Введение
Капиталистическая система не может существовать без непрерывного воспроизводства условий своего же собственного производства.
Классическая марксистская теория объясняет экономический базис и надстройку, но оставляет в тени механизм, заставляющий людей подчиняться. Вы хотите понять, как правящий класс удерживает власть через невидимые рычаги влияния. Книга французского философа предлагает переосмыслить роль государства и институтов. Вы узнаете, как общество незаметно воспроизводит неравенство и принуждение.
Эссе отвечает на следующие вопросы:
- Как экономика обеспечивает себя рабочей силой с нужными навыками и дисциплиной?
- В чем разница между полицией, судом и институтами вроде школы или церкви?
- Что такое идеология и как она действует на материальном уровне?
- Каким образом человек превращается в послушного субъекта системы?
1. Воспроизводство условий производства и рабочей силы
Для сохранения формации экономика должна непрерывно воспроизводить не только средства производства, но и рабочую силу с ее квалификацией и навыками подчинения.
Воспроизводство средств и труда
Любая общественно-экономическая формация не проживет и года без воспроизводства условий производства. Этот процесс охватывает материальные средства производства и рабочую силу.
Различают простое и расширенное воспроизводство. Без возобновления инфраструктуры и сырья экономика останавливается.
Производительные силы не могут работать без постоянного обновления рабочей силы.
Воспроизводство рабочей силы
Воспроизводство рабочей силы требует выплаты зарплаты на биологическое выживание и усвоения правил подчинения господствующей идеологии. Заработная плата покрывает потребности трудящегося и его детей. Школа, церковь и армия обучают порядку, гражданскому сознанию и овладению идеологией.
Маркс отмечал исторические различия в потребностях рабочих, указывая, что английскому рабочему нужно пиво, а французскому пролетарию — вино.
Инфраструктура и суперструктура
Марксистская топика здания определяет экономический базис как определяющий в конечном счете, наделяя надстройку относительной автономией. Пространственная метафора здания показывает обусловленность верхних этажей.
Инфраструктура задает рамки для всей системы. Надстройка способна оказывать обратное влияние на базис. Переход к теории воспроизводства конкретизирует механизмы этого взаимодействия.
2. Репрессивный и идеологический аппараты государства
Государство удерживает власть через репрессивный аппарат насилия и через рассредоточенные идеологические аппараты государства, среди которых школа занимает господствующее место.
Два типа государственных аппаратов
Государство состоит из репрессивного аппарата и множества идеологических аппаратов государства.
Репрессивный государственный аппарат действует посредством насилия, тогда как идеологические аппараты функционируют преимущественно через идеологию. Первый аппарат является централизованным, а ИАГ представляют собой множество относительно автономных институтов.
- Репрессивный аппарат включает армию, полицию, суды и тюрьмы.
- Идеологические аппараты государства включают религиозный, школьный, семейный, юридический, политический, профсоюзный, информационный и культурный институты.
Репрессивный аппарат принадлежит публичной сфере, а ИАГ относятся к частной сфере. Оба типа аппаратов обеспечивают сохранение власти.
Господство школьного аппарата
В зрелых капиталистических формациях школьный идеологический аппарат занял господствующую позицию, заменив церковь.
Церковь доминировала в феодальной формации, объединяя функции религиозного и школьного ИАГ. Капитализм сместил акцент на школьную систему.
Дети проводят в школе пять или шесть дней из семи, по восемь часов в день. Школа охватывает все классы общества обязательным обучением.
Школа вдалбливает практические навыки вместе с господствующей идеологией. Она распределяет детей по ролям через систему оценок и отсева.
3. Природа и материальность идеологии
Идеология вечна и трансисторична, она представляет воображаемые отношения индивидуумов к условиям их существования и обладает материальным существованием через ритуалы.
Идеология как таковая
У идеологии нет истории. Идеология как таковая обладает структурой и функционированием, которые являются неизменными на протяжении истории классовых обществ.
Идеология трансисторична и вечна подобно бессознательному. Конкретные региональные идеологии имеют свою историю.
Идеология представляет в воображаемой форме воображаемое отношение индивидуумов к их реальным условиям существования. Идеология деформирует реальный мир через призму воображаемых социальных отношений.
В XVIII веке Бог рассматривался как воображаемое отражение короля. Теории отчужденного труда работают с тем же механизмом.
Материальное материальность идеологии
Идеология обладает материальным существованием, так как идеи субъекта воплощаются в материальных поступках, регулируемых ритуалами аппарата. Идеи не существуют изолированно.
Они вписаны в практическую деятельность, подчиненную ритуалам идеологических аппаратов. Поступки человека задаются материальными практиками.
Встаньте на колени и прошепчите молитву — и вы уверуете. Паскаль использовал этот довод для объяснения религиозного поведения.
4. Механизм обращения индивидуумов в субъектов
Категория субъекта является конститутивным элементом любой идеологии, которая превращает конкретных людей в субъектов.
Оклик и рождение субъекта
Функция идеологии заключается в том, чтобы делать из индивидуумов субъектов. Понятие субъекта оформляется в буржуазной юридической идеологии. Люди спонтанно живут в идеологии и воспринимают субъектность как очевидность.
Идеология вербует субъектов с помощью механизма окликания. На французском языке это обозначается термином l'interpellation.
Обращение работает подобно полицейскому окрику. При окрике «Эй, вы, там!» вы оборачиваетесь и превращаетесь в субъекта. Существование идеологии и обращение совпадают.
Индивидуум становится субъектом до рождения благодаря семейной конфигурации. Ожидание ребенка окружено ритуалами с заранее предопределенными именем и идентичностью.
Ребенок появляется на свет, будучи вписанным в заранее подготовленную структуру. Вы ждете ребенка и заранее определяете его социальное положение.
Зеркальная структура и Абсолютный Субъект
Христианская религиозная идеология демонстрирует обращение к индивидуумам от имени Абсолютного Субъекта. Бог выступает как Субъект с большой буквы, называющий каждого по имени. Индивидуумы признают себя подчиненными через ритуалы.
В библейской сцене Бог обращается к Моисею из облака. Он окликает его по имени, а тот отвечает «Вот я!», признавая себя подчиненным.
Идеология имеет зеркальную структуру для обеспечения подчинения. Центрированная вокруг абсолютного Субъекта структура позволяет вам узнавать себя в божественном образе.
5. Самостоятельный марш субъектов и классовая борьба
Добровольное подчинение
Понятие субъекта амбивалентно, совмещая свободную субъективность и абсолютное подчинение.
Идеологическое подчинение устроено так, что субъекты маршируют самостоятельно, добровольно выполняя свои функции.
Вы принимаете подчинение как свободный выбор. Вы вписываетесь в разделение труда и воспроизводство капитала без внешнего принуждения.
Поведение субъектов выражается в следовании порядку, подчинении начальству и произнесении ритуальных формул.
Перспектива классовой борьбы
Техническое разделение труда замаскировано под классовое. За объективными производственными процессами скрываются отношения эксплуатации.
Воспроизводство производственных отношений может быть понято только с точки зрения классовой борьбы.
Идеологические аппараты государства и господствующая идеология являются результатом непрерывной классовой борьбы.
Антирелигиозная борьба в XVIII веке и кризис школьного аппарата в капиталистических странах иллюстрируют этот процесс.
Заключение
Капиталистическая система не способна удерживаться исключительно на экономическом принуждении и открытом насилии.
Господство правящего класса держится на глубоком внутреннем согласии масс, сформированном с детства.
Чтобы переосмыслить привычные социальные институты, вы можете следовать простым принципам:
- Рассматривайте школу, семью и культуру не как нейтральные пространства, а как инструменты трансляции господствующей идеологии.
- Анализируйте собственные привычки и убеждения на предмет того, какие властные структуры вы поддерживаете добровольно.
- Замечайте моменты, когда социальные ритуалы и институты превращают вас в субъекта, послушно выполняющего заданную функцию.
- Отделяйте реальные интересы трудящихся от воображаемых отношений к условиям существования, навязываемых обществом.
- Ищите возможности для изменения существующих отношений через участие в реальной классовой и политической борьбе.
10 лучших мыслей
- Экономическая формация не может существовать без непрерывного воспроизводства средств производства и квалифицированной рабочей силы.
- Воспроизводство рабочей силы обеспечивается выплатой зарплаты на биологическое выживание и усвоением правил подчинения через институты.
- Государство удерживает власть посредством централизованного репрессивного аппарата насилия и рассредоточенных идеологических аппаратов.
- В зрелых капиталистических формациях школьный идеологический аппарат занял господствующую позицию, заменив церковь.
- Идеология вечна и трансисторична, а ее структура является неизменной на протяжении истории классовых обществ.
- Идеология обладает материальным существованием, поскольку идеи воплощаются в материальных поступках через ритуалы аппарата.
- Идеология вербует субъектов с помощью механизма окликания, превращая конкретных людей в послушных субъектов.
- Индивидуум становится субъектом до своего рождения благодаря заранее подготовленной семейной структуре и ожиданию.
- Идеологическое подчинение устроено так, что субъекты маршируют самостоятельно и добровольно выполняют свои функции.
- Воспроизводство производственных отношений и идеологические аппараты государства являются результатом непрерывной классовой борьбы.