война и взаимный террор враждующих группировок внутри осажденного Иерусалима привели к уничтожению собственных запасов продовольствия и самоистреблению населения.
- Беспрецедентный голод в осажденной столице полностью разрушил моральные устои защитников, породив крайнюю жестокость, мародерство и чудовищные акты каннибализма.
- Иерусалимский храм был полностью уничтожен римскими солдатами в огне пожара вопреки прямому приказу и искреннему желанию полководца Тита сберечь уникальное святилище.
- Гарнизон неприступной крепости Масада предпочел массовое самоубийство по жребию унизительному рабству, поставив трагическую точку в истории античной иудейской государственности.
