Введение
Культурный диалог между Россией и Францией в XIX столетии формировал не только художественные вкусы, но и самый язык мысли образованных современников.
Классическая литература — это не свод застывших канонов. За хрестоматийными текстами скрывается живая ткань ожесточенных полемик, переводческих неудач, светских привычек и скрытых цитат. Французская словесность была для русских писателей пространством постоянного интеллектуального соперничества.
Книга Веры Мильчиной предлагает отказаться от упрощенных схем. Автор рассматривает литературу в широком контексте эпохи, где переписка на двух языках, салонные беседы и театральные водевили влияли на общественную жизнь сильнее манифестов. Вы узнаете, как рождались литературные репутации, почему французские романы теряли смысл в русских переводах и как частные письма отражали сложную идентичность элиты.
Перед вами детальный разбор одиннадцати сюжетов из истории русско-французских литературных связей. Книга отвечает на вопросы:
- Как личные привычки и светские манеры влияли на тексты мыслителей и поэтов?
- Почему Пушкин и другие классики полемизировали с французскими кумирами своего времени?
- Каким образом случайные водевили и забытые новеллы становились источниками великих произведений?
- Зачем русская аристократия переключалась с русского на французский в личной переписке?
- С какими потерями и искажениями сталкивались читатели русских переводов зарубежной классики?
1. Жозеф де Местр как мастер светской беседы
Мыслитель Жозеф де Местр имел репутацию мастера светской беседы, но вел споры в форме жестких монологичных поучений, используя аналогизм как главный инструмент аргументации.
Светская беседа и реальные манеры
Религиозный мыслитель Жозеф де Местр имел репутацию мастера светской беседы и блестящего острослова. Вы можете представить его душой петербургских салонов в период с 1803 по 1817 год, когда он служил сардинским послом в России.
Его манера ведения спора полностью противоречила классическому идеалу светской учтивости. Классическая беседа XVII–XVIII веков требовала кротости, уступчивости и избегания конфликтов. Местр же вел беседу в форме жестких монологичных поучений.
Он агрессивно навязывал свои убеждения оппонентам и не терпел возражений. В разгар спора он мог просто уснуть, демонстрируя полное пренебрежение к собеседникам.
Поэт Шендолле и мемуаристка Прасковья Фредро отмечали резкий и повелительный тон Местра. Сент-Бёв указывал, что он охотно засыпал, когда ему отвечали, и оживлялся, когда говорил сам.
Аналогизм как метод познания
Главным инструментом аргументации Жозефа де Местра был аналогизм — метод объяснения явлений духовного и нравственного мира через законы мира физического. Местр обосновывал этот подход идеей о физическом мире как повторении мира духовного. Через изучение материальных процессов вы можете познавать скрытые духовные силы.
В своей практике он постоянно использовал аргументы, которые можно пощупать руками, афоризмы и каламбуры. Это помогало ошеломить слушателя и заставить запомнить мысль.
Местр сравнивал скрытую энергию человеческих мыслей со скрытой в капле воды силой пара, способной взорвать бомбу. В письмах и разговорах он охотно приводил бытовые анекдоты о собаках и лошадях.
Еще в 1795 году в Швейцарии де Местр познакомился с мадам де Сталь. Они забавляли жителей Лозанны своими богословскими спорами и сохранили взаимные цитаты. Местр фиксировал в письмах остроумную реплику мадам де Сталь о его брате-аббате и его проповеди об аде, после которой у нее пропала охота туда попадать.
2. Пушкин и Стендаль: границы темы
Отношение Пушкина к роману Стендаля «Красное и черное» было двойственным, а его заимствования носили скрытый полемический характер.
Оценки французского романа в России
Литературные вкусы великих писателей часто парадоксальны. Пушкин внимательно следил за французской литературой и заказывал новинки прямо из Парижа.
В мае и июне 1831 года Пушкин читал первый и второй томы романа Стендаля «Красное и черное». В переписке с Е. М. Хитрово он просил прислать продолжение и называл книгу хорошим произведением.
При этом русский поэт вовсе не был слепым поклонником французского автора. Пушкин высоко оценил первый том, но второй встретил сдержанно.
В тексте Стендаля он усмотрел фальшивые разглагольствования и дурной вкус. Такое отторжение объясняется сословным неприятием психологии бунтующих плебеев.
Современники-литераторы тоже расходились в оценках. Вяземский и Н. И. Тургенев давали роману Стендаля диаметрально противоположные отзывы.
Скрытая полемика
Несогласие с французским писателем не помешало Пушкину использовать его идеи. Заимствования из текста Стендаля носили скрытый и полемический характер.
Пушкин взял реплику персонажа Стендаля о подражании веку Людовика XV. Он переосмыслил ее и перенес на совершенно другое поколение русских людей, тем самым исправляя и упрекая Стендаля в хронологической неточности.
В черновой рукописи «Рославлева» Пушкин применил характеристику подражания французскому тону, соотнеся ее с событиями 1812 года. Чужая мысль в руках мастера становится инструментом литературного спора.
3. Пушкин и Виктор Гюго
Литературный диалог Пушкина с Виктором Гюго строился на глубоком отторжении, конкуренции и одновременном заимствовании ярких метафор.
Эстетическое и сословное отторжение
Пушкин критически относился к французскому автору. Причиной были демократические декларации Гюго, его внимание к «низовой» тематике и сословные предрассудки самого русского поэта.
Ситуация усугублялась постоянной конкуренцией. Гюго регулярно опережал Пушкина в публикациях на схожие сюжеты вроде «Мазепы» и исторических драм. Французский писатель завоевывал огромную европейскую славу, из-за чего в светских кругах Пушкин нередко сталкивался с неприятными для себя сравнениями.
Литератор Тардиф де Мелло в 1836 году прямо назвал Пушкина русским Виктором Гюго. Это вызвало скрытое раздражение русского поэта.
Мстительный перевод из Кромвеля
Желая уязвить Гюго и оспорить его статус выдающегося поэта, Пушкин применил к его тексту двойную деформацию. Он выполнил мстительный перевод поэтической драмы прозой, хотя в теории протестовал против такого подхода.
При диалоге Кромвеля с Мильтоном Пушкин изменил вежливое обращение «вы» на уничижительное «ты». Это позволило представить Гюго невежественным гонителем великого английского поэта.
В своем переводе Пушкин добавил курсив к слову «молча». Так он приписал Гюго глупое утверждение о том, что Мильтон обдумывал свои намерения вслух.
Заимствование метафор
Несмотря на резкую неприязнь, Пушкин внимательно читал работы француза и заимствовал оттуда яркие метафоры для собственных исторических статей.
Исследование источников статьи «Александр Радищев» показывает происхождение знаменитой формулы о «львином реве колоссального Мирабо». Это буквальный перевод соответствующего пассажа из опубликованного Гюго «Этюда о Мирабо». Экземпляр сборника хранился в личной библиотеке Пушкина, который приобрел тома 3 февраля 1836 года в лавке Беллизара.
4. Источники и реминисценции Сирано де Бержерака
Пьеса Эдмона Ростана опиралась не только на биографические очерки предшественников, но и на сюжетные мотивы малоизвестных новелл и водевилей.
Премьера пьесы «Сирано де Бержерак» в Париже состоялась 27 декабря 1897 года. Долгое время считалось, что образ главного героя и сюжетные коллизии выросли исключительно из исторических анекдотов. Однако исторические анекдоты о самом Сирано связывали его уродство с коротким носом, а не с тем знаменитым органом, который породил целую носологическую мифологию.
Литературные предшественники
Интерес к фигуре реального Сирано де Бержерака в XIX веке активно возвращал Шарль Нодье. Он защищал писателя от выпадов Вольтера и собирал о нем материалы.
В те годы выходили и другие произведения, формировавшие вокруг этой фигуры ореол приключенческой романтики. В 1876 году появился приключенческий роман «Капитан Сатана», где также эксплуатировался образ дерзкого дуэлянта.
Мотив чужого письма
Ситуация, когда один персонаж пишет любовное письмо за другого и при этом влюблен в ту же женщину, восходит к новелле Шарля Нодье «Любовь и чародейство». Исследователи часто упускают это сходство, потому что Нодье написал комедийную историю, а Ростан создал трагический сюжет.
Мотив сочинения писем за другого человека впервые появился в водевиле о герцоге де Рокелоре.
Этот водевиль под названием «Рокелор, или Самый уродливый человек во Франции» вышел 20 декабря 1836 года, а в 1872 году пережил повторную постановку в театре Клюни. Водевиль и новелла Нодье составили литературный фундамент пьесы Ростана.
5. Рецепция Адольфа Констана в России
Перевод романа Констана, выполненный Вяземским и поддержанный Пушкиным, преследовал цель привить русскому обществу метафизический язык чувств.
Задачи переводчика
Первое французское издание «Адольфа» вышло в Лондоне и Париже в 1816 году. Пушкин и Вяземский увидели в книге роман о типичном современном человеке и герое века. Сам Констан в опубликованных предисловиях делал акцент исключительно на опасности незаконных любовных связей.
Работа П. А. Вяземского над переводом романа «Адольф» велась в 1829–1831 годах и сопровождалась обсуждением в письмах с Пушкиным и Баратынским.
Переводческий метод Вяземского предполагал максимальную близость к форме оригинала. Вы получали намеренную шероховатость текста, созвучную восприятию современников автора. Вяземский стремился привить русскому обществу новый метафизический язык для анализа тонких оттенков чувств. К сентябрю 1831 года весь тираж русского издания переводного романа Вяземского составил 600 экземпляров.
Полемика в печати
Выход книги неизбежно приводил к острой полемике с критиками и газетными рецензентами. Вяземский стремился к максимально буквальному переходу на русский язык, передавая душевный недуг своего века.
Журналист Николай Полевой упрекал Вяземского в излишней помпезности анонсов. Он напоминал, что роман уже переводился в провинции ранее под названием «Адольф и Елеонора».
Тот ранний перевод вышел в 1818 году в губернской типографии в Орле, а общий объем переведенной книги составлял 10 листов. Издевательские рецензии также появлялись на страницах «Московского телеграфа» и «Северной пчелы».
6. Литературная приязнь и кружковые нравы
Понятие литературной приязни во Франции и в России описывало практику взаимных восхвалений внутри писательских кружков и грозило разрушением таланта.
Термин Анри де Латуша
11 октября 1829 года в журнале «Revue de Paris» вышла программная статья Анри де Латуша. Он ввел во французскую критику термин camaraderie littéraire, который клеймил группы литераторов, занимавшихся взаимной раскруткой.
Гибельная пристрастность и взаимное восхваление в литературных кружках разрушают подлинный талант и культивируют любовь к самим себе. Латуш жестко критиковал авторов за превращение критики в систему взаимных услуг. Молодые литераторы объединялись в закрытые группы ради саморекламы и нападок на признанных классиков прошлого.
Сам термин возник как критический ответ на понятие «сенакль», введенное Шарлем-Огюстеном Сент-Бёвом. Для Сент-Бёва сплоченные литературные кружки были привлекательны, тогда как для Латуша они выглядели отвратительно. Бальзак в предисловии к «Утраченным иллюзиям» отмечал, что Латуш ввел в язык слово, которому суждено остаться там надолго.
Общества взаимного прославления
Выражения, обозначающие кружки взаимного восхваления литераторов, имели множество предшественников во французской печати. Исследователи прослеживают генезис понятия взаимного дарования бессмертия и страховых обществ для литературных произведений. Эти идеи звучали в прессе 1829 года во Франции и позднее закрепились в виде английского эквивалента mutual admiration society.
Подобные смыслы обнаруживаются в ряде источников:
- предисловие П.-Ф. Массе де Тирона к брошюре «Две школы»;
- статьи в газете «Universel»;
- упоминания у М. Бестужева-Рюмина.
В России критики 1830-х годов обличали ровно то же явление. В ход шли формулы вроде «знаменитые друзья», «общество взаимного прославления» и сословные упреки в адрес «литературной аристократии».
Ярким примером такой полемики стало противостояние между журналом «Московский телеграф» Н. Полевого, «Северным Меркурием» М. Бестужева-Рюмина и пушкинской «Литературной газетой».
Сам литературный стиль Анри де Латуша отличался крайней вычурностью. Газета «Universel» за 29 октября 1829 года и критик Жюль Лефевр-Дёмье отмечали, что Латуш писал настолько замысловато, что классические авторы не поняли бы собственной апологии в его исполнении. При этом современники сходились во мнении, что автор лучше говорил, чем писал.
7. Порода в женщинах и Юная Франция
Сравнение красивых женщин с породистыми лошадьми и чтение новелл Теофиля Готье определяли литературный фон и бытовые детали эпохи.
Англомания и бальзаковские метафоры
В русской литературе 1830-х годов встречаются неожиданные сравнения дам с лошадьми. Лермонтов в «Тамани» упоминает породистых женщин, и эта деталь отражает широкое распространение подобных метафор.
Источником таких сравнений была французская аристократическая англомания и романы Оноре де Бальзака.
Оноре де Бальзак регулярно уподоблял женщин породистым лошадям. Такие метафоры, как cheval de race или cheval de pur-sang, встречаются в его романах «Тридцатилетняя женщина», «Герцогиня де Ланже» и «Отец Горио». Эти образы постепенно вытесняли привычную любовную мифологию.
Влияние Юной Франции на русских авторов
Французская литература сильно влияла на повседневные привычки и сюжеты русских писателей. Сборник новелл Теофиля Готье «Юнофранцузы» служил для Лермонтова готовым источником бытовых деталей.
В книгах Готье обнаруживаются прямые параллели со стилистическими приемами, мистификациями и описаниями внешности. Вы найдете здесь и характерные прически à la Рафаэль, и странные формы носа, которые позже отразились в «Герое нашего времени» и «Княгине Лиговской».
Лермонтов даже использовал сюжеты французских новелл в личной жизни. Писатель отправил анонимное письмо с обличением самого себя Сушковой, чтобы обострить любовную интригу. Этот шаг в точности повторяет сюжет новеллы Теофиля Готье «Эта и та».
Сам термин «Юная Франция» прошел долгий путь от самоназвания романтических кружков до иронического штампа:
- Возникновение движения как объединения молодой романтической поросли.
- Появление карикатурных образов ультраромантиков с характерными бородками в газете «Figaro» и статьях Леона Гозлана.
- Выход в свет 18 номеров периодического издания «Юная Франция» за 1829 год.
- Реакция российского Третьего отделения, которое приравняло это литературное явление к революционным тайным обществам.
Современники использовали и другие обозначения для этих кружков. В обиход вошли термины bousingot и «Малый сенакль», которые описывали нравы и стиль жизни тогдашней богемы.
8. Спасаем кассу и крылатые фразы авантюристов
Крылатые выражения из французских водевилей и образы плутов проникали в научные труды и становились значимыми культурными типами эпохи.
Происхождение фразы в Капитале
Неожиданные цитаты можно обнаружить даже в фундаментальных экономических трудах. Например, знаменитая фраза о спасении кассы попала во французский перевод «Капитала» Карла Маркса из комического произведения.
В 1872 году вышел первый французский перевод первого тома «Капитала». Переводчик Жозеф Руа вставил туда крылатую фразу из комедии-парада «Паяцы», премьера которой состоялась в 1838 году.
Эту комедию написали Дюмерсан и Варен. Главный авантюрист пьесы по имени Бильбоке произносит фразу «Спасаем кассу!», когда спасает музыкальный барабан.
Выражение быстро ушло в народ. Публицисты, композитор Гектор Берлиоз и переводчик «Капитала» использовали эту цитату, когда хотели обозначить защиту корыстных интересов.
Бильбоке как тип эпохи
Образ плута и авантюриста Бильбоке воспринимался современниками как значимый культурный тип эпохи. Этот персонаж стоял в одном ряду с литературными классическими персонажами.
Теофиль Готье и другие критики отмечали масштаб фигуры Бильбоке. Он воплощал образ безнравственного дельца, который разрушал устои искусства и прославился своими крылатыми репликами.
Актер Одри сыграл более 250 ролей, но зрители запомнили его именно в этом амплуа. Самим Бальзаком и его окружением имена персонажей пьесы «Паяцы» использовались для внутрисемейных прозвищ.
Благодаря этому персонажу изменилось и значение целого языкового оборота. Выражение «высокая комедия», которое изначально обозначало драматический жанр, стало означать ловкий и наглый обман или притворство.
Словарь Литтре в 1863 году уже фиксировал это переносное значение, которое перекочевало с театральных подмостков в повседневную речь и произведения Оноре де Бальзака.
9. При чем тут Кондильяк и салоны
Упоминание философа Кондильяка в романе Тургенева объясняется через мемуарный анекдот об интеллектуальных спорах в салоне госпожи Свечиной.
Салонные традиции
В 1860 году возникает замысел романа «Отцы и дети», где Иван Тургенев упоминает Кондильяка. Этот эпизод отсылает к реальным историческим реалиям петербургских интеллектуальных кружков.
Споры с католическими мыслителями
Русская молодежь читала философа Кондильяка перед визитами в салон Свечиной намеренно. Целью такого чтения было стремление раздразнить резкими аргументами ультраконсервативного католического мыслителя Жозефа де Местра.
Воспоминания князя П. В. Долгорукова сохранили подробности этого интеллектуального противостояния. В них описывается общение графа Киселева с Жозефом де Местром в петербургском салоне Софьи Свечиной, где сталкивались самые радикальные философские позиции эпохи.
10. Какого Бальзака мы читаем: удачи и потери переводов
Различия в отношении к переводам классики в России и на Западе приводили к многочисленным смысловым потерям и ошибкам в русских изданиях Бальзака.
В Европе одно классическое произведение может переводиться десяток раз за короткое время без какого-либо общественного сопротивления. В России десятилетиями считалось, что один существующий перевод полностью закрывает вопрос.
Ошибки в Шагреневой коже
Переводчик Б. Грифцов неверно истолковал фразу о законе, охраняющем страсть, из-за чего в тексте появился туманный образ. Речь шла о том, что игорный бизнес в Париже давал огромную прибыль в виде откупа, поэтому государство облагало его налогом и защищало как выгодную статью дохода.
Прибыль от игорного откупа доходила до 15 миллионов франков в год. Роман Бальзака «Шагреневая кожа» в переводе Б. Грифцова полон подобных неточностей.
Рекомендация персонажа Бальзака избавиться от слова «господин» опиралась на реальные правила французской культуры XIX века. Согласно культурному контексту эпохи, великие писатели и гении при жизни переставали именоваться «господами». Это было знаком особого уважения и признания их классиками, о чем забывали переводчики.
- Сравнение литературного поденщика с мулом дона Мигеля отсылает к политическим памфлетам, но в переводе фраза превратилась в утверждение о невежестве.
- Использование Бальзаком термина «палингенезия» по отношению к учителю Поррике было данью популярным философским теориям.
- Политическая метафора о конституционном орехе и кубке стала отсылкой к карикатурам на французского короля, а переводчики исказили этот образ ярмарочного фокуса.
Проблемы перевода куртизанок и Отца Горио
Прозвище главной героини Эстер «Торпиль» в русском переводе потеряло смысловое значение из-за неудачной транскрипции. Слово «la torpille» означает электрического ската или подводную мину, передавая суть героини, которая оглушает противников. Героиня Эстер Гобсек в романе «Блеск и нищета куртизанок» из-за рассинхронизации переводчиков фигурировала под разными именами, создавая путаницу.
Комичный монолог госпожи Воке в романе «Отец Горио» содержал намеренную писательскую ошибку, превращенную переводчиками в бессмыслицу. Бальзак вложил в уста невежественной героини глупость о том, что роман «Отшельник» сочинила героиня Шатобриана «Атала». Советские переводчики попытались исправить текст по своему усмотрению, полностью разрушив авторскую иронию. Вы читаете классику в русскоязычных изданиях, рискуя не заметить подобные тонкие издевки автора над персонажами.
11. Переходы с русского на французский в переписке
Смешение русского и французского языков в частных письмах пушкинской эпохи определялось эпистолярными клише, скрытыми цитатами, языковой привычкой и стремлением смягчить неудобные темы.
Очевидные причины переключений
Переход на французский язык в русской переписке обусловлен вполне прагматичными факторами. Устойчивые формулы и речевые клише проговаривались в устной речи без перевода. Точно так же они автоматически переносились на бумагу, избавляя вас от необходимости специально подбирать слова.
В письмах постоянно использовались готовые выражения:
- à propos
- en petit comité
- bon ton
- au pied de la lettre
Подобное смешение кодов в одном письме изначально осуждалось профессионалами как признак небрежности или женского стиля. Если для мужчин русский и французский выступали кодами бинарной системы, то у женщин они сливались в элементы единого языка.
Пушкин укорял брата Льва за полурусское, полуфранцузское письмо. Он заявлял родственнику, что тот ведет себя не как литератор, а как московская кузина.
Цитаты, эвфемизмы и устные источники
Внезапный переход на французский язык часто маскирует скрытую цитату из классической литературы или политической истории. Авторы отсылали к золотому фонду французской классики — к произведениям Вольтера, Мольера, Расина и Лафонтена, а также к недавним газетным неологизмам.
Вяземский назвал императрицу Елизавету Алексеевну le seul homme de la famille. Эта фраза отсылает к известной реплике Наполеона о герцогине Ангулемской во время Ста дней.
Французский язык регулярно применялся как изящный эвфемизм для деликатных тем. Обсуждение телесного низа, болезней и физиологических подробностей на русском языке воспринималось авторами как излишне грубое. Французская речь позволяла смягчить формулировки и придать им каламбурный характер.
Батюшков описывал болезнь Жуковского с помощью французских фраз об интимных частях тела и клистирах.
Немотивированные интеркаляции
Многие французские вкрапления не имеют логических или функциональных объяснений. Попытки исследователей отыскать жесткую мотивировку для каждого переключения часто оказываются искусственными. Языки были взаимозаменяемы, и авторы переходили на иностранную лексику автоматически.
Александр Булгаков в письме с изумлением замечал, что сам не понимает, почему надписал дату по-французски, но решает продолжать в том же духе.
Переписка образованных людей изощренно использовала каламбуры. Александр Булгаков писал брату, что жить во дворце на Перспективе — это une très belle perspective. Знание французского языка служило обязательным пропускным листом в высшее общество и демонстрацией хорошего воспитания. Вы могли переходить на другой язык совершенно спонтанно, порой даже удивляясь собственному выбору.
Заключение
Интерпретация текстов и эпох требует выхода за рамки привычных схем и работы с контекстом.
Книга Веры Мильчиной показывает, что литературный процесс никогда не развивается в национальной изоляции. Идеи, сюжеты и языковые формы постоянно мигрируют из одной культуры в другую, обрастая новыми смыслами и контекстами.
Чтобы применять этот историко-литературный подход на практике, придерживайтесь следующих принципов:
- Изучайте оригинальные источники и архивные материалы, а не ограничивайтесь хрестоматийными трактовками и позднейшими мифами.
- Учитывайте особенности перевода и культурной адаптации при анализе зарубежных произведений.
- Исследуйте частную переписку и дневники литераторов, чтобы увидеть живой язык эпохи и скрытые мотивы их творчества.
- Обращайте внимание на салонную культуру, светские беседы и неформальные кружки, где рождались ключевые литературные репутации.
- Анализируйте полемику и скрытые цитаты в произведениях великих авторов для понимания их подлинной эстетической позиции.
- Сравнивайте восприятие одних и тех же текстов в разных национальных средах, чтобы выявить лакуны и смысловые потери.
- Рассматривайте языковые привычки и билингвизм писателей как ключ к их мировоззрению, а не как случайную дань моде.
10 лучших мыслей
- Жозеф де Местр вел светские споры в форме жестких монологичных поучений, агрессивно навязывая свои убеждения и используя аналогизм как главный инструмент аргументации.
- Пушкин заимствовал идеи у Стендаля и Гюго, используя чужие метафоры и сюжеты для скрытой полемики и литературной конкуренции.
- Пьеса Эдмона Ростана «Сирано де Бержерак» опиралась не только на исторические анекдоты, но и на сюжетные мотивы малоизвестных новелл и водевилей.
- Перевод П. А. Вяземского преследовал цель привить русскому обществу метафизический язык чувств через максимальную близость к форме оригинала.
- Понятие «литературной приязни» во Франции и России обозначало практику взаимных восхвалений внутри писательских кружков, которая грозила разрушением таланта.
- Сравнение красивых женщин с породистыми лошадьми и чтение новелл Теофиля Готье определяли литературный фон и бытовые детали эпохи 1830-х годов.
- Знаменитая фраза «Спасаем кассу!» попала во французский перевод «Капитала» Карла Маркса из комического произведения о плуте и авантюристе Бильбоке.
- Упоминание Кондильяка в романе Тургенева отсылает к реальным историческим реалиям и интеллектуальным спорам в петербургских салонах.
- Десятилетиями существовавшие в России единственные переводы зарубежной классики приводили к многочисленным смысловым потерям, искажениям и утрате авторской иронии Бальзака.
- Смешение русского и французского языков в частных письмах пушкинской эпохи определялось готовыми эпистолярными клише, скрытыми цитатами и стремлением смягчить неудобные темы.