Саммари книги Государство и политическая форма: краткое содержание

Введение

Либеральные институты и демократические механизмы часто кажутся универсальными, но их реальная устойчивость зависит от жестких политических оснований. Если эти основания размываются, государство теряет способность принимать суверенные решения. Книга немецкого юриста и философа Карла Шмитта объясняет, как устроена политическая форма и почему абстрактные юридические нормы не работают в моменты кризиса.

Вы получите глубокое понимание того, как соотносятся между собой демократия, монархия, аристократия и парламентаризм. Автор исследует природу государственной власти без иллюзий и нейтральных масок, обнажая реальные механизмы политической борьбы. Вы узнаете, почему современный парламентаризм переживает системный кризис и как партии превращают государство в поле для компромиссов интересов.

В центре внимания оказывается переход от классического правового государства к тотальному. Вы поймете, что закон — это не просто справедливая норма, а результат политической воли определенного субъекта. Книга отвечает на фундаментальные вопросы теории государства:

• Что удерживает политическое сообщество вместе помимо формальных законов?
• В чем заключается реальное, а не декларативное равенство граждан в демократии?
• Почему тайное голосование и либеральный индивидуализм подрывают принципы подлинной демократии?
• Как соотносятся между собой понятия «народ», «представительство» и «тождество»?
• Почему классическая дискуссия в парламенте уступила место закулисным сделкам партий?
• Каковы пределы государственного нейтралитета перед лицом плюралистических сил?

1. Буржуазное правовое государство и политическая форма

Смешанная конституция и правовое государство

Конституция современного буржуазного правового государства всегда является смешанной конструкцией.

Конституция буржуазного правового государства содержит лишь гарантии свободы, разделение властей и способы контроля, но сама по себе не способна обосновать политическую форму.

Часть конституции о правовом государстве лишь устанавливает рамки и распределяет полномочия. Сама по себе она не создает государственного единства. Поэтому она всегда смешивается с принципами политической формы — монархией, аристократией или демократией, ограничивая их.

Два принципа политической формы

Любое политическое единство формируется на основе двух противоположных принципов: тождества и репрезентации.

Принцип тождества исходит из того, что народ присутствует непосредственно и обладает политической дееспособностью в силу своей однородности. Принцип репрезентации предполагает, что политическое единство никогда не наличествует реально целиком и должно персонально отображаться людьми.

Чистая непосредственная демократия является лишь мыслительной конструкцией, поскольку абсолютного тождества народа не существует. Попытка реализовать абсолютное тождество на практике сталкивается с тем, что граждане всегда выступают через определенные опосредованные формы. Полное осуществление непосредственной демократии без элементов репрезентации неизбежно ведет к распаду политического единства.

Природа репрезентации

Репрезентация является экзистенциальным актом публичного отображения высшего бытия, а не техническим поручением.

Репрезентировать означает сделать видимым невидимое политическое единство целого. Это невозможно в частной сфере или через тайные процедуры. Настоящий репрезентант выступает публично, обладает возвышенным бытием и не связан жесткими инструкциями избирателей.

Абсолютная монархия исторически основывалась на идее абсолютной репрезентации единого суверена. В эпохи своего наивысшего могущества абсолютный монарх концентрировал в своем лице всю полноту репрезентации государства, заявляя о своем полном единстве с нацией и отказываясь от чистой нормативной легитимности ради реального политического авторитета.

Парламентская система по своей изначальной сути представляет собой аристократическую форму репрезентации. Либеральная буржуазия создала парламент как собрание выдающихся умов, которые призваны выражать интересы политического целого независимо от воли отдельных избирателей. Постепенная демократизация и превращение депутатов в агентов партийных организаций разрушают этот изначальный репрезентативный характер.

2. Учение о демократии и субстанциальное равенство

Сущность демократии заключается в тождестве правителей и подчиненных, которое опирается не на абстрактное равенство всех людей, а на субстанциальную однородность граждан внутри политического сообщества.

Различие демократии и республики

Демократия и республика исторически и теоретически различаются, хотя в современном словоупотреблении эти понятия часто пересекаются. Демократия как государственная форма основана на принципе тождества народа с самим собой и его власти как законодателя.

Республика, начиная с Макиавелли, означает лишь противопоставление монархии. У Канта республика понимается как правовое государство с разделением властей, исключающее любой абсолютизм.

Дж. Брайс отмечал, что существуют республики, не являющиеся демократиями, и монархии вроде Великобритании и Норвегии, которые по своей сути суть демократии.

Субстанциальный характер равенства

Равенство и свобода по своей природе разнородны. Внутриполитическим принципом демократии является равенство, тогда как свобода есть либеральный принцип правового государства.

Попытки объединить их в единый демократический фундамент игнорируют их противоречивость. Свобода как индивидуальная независимость относится к сфере основных прав человека и правового государства, в то время как политическая демократия требует специфического и субстанциального равенства.

Демократическое равенство не является всеобщим абстрактным равенством всех людей. Оно носит субстанциальный характер и направлено исключительно вовнутрь политического сообщества.

Политическая демократия не может основываться на неразличимости всех людей. Любое равенство требует коррелята возможного неравенства. Кто не принадлежит к данному государству или народу, тот не охватывается этим внутренним равенством, а избирательные права и равенство перед законом являются лишь следствиями этой изначальной субстанциальной однородности.

В качестве примеров имперская конституция Германии и швейцарская конституция говорят о равенстве перед законом только немцев или швейцарцев.

Тождество правителей и подчиненных

Сущность демократии заключается в тождестве правителей и подчиненных, приказывающих и повинующихся. В демократическом государстве власть не опирается на качественное превосходство или высшие качества правящего слоя, стоящего над народом.

Авторитет власти исходит исключительно из воли, поручения и доверия подчиненных. Вы сами остаетесь внутри единой гомогенной субстанции народа, где имманенция власти исключает ее отчуждение от граждан.

3. Народ и демократическая конституция

Народ стоит выше любой конституции как учредительная власть, а современные методы вроде тайного голосования и либерального индивидуализма противоречат принципу чистой демократии.

Народ выше конституции

Народ первичнее и выше любой конституции, так как любая демократическая конституция опирается на изначальное политическое решение дееспособного народа.

Конституционно-учредительная власть народа не исчерпывается процессуальными рамками выборов или референдумов. Народ всегда остается неорганизованной и несформированной величиной, стоящей над институтами.

В ряде контекстов народ определяется негативно как совокупность всех тех, кто не правит, не обладает привилегиями и не входит в ведомственно организованную систему магистратур.

Исторически эта негативная позиция переходила от третьего сословия времен Французской революции к пролетариату как антиподу имущих классов. Народ всегда остается вне аппарата государственных учреждений и не может быть превращен в простое ведомство.

Аббат Сийес задавал вопрос «Что такое третье сословие?», а Шопенгауэр замечал, что к народу относится тот, кто не понимает латыни.

Критика тайного индивидуального голосования

Метод тайного индивидуального голосования принадлежит либеральному индивидуализму и противоречит принципу чистой демократии.

Тайные выборы изолируют гражданина в решающий момент и превращают его из политической фигуры в частное лицо, выражающее частное мнение. Это разрушает публичное собрание народа и делает невозможной непосредственную аккламацию.

В качестве иллюстрации выступают технические защитные меры в кабинах для голосования согласно германскому распоряжению об имперских выборах 1924 года и американские машины с регистрами и клавишами.

Либеральный метод противопоставляет сумму частных мнений подлинной воле суверена.

Общественное мнение как аккламация

Общественное мнение в демократии выполняет роль современного аналога аккламации и не может быть сведено к простой статистической сумме частных мнений.

Общественное мнение возникает неорганизованно через реальное присутствие народа и служит инструментом контроля за властью. Попытки полностью зарегулировать его через официальные ведомственные процедуры или машины уничтожают его подлинную природу.

Government by public opinion требует открытого публичного пространства, где народ выступает непосредственно, а не через изолированные кабины для тайного голосования.

4. Следствия политического принципа демократии

Демократический статус гражданина противопоставлен буржуа, так как демократия является чисто политическим понятием, а либеральный подход сводит человека к частному лицу.

Гражданин против буржуа

Гегель и Фихте отмечали, что буржуа ищет в государстве лишь безопасность для своего имущества. Такой человек стремится устроиться как можно дешевле и освобождает себя от необходимости защищать порядок ценой собственной жизни. Демократический гражданин действует в политической сфере исключительно как гражданин.

В своих работах Гегель и Фихте подробно разбирали это разделение.

Равенство и общественные обязанности

Равенство в демократии распространяется прежде всего на общественное право. Такой подход включает обязательные общественные функции, а не только набор абстрактных прав.

Избирательные права и воинская повинность выступают не просто привилегиями. Они составляют основу демократического статуса гражданина.

• Избирательное право является прямой общественной функцией.
• Всеобщая воинская повинность гарантирует защиту общего дела.
• Равная уплата налогов закрепляет сопричастность государству.

Статья 48 бельгийской конституции закрепляет обязательность голосования, где прямо указано, что голосование является обязательным. Подобные нормы содержатся и в статьях Веймарской конституции.

Способы замещения должностей

Способы замещения государственных должностей имеют разную политическую природу. Выбор метода определяет характер всей системы.

Жребий максимально гарантирует абсолютное равенство. Однако он исключает деловую оценку способностей и исторически применялся в Афинах. Выборы по своей сути являются аристократическим методом поиска лучших. Они служат средством назначения зависимого агента. Назначение сверху всегда корректируется институтами доверия.

Античные методы подробно описаны в диалоге Платона «Государство» и в «Конституции Афин» Аристотеля.

5. Применение демократического принципа к государству

Понятие закона в демократии исходит из суверенной воли народа без внутренних содержательных ограничений, а процедуры непосредственной демократии включают референдумы и инициативы.

Демократическое понятие закона

Демократическое понятие закона исходит из воли народа и суверенной власти, не устанавливая внутренних содержательных ограничений против несправедливости. В чистой демократии воля народа абсолютна. Она выступает не только высшим законом, но также высшим судебным и административным решением. Только правовое государство способно ограничить эту волю через конституционные гарантии против неравенства.

Процедуры непосредственной демократии

Процедуры непосредственной демократии включают народную инициативу, правительственные плебисциты и референдумы различного типа. Законодательные процедуры могут запускаться инициативой граждан или исходить от правительства. Референдум может быть обязательным для изменения конституции или факультативным, когда часть граждан или меньшинство требуют утверждения принятого корпорацией закона. Требование для факультативного референдума в Швейцарии составляло 30 тысяч швейцарских граждан либо 8 кантонов как альтернативное условие. Швейцарская федеральная конституция была принята 29 мая 1874 года. В качестве примеров также выступают статьи Веймарской конституции и якобинская конституция 1793 года.

Отношения парламента, правительства и судебной власти

Отношение парламента и правительства в демократии может строиться на подчинении правительства парламенту, доминировании исполнительной власти или на их равновесии. Парламент может восприниматься как комитет народа, а правительство — как комитет парламента. Альтернативный вариант предполагает лидерство сильного премьера, опирающегося на общественное мнение. Третий путь опирается на баланс, где высшей третьей силой выступает сам народ.

Судебная власть по своей природе сущностно неполитична и зависит от закона, поэтому прямое выведение народной юстиции из демократических принципов затруднительно. Независимость судьи защищает его от политических приказов правительства и требует жесткой привязки к закону, что противоположно политической независимости депутатов. Требования народной юстиции сводятся либо к выборности судей местным населением, либо к привлечению неспециалистов в виде присяжных.

Применение демократического принципа к внешней политике ведет к ограничению чистой репрезентации главы государства и вовлечению парламента в ратификацию. Для международно-правовых договоров требуется одобрение народного представительства или всенародное голосование. Это приводит к усложнению ратификации, когда отказ парламента или народа перестает считаться экстраординарным событием или оскорблением. Французско-швейцарский договор от 7 августа 1921 года был отклонен на всенародном голосовании 18 февраля 1923 года.

6. Границы демократии и проблема большинства

Естественные границы демократии заключаются в пассивности масс при тайном голосовании, а статистический подсчет большинства часто скрывает волю лишь небольшой активной группы.

Пределы непосредственного участия масс

Полный отказ от репрезентации невозможен. В условиях тайного голосования масса граждан способна лишь отвечать «за» или «против» на заранее сформулированный вопрос и выбирать из предложенных кандидатур.

Вы стремитесь уклониться от сложных решений, поэтому на референдумах выбираете консервативный минимум изменений. Живой аккламации здесь заменяет изолированная процедура.

Автор приводит статистику французских плебисцитов и швейцарские референдумы по законам о социальном страховании 1890, 1900 и 1912 годов.

• 1890 год — принятие страхования федеральными органами
• 1900 год — отклонение на референдуме
• 1912 год — принятие на референдуме

Критика принципа большинства

Принцип большинства при статистическом подсчете голосов часто отражает волю лишь небольшой активной части или используется для отсрочки политических решений. Метод тайного голосования превращает вас в изолированное частное лицо.

В условиях многопартийности взаимное уничтожение равных долей голосов «за» и «против» приводит к тому, что реальное решение продавливает малочисленная группа. Парламентская демократия может сознательно использовать процедуру большинства для сокрытия противоречий и защиты своих интересов.

7. Учение о монархии и нейтральная власть

Исторические типы монархии сочетаются с институтом нейтральной власти, способной разрешать трения между ветвями государства и находить отражение в республиканском президентстве.

Типы монархического обоснования

Монархия имеет шесть исторических типов обоснования, которые в реальности часто сочетаются друг с другом. Автор выделяет следующие формы:

• теократическая монархия
• патриархальная монархия
• патримониальная монархия
• феодальная монархия
• чиновная монархия
• цезаристская монархия

В реальной истории эти типы переплетаются. Прусская монархия при Фридрихе Вильгельме I совмещала земельную собственность короля, влияние дворянства и бюрократический аппарат.

Концепция нейтральной власти

В либеральном правовом государстве монарх может выступать в роли нейтральной и надпартийной власти. Благодаря нахождению над партийной борьбой монарх играет роль сдерживающего и модерирующего момента, разрешающего трения между ветвями власти. Эта концепция нейтральной власти помогает осмыслить статус республиканского президента.

Конституция Бразилии от 25 марта 1824 года прямо закрепляла за императором роль модератора и ключевого элемента политической организации.

Конституционная монархия отличается от парламентской тем, сохраняет ли монарх реальную самостоятельную власть. В конституционной монархии германского типа монарх остается независимым шефом исполнительной власти с реальными полномочиями. В парламентской монархии бельгийского типа политическое руководство полностью зависит от парламентского большинства, а монарх сохраняет лишь авторитет по формуле «царствует, но не управляет».

Бельгийская конституция 1831 года и французское королевство Луи Филиппа закрепили модель, где министры несут ответственность перед народным представительством.

Президент как республиканский аналог монарха

Институт рейхспрезидента в Веймарской республике перенял функции монархического шефа исполнительной власти. Веймарская конституция наделила его верховным командованием вооруженными силами, правом роспуска парламента и введения чрезвычайного положения.

Статьи 45, 47, 48 и 25 Веймарской конституции закрепили за рейхспрезидентом право командования армией, введения чрезвычайного положения и роспуска рейхстага.

8. Аристократические элементы в современной конституции

Аристократический принцип в государстве реализуется через двухпалатные системы и верхние палаты, которые уравновешивают количественный радикализм демократического большинства.

Двухпалатная система и верхняя палата

Аристократический элемент в современной конституции реализуется через создание двухпалатной системы и верхней палаты. Чтобы сбалансировать демократическую нижнюю палату, основанную на числе, создается верхняя палата, представляющая качество, преемственность или социальный опыт. Это позволяет защитить ценные меньшинства и сгладить радикальные решения.

Английская палата лордов и французский сенат исторически служили верхними палатами, уравновешивающими народное представительство.

Демократическая критика дуализма власти

С точки зрения чистой демократии двухпалатная система представляет собой угрозу принципу однородности и народного суверенитета. Демократия опирается на предпосылку тождества и гомогенности единого народа. Создание самостоятельной второй палаты вносит дуализм в законодательную власть, которая должна быть выражением единой воли нации.

Французские конституции 1791 и 1848 годов сознательно реализовывали однопалатную систему, исходя из принципов национального суверенитета.

Ограничения экономического парламента

Попытки создать экономический парламент наряду с политическим неспособны заменить единое политическое решение. Разделение политики и экономики через учреждение хозяйственных палат обречено на провал. В критический момент конфликт разрешается в политической плоскости органом, который берет на себя руководство.

Статья 165 Веймарской конституции учредила временный Имперский хозяйственный совет, который на практике ограничился экспертной деятельностью.

9. Идейные основания и кризис парламентской системы

Классический парламентаризм основывался на образовании и собственности, но приход всеобщего избирательного голосования превратил народное представительство в комитет интересантов.

Парламентская система как баланс сил

Историческое идейное обоснование парламентаризма базировалось на двух столпах либеральной буржуазии: образовании и собственности. Образование рассматривалось как личное качество, позволяющее репрезентировать национальный разум. Собственность гарантировала представительство экономических интересов через цензовое избирательное право.

С исчезновением этих качеств и приходом всеобщего избирательного права парламент стал комитетом интересантов. Вы можете проследить этот перелом по английским реформам девятнадцатого века:

• 1832 год — число избирателей выросло с 500 тысяч до 1 миллиона человек.
• 1867 год — реформа увеличила это число до 2,5 миллиона.
• 1884 год — избирателей стало 5 миллионов.
• 1911 год — британским депутатам установили стабильное содержание в 400 фунтов в год.

Образование и собственность как столпы парламента

Описанные процессы опирались на воззрения Лоренца фон Штейна, Гизо, Гегеля и Блунчли. Эти мыслители обосновывали понятие национальной репрезентации через средние классы. Парламент мыслился как гуманная середина между деспотизмом монархии и слепым произволом массы.

Мировоззренческим основанием либерального парламентаризма выступает концепция публичной рациональной дискуссии. В ходе дебатов депутаты ищут истину и справедливую норму, создавая волю народа через публичное обсуждение.

Кризис правительственной дискуссии

В современной демократии идейные предпосылки парламентаризма исчезают. Публичная дискуссия подменяется партийной дисциплиной и закулисными расчетами. Карл Маркс отмечал, как парламентский режим превращает всякий интерес в общую идею.

Депутаты больше не ищут истину путем аргументов. Народные избранники оказываются жестко связаны фракционной дисциплиной и позициями своих избирательных масс. Парламент превращается в техническое ведомство по переключению интересов на государственный аппарат. Межфракционные совещания и партийные переговоры вытесняют открытые дебаты.

10. Историческое развитие парламентской системы

Эволюция английского парламентаризма шла через прецеденты и кабинеты, тогда как в Германии развитие столкнулось с сильной монархической традицией и псевдоконституционализмом.

Эволюция английского парламента

Английская система росла эволюционно, превращаясь из королевского совета в двухпалатный орган. Реальная власть постепенно перетекала к кабинету и электорату.

• 1689 год — начало развития парламентаризма после восхождения Оранских.
• 1695 год — год рождения первого кабинета по определению Хасбаха.
• 1715 год — отказ Георга I от участия в заседаниях кабинета.

Система закрепила ответственность кабинета перед большинством нижней палаты и принципы альтернативного правительства. Партийные лидеры установили прямую связь правительства с общественным мнением через роспуск парламента.

Исторические вехи английского парламентаризма, включая реформы 1832, 1867 и 1884 годов, а также прецеденты от Уолпола до Питта, сформировали практику правления партий и институт импичмента.

Германский путь и монархический принцип

В Германии развитие натолкнулось на сильную монархическую традицию и федеративную структуру. Бисмарковская империя сохраняла сильное положение монарха и канцлера, который нес ответственность перед кайзером, а не перед парламентом.

• 1871 год — принятие имперской конституции Бисмарка.
• 1917 год — активизация дискуссий о парламентаризации и принятие мирной резолюции рейхстага.
• 28 октября 1918 года — официальное введение требования доверия рейхстага к рейхсканцлеру.

Попытки немецкой буржуазии ввести парламентское правление долго блокировались успехом национальной политики Бисмарка.

Прусский конституционный конфликт 1862–1866 годов породил теорию пробелов в праве. Утверждение монархического принципа в условиях псевдоконституционализма на десятилетия задержало полноценную трансформацию власти в стране.

11. Государственная этика и плюралистический кризис

Плюралистические теории разрушают суверенитет государства, превращая его в агностический арбитр, тогда как подлинное политическое определяется через степень интенсивности группирования друг-враг.

Дискредитированное государство и плюрализм лояльностей

Кризис традиционных представлений о государстве и подрыв его суверенитета приводят к кризису государственной этики. Потрясение авторитета государства в США, Англии, Франции и Германии разрушает гегелевскую идею государства и либеральную концепцию высшей инстанции.

Эрнест Баркер в 1915 году выпустил статью «Дискредитированное государство», а синдикалисты во Франции еще в 1907 году заявляли о смерти государства.

Плюралистические теории отрицают высший статус государства, превращая его в одну из многих ассоциаций. Англосаксонские теоретики вроде Коула и Ласки переносят философию мультиверсума на политику. Индивид оказывается погружен во множество неупорядоченных лояльностей — церковных, семейных, профессиональных — без какой-либо иерархии и единой государственной этики.

Государство как агностический арбитр

На практике плюралистический подход превращает государство в арену компромиссов и агностического арбитра. В индустриальных обществах государство становится конгломератом борющихся групп, партий, концернов и профсоюзов. Оно превращается в нейтрального посредника, который воздерживается от властных решений и игнорирует глубинные противоречия. Фашистская критика высмеивает такое образование как агностическое государство.

Универсальные понятия вроде человечества не способны конституировать реальный порядок и часто служат инструментом агрессии. Высшие регулятивные идеи полезны для смягчения нравов, но не могут заменить конкретный порядок. Когда группы присваивают себе право выступать от имени человечества, это превращается в инструмент экспансии и обмана.

Политическое как степень интенсивности

Политическое не является отдельным содержанием наряду с экономикой или религией, оно выражает степень интенсивности любого единства. Политическое единство выступает высшим не потому, что диктует всё остальное, а потому что способно принимать решение и предотвращать диссоциацию групп до крайней враждебности гражданской войны. Любая социальная группа становится политической, достигая этой высшей интенсивности группирования друг-враг.

12. Новые принципы права и защита правопорядка

Независимость судей требует жесткой привязки к государственному закону, а в моменты высшей опасности вождь непосредственно защищает право и выступает высшим судебным главой.

Границы судебной независимости

Независимость судей базируется на их привязке к законам конкретного государства, иначе она превращается в политический произвол. Судья не может стоять над государством или опираться на надгосударственный закон. Освобождение судьи от привязки к государственному закону переносит его в сферу ожесточенной политической борьбы.

Показательна попытка повесить портрет Карла Либкнехта в ратуше под видом неполитического акта местного самоуправления.

Применение генеральных клаузул

Применение генеральных клаузул в праве должно осуществляться исключительно на основе принципов национал-социализма. Неопределенные понятия в законах, как добрые нравы или общественная безопасность, не могут наполняться субъективным усмотрением судьи. Поскольку ценности народа отражаются в воззрениях правящего национал-социалистического движения, то и толкование генеральных клаузул обязано опираться на эту основу.

Для этого привлекаются комментарии Штаудингера и Планка к статье 138 Германского гражданского уложения, а также судебная практика, зафиксированная в решениях Верховного судебно-гражданского суда.

Фюрер как защитник права

В момент высшей опасности вождь непосредственно создает право своей силой вождя как высший судебный глава. Действия Гитлера по подавлению мятежа в июне 1934 года рассматриваются как подлинное правосудие. Судебная власть вождя проистекает из жизненного права народа, из которого питается любой закон.

Случившееся нашло отражение в выступлении Адольфа Гитлера в рейхстаге 13 июля 1934 года, а также в Законе о мерах чрезвычайной защиты государства от 3 июля 1934 года.

Заключение

Идеи Карла Шмитта складываются в цельную систему, которая обнажает скрытые пружины любого государственного устройства. Книга показывает, что за нейтральными юридическими процедурами и либеральными институтами всегда стоит воля конкретных политических сил и борьба за суверенитет.

Чтобы эффективно ориентироваться в современной политической реальности и распознавать истинные мотивы государственных решений, применяйте следующие правила:

1. Отличайте подлинную политику, основанную на экзистенциальном единстве народа, от технического администрирования и пустых дискуссий.
2. Анализируйте любую конституцию через призму баланса двух фундаментальных принципов: демократического тождества и монархической или аристократической репрезентации.
3. Помните, что за абстрактными правовыми нормами и либеральными гарантиями всегда скрывается решение суверена о защите порядка.
4. Учитывайте, что реальное большинство в демократии часто подменяется волей организованных элит и партийных машин.
5. Защищайте государство от разрушительного влияния плюралистических теорий, которые стремятся подчинить единую политическую власть частным интересам групп.

10 лучших мыслей

1. Конституция буржуазного правового государства содержит лишь гарантии свободы, разделение властей и способы контроля, но сама по себе не способна обосновать политическую форму.
2. Сущность демократии заключается в тождестве правителей и подчиненных, которое опирается не на абстрактное равенство всех людей, а на субстанциальную однородность граждан внутри политического сообщества.
3. Народ стоит выше любой конституции как учредительная власть, а современные методы вроде тайного голосования и либерального индивидуализма противоречат принципу чистой демократии.
4. Демократический статус гражданина противопоставлен буржуа, так как демократия является чисто политическим понятием, а либеральный подход сводит человека к частному лицу.
5. Демократическое понятие закона исходит из воли народа и суверенной власти, не устанавливая внутренних содержательных ограничений против несправедливости.
6. Естественные границы демократии заключаются в пассивности масс при тайном голосовании, а статистический подсчет большинства часто скрывает волю лишь небольшой активной группы.
7. В либеральном правовом государстве монарх может выступать в роли нейтральной и надпартийной власти, помогая осмыслить статус республиканского президента.
8. Аристократический принцип в государстве реализуется через двухпалатные системы и верхние палаты, которые уравновешивают количественный радикализм демократического большинства.
9. Публичная дискуссия в парламенте подменяется партийной дисциплиной и закулисными расчетами, превращая народное представительство в комитет интересантов.
10. Плюралистические теории разрушают суверенитет государства, превращая его в агностический арбитр, тогда как подлинное политическое определяется через степень интенсивности группирования друг-враг.