Введение
Институт моногамного брака и частной собственности неизбежно порождает теневую экономику тела, где любовь становится товаром.
Эдуард Фукс в фундаментальном труде исследует проституцию как системное социальное явление и экономический громоотвод. Книга прослеживает, как развитие цивилизации от античности до капиталистического века трансформировало формы продажи близости, подчиняя их законам государства, религии и рынка. Вы узнаете, как менялись механизмы контроля над женским телом и почему любые попытки запрета лишь загоняли проблему вглубь.
Книга отвечает на вопросы, которые принято замалчивать:
- Какую роль проституция играла в защите института семьи в эпоху Ренессанса?
- Как армейские походы и тыловая экономика формировали рынок секс-услуг?
- Почему церковь и государство веками пополняли казну за счет налогов с публичных домов?
- Каким образом капитализм превратил эротику и индустрию развлечений в филиалы скрытого сводничества?
- Почему полицейский надзор и регламентация неизбежно порождали коррупцию и рост насилия?
1. Проституция как официальное средство обороны
В эпоху Ренессанса проституция официально поддерживалась властями и церковью как необходимый громоотвод для защиты чести семей от бесправных холостяков.
Ренессанс и защита семей
Огромная масса подмастерьев по закону не имела права жениться. Вы лишены возможности завести семью, и это создает постоянную угрозу насилия для женщин. Дома терпимости и легализация проституции рассматривались властями как необходимый громоотвод для страстей.
Базельская хроника XVI века фиксирует мнение простых людей о том, что без домов терпимости не останется порядочных девушек и честных жен.
Масштабы публичных домов
Масштабы проституции в эпоху Ренессанса были исключительно велики. Публичные дома существовали при каждом мелком городке. Исторические хроники и городские счета показывают колоссальное количество проституток и домов терпимости в Лондоне, Париже, Риме и других городах.
Генерал-квартирмейстер Эбергард Дахер на Констанцском соборе насчитал около 700 падших женщин, а фон дер Гарт — 1500 куртизанок.
2. Солдатские девки и тыловая экономика армий
Женщины, сопровождавшие войска вплоть до XVIII века, выполняли функции интендантства и служили источником удовлетворения армейских страстей.
Солдатские девки вплоть до XVIII века составляли важнейшую тыловую и хозяйственную часть армий. В военном быту эти женщины выполняли функции интендантства: они носили оружие, готовили пищу, стирали, ухаживали за ранеными и помогали делить добычу, наряду с занятием проституцией. Для управления этим контингентом назначались специальные должностные лица — Hurenweibel.
Женщины в военных походах
Масштабы этого явления поражают воображение.
В войске кондотьера Вернера фон Урслингера в 1342 году насчитывалось 3500 человек, включая не менее тысячи проституток, мальчиков и мошенников. В войске Карла Смелого при осаде Нейса находилось 4000 публичных женщин. У герцога Альбы в Нидерландах свиту составляли 400 знатных куртизанок и 800 простых проституток.
Полководцы по-разному относились к такому соседству. Иногда армейское руководство устраивало жестокие расправы над лагерными спутницами. В 1570 году полководец Страцци приказал утопить 800 женщин, следовавших за войсками.
3. Налоги, сутенеры и участие в празднествах
Государственные и церковные кассы рассматривали проституцию как доходную податную статью, а проститутки привлекались к городским торжествам.
Податная статья и синекуры
С содержателей притонов взимались регулярные налоги и штрафы. Доходы от публичных домов шли на наполнение городских бюджетов и папских синекур.
Папа Сикст IV получал от одного только дома терпимости не менее 20 000 дукатов.
В Гамбурге в конце XV века с каждой девицы взимался налог в размере от 5 до 9 талантов.
Участие в городских праздниках
В эпоху Ренессанса проститутки официально привлекались к городским и княжеским празднествам для поднятия общего настроения. Проститутки участвовали в процессиях, бросали цветы и танцевали с дворянами. После завершения празднеств городские власти направляли высоких гостей в освещенные на казенный счет женские кварталы.
Во время пребывания императора Сигизмунда в Берне в 1414 году совет постановил бесплатно принимать придворных в домах, где прекрасные женщины торговали собой.
Аналогичные расходы фиксировались при посещении Регенсбурга императором в 1355 году и во время трат Вены при Альбрехте II в 1438 году.
4. Элитные куртизанки и культура ренессанса
Знатные господа эпохи Ренессанса открыто содержали куртизанок как высший предмет роскоши и демонстрации собственного богатства.
Аристократические гаремы
В богатых центрах вроде Венеции, Флоренции и Рима формировался тип первоклассной кокотки. Такие женщины обладали огромным влиянием и стоили своим содержателям целых состояний.
Вы можете представить масштаб этих расходов по историческим документам. По словам Монтеня, в одной только Венеции насчитывалось 150 первоклассных куртизанок.
Филиппо Строцци и его друзья, включая Лоренцо де Медичи, сообща содержали во Флоренции целый гарем из четырех куртизанок — Камиллы, Алессандры, Беатриче и Бриджиды.
Искусство и литература куртизанок
Элитные жрицы любви тщательно работали над своим образом. Они демонстрировали знакомство с науками и искусствами, используя это как эффективный элемент рекламы.
Знаменитые куртизанки поддерживали тесные связи с художниками и поэтами, читали авторов в подлиннике и вели литературные салоны.
Известная венецианка Вероника Франко была подругой Тинторетто. Римская куртизанка Империя научилась писать стихи и свободно читала латинских авторов.
5. Регламентация, клеймение и цеховая борьба
Власти локализовали проституцию на окраинах и ввели обязательное ношение отличительных знаков, а зарегистрированные жрицы боролись с нелегальными конкурентками.
Локализация и костюм
В эпоху Ренессанса власти стремились локализовать проституцию на окраинах и заставить жриц любви жить на строго определенных улицах вдалеке от церквей и порядочных домов. Церковь и домовладельцы требовали удалять публичных женщин от храмов, чтобы не оскорблять благочестие прихожан и не ронять цены на недвижимость. При этом проститутки часто оставались выгодными квартиросъемщиками, поэтому их выселяли в тупики, к городским стенам или рвам.
В гамбургском указе 1483 года и страсбургском указе 1471 года содержателям домов терпимости и публичным женщинам предписывалось переехать на улицы за городской чертой.
Власти повсеместно использовали публичное клеймление проституток через обязательные элементы одежды, чтобы отделить их от порядочного мещанского общества. Каждой официальной публичной женщине предписывалось носить заметный отличительный знак на костюме, чтобы порядочные женщины не рисковали запятнать свои платья. Набор таких знаков определялся городскими советами.
В Цюрихе в 1313 году проститутки обязаны были носить красную шапочку-капюшон, в Меране в 1400 году — желтый бантик на башмаках, а в Берлине в 1486 году — плащи. За уклонение от ношения красной шапочки в Цюрихе полагался штраф в 5 монет.
Цеховая борьба за клиента
Средневековые уставы публичных домов жестко регламентировали внутренний порядок заведений и минимальное количество женщин для удовлетворения спроса. Городские регламенты содержали строгие требования к содержателям домов терпимости относительно количества, здоровья и возраста работниц. Хозяева обязаны были держать определенный штат здоровых и опрятных женщин, а также оперативно заменять выбывших.
Ульмский устав требовал, чтобы содержатель дома терпимости постоянно имел при себе не менее четырнадцати здоровых и опрятных женщин и восполнял нехватку в течение месяца.
Зарегистрированные проститутки объединялись в подобие цеховых организаций для защиты своих интересов и вели агрессивную борьбу против нелегальных конкуренток. Официальные «честные девки» выступали против тайных проституток, прислуги и монахинь, которые сбивали цены и отнимали клиентов. Они подавали жалобы городским советам и нередко устраивали погромы незаконных заведений.
В Нюрнберге в 1500 году группа публичных женщин явилась к бургомистру с жалобой на тайное заведение, получила разрешение и штурмом разгромила дом конкуренток.
6. Кризис и сифилис в конце XVI века
Сокращение масштабов проституции в конце XVI века было вызвано не проповедями моралистов, а двумя суровыми факторами: экономическим кризисом и эпидемией сифилиса.
Ущерб собственности и мораль
Мелкобуржуазная мораль видела главное зло проституции не в самом разврате, а в посягательстве проституток на кошельки и собственность мужчин. Вы защищаете свои накопления, но именно здесь вас подстерегает главная опасность.
Морализаторская сатира и искусство эпохи концентрировались на трех актах воровства: отвлечении денег клиента ласками, полном опустошении карманов спящего гостя и изгнании его на улицу. Это отражало узкий кругозор мелкой буржуазии, для которой ущерб собственности был высшим преступлением.
Экономика и сифилис
Грандиозный экономический кризис в Европе привел к обнищанию населения и ограничению всех форм наслаждения, включая половую сферу. Выживание в этот период требовало жесткой экономии, делавшей любые излишества невозможными.
Одновременно появившийся в XVI веке сифилис напугал общество и погасил жизнерадостность, заставив закрывать притоны. Страх перед смертельным заболеванием оказался эффективнее любых запретов церкви и властей.
7. Уличная торговля любовью в эпоху абсолютизма
В период старого режима уличная проституция приобрела гигантские масштабы, а полиция превратила падших женщин в инструмент сыска.
Биржи любви на улицах
Из-за отсутствия у женщин иных средств к существованию вне семьи десятки тысяч женщин занимались уличной торговлею любовью. В крупных столицах существовали специальные места для проституток, где они открыто завлекали клиентов.
В Лондоне около 1780 года насчитывалось 50 тысяч проституток, в Вене их число достигало 14 тысяч, а в Берлине в последнюю четверть XVIII века действовало около ста домов терпимости.
Полицейский надзор и шпионаж
Полицейский надзор за проституцией в период абсолютизма служил интересам господствующих классов, превращая проституток в агентов секретного сыска и вербовки. Полиция использовала проституток как осведомителей для сбора частных тайн и шпионажа за гражданами, а также привлекала их для помощи в вербовке наемных солдат. Драконовские меры борьбы с проституцией не давали результатов, но приводили к росту абортов и детоубийств.
В Австрии при Марии Терезии работала специальная «комиссия целомудрия», боровшаяся с проституцией жесткими методами вроде тюрьмы и отправки на метельщицы, что лишь увеличило число детоубийств.
8. Роскошные притоны и распространение сифилиса
Элитные дома терпимости обслуживали богатую клиентуру, а венерические болезни проникали во все слои общества от низов до монархов.
Элитные заведения и агенты
Наряду с дешевыми притонами в крупных городах существовали элитные дома терпимости и развитая сеть агентов, удовлетворявших самые изощренные капризы богатой клиентуры. Роскошные заведения маскировались под респектабельные места и предлагали клиентам экзотические развлечения, оргии и специализированных куртизанок. Посредники вроде кучеров, парикмахеров и агентов по поиску мест активно вербовали новых девушек.
В Амстердаме дом «De Fountein» предлагал клиентам ресторан и бильярдную, где девушки играли нагие. Лондонская содержательница миссис Гейс устраивала для знати праздники любви по образцу Таити. В таких заведениях празднества начинались ровно в 7 часов вечера, а число участниц в специальных комнатах составляло 12 девиц.
Шип на розе: триумф сифилиса
Философия галантности эпохи абсолютизма привела к новому масштабному распространению сифилиса, который поражал все слои общества от низов до правящих династий. Основным источником заражения оставались публичные дома и проститутки, от которых инфекция передавалась мужьям, женам, детям и кормилицам. Болезнь проникала в высшие круги европейской знати и монаршие фамилии через любовные связи с актрисами и балеринами.
Французские правители Людовик XIV, Филипп Орлеанский и Людовик XV, а также многие придворные страдали венерическими болезнями, передавая их через своих фавориток. По оценкам врачей того времени, доля зараженных в низших классах достигала двух третей от общего числа больных.
9. Спрос капиталистического века и уличная маскировка
Рост массовой проституции в XIX веке был напрямую связан с появлением огромной армии мужчин-кочевников и развитием индустрии развлечений.
Интернационализация обмена превратила миллионы рабочих в кочевников, оторванных от семей. Одновременно изменился характер развлечений, которые стали массовыми. Они требовали специфического возбуждения, обеспечить которое была призвана проституция.
Кочевники капитализма и нужда
Экономическая нужда в эпоху крупного капитала носила относительный характер. Масштабом материального положения служили требования среды. Работница, которая создавала роскошные наряды, ощущала острую нужду, если не могла позволить себе шелковый жюпон, что неизменно толкало ее на продажу близости.
Маскировка под порядочность
В отличие от эпохи Ренессанса, проститутки в XIX веке были обязаны одеваться скромно, как добродетельные дамы. Вы вести поиск клиентов приходилось скрытно из-за официального лицемерия морали. В этот период широкое распространение получила замаскированная и фланирующая проститутка, а также уединенные кабинеты в ресторанах — chambre separee.
В романе Золя «Нана» подробно описывается вечерний маршрут проституток у бульваров Парижа. Этот маршрут искусно совмещал внешнюю благопристойность с отчаянным ночным торгом.
10. Детская проституция, сутенеры и рабство притонов
Малолетние девочки становились жертвами торговли людьми, а дома терпимости и сутенеры эксплуатировали женщин в условиях долговой кабалы.
Трагедия детской проституции
Массовая миграция и обнищание привели к чудовищному росту детской секс-торговли в крупных городах. В эту индустрию попадало огромное число девочек подросткового возраста.
Комиссия британской верхней палаты в 1885 году зафиксировала массовый рост малолетних проституток в возрасте 13–15 лет. Во многих случаях детей вовлекали их же матери, сводившие их с развратниками.
Психология сутенерства и рабство притонов
Выжить в условиях уличной конкуренции в одиночку было невозможно, поэтому женщины искали покровительства сутенеров.
Сутенер для проститутки выполняет роль не только защитника и дельца, но прежде всего желанного любовника. Проститутка отдает свое тело ради заработка, поэтому ее потребность в искренней привязанности и опоре реализуется через сутенера, которому она добровольно отдает заработанные деньги.
В «Дневнике падшей» Маргариты Беме описывается психологическая зависимость женщин от сутенеров как единственных близких людей. Доход альфонса от одной опустившейся женщины составлял 10–12 марок в день.
Дома терпимости превращали женщин в бесправных рабынь из-за долговой кабалы и жестокой эксплуатации. Содержатели притонов забирали себе все доходы, удерживали женщин долгами за одежду и содержание, а также отбирали уличную одежду для предотвращения побегов.
В хороших домах терпимости ежедневная норма составляла от 10 до 20 мужчин на одну женщину. В 1895 году в Мадриде насчитывалось 300 таких заведений. Мэр города Бордо профессор Ланде зафиксировал случаи, когда проститутки в дни праздников обслуживали до 82 мужчин ежедневно.
11. Замаскированная проституция и коррупция полиции
Тысячи женщин совмещали легальную работу с тайной секс-торговлей, а полицейский надзор сопровождался унизительными осмотрами и коррупцией.
Тайная торговля под видом профессий
11. Замаскированная проституция и коррупция полиции
Тысячи женщин совмещали легальную работу с тайной секс-торговлей, а полицейский надзор сопровождался унизительными осмотрами и коррупцией.
Тайная торговля под видом профессий
Экономическая нужда толкала женщин к поиску дополнительных источников дохода. Тысячи женщин сочетали легальную работу с тайной секс-торговлей ради повышения заработка, избегая при этом полицейского учета. Таких женщин называли «полушелковыми».
- Модистки и учительницы
- Кельнерши и актрисы
Р. Михельс в книге «Die Geschlechsmoral» описывает туринские модные мастерские, где десятки работниц тайно занимались проституцией. Это позволяло им увеличить заработок с 90 до 200 лир. По наблюдениям Эславы, 80 процентов институток в Испании также занимались проституцией.
Коррупция и полицейский контроль
Полицейский надзор за проституцией носил унизительный характер и сопровождался всеобщей коррупцией. Обязательные врачебные осмотры лишали женщин человеческого достоинства. Полиция и чиновники использовали власть для поборов, сбора взяток и создания союзов с содержателями притонов.
В августе 1911 года в Берлине уволили сразу шестерых полицейских чиновников за связи с проститутками и получение подарков. По данным В. Стеда, крупный притон в Ист-Энде выплачивал полиции ежегодную взятку в размере 500 фунтов.
12. Эротика развлечений: от канкана до морских курортов
Индустрия массовых развлечений превратила танцы, карнавалы, спорт и пляжи в легализованную форму скрытого флирта и эксгибиционизма.
Эротические танцы и канкан
Танец стал мощным инструментом эротического соблазна, кульминацией которого стал бесстыдный канкан. Возникший во времена Второй империи канкан превратился в демонстративное и бурное обнажение тела и нижнего белья под видом танца, отражающее дух массовой погожи за наслаждениями.
Танцовщица Ригольбош описывала канкан как чисто французское бешенство ног, требующее импровизации и бурных эмоций.
Карнавалы, спорт и пляжный эксгибиционизм
Поведение людей на балах и маскарадах менялось от сдержанности буржуазной морали к вакхической разнузданности. Порядочные дамы использовали балы как единственную легальную возможность для чувственного веселья и флирта, тогда как кокотки вели себя сдержанно, так как бал для них был лишь поводом завязать деловые контакты.
Графиня Кастильоне явилась на придворный бал Наполеона III в костюме Саламбо с бриллиантовыми кольцами на пальцах ног и драгоценным запястьем над коленом.
Современный спорт стал рациональной формой прежних игр, но сохранил свою популярность во многом благодаря тому, что предоставил идеальные возможности для скрытого флирта. Официально спорт служит гигиеническим целям и укреплению здоровья, однако фанатичное увлечение им объясняется удобством для завязывания связей и романтических контактов. Матери, раньше водившие дочерей по балам, стали отправлять их играть в теннис или на зимние курорты.
13. Коммерческая порнография в театре и кабаре
Театры, варьете и кабаре стали центрами коммерческой эротики со стриптизом, превратившись одновременно в рынки уличной проституции.
Театр как источник пикантных забав
С середины XIX века театр под воздействием капиталистических предпринимателей превратился из просветительского учреждения в инструмент пропаганды пикантных забав и порнографических спекуляций.
Большинство зрителей искали в театре не художественного просвещения, а чувственных развлечений. Авторы и директора быстро поняли выгодность эксплуатации полового инстинкта через фарсы, оперетки и провокационные сцены.
В пьесе 1850-х годов «Брачная зима» на сцене демонстрировались две спальни новобрачных и остывших супругов, действовавшие на зрителей возбуждающе.
Кабаре, варьете и стриптиз
Театры-варьете и шантаны демократизировали оперу, превратив ее в индустрию грубо чувственных зрелищ. Непристойность сочеталась здесь с музыкой, костюмами и танцами.
Предприниматели использовали музыку, двусмысленные тексты, жесты и мимику для максимального эротического воздействия на зрителей, а артистки демонстрировали пикантное белье под видом танцев.
Кабаре и варьете стали не только апогеем коммерческой эротики и сцен раздевания, но и главными общедоступными рынками уличной проституции.
Предприниматели привлекали клиентов с помощью стриптиза и демонстрации обнаженного женского тела на сцене, а также предоставляли бесплатный вход дорогим проституткам, которые получали процент с напитков гостей. Стоимость услуг жриц любви в фойе варьете достигала от двадцати марок и дороже, тогда как плата за вход в маленькие шантаны в рабочих кварталах составляла всего 50 пфеннигов.
Поклонники балета устраивали драки из-за упавшей туфельки танцовщицы и хранили ее как святыню.
В романе «Нана» Эмиль Золя описал выступление обнаженной актрисы в роли Венеры, вызывающее у мужчин сильное вожделение. В 1907 году выступление артистки Лиды Борелли в Милане возмутило публику чрезмерной наготой.
14. Пресса, своднические объявления и реклама
Капиталистическая пресса сделала скандалы товаром, а рекламные разделы газет и иллюстрированные журналы превратились в рынок скрытого сводничества.
Скандальная пресса
Периодическая печать в ходе капиталистического развития превратилась из средства борьбы за идеалы свободы в коммерческий инструмент сенсаций и эксплуатации низменных инстинктов.
С 1860-х годов возникла скандальная пресса, которая ради коммерческой прибыли детально освещала интимную жизнь, адюльтеры и бракоразводные процессы аристократии и принцев.
Американские редакторы нанимали бывших управляющих английских домов для сбора сплетен о лондонском свете через официантов клубов.
В январе 1912 года в лондонской «The Times» опубликовали письмо американского редактора с заказом на подобную информацию.
Своднические объявления и эротическая реклама
Отделы объявлений в газетах стали замаскированным рынком сводничества, где под видом безобидных предложений рекламируются проституция, пороки и криминальные услуги.
Издатели газет разделяли редакционный текст и коммерческие объявления, благодаря чему в рекламных блоках беспрепятственно публиковались предложения интимных услуг, абортов и поиска партнеров.
Сводники, лесбиянки, акушерки с абортными порошками и женщины-сыщицы для фабрикации доказательств измены рекламировали свои услуги в газетах.
Публикация фотографий и портретов элегантных женщин в иллюстрированной прессе использовалась профессиональными своднями для демонстрации товара богатым клиентам под видом светской хроники. За съемку и помещение портрета в журнал с панегириком платили от 50 до 100 марок.
Сводня случайно держала в руках иллюстрированный журнал с портретом дамы, давая клиенту возможность попытаться счастья за высокую плату.
Жестокая конкуренция в капиталистическом производстве заставила предпринимателей использовать эротические мотивы в иллюстрациях и плакатах для привлечения внимания к любым товарам. Такой «канкан рекламы» стал повсеместным явлением.
Поскольку половые мотивы гарантированно привлекают взгляды масс, реклама обуви, сигарет, мебели и шампанского стала использовать обнаженные женские тела и пикантные двусмысленные сюжеты.
Магазин мебели рекламировал спальни и столовые с помощью иллюстраций, изображающих интимные намеки на будущую близость молодой пары.
Заключение
История проституции неразрывно вплетена в эволюцию института моногамного брака и частной собственности. На протяжении веков менялись формы общественного устройства, но неизменной оставалась фундаментальная потребность общества использовать коммерческий секс в качестве экономического и социального громоотвода. От легальных притонов Ренессанса до индустриальных мегаполисов XIX века проституция функционировала как теневой регулятор семейной морали и имущественных интересов элит.
Борьба с этим явлением неизменно терпела крах, потому что религиозные запреты и полицейские репрессии сталкивались с непреодолимыми законами рынка и неравенства. Государство и церковь веками колебались между попытками искоренить секс-торговлю, взять ее под жесткий фискальный контроль или извлечь из нее политическую выгоду через коррупционные механизмы. В итоге проституция всегда адаптировалась к новым экономическим формациям, находя убежище в маскировке, индустрии развлечений и средствах массовой информации.
Чтобы трезво оценивать природу этого исторического явления и его современные изнанки, учитывайте ключевые выводы исследования:
- Рассматривайте институт проституции не как моральный сбой отдельных людей, а как системный продукт социально-экономического неравенства и жестких брачных ограничений.
- Помните, что любые попытки полного запрета или сугубо полицейской регламентации ведут лишь к росту коррупции, подпольного насилия и криминализации уязвимых слоев.
- Анализируйте современную индустрию развлечений, рекламы и массовой культуры с учетом их исторической преемственности от старых форм скрытого сводничества и коммерческой эротики.
10 лучших мыслей
- Институт моногамного брака и частной собственности неизбежно порождает теневую экономику тела, где любовь становится товаром.
- В эпоху Ренессанса проституция официально поддерживалась властями и церковью как необходимый громоотвод для защиты чести семей от бесправных холостяков.
- Женщины, сопровождавшие войска вплоть до XVIII века, выполняли функции интендантства и служили источником удовлетворения армейских страстей.
- Государственные и церковные кассы рассматривали проституцию как доходную податную статью, а проститутки привлекались к городским торжествам.
- Знатные господа эпохи Ренессанса открыто содержали куртизанок как высший предмет роскоши и демонстрации собственного богатства.
- Сокращение масштабов проституции в конце XVI века было вызвано не проповедями моралистов, а двумя суровыми факторами: экономическим кризисом и эпидемией сифилиса.
- В период старого режима уличная проституция приобрела гигантские масштабы, а полиция превратила падших женщин в инструмент сыска.
- Рост массовой проституции в XIX веке был напрямую связан с появлением огромной армии мужчин-кочевников и развитием индустрии развлечений.
- Малолетние девочки становились жертвами торговли людьми, а дома терпимости и сутенеры эксплуатировали женщин в условиях долговой кабалы.
- Индустрия массовых развлечений превратила танцы, карнавалы, спорт и пляжи в легализованную форму скрытого флирта и эксгибиционизма.
