Введение
История человечества — это история непрерывного поиска баланса между естественными сексуальными импульсами и жесткими социальными запретами.
Вы привыкли воспринимать современную мораль как нечто универсальное. Но рамки допустимого в интимной жизни менялись радикально от эпохи к эпохе. То, что сегодня кажется преступлением, в древности могло быть священным ритуалом.
Сексуальная жизнь никогда не была личным делом двух людей. Во все времена регуляция секса служила главным инструментом сохранения социального порядка, религии и демографии. С помощью законов, штрафов и табу общества контролировали имущественные права и рождаемость.
Эта книга проводит вас через тысячелетия человеческой истории. Вы увидите, какими были брачные контракты в Древнем Междуречье, как относились к телу в античной Греции и Риме, по каким законам жили традиционные общества Востока и Европы.
Книга отвечает на множество вопросов о природе социальных ограничений:
- Зачем древние цивилизации вводили смертную казнь за прелюбодеяние?
- Как религии превратили естественную потребность в источник греха и вины?
- Почему одни культуры поощряли многоженство, а другие требовали целибата?
- Какую роль играли ритуалы, табу и одежда в контроле над человеческой страстью?
1. Клинописные запреты Древнего Ближнего Востока
Законы Междуречья регулировали брачные и внебрачные связи с помощью договоров, штрафов и жестоких наказаний, отражая жесткое подчинение женщин.
Брачные договоры и суровые законы
В 20 веке до н.э. появились первые брачные законы Междуречья. Любые союзы требовали жесткой юридической фиксации. В царстве Ларсы жена за фразу «ты не мой муж» отправлялась в реку, а муж платил за те же слова половину мины серебра. В царстве Эшнунны похищение невесты каралось смертью, а брак признавался только при наличии письменного договора.
В царстве Эшнунны замужняя женщина, застигнутая с любовником в постели, подлежала смертной казни. Изменивший муж изгонялся из дома с потерей имущества.
Храмовая проституция и нравы
В Вавилоне женщина оставалась полностью подчинена воле старших мужчин. Царь Хаммурапи объединил Междуречье в 18 веке до н.э. и выбил 282 статьи на столбе из черного базальта. Четверть этих законов посвящена семейному праву. Изменницу вместе с любовником бросали в воду, но муж мог помиловать супругу.
Красавицы быстро выполняли обряд и уходили домой, а безобразным женщинам приходилось оставаться в святилище по три-четыре года.
В 5 веке до н.э. историк Геродот описал обычай, согласно которому каждая вавилонянка обязана была однажды в жизни прийти в святилище Афродиты. Там она отдавалась за любые деньги первому чужестранцу, призвав богиню Милитту. При этом блудницы с улицы не подвергались осуждению.
Мужеложство в Ассирии и законы
Среднеассирийские законы отличались особой жестокостью. За потискивание чужой жены ассирийцу отрезали палец, а за поцелуй — нижнюю губу. Измена каралась по усмотрению мужа смертью или отрезанием носа. Если беглая жена находила приют у чужих людей, хозяйка дома тоже лишалась ушей.
Отношение к однополым связям регулировалось суровыми мерами:
- Активное мужеложство между равными гражданами каралось оскоплением.
- За ложное публичное обвинение в пассивном гомосексуализме назначалось 50 палочных ударов.
- Клеветник выплачивал талант олова и отправлялся на принудительные работы.
- Женщины защищались мягче: за ложное обвинение давали 40 палочных ударов.
Жена была обязана ждать пропавшего или беглого мужа ровно 5 лет, прежде чем получить право уйти к другому.
2. Хеттские законы и культ Кибелы
Хеттский кодекс сочетал социальную толерантность в браках с детальной регуляцией зоофилии и странными юридическими казусами.
Свободные браки и курьезные запреты хеттов
Хетты разрешали свободным людям жениться на рабах, а также фиксировали правила разводов для разных социальных слоев. При этом их кодекс содержал жесткие запреты на инцест и зоофилию с определенными животными. Контакты с лошадьми, мулами и кабанами парадоксальным образом не считались преступлениями.
По хеттским законам бык, баран или козел считались производителями с возраста 3 лет.
В законах хеттов прописан курьезный случай, когда за зоофилию с быком расплачивалась заменяющая человека овца, а сам человек избегал смертной казни. Однополые связи также регулировались царским архивом в Хаттусе.
Фригийская богиня и обет Аттиса
Культ фригийской богини Кибелы привел к возникновению религиозной традиции добровольного оскопления ее фанатичными последователями.
Согласно мифу, богиня Кибела, известная как Великая Мать, потребовала от юного возлюбленного Аттиса отказаться от плотской любви. После того как Аттис нарушил обет с нимфой Сагаритидой, богиня наслала на него безумие, и он оскопил себя острым камнем. Это стало прецедентом для религиозного ритуала самокалечения жрецов.
Дряблые слуги культа Кибелы, подражая Аттису, растапливали пряди волос и в состоянии безумия калечили свои тела во время Мегалезийских игр.
В 204 году до н.э. культ Кибелы покорил Рим и получил государственный статус.
3. Под властью Эроса в Древней Греции
Греки сочетали героическую свободу и спартанский контроль рождаемости с институциональными однополыми связями и реформами Солона.
Свобода героического века и мифы о зоофилии
В героическую эпоху Древней Греции царила значительная сексуальная свобода, при этом единственным строгим запретом был инцест с родителями.
Мифы и поэмы показывают, что близкородственные связи не осуждались обществом, если не затрагивали линию родителей и детей. За нарушение запрета на связь с матерью царь Эдип добровольно ослепил себя.
Царь Эдип, узнав, что по незнанию женился на собственной матери, ослепил себя и покинул Фивы.
Мифы Древней Греции содержат множество сюжетов о зоофилии, к которой общество и царские семьи относились спокойно. Связи людей с животными и божествами не портили репутацию героев, а рожденное потомство оставалось частью царских семей.
Пасифая, жена критского царя Миноса, из любви к быку изготовила деревянную корову, родив Минотавра, но семья и жители отнеслись к этому спокойно.
Спартанские законы Ликурга
В Спарте брачные отношения строились на жестком государственном контроле рождаемости, и спартанцы приветствовали зачатие детей от достойных граждан вне официального брака.
Законы Ликурга предписывали обязательный брак для продолжения рода, но поощряли практику, когда муж мог разрешить сильному и красивому юноше войти в свою опочивальню.
Спартанский царь Аристон разрешил призраку героя Астрабаку и себе разделить ложе с женой, а позже рожденный ребенок взошел на трон.
Институциональная однополая любовь
Однополые связи у греков носили институциональный характер и рассматривались философами как инструмент воспитания и укрепления воинского духа.
Однополая любовь узаконивалась в полисах, использовалась на Крите для сдерживания рождаемости, а в Фивах существовал отряд из любовников, показывающий высокую боевую стойкость. Философия выделяла небесный Эрот и пошлый Эрот как разные проявления чувства.
Фиванский «Священный отряд» из трехсот отборных воинов-любовников оставался непобедимым вплоть до битвы при Херонее.
Реформы Солона в Афинах
Афинский законодатель Солон усовершенствовал гетеросексуальный брак, запретил приданое как коммерческую сделку и легализовал государственные публичные дома.
Солон отменил денежное приданое, чтобы браки заключались по любви, а для удовлетворения потребностей граждан открыл сеть публичных домов — диктерионы — с рабынями под контролем государства. За сводничество полагался штраф в сто драхм, что эквивалентно 436 граммам серебра.
Афинский законодатель Солон постановил, чтобы муж богатой сироты имел с ней свидание по крайней мере три раза в месяц.
4. Между Вестой и Венерой в Древнем Риме
Римская мораль держалась на строгом нерасторжимом браке, обетах весталок и законах Августа, контрастируя с поздним развратом императоров.
Законы Ромула и институт весталок
Первые законы Рима регулировали брачные похищения и предписывали женщинам любить своих мужей. Основатель города Ромул организовал похищение сабинских девушек для создания семей, заставив их полюбить мужей. Он также ввел нерасторжимый брак конфарреацию и запретил разводы по капризу.
Согласно Дионисию, было похищено 683 сабинские девушки. По его свидетельствам, в течение 520 лет римской истории не был расторгнут ни один брак.
Жрицы богини Весты давали строгий обет целомудрия под угрозой смертной казни. Царь Нума Помпилий установил для весталок тридцатилетний срок служения. Нарушение обета девственности считалось опасным преступлением, за которое жриц заживо замуровывали в подземной усыпальнице.
По окончании службы жрицы могли выйти замуж. Во время войн с Карфагеном были разоблачены и казнены весталки Эмилия, Лициния и Марция.
Подавление вакханалий и закон Скантиния
Римские власти жестко подавили оргиастические культы Вакха из-за массового разврата и преступлений. Консулы провели расследование тайных таинств в роще Стимулы, выявив оргии, вовлечение молодежи, гомосексуальные связи и ритуальные убийства. Участников наказали, а капища Вакха были уничтожены в 186 году до н.э.
Римское право строго осуждало пассивную роль мужчин в однополых связях и наказывало нарушителей специальным законом. Квириты считали унизительной исключительно пассивную позицию свободного гражданина. Закон Скантиния использовался для преследования нарушителей нравственности и в политической борьбе.
Известен судебный процесс над народным трибуном Гаем Скантинием Капитолином по иску Марка Клавдия Марцелла из-за домогательств к его сыну.
Семейные законы Августа и скандалы восточных культов
Император Август пытался укрепить римскую семью и повысить рождаемость с помощью жестких законов. Август ввел санкции против холостяков, ограничил сроки повторного брака для вдов и обязал граждан иметь детей под угрозой потери наследства. Он усложнил процедуру развода и запретил внебрачные связи, но граждане находили лазейки вроде фиктивных помолвок с детьми.
- Обязательный возраст состояния в браке для мужчин: от 25 до 60 лет.
- Обязательный возраст состояния в браке для женщин: от 20 до 50 лет.
- Срок для нового брака после развода: 18 месяцев.
- Траурный срок для вдов до нового брака: 10 месяцев.
- Обязательное число детей для вольноотпущенниц: 4 ребенка.
Знатная матрона Вистилия официально объявила себя проституткой, чтобы легально избежать ограничений законов Юлия и Папия-Поппея.
Восточные культы приводили к громким скандалам и жестоким расправам со стороны императоров. Жрецы бога Анубиса использовали обман, чтобы склонить матрону Паулину к связи с Децием Мундом. Император Тиберий узнал об этом, приговорил жрецов к распятию, разрушил храм Исиды, а Мунда отправил в изгнание.
Императорский разврат Нерона и Гелиогабала
Поздние римские императоры демонстрировали крайнюю степень толерантности к однополым бракам и публичной проституции. Император Нерон официально женился на юноше Споре, оскопленном и введенном в дом как жена, а также сам сыграл роль невесты. Позже Гелиогабал устраивал официальные собрания блудниц и продажных мужчин в лупанаре на Палатине.
К моменту своей гибели император Гелиогабал успел сменить пять жен в возрасте всего 18 лет.
5. Под эгидой «Камасутры» в Индии
Индийское общество строилось на жесткой кастовой сегрегации, ранних браках и полигинии при одновременном поиске чувственного наслаждения.
Камасутра и философия удовольствия
Индийская традиция кардинально отличалась от китайских трактатов, нацеленных на экономию спермы. Главный фокус здесь делался на получении удовольствия от секса.
Автор «Камасутры» Малланага Ватсьяяна подробно описывал не только брачные отношения, но и методы соблазнения чужих жен.
Малланага Ватсьяяна, написавший «Камасутра» в III–IV веках н.э., советовал мужчинам избегать контактов с чужими женами. В конце своих рассуждений он делал обязательную оговорку о необходимости следовать дхарме.
Кастовые запреты и суровые наказания
Общество делилось на 4 варны, неприкасаемых и внекастовых людей. Всего насчитывалось не менее трех тысяч каст. Требовалось вступать в брак строго в пределах своей касты, максимум — когда муж стоял на ступень выше жены.
В ведические времена браки между представителями разных варн допускались проще, но законы Ману жестко закрепили кастовую сегрегацию. Нарушение этих правил грозило страшными карами.
Законы Ману пугали мужчин превращением в голодных духов за связь с низкорожденными женщинами. Правительственные законы Каутильи в трактате «Артхашастра» предусматривали жестокие телесные наказания, штрафы вроде 500 пан для вайшьи и 1000 пан для кшатрия за связь с охраняемой брахманкой, а также смертную казнь. Каутилья предписывал варить в котле нарушителей, вступивших в связь с женами государя.
Детские браки, воздержание и судьба вдов
Ужесточение брачных запретов привело к падению возраста невест в Древней Индии. Родители были вынуждены искать женихов для дочерей с момента их рождения, чтобы не нарушить правила.
В трактатах невест классифицировали по возрастам, выделяя категории канья, раджасвала, гаури, рохини и нагника — последняя обозначала буквально «голую» новорожденную девочку. Позже британцы ограничили возраст согласия в 1860 году, в 1929 году приняли Закон Шарды против детских браков, но по переписи 2001 года три миллиона индианок все еще становились матерями до 15 лет.
Традиция предписывала новобрачным строгое воздержание после свадьбы. В трактатах рекомендовалось проводить первые три ночи на полу, соблюдая целомудрие и избегая соли и сахара. В дальнейшем законы Ману разрешали близость только в строго определенные ночи месяца: из 28 ночей для любви разрешалось только 10, причем выделялось 5 четных ночей для зачатия сыновей.
В индийском обществе процветала полигиния при полном бесправии вдов и жестком запрете на их повторные браки. Многоженство одобрялось в случае бесплодия первой жены, в то время как вдовы подвергались жесткой изоляции, дискриминации и бритью голов. При этом героиня «Махабхараты» Драупади выступает примером редкой полиандрии, когда женщина имела 5 мужей-братьев.
6. Отклонения и порядок в древнем Китае
Китайская традиция разделяла даосские практики долголетия и конфуцианский социальный порядок, жестко регулируя браки и гаремы.
Даосские внутренние покои и конфуцианский порядок
Даосская традиция рассматривала интимную жизнь как науку о достижении долголетия через технику сохранения семени. Даосские мудрецы разрабатывали искусство внутренних покоев, где семяизвержение считалось потерей жизненной энергии, а связь с множеством партнерш помогала мужчине питаться женской энергией инь.
Легендарный долгожитель Пэн Цзу утверждал, что Желтый император имел сношения с тысячью двумястами женщинами и за это взошел в обитель бессмертных. Пэн Цзу, по преданию, прожил 800 лет благодаря девятнадцати женам и девятистам наложницам. Расход спермы строго ограничивался, а дыхание-ци поддерживалось специальными упражнениями.
Конфуцианство требовало строгого порядка в семье и постели, подчиняя интимную жизнь цели деторождения и поддержания социальной иерархии. Конфуцианцы видели цель совокупления в рождении детей, особенно мальчиков, и настаивали на строгом разделении мужской и женской половины дома по правилам ли и фа.
Философ Мэн-цзы однажды вошел в покои жены и застал ее неодетой, после чего перестал приходить к ней, посчитав это вопиющим нарушением приличий. В 540 году до н. э. советник царства Цзинь обсуждал с врачом влияние женщин на здоровье заболевшего князя.
Императорский гарем и запрет однофамильцев
Интимная жизнь китайского императора строго регламентировалась ради сохранения мировой гармонии и контроля за наследниками. Специальные дамы нюйши и евнухи вели учет очередности посещения наложниц, регулировали частоту соитий и с помощью таймера следили за тем, чтобы Сын Неба не затягивал половой акт.
Придворный евнух после трехкратного возгласа «Время истекло!» входил в спальню к императору и принудительно извлекал женщину из постели. В эпоху Чжоу императору полагалась 81 наложница юйцзи по принципу последовательного умножения чисел.
В Китае действовал строгий законодательный запрет на браки между людьми с одинаковой фамилией независимо от степени их родства. Правило вводилось для пресечения близкородственных связей, но из-за небольшого общего числа китайских фамилий оно приводило к трудностям для многих женихов и невест. В современном Китае фамилию Ванг носят 93 миллиона человек, фамилию Ли — 92 миллиона, а фамилию Чжан — 88 миллионов. В 540 году до н. э. советник правителя царства Цзинь утверждал, что болезнь князя вызвана наличием в гареме наложниц из его собственного рода.
Танский кодекс, проституция и новейшая революция
Танский кодекс законов резко ограничил былые вольности, введя суровые наказания за внебрачные и родственные связи. Закон приравнял кровосмешение к тягчайшим преступлениям из категории Десять Зол, караемым удушением или каторгой, и запретил чиновникам брать в наложниц женщин из подчиненных семей во избежание коррупции. За это нарушение чиновнику полагалось 100 ударов палками. Свободным людям за добровольный внебрачный союз полагалось 1,5 года каторги, а за соблазнение старшей родственницы — ссылка на 2000 ли, что составляет около 800 километров. Императрица У Цзэтянь в возрасте за семьдесят сделала своими любовниками двух братьев из клана Чжан, что после ее свержения привело к расправе над ними.
Лесбийская любовь и использование интимных приспособлений в китайских гаремах воспринимались обществом и мужьями толерантно. Из-за избытка женщин в гаремах и неспособности всех мужчин удовлетворить их китаянки активно практиковали отношения друг с другом и пользовались специальными искусственными приспособлениями, известными как полировщик яшмовой ступени. В пьесе Ли Юя «Любовь к Благоуханной Подруге» замужняя героиня влюбляется в девушку, которая в итоге становится наложницей ее мужа под общим кровом.
Проституция и мужской гомосексуализм долгое время не считались в Китае постыдными явлениями и были интегрированы в социальную жизнь. Неженатые мужчины и монахи открыто посещали веселые кварталы, а проститутки не подвергались презрению.
- Гомосексуальные связи не осуждались в древности, а император Вэнь-ди сделал своим фаворитом лодочника Дэн Туна.
- По закону начала XII века за мужскую проституцию полагалось наказание в 100 ударов бамбуковой палкой.
- Династия Цин ввела на гомосексуальные связи официальный запрет.
- В 1911 году был отменен официальный запрет на браки между однофамильцами.
Коммунистическая революция 1949 года ликвидировала институт наложниц и проституцию, но к концу XX века страна столкнулась с неожиданной сексуальной революцией среди молодежи. После десятилетий жестких запретов и кампаний по борьбе с порнографией в Китае под влиянием урбанизации начался рост студенческих внебрачных связей на фоне жесткого демографического контроля. В 1983 году Дэн Сяопин призывал дать отпор развращению молодежи, а в 2001 году был принят новый Закон о браке с требованием супружеской верности. В 2010 году в стране из-за политики «одна семья — один ребенок» оказалось на 50 миллионов лишних мужчин при общей численности населения Китая в 1 338 613 000 человек.
7. Гейсы, законы и нравы традиционной Японии
Японская культура сочетала бытовую толерантность к обнажению и однополым связям с закрытыми кодексами и современным кризисом семейной жизни.
Отношение к телу, поцелуям и религиям
В традиционной Японии обнажение тела не считалось постыдным само по себе, но строго осуждалось, если оно имело целью демонстрацию сексуальной привлекательности. Японки могли спокойно принимать ванну перед открытой дверью или мыться в общих бассейнах, однако европейские открытые платья и обтягивающие костюмы воспринимались ими с негодованием.
В 1905 году Т. А. Богданович в «Очерках из прошлого и настоящего Японии» описывала спокойное отношение японок к бытовому обнажению на фоне их возмущения европейской модой.
Исторически поцелуй в губы воспринимался японцами как неприличная эротическая причуда, а не как обычное проявление романтических чувств. В эпоху Мэйдзи переводчики европейской литературы сталкивались с тем, что английские романтические сцены с поцелуями казались им слишком непристойными для героев, из-за чего формулировки приходилось смягчать. В тридцатые годы XX века в Японию не пустили скульптуру Родена «Поцелуй», так как цензоров шокировали соединенные уста любовников.
Традиционные японские учения — синтоизм, буддизм и конфуцианство — не накладывали жестких аскетических запретов на сексуальную жизнь, смягчая друг друга. Синтоизм не ограничивал секс, буддизм в Японии приобрел черты гедонизма, а конфуцианство задавало социальные рамки и требования к браку.
Государственный контроль проституции и самурайский нансеку
Особенностью средневековой японской правовой системы было то, что законы о нравственности и браке не публиковались для широкой публики. Действовал принцип подчинения правилам без необходимости их предварительного знания гражданами, а полные тексты кодексов хранились в строгом секрете от населения. Кодекс 1742 года хранился в тайне, и доступ к нему имели только три высших правительственных чиновника.
Проституция в Японии исторически находилась под жестким государственным контролем, но жрицы любви не считались изгоями и не подвергались общественному презрению. С эпохи Токугава продажная любовь была локализована в специальных охраняемых кварталах под налоговым контролем, а после запрета классических борделей в ХХ веке индустрия легализовалась через завуалированные форматы. На рубеже XIX и XX веков европейские гости Токийского квартала Йошивара были поражены тем, что туда открыто прогуливались женщины с детьми, а бывшие проститутки могли удачно выйти замуж.
Однополая любовь в традиционной Японии считалась абсолютно нормальным явлением, не исключающим гетеросексуальные отношения. Гомосексуализм процветал в самурайской среде как культ верности и мужества, в театральной среде кабуки и среди буддийских монахов. Полководец Такэда Сингэн в 1542 году письменно клялся в верности юноше Касуге Генсуке, заверяя его в серьезности своих намерений.
Современный японский целибат и перегрузки
В современной Японии высокий уровень сексуального воздержания и отказ от интимной жизни обусловлены колоссальной загруженностью на работе и бытовыми условиями. Менеджеры проводят весь день на работе и с коллегами, возвращаются в тесные дома уставшими, из-за чего семьи часто не имеют ни времени, ни пространства для уединения.
Социологическое исследование еженедельника «Иомиури уикли» показало, что более половины японских менеджеров не занимались сексом больше года, а у 22,5 процентов этот срок превысил пять лет.
8. По законам нида в иудаизме
В иудаизме секс не считается грехом или уступкой слабости, а является священной заповеданной обязанностью.
Отношения между Богом и народом Израиля традиционно уподобляются супружеским. Половая связь возводится на величайшую высоту и приравнивается к познанию и изучению Торы согласно Галахе. В трактате «Игерет Акодеш» Моисей Нахманид доказывает святость интимной близости. Талмудическая история описывает ученика, спрятавшегося под кроватью учителя, чтобы постичь искусство обращения с женщиной.
Святость брака и законы нида
Законы нида предписывают длительное воздержание супругов во время менструации и в течение недели после нее. Период ритуальной нечистоты длится не менее 12 дней от начала менструации до завершения запретного периода.
В течение этих дней паре запрещено не только вступать в интимную связь, но даже касаться друг друга, спать на соприкасающихся кроватях или передавать предметы из рук в руки. Для очищения женщина должна погрузиться в микву, преодолев состояние, которое раввины называют галахическим бесплодием.
Наказания за прелюбодеяние и правила спальни
Пятикнижие устанавливает суровые наказания за внебрачные связи, изнасилования и инцест. За прелюбодеяние или нарушение девственности до свадьбы полагалась смертная казнь через побиение камнями.
Насильника необрученной девицы обязывали выплатить компенсацию в размере 50 сиклей серебра отцу девицы и жениться на жертве без права развода. В Библии описывается история Онан, который избегал левиратного брака и изливал семя на землю, за что был умерщвлен Богом. Гомосексуальные связи строго запрещены библейским законом, так как мужеложство связано с напрасным растрачиванием семени впустую.
- Содомский грех карался смертью, хотя И. С. Кон считает, что жители Содома были уничтожены не за гомосексуальность, а за грубое нарушение законов гостеприимства при нападении на дом Лота.
- В реформистском иудаизме гомосексуализм в наши дни легитимирован, тогда как ортодоксальные раввины категорически отвергают такие изменения.
- В 2004 году суд Израиля официально признал право гомосексуалиста на наследство партнера.
Многоженство исторически допускалось в иудаизме, но было ограничено постановлением рабби Гершома на тысячелетний срок. Царь Соломон владел гаремом из семисот жен и трехсот наложниц. В современном Израиле насчитывается около 300 многоженцев с несколькими женами.
Половой акт в иудаизме жестко регламентирован по времени, позам, обстановке и наличию одежды. Близость разрешена только в темноте или неосвещенной комнате без посторонних лиц и священных книг. Любые барьеры вроде простыней или одежды на телах супругов категорически запрещены, чтобы обеспечить эмоциональный контакт в рамках понятия кошерного секса.
9. Христианские запреты и парадоксы тела
Христианство принесло идею духовного воздержания, жесткого целибата и детализированного покаяния, пройдя путь от суровых казней до компромиссов.
Раннехристианский аскетизм и терпимость к куртизанкам
В христианской традиции отношение к сексу изначально было двойственным. Несмотря на божественную заповедь плодиться, ранние богословы призывали к воздержанию. Адам и Ева получили заповедь размножаться, но ранние христиане ожидали скорого конца света, поэтому деторождение казалось неуместным. Богословы утверждали, что наслаждение в браке совершенно не дозволяется. Сам брак служил лишь пристанью целомудрия для сдерживания волн похоти.
Апостол Павел советовал имеющим жен быть как неимеющие, а теолог Ориген оскопил себя, чтобы избежать плотского греха.
Раннее христианство проявляло терпимость к бывшим куртизанкам, давая им шанс на искупление через покаяние и возведение в лик святых. Церковь осуждала в первую очередь супружескую измену, а на проституток смотрела сквозь пальцы в ожидании их раскаяния. Бывшие куртизанки, прошедшие через суровое отшельничество и подвижничество, нередко становились святыми.
Житие Марии Египетской рассказывает о бывшей александрийской куртизанке, которая в 12 лет ушла из дома и 17 лет безвозмездно торговала собой. После покаяния и долгих лет в пустыне она обрела святость и умение ходить по воде.
Христианские церкви жестко ограничивали повторные браки, приравнивая их к многобрачию или прелюбодеянию. Раннее христианство наложило запрет на полигамию и последовательные браки. Со временем церковные правила устанавливали жесткие сроки отлучения от причастия для вступающих во второй и третий брак, а византийские императоры ввели обязательный обряд венчания. В 326 году император Константин издал закон против любовниц, а в 920 году появился Томос Единения, разрешивший вторые браки вдовцов.
Целибат духовенства и номоканоны покаяния
Институт целибата для духовенства формировался веками через борьбу западной и восточной ветвей христианства. Западная церковь постепенно шла к полному безбрачию священников. Реформация отменила его, а Русская православная церковь разрешила браки приходским священникам, требуя целибата только от архиереев. Первые попытки ввести безбрачие предпринимались еще на Эльвирском соборе в 306 году, а на II Латеранском соборе в 1139 году было утверждено полное безбрачие для всего католического духовенства.
Церковные покаянные уставы детально классифицировали сексуальные грехи и устанавливали за них суровые епитимьи. Специальные пособия для священников содержали описания грехов от малакии до скотоложства. Грешникам назначались длительные сроки отлучения от причастия, посты и тысячи молитвенных коленопреклонений.
Шаапиванский собор Армянской церкви в пятом веке постановил взыскивать 300 драм штрафа и отстранять от сана священников, уличенных в скверне или блуде, а также применять порку к светским лицам. Правила Номоканона Иоанна Постника назначали до 15 лет отлучения за мужеложство или скотоложство.
Контрацепция, аборты и отношение к гомосексуализму
Христианские конфессии выступают против искусственного контроля рождаемости, разделяя контрацепцию на абортивную и непресекающую жизнь. Католическая церковь категорически осуждает любые искусственные методы предотвращения зачатия, допущая лишь естественное планирование. РПЦ считает эгоистический отказ от детей грехом и приравнивает средства с абортивным действием к искусственному прерыванию беременности.
В 2006 году Папа Римский Бенедикт XVI создал специальную комиссию по вопросам контрацепции. Позднее, в 2010 году, он признал возможность использования презервативов проститутками как меньшее зло.
Отношение христианской церкви и государства к однополым связям менялось от смертной казни и инквизиционных костров до современных либеральных компромиссов. Римские императоры вводили смертную казнь за содомию, инквизиция приравнивала гомосексуалистов к еретикам, а в Новое время наказания смягчались. Сегодня протестантские церкви часто венчают однополые пары, тогда как католики и православные считают это греховным повреждением природы, призывая к воздержанию.
В 390 году император Феодосий I издал закон о сожжении пассивных гомосексуалистов. Художник Бенвенуто Челлини в XVI веке открыто защищал однополые связи, ссылаясь на мифы и поступки великих правителей, и отделался лишь штрафом и условным сроком. Патриарх Кирилл в 2009 году заявил о недопустимости дискриминации людей нетрадиционной ориентации.
10. Гейсы, законы и декреты светской Европы
Светская европейская история отмечена сакральными гейсами, куртуазной любовью, петровскими штрафами и советской моралью.
Ирландские гейсы и скандинавские штрафы
В древней Ирландии существовали сакральные персональные запреты — гейсы, нарушение которых грозило смертью человеку и бедствиями всей стране.
Гейсы назначались человеку при рождении, свадьбе или друидами. Они носили самый неожиданный характер, например запрет слушать определенного музыканта или обходить столицу определенным образом. Вы неукоснительно соблюдали эти правила, чтобы избежать катастроф.
Герой Кухулин пострадал из-за гейса, запрещавшего ему отказываться от предложенной пищи и одновременно запрещавшего есть собачатину, когда ведьмы предложили ему жареного пса.
Древние скандинавские своды законов регулировали сексуальные преступления и даже вольность прикосновений с помощью детальной системы штрафов. Законы вроде готландского «Гуталага» устанавливали конкретные выплаты истцу и народному собранию за прелюбодеяние или двойное прелюбодеяние. Отдельные статьи определяли штрафы за «хватание женщин», где стоимость проступка зависела от того, какая именно часть одежды была сорвана или какая часть тела задета.
В «Гуталаге» подробно расписаны штрафы за прикосновения к разным частям тела женщины: от половины марки за запястье до штрафов за прикосновения к груди или бедрам.
Куртуазная любовь и славянские традиции
В средневековой Европе куртуазная любовь между рыцарем и дамой была кодифицирована и подчинялась жестким правилам. Клирик Андре Капеллан в своем трактате «О любви» обобщил правила куртуазных отношений, которые допускались преимущественно между рыцарями и замужними дамами. Отношения регулировались судами знатных дам, а измена мужу в рамках этой системы не считалась пороком.
Королева Алиенора Аквитанская и суды шестидесяти дам выносили строгие приговоры нарушительницам правил, например осуждали дам за отсутствие взаимности к любящим рыцарям или за отказ увечным возлюбленным.
Древние традиции славян и жителей русской деревни отличались терпимостью к добрачным связям и отсутствием жесткого культа девственности. Источники и этнографические данные показывают, что блудные дела были широко распространены, а рождение ребенка до брака часто не мешало замужеству. Церковные запреты и епитимийники боролись с этими порядками, однако на практике крестьянский быт долго сохранял дохристианские вольности, включая народные обычаи вроде патьвашки.
Этнографы XIX века описывали обычаи Архангельской и Вологодской губерний, где девичьему целомудрию в возрасте 17–18 лет не придавали строгого значения, а девушка с ребенком имела высокие шансы на замужество.
Петровские законы о содомии и советские заповеди Залкинда
Первые государственные законы против мужеложства и скотоложства в России были введены Петром I в начале XVIII века по шведскому образцу. Воинский устав Петра I установил суровые наказания за противоестественный блуд, включая сожжение на костре, которое позже заменили на телесные наказания или каторгу. До этого гражданские содомиты несли ответственность только перед церковными духовниками.
Артикулы 165 и 166 Воинского устава Петра I предписывали телесные наказания за скотоложство и мужеложство, а в случае насилия — смертную казнь или вечную ссылку на галеру.
В раннесоветский период наряду с либеральными декретами предпринимались попытки жесткой идеологической регламентации половой жизни. Врач А. Б. Залкинд в 1924 году сформулировал «Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата», согласно которым секс подчинялся классовой целесообразности, а чисто физическое влечение и частая смена партнеров осуждались как буржуазный распад на фоне популярной теории «стакана воды».
Залкинд утверждал, что половой акт должен быть лишь конечным звеном глубокой симпатии, запрещал ревность и извращения, а также требовал беречь классовую энергетику.
11. Ритуалы, табу и необычные обычаи
Традиционные общества повсеместно использовали ритуальную дефлорацию и военные табу для защиты от мифических опасностей.
Обычаи ритуальной дефлорации
Многие народы мира считали дефлорацию опасной или тягостной процедурой и перекладывали ее на жрецов, шаманов или других лиц.
Страх перед проникновением злых духов через кровь приводил к появлению институтов ритуальной дефлорации. У некоторых племен лишение невинности совершали жрецы, отцы, пожилые женщины или все мужчины общины перед свадьбой.
Диодор Сицилийский описывал обычай на Балеарских островах, где на свадебном пиру невеста сначала соединялась со всеми гостями по старшинству, и лишь последним был жених.
Сексуальные табу перед войной и охотой
Утрата сексуального воздержания перед важными событиями, такими как война или охота, традиционно считалась опасной для успеха дела.
Многие коренные народы и традиционные общества вводили строгие табу на секс на период от нескольких дней до месяца перед военными походами, охотой или посевом. Нарушение запрета могло навлечь гибель на охотника или воина.
Индейцы карриер перед постановкой ловушек на медведя расставались с женами на целый месяц, а индейцы мохос верили, что измена жены грозит мужу нападением ягуара.
Левиратный брак представляет собой древний обычай, обязывающий вдову выйти замуж за родственника покойного мужа.
Вдова была обязана или имела право вступить во вторичный брак в первую очередь с братьями умершего мужа. Этот обычай служил средством для продолжения рода умершего.
Заключение
История сексуальных запретов и предписаний показывает, что жесткость или мягкость законов никогда не были случайными. Они всегда определялись экономическими, религиозными и демографическими вызовами конкретной эпохи.
Эволюция человеческой морали движется не по прямой линии прогресса, а по сложной траектории маятника. Общество то закручивает гайки тоталитарного контроля над телом, то отпускает их в периоды социальных трансформаций.
Понимание этой логики помогает избавиться от иллюзии, будто современные нормы универсальны и неизменны. Каждое правило имеет свою историческую причину, будь то дефицит населения, экономический расчет или религиозный догмат.
- Изучайте историю повседневности, чтобы понимать корни современных моральных и юридических норм.
- Разделяйте биологические потребности человека и социально сконструированные табу.
- Критически оценивайте любые попытки регламентировать частную жизнь со стороны государства или религии.
- Помните, что жесткость запретов чаще всего говорит о внутренних страхах и уязвимости общества, а не о его силе.
10 лучших мыслей
- Законы Междуречья жестко регулировали брачные связи с помощью договоров и суровых наказаний, где за измену женщину вместе с любовником бросали в воду.
- Культ фригийской богини Кибелы привел к возникновению религиозной традиции добровольного оскопления ее фанатичными последователями.
- В Древней Греции однополая любовь носила институциональный характер и рассматривалась философами как инструмент воспитания и укрепления воинского духа.
- Римская мораль держалась на строгом нерасторжимом браке, обетах весталок и законах Августа, контрастируя с поздним развратом императоров.
- Индийское общество строилось на жесткой кастовой сегрегации, ранних браках и полигинии при одновременном поиске чувственного наслаждения в «Камасутре».
- Традиционная китайская культура разделяла даосские практики долголетия через сохранение семени и конфуцианский социальный порядок с жестким регламентированием гарема.
- В иудаизме секс не считается грехом или уступкой слабости, а является священной заповеданной обязанностью.
- Раннехристианский аскетизм принес идею духовного воздержания и жесткого целибата, пройдя путь от суровых казней до компромиссов.
- В древней Ирландии существовали сакральные персональные запреты — гейсы, нарушение которых грозило смертью человеку и бедствиями всей стране.
- Традиционные общества повсеместно использовали ритуальную дефлорацию и военные табу для защиты от мифических опасностей.
