Саммари книги Эрих Зелигманн Фромм Искусство любить: краткое содержание

Введение

Большинство людей считают любовь главным переживанием в жизни. Вы страстно ищете ее, часами обсуждаете неудачи, смотрите фильмы и читаете романы о сильных чувствах. Но парадокс заключается в том, что вы почти не учитесь любить.

Любовь кажется вам стихией, которая случается сама собой, если повезет встретить подходящего человека. Вы тратите все силы на то, чтобы быть любимым: добиваетесь успеха, следите за внешностью, кажетесь удобным и интересным. Проблема же заключается в самой способности любить. Вы путаете два совершенно разных явления: первичное пассивное переживание влюбленности и активное состояние зрелой любви.

Эрих Фромм утверждает, что любовь — это искусство. Она требует таких же теоретических знаний, предельной концентрации, дисциплины и долгой практики, как музыка, медицина или любое ремесло. Успех в этом деле не приходит случайно.

Вы не сможете овладеть искусством любви, если останетесь прежними. Это чувство — прямой продукт вашей общей зрелости, способности преодолеть собственный нарциссизм и выйти из экзистенциального одиночества. Книга исследует любовь во всех ее проявлениях и помогает ответить на важные вопросы:

• Почему поиски «идеального объекта» обречены на провал и как влюбленность подменяет подлинную близость?
• Что общего между заботой, уважением, ответственностью и знанием?
• Чем различаются родительская, братская, материнская и эротическая любовь?
• Почему любовь к себе не имеет ничего общего с эгоизмом?
• Как современная рыночная экономика и дух потребления разрушают человеческие связи?
• Какие внутренние условия и духовные практики необходимы, чтобы сделать любовь главным содержанием своей жизни?

1. Является ли любовь искусством

Любовь требует таких же знаний, усилий, практики и наивысшего сосредоточения, как музыка, медицина или любое ремесло.

Иллюзия случайного чувства

Большинство людей ошибочно считают любовь приятным чувством, случающимся само собой. Вы можете думать, что здесь нечему учиться и все зависит лишь от везения.

Из-за этого вы концентрируетесь не на самом чувстве, а на сопутствующих проблемах. Вы хотите знать, как быть любимым через успех, богатство или внешнюю привлекательность. Либо вы ищете правильный объект для своих чувств, полагая, что вся сложность заключается именно в поиске.

Теория и практика мастерства

Обучение любому искусству состоит из строго определенных этапов:

• овладение теорией;
• регулярная практика;
• превращение мастерства в предмет наивысшего жизненного сосредоточения.

Вы не сможете достичь успеха в музыке или медицине без глубокого погружения в дисциплину. Однако в вопросах любви вы почему-то пренебрегаете этими правилами. Вы ждете, что продуктивная ориентация в чувствах возникнет сама собой, хотя на практике любое подлинное мастерство требует ежедневного труда.

2. Любовь как ответ на проблему человеческого существования

Осознание своей отдельности рождает у человека невыносимую тревогу, которую он пытается заглушить через псевдорешения или зрелое единение.

Экзистенциальная отделенность

Оторвавшись от животной природы и обретя разум, вы осознали свою отдельность, смертность и беспомощность. Это превратило ваше существование в тюрьму. Единственным полным ответом на страх изоляции и обретение нового единства является межличностное единение в любви.

Библейский рассказ об Адаме и Еве показывает, как после вкушения от древа познания они осознали свою наготу, отдельность и различие. Однако соединиться в любви они так и не сумели.

Деструктивные псевдосоюзы

Бегство от экзистенциального одиночества реализуется через деструктивные псевдорешения. Вы можете выбрать один из следующих путей:

• оргиастические состояния через транс, алкоголь, наркотики или секс без любви;
• стадный конформизм, растворяющий вашу индивидуальность в стандартах общества;
• созидательный труд, если вы сами планируете и производите результат.

Оргиастические формы бурны, но преходящи и ведут лишь к усилению тревоги. Стадный конформизм уничтожает различия под видом равенства.

Диктаторы применяют угрозы и насилие, а демократические страны используют внушение и пропаганду для стимуляции стадного приспособленчества.

Незрелая любовь проявляется в форме симбиотического союза. В нем вы либо полностью подчиняете себя другому, либо подчиняете другого себе.

Симбиотическое единство делится на две формы:

• мазохизм как пассивное подчинение и отказ от целостности ради защиты партнера или идола;
• садизм как активное стремление сделать другого своей собственностью, эксплуатировать и унижать его.

Поведение Адольфа Гитлера демонстрирует обе крайности: он выступал как садист по отношению к народу и как мазохист по отношению к судьбе и высшей силе.

Зрелая любовь через дарование

Зрелая любовь — это активная сила и проявление жизнеспособности. Суть этого чувства заключается прежде всего в даровании своей жизни, а не в получении или жертве.

Для продуктивного характера давать означает высшее проявление силы, богатства и власти, наполняющее радостью. Вы отдаете то живое, что есть в вас: интерес, понимание, знания и радость. Это неизбежно вызывает ответную любовь партнера и порождает взаимность.

Маркс в известной цитате указывает, что любовь можно обменять только на любовь, а доверять можно только доверяя.

3. Четыре элемента зрелой любви

Любые формы зрелой любви обязательно включают в себя четыре взаимозависимых элемента: заботу, ответственность, уважение и знание.

Забота и ответственность

Любовь — это не просто абстрактное чувство, а активная заинтересованность в объекте вашего притяжения. Если вы действительно любите, вы постоянно заботитесь о жизни и росте того, кто рядом.

Забота неразрывна с ответственностью. Ответственность — это не навязанный долг, а ваш добровольный ответ на чужие потребности, выраженные или невысказанные.

Уважение и глубокое знание

Уважение означает способность видеть человека уникальным, именно таким, какой он есть, без попыток перекроить его под свои нужды. Вы не стремитесь использовать другого для собственных целей, а принимаете его автономность.

Уважение невозможно без знания. Чтобы по-настоящему уважать человека, вы должны заглянуть за фасад его внешности и проникнуть в самую суть, преодолевая поверхностные иллюзии.

Показательный пример содержится в библейской притче об Ионе. Пророк рассердился, когда Бог помиловал и спас жителей Ниневии, насчитывавших более шести тысяч человек, потому что Ионе было чуждо сострадание. Эта история иллюстрирует, что истинная любовь и активный труд по содействию чужому росту нераздельны.

4. Любовь между родителями и детьми

Развитие любви проходит путь от безусловного принятия материнского тепла до овладения отцовским законом и собственной способностью любить.

От младенческого пассивного блага к самостоятельности

Младенец изначально переживает материнскую любовь как безусловное благо, не требующее заслуг. Вы появляетесь на свет в состоянии полной беспомощности, и материнское тепло становится для вас символом безопасности и самой жизни. Мать любит вас просто за то, что вы есть, а не за ваши достижения или соответствие ожиданиям.

По мере взросления ребенок учится сам создавать любовь и переходит от материнской сферы к отцовской.

Материнская и отцовская сферы

Материнская сфера связана с природой, теплами и защитой. Отцовская сфера представляет собой закон, порядок, дисциплину и условия для достижения успеха. Отец указывает путь в мир и учит справляться с трудностями.

В возрасте около 8-10 1/2 лет у ребенка впервые появляется активное желание самому дать что-то матери или отцу. Этот рубеж знаменует собой поворот от пассивного получения любви к ее активному созиданию. Вы начинаете не просто принимать заботу, но и сами направляете тепло на других.

5. Братская и материнская любовь

Братская любовь ко всем людям

Братская любовь является фундаментальной основой всех типов любви и представляет собой ответственность, заботу, уважение и знание любого другого человека.

Братская любовь характеризуется полным отсутствием предпочтений и направлена на всех людей на основе осознания общей человеческой солидарности и идентичности. Она исходит из глубины человеческого существа и направлена на равных, включая сострадание к слабым, чужим и беспомощным.

В Ветхом завете содержатся прямые предписания любить бедняка, чужака и даже национального врага. Заповедь требует помнить собственный опыт пребывания чужаками в Египте и проявлять милосердие ко всякому человеку.

Молоко и мед материнской заботы

Материнская любовь имеет два уровня: сохранение жизни ребенка и внушение любви к жизни.

Первый аспект — забота и ответственность, символизируемые молоком, которые необходимы для выживания. Второй аспект — установка, дающая ребенку радость быть живым и счастливым, символизируемая медом. Большинство матерей дают ребенку молоко, но лишь немногие, будучи счастливыми людьми, способны дать мед.

Библейский рассказ о творении мира описывает, как бог после создания природы и человека каждый раз говорит «Это хорошо». Земля обетованная в Священном писании описывается как изобилующая «молоком и медом».

Высшее достижение материнской любви заключается в ее поддержке роста и последующего отделения ребенка от себя. Пока ребенок мал и беспомощен, любить его легко в силу инстинктов, нарциссизма или желания власти. Настоящим испытанием для матери становится момент, когда ребенок начинает расти и отделяться. Любящая мать должна не просто терпеть, а искренне хотеть и поддерживать это отдаление, не желая для себя ничего взамен.

6. Эротическая любовь и волевой акт

Эротическую любовь часто путают со вспышкой влюбленности и временным преодолением отчуждения через физическую близость.

Иллюзия преодоления отчуждения

Влюбленность — это кратковременное разрушение барьеров между двумя чужими людьми. Когда партнеры привыкают друг к другу, чудо близости исчезает. Люди начинают искать нового человека, ошибочно полагая, что сильное половое влечение или долгие разговоры тождественны подлинному единению.

Такое влечение может питаться тревогой, одиночеством или скрытой жаждой власти. Подобный союз представляет собой лишь «эгоизм двоих». Партнеры замыкаются друг на друге и преодолевают отчуждение лишь иллюзорно, оставаясь столь же одинокими, как и прежде.

Обещание и разумный выбор

Современная культура сводит любовь исключительно к эмоциональной вспышке, которая случается сама собой. Настоящая эротическая любовь — это не только спонтанное чувство, но прежде всего акт воли и разумное решение соединить всю свою жизнь с другим человеком.

Чувства приходят и уходят. Если любовь — это только чувство, то обещание любить друг друга вечно не имеет под собой никаких оснований. Настоящее обязательство имеет смысл лишь тогда, когда оно подкреплено сознательным решением и выбором. Любить конкретного человека — это не просто сильная эмоция, это решимость и обещание полностью вложить свою жизнь в жизнь другого.

7. Любовь к себе и неделимость чувства

Эгоизм и любовь к себе противоположны: способность любить других неотделима от уважения к собственному я.

Противоположность эгоизма

Современная культура часто преподносит любовь к себе как грех и эгоизм. На практике эгоистичный человек любит себя не слишком сильно, а слишком слабо.

Эгоист испытывает постоянную внутреннюю пустоту и фрустрацию. Из-за этого он пытается компенсировать нехватку подлинной заботы о собственном «я» избыточным хватательным интересом к окружающему миру.

Такой человек озабочен только собой, но все равно не удовлетворен. Его мнимая любовь к себе наполнена разочарованием и злобой.

Проявлением той же проблемы становится невротическое «отсутствие эгоизма». Человек, страдающий этим недугом, ничего не делает для себя и думает лишь о других, но часто оказывается глубоко несчастным и озлобленным на близких.

Неделимость человеческой любви

Любовь неделима. Способность любить других неотделима от способности любить самого себя.

Вы сами являетесь частью человечества. Библейский принцип «возлюби ближнего как самого себя» утверждает фундаментальную истину.

Уважение к собственной целостности и уникальности не может существовать без аналогичного отношения к другим людям. Если вы способны любить только кого-то одного, ваша привязанность — это не любовь, а расширенный эгоизм или глубокая зависимость.

8. Эволюция религиозной любви к богу

Религиозная любовь к богу эволюционировала от матриархальных форм безусловного принятия к патриархальным системам суровых законов и послушания.

Суть религиозной любви коренится в потребности преодолеть разделенность и обрести единение. Эту любовь можно понять через развитие семейных связей. На ранней матриархальной фазе религии божеством выступала мать. Она дает безусловную защиту и любовь всем поровну, ее милосердие не требует заслуг.

Историческое развитие религиозных систем от поклонения тотемам и идолам до антропоморфных божеств и единого Бога прошло через индийскую, египетскую, греческую и еврейско-христианскую культуры. Середина XIX в. — период открытий Бахофена и Моргана, доказавших универсальность матриархальной фазы религии.

На сменившей ее патриархальной фазе высшим существом стал отец. Он устанавливает принципы и награждает за послушание тех, кого любит больше остальных, — своих любимчиков. Понятие бога у отдельного человека зависит как от баланса этих элементов в его психике, так и от уровня его личной зрелости. Вы можете искать милосердного прощения или страшиться сурового наказания.

От матриархата к патриархату

В патриархальной религии любовь отца можно заслужить. Вы должны подчиняться его воле и выполнять заповеди.

Бог становится законодателем и судьей. Его любовь условна. Если вы согрешили, гнева не избежать.

Развитие теологики отражает этот переход от слепой привязанности к земле и роду к идее договоров, законов и авторитета.

Зрелый монотеизм

Логическим пределом зрелого монотеизма является отказ от антропоморфного образа отца и превращение бога в символ духовных принципов.

В наиболее развитых теологических и мистических концепциях бог становится безымянным Единым. Он выступает символом справедливости, истины и любви, существующим как основа всего мира. Истинно религиозный человек стремится не требовать от бога помощи, а воплощать эти принципы в собственной жизни через правильное действие.

Библейский эпизод откровения бога Моисею иллюстрирует эту идею. На вопрос об имени бог отвечает формулой «Я сущий», подчеркивая собственную безымянность и отказ от любых человеческих определений и образов.

Зрелая религиозность опирается не на аристотелевскую логику, а на парадоксальную логику. Вы не познаете бога через исчерпывающие понятия, а постигаете его через практику любви и уподобление его высшим свойствам. Концепции вроде каббалистического En Sof выражают ту же мысль о непостижимости божественного начала.

9. Любовь и её распад в современном капитализме

Отчуждение на рынке

Капиталистическая система превращает человеческую энергию и саму любовь в товар, порождая отчуждение и псевдолюбовь.

Обмен на рынке труда и товаров приучает людей воспринимать отношения как сделку между автоматами. Вместо настоящей близости вы ищете убежища от одиночества в «эгоизме вдвоем» или идеале «слаженности» в браке, где партнеры остаются чужими.

Олдос Хаксли в «Прекрасном новом мире» описывает общество потребления, где каждый счастлив и удовлетворен, лишен собственного «я» и глубоких контактов.

Псевдолюбовь и невротические фиксации

Многие формы невротической любви проистекают из неразрешенной детской привязанности к матери. Мужчины с такой фиксацией ищут в партнерше безусловной материнской опеки и восхищения, желая быть любимыми, но не умея любить самим. Их отношения поверхностны, а любые требования женщины воспринимаются как дефицит любви.

Привязанность к доминирующему отцу формирует потребность подчиняться авторитету и искать отцовский образ в партнершах. Вы строите жизнь как цепь взлетов и падений в зависимости от похвалы или неодобрения со стороны фигуры, заменяющей отца, а в отношениях держитесь холодно и пренебрежительно.

Любовь-поклонение и сентиментальная любовь служат суррогатами подлинной близости и наркотиком от одиночества.

• Любовь-поклонение заставляет проецировать свои силы на идол и растворяться в нем, теряя себя.
• Сентиментальная любовь переживается лишь в фантазиях, воспоминаниях или при потреблении чужих историй в кино и романах.

Деградация религии до бизнеса

В современном обществе религия и любовь к богу деградировали до уровня психотерапевтического приема для достижения успеха в бизнесе. Образ бога превратился в далекого Генерального директора акционерного общества Вселенной или партнера по бизнесу. Вы ищете в вере лишь детской помощи и психологического комфорта для конкурентной борьбы, отказавшись от следования божественным принципам.

Дайл Карнеги в книге «Как находить друзей и влиять на людей» и преподобный Пил в книге «Сила позитивного мышления» рекомендуют веру как средство увеличить способность к успеху.

10. Практика любви и внутренние условия

Практика любого искусства, включая искусство любви, требует дисциплины, сосредоточенности, терпения и высшей заинтересованности.

Современный человек из-за жесткого рабочего шаблона стремится к лени и безделью в личное время, утрачивая способность к самодисциплине и концентрации. Без преодоления этой разбросанности и спешки овладеть искусством любви невозможно.

Дисциплина и сосредоточенность

Дисциплина не должна восприниматься как внешнее правило, навязанное извне. Это выражение вашей собственной воли и потребностей.

Если вы практикуете дисциплину только тогда, когда вам этого хочется, вы получите лишь приятное хобби, но никогда не овладеете искусством.

Искусство быть наедине с собой

Главное условие развития сосредоточенности и способности любить — умение оставаться наедине с собой без внешних стимуляторов.

Попытка побыть наедине с собой без чтения, музыки или курения вызывает тревогу. Преодоление этого состояния через дыхательные упражнения и внутреннюю бдительность позволяет обрести центр собственных сил.

Если вы не умеете быть с самим собой, вы будете искать партнера лишь как спасательный круг. Настоящая близость возможна только тогда, когда вы способны выдержать собственное одиночество.

Преодоление нарциссизма и мужество верить

Практика любви требует преодоления нарциссизма и развития объективности, разума и смирения. При нарциссической ориентации вы считаете реальностью только то, что происходит внутри вас, оценивая внешний мир лишь через призму собственной пользы.

Объективность позволяет видеть людей такими, какие они есть на самом деле, независимо от ваших страхов и желаний.

Любовь как акт веры требует отваги, риска и опоры на собственный созидательный опыт. Рациональная вера основана на внутренней определенности и убеждениях, выросших из вашего собственного опыта мышления и чувства, в противовес иррациональной вере в слепую силу.

Чтобы любить, вы должны иметь мужество поставить на карту все ради высших ценностей.

11. Социальная трансформация ради любви

Экономика на службе человека

Возрождение любви как массового явления требует радикальных перемен в социальной и экономической структуре общества.

Капиталистический дух потребления и рыночного обмена принципиально несовместим с принципом любви. Экономическая система устроена так, чтобы подчинять себе людей, а должно быть наоборот. Экономическая машина обязана служить человеку, а не человек ей.

Любовь как маргинальное исключение

В существующем социальном устройстве способность любить становится большой редкостью.

Поскольку общество построено на конкуренции и выгоде, любящие люди сегодня составляют лишь маргинальное исключение. Настоящая близость не может вырасти на почве рыночных отношений и погони за успехом.

Заключение

Любовь — это не стихийное бедствие и не счастливая случайность, а высшее достижение зрелой личности. Книга Эриха Фромма доказывает, что способность любить требует не удачи, а серьезной внутренней работы, теоретических знаний и постоянной практики. Вы не сможете научиться этому чувству, если будете пассивно ждать идеального партнера или надеяться, что проблема решится сама собой.

Истинная любовь вырастает из победы над экзистенциальным одиночеством через продуктивную связь с миром, а не через бегство от свободы в конформизм или деструктивность. Вы обретаете способность по-настоящему любить только тогда, когда развиваете самостоятельность, избавляетесь от нарциссизма и перестаете относиться к другим людям как к товару на рынке.

Овладение искусством любви становится задачей всей жизни, которая требует перестройки привычных паттернов поведения и мышления. Чтобы сделать любовь активной силой своей жизни, вам нужно следовать ключевым правилам:

1. Развивайте способность к концентрации и учите себя оставаться наедине с самим собой без страха и скуки.
2. Практикуйте дисциплину во всех сферах жизни, а не только в работе или учебе, превращая упражнения для духа в ежедневную привычку.
3. Проявляйте терпение: любое подлинное мастерство, и искусство любить в первую очередь, требует времени и готовности переживать неудачи.
4. Откажитесь от иллюзии, что влюбленность и есть любовь; помните, что влюбленность — это лишь начало, а подлинная близость строится как акт воли и решения.
5. Уважайте чужую индивидуальность и стремитесь знать человека изнутри, а не пытайтесь переделать его под свои ожидания.
6. Воспитывайте в себе любовь к себе как неотъемлемую часть уважения к жизни, помня, что эгоизм и любовь к собственному я — это противоположные вещи.
7. Преодолевайте всемогущество и жадность, заменяя их верой в человеческий потенциал и готовностью полагаться на собственные душевные силы.

10 лучших мыслей

1. Эрих Фромм утверждает, что любовь — это искусство, которое требует теоретических знаний, предельной концентрации, дисциплины и долгой практики.
2. Единственным полным ответом на страх экзистенциальной изоляции и обретение нового единства является межличностное единение в любви.
3. Любые формы зрелой любви обязательно включают в себя четыре взаимозависимых элемента: заботу, ответственность, уважение и знание.
4. Высшее достижение материнской любви заключается в ее поддержке роста и последующего отделения ребенка от себя.
5. Братская любовь является фундаментальной основой всех типов любви и представляет собой ответственность, заботу, уважение и знание любого другого человека.
6. Настоящая эротическая любовь — это не только спонтанное чувство, но прежде всего акт воли и разумное решение соединить всю свою жизнь с другим человеком.
7. Способность любить других неотделима от уважения к собственному я, так как эгоизм и любовь к себе полностью противоположны.
8. Капиталистическая система превращает человеческую энергию и саму любовь в товар, порождая отчуждение и псевдолюбовь.
9. Главное условие развития сосредоточенности и способности любить — умение оставаться наедине с собой без внешних стимуляторов.
10. Возрождение любви как массового явления требует радикальных перемен в социальной и экономической структуре общества, чтобы экономика служила человеку, а не человек ей.